蘇東坡與佛印大師

1、蘇東坡與佛印大師 1蘇軾，字子瞻，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。北宋著名文學(xué)家、書畫家、詩人，豪放派詞人代表。2蘇東坡少年時讀了一些書，因為聰慧，常得到師長贊揚。頗為自負地在自己房前貼了一幅對聯(lián)：“識遍天下字，讀盡人間書?！?其母程氏批評蘇軾后，蘇軾把對聯(lián)改為“發(fā)憤識遍天下字，立志讀盡人間書”，用以自勉。3蘇軾生性豪放，為人坦蕩，一生仕途坎坷，屢遭貶謫，仕途的歷練使他在待人接物上有著過人的眼光和見解。蘇軾也曾自負過，也曾目中無人，他和佛印大師的故事就是這樣的。 4鎮(zhèn)江金山不僅以建筑壯麗著名，金山寺歷代高僧輩出，在佛教界也享有崇高的信譽。千余年來,在佛教禪宗這一派素有盛名。全國參禪的僧侶

2、，都以金山寺為典型。 5金山江天禪寺 ，即俗稱金山寺。乃禪宗門庭。龍象會聚。明眼高僧。代不乏人。唐朝有法海和尚卓錫。宋有佛印禪師與東坡論義。 6佛印了元禪師(10321098年)，北宋云門宗僧。江西浮梁人，俗姓林。字覺老，號佛印，故又稱佛印了元。宋神宗因為欽仰他的德風(fēng)，賜給他高麗的磨衲（袈裟）與金缽，更贈號“佛印禪師”。 7佛印禪師自幼熟習(xí)儒典，出家前曾一度為地方官吏。出家之後，他雖承廬山開先善暹的法統(tǒng)，卻經(jīng)常與士大夫官僚之輩，如蘇東坡、蘇轍、黃庭堅等均與之交善，以章句相酬酢，乃當時士林中為所周知之名僧。 89蘇東坡在江北瓜州任職時，與金山寺就一江之隔。蘇東坡經(jīng)常與金山寺的佛印禪師一起談禪論道

3、。 10蘇軾信佛，但是不喜歡和尚。聽說瓜州金山寺內(nèi)有個法號叫“佛印”的和尚名氣很大，他很不服氣，就決定到山上會一會老和尚。 11 在廟里，蘇軾從皇帝講到文武百官，從治理國家講到為人之道。佛印和尚靜靜聽著，蘇軾見佛印一直不說話，心想大家都說他有本事，原來就是草包一個！所以就從心里有點瞧不起他。 12這時佛印問道：“在先生眼里老納應(yīng)該是一個什么樣的人？”蘇軾正滿肚子鄙視，隨口答道：“你在一般人眼里看來是有本事，但那是因為他們淺薄，實際上你每天故弄玄虛，沒有真才實學(xué)，只是個江湖騙子而已！”佛印微微一笑，還是什么也不說。 13蘇軾看他這個樣子更瞧不起和尚，而且自己洋洋得意起來，便乘興問道：“在你眼里我

4、蘇大學(xué)士又是一個什么人呢？”“你是一個很有學(xué)問，有修養(yǎng)的人，老納自愧不如！”佛印答道。 14回到家后，蘇軾洋洋得意地把早上如何羞辱和尚的事給小妹講了一遍，蘇小妹聽后笑得飯都噴出來了。蘇軾不明白怎么回事兒，問道：“小妹為何發(fā)笑？”“你貶低和尚他不僅沒生氣反而把你贊揚了一番，你說誰有修養(yǎng)？沒有學(xué)問哪來的修養(yǎng)？你還自以為自己比別人強？羞死你你都不知道！”。蘇軾聽后恍然大悟，從此與佛印大師成了莫逆之交。 1516有一天，佛印禪師登壇說法，蘇東坡聞?wù)f趕來參加，座中已經(jīng)坐滿人眾，沒有空位了。禪師看到蘇東坡時說：“人都坐滿了，此間已無學(xué)士坐處”。蘇東坡一向好禪，馬上機鋒相對回答禪師說：“既然此間無坐處，我就

5、以禪師四大五蘊之身為座”。17禪師看到蘇東坡與他論禪，于是說：“學(xué)士！我有一個問題問你，如果你回答得出來，那么我老和尚的身體就當你的座位，如果你回答不出來，那么你身上的玉帶就要留下本寺，做為紀念”。蘇東坡一向自命不凡，以為準勝無疑，便答應(yīng)了。佛印禪師就說：“四大本空，五蘊非有，請問學(xué)士要坐那里呢？”蘇東坡為之語塞。18因為我們的色身是由地水火風(fēng)四大假合，沒有一樣實在，不能安坐于此，蘇東坡的玉帶因此輸給佛印禪師，至今仍留存于金山寺。 19有一天蘇東坡和秦少游在一起吃飯，兩個人因為才華都很高，往往為了談學(xué)論道，互不相讓。這天吃飯的時候，剛好看到一個人走過，由于許多天沒有洗澡，身上爬滿了虱子，蘇東坡

6、就說：那個人真臟，身上的污垢都生出虱子來了！秦少游堅持異議說：才不是呢？虱子是從棉絮中長出來的！兩人各持己見，爭執(zhí)不下，便決定去請佛印禪師做個公道，評論虱子是怎么生成的，并且互相爭議輸?shù)娜艘堃蛔谰葡?20蘇東坡求勝心切，私下便跑到佛印禪師那里，請他務(wù)必要幫自己的忙，過后，秦少游也去請禪師幫忙，佛印禪師都答應(yīng)了他們。兩人都以為穩(wěn)操勝算，放心的等待評判的結(jié)果，禪師評斷說：“虱子的頭部是從污垢中生出來的，而虱子的腳部卻是從棉絮中長出來的”。 21禪師做了一次美妙的和事佬，有詩云：“一樹春風(fēng)有兩般，南枝向暖北枝寒；現(xiàn)前一段西來意，一片西飛一片東” 。這首詩告訴我們什么呢？就是物我的合一，物我是一體

7、的，外相的山河大地就是內(nèi)在的山河大地，大千世界就是心內(nèi)的世界，物與我之間已沒有分別。22一天，蘇軾和佛印乘船游覽西湖，佛印大師突然拿出一把題有東坡居士詩詞的扇子，扔到河里，并大聲道：“水流東坡詩（尸）！”當時蘇軾楞了一下，但很快笑指著河岸上正有在啃骨頭的狗，吟道：“狗啃河上（和尚）骨！”23閑來無事，蘇軾去金山寺拜訪佛印大師，沒料到大師不在，一個小沙彌來開門。蘇軾傲聲道：“禿驢何在？”。小沙彌淡定的一指遠方，答道：“東坡吃草！”24一天， 蘇軾與佛印在一起打坐。蘇軾問：你看看我像什么 。佛印說：我看你像尊佛。蘇軾大笑，對佛印說：你知道我看你坐在那兒像什么？就活像一攤牛糞。佛印笑而不答。25蘇軾

8、回家在蘇小妹面前炫耀這件事。蘇小妹冷笑一下對哥哥說，就你這個悟性還參禪呢，你知道參禪的人最講究的是什么？是見心見性。佛印說看你像尊佛，那說明他心中有尊佛；你說佛印像牛糞，想想你心里有什么吧！ 26星云大師云：禪，不是知識，是悟性；禪，不是巧辯，是靈慧。不要以為禪師們的機鋒銳利，有時沉默不語，不通過語言文字，同樣的有震耳欲聾的法音。 27 一日，蘇軾自覺修持有得，撰詩一首，派遣書僮過江，送給佛印禪師印證，詩云： 稽首天中天毫光照大千 八風(fēng)吹不動端坐紫金蓮28禪師從書僮手中接看之后，拿筆批了兩個字，就叫書僮帶回去。蘇東坡以為禪師一定會贊賞自己修行參禪的境界，急忙打開禪師之批示，一看，只見上面寫著“

9、放屁”兩個字。29蘇東坡不禁無明火起，于是乘船過江找禪師理論。 30船快到金山寺時，佛印禪師早站在江邊等待蘇東坡，蘇東坡一見禪師就氣呼呼的說：“禪師！我們是至交道友，我的詩，我的修行，你不贊賞也就罷了，怎可罵人呢？” 禪師若無其事的說：“罵你什么呀？”31蘇東坡把詩上批的“放屁”兩字拿給禪師看。禪師呵呵大笑說：“哦！你不是說八風(fēng)吹不動 嗎？怎么“一屁就打過江了呢？”東坡慚愧不已。 32星云大師云：修行，不是口上說的，行到才是功夫。 33一位居士家準備了一席素宴，招待佛印禪師和蘇東坡。因蘇東坡并未完全茹素，居士家專門為他蒸了一盤五柳魚。佛印不想讓蘇東坡吃葷，正巧旁邊有只磬，他就隨手將魚放在磬里。

10、蘇東坡看見了卻裝作不知，剛坐下就長嘆了一口氣。34佛印疑惑地問道：“為何愁眉不展？”蘇東坡回答說：“早上我想寫副對聯(lián)，誰知剛寫好上聯(lián)，下聯(lián)就難住啦，所以心煩??！”佛印問：“不知上聯(lián)是什么？”蘇東坡回答說：“上聯(lián)是向陽門第春常在。”佛印一聽，脫口而出：“積善人家慶有余”。 35佛印心想：這對聯(lián)家家戶戶都貼爛了，大人小孩耳熟能詳，不知道他葫蘆里賣的什么藥。不想，蘇東坡連呼：“啊呀，高才高才！原來你磬（慶）里有魚（余）?。】?，拿出來吃吧?！狈鹩∵@才恍然大悟。 36蘇軾有一次到大相國寺探望文友佛印和尚，不巧，佛印外出了。寺中住持就請?zhí)K東坡在禪房休息，并以香茗美酒素肴款待這位名滿天下的大文豪。他獨自斟酌

11、，不覺有些微醉。 37粉墻上新題有佛印的詩一首： 酒色財氣四堵墻， 人人都在里邊藏； 誰能跳出圈外頭， 不活百歲壽也長。蘇軾在佛印題詩的右側(cè)題上和佛印禪師詩一首： 飲酒不醉是英豪， 戀色不迷最為高； 不義之財不可取， 有氣不生氣自消。38第二天，宋神宗趙頊在王安石的陪同下，亦來到大相國寺休閑。宋神宗看了佛印與東坡的題詩，饒有風(fēng)趣。于是就笑著對王安石說愛卿，你何不也來和一首？王安石應(yīng)命，略一沉吟，即揮筆在佛印題詩左側(cè)題亦和佛印禪師詩一首： 無酒不成禮儀， 無色路斷人??； 無財民不奮發(fā)， 無氣國無生機。39王安石真不愧為大政治家、大改革家，其文思跳出了前人的窠臼，巧妙地將酒色財氣與國家社稷、人民生計結(jié)合起來，給人們恐懼的酒色