《論語十則》課件課件

1、石雕孔子標準像孔 子 孔子的父親叫叔梁紇（叔梁為字，紇為名），母親叫顏征在。叔梁紇原是宋國的貴族，為避戰(zhàn)亂，來到魯國，是當時魯國有名的武士，建立過兩次戰(zhàn)功，曾任陬邑大夫。叔梁紇先娶妻施氏，生9女，無子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又稱孟皮。孟皮腳有毛病，叔梁紇很不滿意，于是又娶顏征在。當時叔梁紇已66歲，顏征在還不到20歲。 公元前551年（魯襄公二十二年），孔子生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東曲阜城東南）。因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，字仲尼?？鬃尤龤q時，叔梁紇卒，孔家成為施氏的天下，施氏為人心術不正，孟皮生母已在叔梁紇去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不為施氏所容，孔母顏征在只好攜孔子與孟

2、皮移居曲阜闕里，生活艱難?？鬃?7歲時，孔母顏征在卒。 夫妻雙方年齡差別太大，不合周禮，所以司馬遷說這是野合，野與禮相對。野合而生孔子！孔子終其一生都在為禮壞樂崩而頭疼，而憤怒，而奔走呼號，要人們克己復禮，孰料他本人即是個不合禮的產兒！這不合禮的產兒，竟是他們這古老家族之鏈上最輝煌的一環(huán)，也是我們中華民族歷史上最輝煌的人物！圣人孔子的生與死 魯哀公十六年二月初四，子貢來見孔子，孔子開口就責怪道：“賜，汝來何其晚也？”即說，子貢，你為什么這么晚才來看我？ 于是嘆息： 泰山壞乎！ 梁柱摧乎！ 哲人萎乎！ 又曰：“天下無道久矣，莫能宗予。夏人殯于東階，周人于西階，殷人于兩柱間。昨暮予夢坐奠兩柱之間，

3、予始殷人也?！?孔子這話說完之后七天，真就駕鶴西去了。魯哀公十六年二月十一日，孔子患病不癒而卒，終年七十三歲，葬于泗水岸邊。不少弟子為之守墓三年，唯獨子貢為孔子守墓六年。崩塌摧折凋謝，死亡推崇，歸附相傳孔子出生地-山東曲阜尼山全貌相傳孔子出生地-山東曲阜尼山夫子洞孔廟：祭祀孔子的地方孔府：孔子嫡系子孫居住地孔林：孔子墓地山東曲阜“三孔”2022/7/18名著導讀論語6文化經典論語十則 何為“君子”？ 一、最早對統(tǒng)治者和貴族男子的通稱； 二、自孔子始，加入了道德的內含，指有道德有修養(yǎng)的人。 “君子”者，仁者也。是個人修身所能達到的最高境界。 “仁”延伸到父母是“孝”； “仁”延伸到兄弟是“悌”；

4、 “仁”延伸到子女是“慈”； “仁”延伸到夫妻是“義” ； “仁”延伸到朋友是“信” ； “仁”延伸到國家是“忠” 。 孔子所說的“好學”，指學什么？一、對物質生活要求極低。安貧樂道：用更多的時間和精力去追求物質生活，以充實而高尚的精神生活為最人生至樂。賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人也不堪其憂，回也不改其樂。飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣?？最仒诽帯叭松男疫\，就是保持輕度貧困”尼采“我只擔心一件事，我怕我配不上自己所受的苦難” 陀思妥耶夫斯基二、少說話，多做事。子曰：“君子欲訥于言而敏于行。”論語里仁毛澤東的兩個女兒：李敏、李訥俄國作家屠格涅夫的羅亭中諷刺主人公：“語言的巨人，

5、行動的矮子?！弊釉唬骸熬訍u其言而過其行。”論語憲問子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！闭撜Z學而三、接近道德高尚的人，并向他們學習。子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！闭撜Z里仁【譯文】 孔子說：“有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結交正直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的。結交諂媚逢迎的人，結交表面奉承而背后誹謗人的人，結交善于花言巧語的人，是有害的?！?子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！闭撜Z季氏 好學的表現(xiàn)：一、如何對待物質生活二、少說話，多做事三、向有道德的人學習孔子所說的學習，不僅指學習書本上的文化知識。他更注重學習為人處世的道

6、理。如何修養(yǎng)自身，如何對待他人，如何對社會做貢獻?？傊绾螌崿F(xiàn)“仁”。子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，,行有余力，則以學文。”論語學而 吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。 孔子說：“我十五歲開始專心求學；三十歲能自立于世；四十歲遇到事情沒有疑惑；五十歲知道了天命；六十歲聽別人的意見能夠包容；七十歲時一切隨心所欲，而不越出規(guī)矩。”文化常識：有關年齡的幾個關鍵詞？有關年齡的幾個關鍵詞：十五歲二十歲三十歲四十歲成童束發(fā)余自束發(fā)讀書軒中項脊軒志弱冠、加冠而立之年不惑之年五十歲半百六十歲花甲耳順之年七十歲古稀之年知命之年 3、子

7、曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”孔子講自己一生的成長歷程告訴了我們什么？與“仁”和“禮”有關嗎 2、這一輩子你可以不成功，但是不能不成長。我想說的是每個人都在成長，這種成長是一個不斷發(fā)展的動態(tài)過程。楊瀾4、十五立志向學，學什么？ 三十立身，找到自己的人生位置。 四十不惑，能不為紛紜的世事所惑，堅持初心。 五十知命，明白了上天的意志，自然的安排，人生的責任和義務。 六十耳順，能辨人言真假，隱惡揚善，無所違逆。 七十既能從心所欲，又不越過規(guī)矩（禮），達到內心要求與外在約束的統(tǒng)一，達到了個人與社會的和諧。1、終身學習以“禮”來修身，以“仁”為旨歸 子曰：“由，誨女知之乎！知之為知

8、之，不知為不知，是知也。” -為政 孔子說：“子路，我教誨你的你知道了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度明智的?。　?學習應該具有什么基本的態(tài)度？誠實，不自欺欺人。有自知之明。 顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又尽！弊釉唬骸袄险甙仓笥研胖?，少者懷之?！?顏淵,季路侍奉在孔子身邊?？鬃诱f：“為什么不說說各人的志向呢 ？”子路說：“愿將車馬、裘衣和朋友共同享用，把它們用壞了也不抱怨。”顏淵說：“愿做到不夸耀自己的好處，不表白自己的功勞?！弊勇氛f：“您的志向呢 ？”孔子說：“使老人能享受安

9、樂，使朋友能夠信任我，使年輕人能夠懷念我。”誰的境界高？為什么?子路的境界朋友之間不分你我，把朋友看得比物質更重要。重友情，講義氣。率性、豪爽顏淵的境界不斷加強自身品德，偏重于內在的修養(yǎng)?？思海t遜孔子的境界老年人得到我的奉養(yǎng)，朋友對我有信任感，少年人因得到我的關懷教養(yǎng)而懷戀我?？傊屪约荷磉叺娜硕嫉玫叫腋?，自己活著，就是讓和自己有關的人活的更美好。“仁”者胸懷 子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 先生說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人?！?有孔子的這句話，你想到了哪些教育箴言?興趣是最好的老師“以其中有足樂者，不知口體之奉不若人也?！彼五ニ蜄|陽馬生序

10、子曰：知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。 先生說，智者喜歡水，仁者喜歡山；智者活躍，仁者沉靜；智者快樂，仁者長壽。智者為什么樂水，仁者為什么樂山？仁者為什么“樂山”？ “夫仁者何以樂山也？曰：夫山崔嵬，萬民之所觀仰。草木生焉，眾物立焉，飛禽萃焉，走獸休焉，寶藏殖焉，奇夫息焉，育群物而不倦焉，四方并取而不限焉。出云風，通氣于天地之間，天地以成，國家以寧。是仁者所以樂山也。”劉向輯說苑 仁愛之人則和山一樣平靜，一樣穩(wěn)定，不為外在的事物所動搖，他們以愛待人、待物，像群山一樣向萬物張開雙臂，站得高，看得遠，寬容仁厚，不役于物，也不傷于物，不憂不懼，所以能夠長壽。“仁者”為什么壽？“智

11、者”為什么“樂水”？ 夫水者，緣理而行，不遺小間，似有智者；動而下之，似有禮者；蹈深不疑，似有勇者；障防而清，似知命者；歷險致遠，卒成不毀，似有德者。天地以成，群物以生，國家以寧，萬事以平，品物以正，此智者所以樂于水也。西漢韓嬰韓詩外傳 水是多變的，它柔和而又鋒利，可以為善，也可以為惡。聰明人和水一樣隨機應變，常常能夠明察事物的發(fā)展，“明事物之萬化，亦與之萬化”，而不固守一成不變的某種標準或規(guī)則，因此能破除愚昧和困危，取得成功；即便不能成功，也能隨遇而安，尋求另外的發(fā)展，所以，他們總是活躍的、樂觀的。“智者”為什么“樂”？ 子曰：“飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮

12、云?！?先生說：“吃粗糧，喝白開水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。” 孔子的話包含了儒家思想的另一面：安貧樂道！由孔子這句話，你想到了哪些人？哪些話？蕩蕩：戚戚： 子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！碧梗洪_朗，直率 先生說：“君子總是心胸寬廣，小人常是憂愁悲傷?！?寬廣憂傷【評析】 君子光明磊落，不憂不懼，所以心胸寬廣坦蕩；小人患得患失，忙于算計，又每每庸人自擾，疑心他人算計自己，所以經常陷于憂懼之中，心緒不寧。 孔子認為，作為君子，應當有寬廣的胸懷，可以容忍別人，容納各種事物，不計較個人利害得失。 心胸狹窄，與人為難，與己為難，時

13、常憂愁，局促不安，就不可能成為君子。 顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。” 克己復禮：克己，克制自己。復禮，使自己的言行符合禮的要求。 歸仁：歸，稱贊。仁，仁人。 目：綱目，具體的要點。 事：從事，照著去做。 顏淵問先生什么是仁。孔子說，“克制自己，使言語行動都符合周禮，這就是仁。一旦人人都能克制自己，使言行都符合周禮，那么天下人就稱贊你是個仁人了。實行仁道要先從自己做起，難道還要靠別人嗎？”顏淵說，“請問實行仁道的具體要點。”先生說，“不符合禮的東西不看，不符合禮的話不聽，不符合禮的話不說，不符合禮的事不做。”顏淵說，“我雖然遲鈍，請讓我照著您說的這些話去做吧！” “仁”和“禮”是什么關系？ 何為“仁”？克己復禮為仁。包括了兩個方面的內容，一是克己，二是復禮。克己復禮就是通過人們的道德修養(yǎng)自覺地遵守禮的規(guī)定。禮以仁為基礎，以仁來維護。仁是內在的，禮是外在的，二者緊密結合。 孔子曰：“君子有三