（華東版）九年級上-導(dǎo)學(xué)案2

1、蔡集初中講學(xué)稿九年級歷史 執(zhí)筆： 審核： PAGE PAGE 3課題第2課 大河流域的上古文明課型新授 時間第 1 周 第 2 課時 學(xué)習(xí)目標(biāo)1識記：古代埃及法老、金字塔、漢謨拉比法典、古代印度種姓制度、佛教的產(chǎn)生與流傳2觀察分析四大上古文明與其所處的自然地理環(huán)境的關(guān)系3分析金字塔等內(nèi)含的階級本質(zhì)4善待自然、合理開發(fā)，走可持續(xù)發(fā)展之路5人民創(chuàng)造歷史6與氏族社會不同的國家職能疑難點撥一：古代文明為何產(chǎn)生在大河流域；大河流域氣候濕潤，光熱充足，地勢平坦，適合人類生存；大河上游高山積雪的融化，導(dǎo)致河水的定期泛濫，泛濫的河水提供了充沛的水源和肥沃的土壤，這些都有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。二：對印度種姓制度的

2、認(rèn)識。等級制度滲透到印度社會生活的各個方面，阻礙了印度社會的發(fā)展。在奴隸制的發(fā)展中，等級制度越來越引起人民的不滿， HYPERLINK :801/Resource/Dict/LSCD/XKCD/36111_SR.HTM 婆羅門教日益遭到反對，社會矛盾愈演愈烈，在這種形勢下 HYPERLINK :801/Resource/Dict/LSCD/XKCD/35684_SR.HTM 佛教產(chǎn)生了。學(xué) 習(xí) 過 程學(xué)習(xí)材料： 課本p8-13，地圖冊p4-5（二 次 備 課）學(xué) 習(xí) 筆 記【課堂學(xué)習(xí)、自測】選擇題1、古埃及的最高統(tǒng)治者稱（）A、法老B、胡夫 C、維爾西 D、漢莫拉比2、世界上現(xiàn)存的上古社會第一

3、部比較完備的成文法典是（ ） A、佛經(jīng) B、圣經(jīng) C、漢莫拉比法典 D古蘭經(jīng)3、按古印度種姓制度的劃分，其國王應(yīng)屬于哪一等級( ) A、婆羅門 B、剎帝利 C、吠舍 D、首陀羅4、佛教產(chǎn)生在( ) A、公元前6世紀(jì) B、公元6世紀(jì) C、公元前1世紀(jì) D、公元7世紀(jì)圖B5、識讀下面的歷史文物圖A 回答問題：圖A、B的名稱各是什么？圖A反映了古埃及的什么歷史現(xiàn)象？圖B上的浮雕人物是誰？這幅浮雕有什么象征意義？圖B下部鐫刻的文字內(nèi)容是什么？該文物的發(fā)現(xiàn)有何歷史意義？6、佛教是什么時候創(chuàng)立的？創(chuàng)始人是誰？佛教的主要教義是什么？為什么它能很快發(fā)展和傳播？【探究】1、交流課前預(yù)習(xí)情況，師生共同解疑釋惑。

4、2、師生共同研討新問題1、p10思考、討論2、兩位同學(xué)分別代表古代印度吠舍與婆羅門，就社會平等問題展開辯論，請說出雙方可能說的話。3、p13討論、課外學(xué)史【課堂鞏固與提高】 1、快速瀏覽、鞏固課本重點2、完成填充圖冊p4-51、下列光輝燦爛的上古文明，誕生在北非大河流域的是A.金字塔 B.佛教 C.阿拉伯?dāng)?shù)字 D.早期基督教2、古巴比倫的興衰記述了這樣的場面：奴隸阿卜對主人尼布說“你不是我的主人”，結(jié)果被判割耳朵。判罰的依據(jù)是A漢謨拉比法典 B權(quán)利法案 C拿破侖法典 D人權(quán)宣言3、有一批旅游者從雜志上看到一幅建筑物的圖片(右圖)，激起了他們的興趣。如果他們想目睹該建筑物的真實面貌，應(yīng)該去的國家是A印度 B埃及 C希臘 D伊拉克4、某班級以話劇的形式再現(xiàn)古印度歷史，涉及到“種姓制度”時，有一句臺詞是不正確的，是A.“本國王把持軍政大權(quán)，國家唯我獨尊”B.“別看我只是一個武士，但我和國王同屬剎帝利”C.“我是一個擁有萬貫家財?shù)拇笊倘?，卻屈居第三等級”D.“我很苦惱，我愛上了一個上一等級的姑娘，但我們不能步入婚禮殿堂”5、古希臘學(xué)者亞里斯多德說過：“埃及是尼羅河的饋贈”。對這句話的最準(zhǔn)確理解是A埃及奴隸制國家建立在尼羅河畔 B古埃及