高二政治必修4課件1：生活處處有哲學(xué)(孫逸豪推薦)

1、第一課 美好生活的向?qū)栴}一：哲學(xué)在哪里?你的脈為什么摸不著？具體問題具體分析種瓜得瓜，種豆得豆，種雞蛋得尊重事物的發(fā)展規(guī)律甲：下雨好極啦！乙：下雨糟透了！ 立場不同，則感受不一定相同狂妄之徒，你竟然壞了祖上規(guī)矩！應(yīng)有創(chuàng)新精神！小馬過河:故事中老牛說這條河河水很淺, 只沒膝蓋；小松鼠卻說河水很深, 前幾天它的同伴還淹死在這條河里了，弄得小馬無所適從。在媽媽的鼓勵和勸導(dǎo)下, 小馬勇敢地蹚過了河, 結(jié)果是：河水既不像老牛說的那么淺，也不像小松鼠說的那么深。 故事中老牛和小松鼠誰撒了謊？小馬涉水過河的結(jié)論“非牛非鼠”是因為什么？你能說出該寓言故事中包含的哲學(xué)道理嗎？由于人們的立場、出發(fā)點不同，不同的

2、人對于同一客觀事物（事實）的感受與評價往往大相徑庭意識能夠正確反映客觀事物, 但不等于說所有人對同一客觀事物的認識和反映（意識）都是正確或一致的。實踐是檢驗認識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。一個觀點或認識是對還是錯，觀點和認識自身無法說明，只能靠實踐來檢驗。哲學(xué)就在我們身邊生活處處有哲學(xué)成語典故中的哲學(xué)寓意“過猶不及”“拔苗助長”“鄭人買履”“刻舟求劍”“一把鑰匙開一把鎖” “一著不慎，滿盤皆輸” 把握事物變化發(fā)展的“度”不尊重規(guī)律，夸大主觀能動性教條主義，從本本出發(fā)否認事物的運動具體問題具體分析關(guān)鍵部分對整體起決定作用哲學(xué)就在我們身邊第一課 美好生活的向?qū)?.哲學(xué)就在我們身邊(哲學(xué)的起源)一、生活處處

3、有哲學(xué)探究：閱讀教材探究材料并思考問題答：孔子在對立中把握統(tǒng)一，掌握好處理問題的合理之度，這是一種很高的哲學(xué)智慧。（1）用顏回之“仁”，子貢之“辯”，子路之“勇”，換孔子之“道”，孔子為什么不愿意？答：孔子在社會實踐活動中逐漸形成的。（2）孔子之“道”是怎樣形成的？結(jié)論： 哲學(xué)的智慧就在我們思考問題、解決問題的過程中產(chǎn)生的，也就是說：（1）哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。 哲學(xué)來源之一 哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。那么人類的實踐活動能自發(fā)地產(chǎn)生哲學(xué)嗎？柏拉圖：“驚訝，這尤其是哲學(xué)家的一種情緒。除此之處，哲學(xué)沒有別的開端?！眮喞锸慷嗟拢骸肮磐駚砣藗冮_始哲理探索，都應(yīng)起于對自然萬物的驚異。一

4、個有所迷惑與驚異的人，每每慚愧自己的愚昧無知；他們探索哲理的目的就是為了脫出愚蠢。”哲學(xué)： 開始于仰望天穹 杞人憂天的故事能夠給我們什么啟示？探究杞人憂天 杞人憂天的故事固然不可取，但它反映出一種追問和思考，而這種追問和思考非常寶貴，它使我們的思想迸發(fā)出哲學(xué)的火花。杞人憂天的故事能夠給我們什么啟示？ 在生活實踐中，人們會自覺或不自覺地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來指導(dǎo)自己的生活和實踐。在這些思考中，會觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問題。在這一意義上，我們說哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考。（2）哲學(xué)起源于人們對實踐的追問和對世界的思考哲學(xué)來源之二2.哲學(xué)是指導(dǎo)人

5、們生活得更好的藝術(shù)(1)哲學(xué)是一門給人以智慧、使人聰明的學(xué)問。哲學(xué)：(希臘文)Philosophia哲學(xué)：(英文)PhilosophyPhiloSophia愛或熱愛智或智慧斗轉(zhuǎn)星移，春秋變換，我們仰望蒼穹：時間有沒有開始?空間有沒有盡頭?宇宙由何而來?萬物從何而生?中國的老子說：宇宙至大無外，至小無內(nèi)；王夫之說：宇宙是由“氣”組成的物質(zhì)實體；西方的赫拉克利特說：火是世界的始基；馬克思說：世界是客觀存在的物質(zhì)世界；(2)哲學(xué)的意義【寓言典故】人和魚雁 齊國有一戶田姓人家，在家大擺筵席?？腿酥杏蝎I上魚和雁作為禮物的。主人看了很高興：“上天對我們真優(yōu)厚?。∧憧?，這些魚兒、雁兒，不都是為我們的口腹享受

6、而生的嗎？”客人們聽了隨聲附和。 你怎么看這個問題? 座中有一位鮑家小孩，才十二歲，站起來說：“我不同意你的說法。人也是天地萬物中的一種。由于大小智力的不同，生物界有弱肉強食的情況，但并沒有什么上天注定誰為誰生的道理。人類選擇可吃的東西做食品，這些東西難道是上天特地為人類創(chuàng)造的？正如蚊子喝人的血，虎狼吃人的肉，難道也是上天特意要生出人來給它們做食物的么？”簡要分析：唯心主義和有神論者總是把世界上的一切都看成是神或上帝的“杰作”，否認人類社會的客觀物質(zhì)性。而唯物主義者認為，人類社會是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果，是物質(zhì)世界發(fā)展的高級階段。鮑家小孩的話，難道不能有力地說明這一點嗎？ 一位先生收了兩個學(xué)生

7、。一天傍晚，先生給每個學(xué)生一個銅錢，說：“你們立刻買樣?xùn)|西來，把這間黑暗的房間完全裝滿?！币粋€學(xué)生買了許多干草，滿滿地塞了一屋子。先生搖搖頭，嘆了口氣。另一個學(xué)生買了一支蠟燭，整個屋子一片光明。先生笑了：“這是裝滿屋子的最好的方法?！边@兩個同學(xué)思考和解決問題的方式有何不同？為什么有這種不同？曹沖稱象刻舟求劍畫餅充饑意義1：真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然，指導(dǎo)人們正確的認識自然和改造自然。(2)哲學(xué)的意義（我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)哲學(xué)？）戰(zhàn)爭、瘟疫、貧困 世事紛紜，歲月滄桑，我們審視社會: 人的本質(zhì)是惡還是善?世間是光明還是黑暗?真善美在哪里?人類的前途在哪里?法家韓非子說：應(yīng)該嚴刑峻法，讓人有所懼；

8、儒家孔子說：人之初，性本善；仁者愛人，克 己復(fù)禮；西方存在主義：一切存在的就是合理的；馬克思：社會的發(fā)展是由客觀規(guī)律決定的，也 是物質(zhì)的。 (2)哲學(xué)的意義意義2：真正的哲學(xué)可以使我們正確地認識社會，從而為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)。吸毒、自殺、暴力 生老病死，悲歡離合，我們考問人生：我們從哪里來？又要到哪里去？人生有何價值？生命有何意義？老子：道法自然，從容面對人生；佛家：一切都是空，幸福在天堂；叔本華：人生就是一場悲??；馬克思：人生的價值在于奉獻； 延參法師語錄1、遇到生命中的失意時，請你抬頭看一看楊柳。不因為有人輕視它，就自卑自棄，放棄自己的生長，不因為有人贊賞它，就洋洋自得，將自己的

9、美麗定格，它總是不問寵辱，緊跟著時光的腳步，默默的譜寫自己的故事。失意的時候，不妨學(xué)學(xué)楊柳，不問寵辱，隨雨而長，隨風(fēng)而飛，楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。2、不要把生活看得那么復(fù)雜，那么傷人，就把日子看做是微博，不就是更新嗎，沉沉浮浮，沉住氣，慢慢的更新，給所有的誤會都給足夠的諒解。3、生命可以沒有高度，但是生命一定有態(tài)度。生命的態(tài)度就是豁達、包容、從容、快樂和幸福。一個小徒弟告訴我，山外有山，人外有人，好不容易擠到姚明身邊，又差一點只露腦門啊。高，真的高。4、人生是如浮萍，就是強顏歡笑也是很勉強。你可以給人生無限的貶義詞，但是人生在世間，不可以缺少積極和快樂。身在陋巷又如何，身份卑微又如何，

10、并不妨礙我們快樂著，生活著。(2)哲學(xué)的意義意義3：真正的哲學(xué)可以使我們正確地對待人生，正確對待社會進步和個人發(fā)展，正確對待生與死、進與退、得與失、名與利。(2)哲學(xué)的意義綜上所述：哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)；哲學(xué)的任務(wù)：就是尋找光明，在人類生活的路途上點起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界。生活處處有哲學(xué)哲學(xué)就在我們身邊哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界小結(jié)單項選擇：1、柏拉圖說：“驚訝，這尤其是哲學(xué)家的一種情緒。” 這說明（ ）A、驚訝，是一種正常的心理活動B、驚訝才能滿足自己的好奇心C、哲學(xué)開端于人們對實踐的追問和對世界的思考D、驚訝和困惑也是一種哲學(xué)課堂練習(xí)C單項選擇：2、馬克思說：沒有哲學(xué)我就不能前進。這句話主要是強調(diào)（ ）A、馬克思是研究哲學(xué)的哲學(xué)家B、哲學(xué)與生活是不可