關(guān)聯(lián)詞語填空(選擇20道)

1、關(guān)聯(lián)詞語填空（選擇題）填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）到今天，越來越多的人意識到，公平 體現(xiàn)在結(jié)果上，很多時候 體現(xiàn)在程序和制度上；公 平是分到多少蛋糕，是怎么分蛋糕。在深化改革的進(jìn)程中，用程序編好制度的籠子， 把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，保證看得見、有實效的公平。A不但還不但還如果就B不僅更不僅也只有才能C既也既也只要就D既還既還一旦就填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）電影是大眾藝術(shù)， 有商業(yè)屬性， 有藝術(shù)屬性， 藝術(shù)永遠(yuǎn)有討論的空間。2015年中 國電影票房超過440億元，大量資本進(jìn)入使得電影行業(yè)成為當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的亮點(diǎn)。 ，資本的本性是 逐利，有時甚至?xí)で娪暗乃?/p>

2、術(shù)本位這就 需要批評界保持清醒，面對商業(yè)大潮而不失聲。， 當(dāng)資本的熱度退去，留給觀眾的可能就是中國電影抽空之后的浮華與泡沫。A不僅而且因而不過還所以B不但而且所以可是更因此C既也而但是更否則D既更而但是還因而填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）他們是科學(xué)家，是我國科學(xué)發(fā)達(dá)和經(jīng)濟(jì)振興的主要希望所在。他們不斷刻苦學(xué)來的達(dá)到世界水平的專 門知識不是人人能夠輕易掌握的。他們對社會主義祖國的堅定不移的忠誠，他們完全不計較個人的 名利， 祖國和人民的需要， 是分內(nèi) 分外.他們勇敢而頑強(qiáng)地努力鉆研的高貴品質(zhì)，是任何一個共產(chǎn)黨員、任何一個愛國志士所能夠和應(yīng)該學(xué)習(xí)的。A但是只要不管和都卻B但是只要不

3、管還是都卻C因為如果既然也都/D因為如果既又/都填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）世界各國發(fā)展水平之間的不平衡， 表現(xiàn)為一種經(jīng)濟(jì)差距和技術(shù)差距， 表現(xiàn)為一種知識差 距和教育差距，兩者之間日趨表現(xiàn)出互為因果的關(guān)系。縮小和消滅經(jīng)濟(jì)差距和技術(shù)差距， 需 要從經(jīng)濟(jì)本身著眼， 需要長遠(yuǎn)的目光，從消滅知識差距和教育差距入手。A既也并且不僅更B不是而是因而不僅更C既也并且既也D不僅更因此既也填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）一個人 有多聰明，多能干，背景條件有多好, 不懂得如何去做人、做事, 他最終 的結(jié)局肯定是失敗。做人做事是一門藝術(shù)， 是一門學(xué)問。很多人 一輩子都碌碌無為，那

4、是 他活了一輩子都沒有弄明白該怎樣去做人做事。A盡管如果那么更之所以因為B不管只要/也因為/C不管如果那么更之所以因為D盡管既然/也因為/填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）文化恰似長河，有大浪淘沙沉淀的河床，有奔騰澎湃匯入的支脈，不舍晝夜、源遠(yuǎn)流長。外在環(huán)境越是變化，文化傳統(tǒng)越需堅守，這樣，傳統(tǒng)方為傳統(tǒng)這是考驗文化守成定力的重要維度。傳統(tǒng)也不是死水、不是靜物，主動適應(yīng)變化,創(chuàng)新表現(xiàn)方式,注入時代氣質(zhì),傳統(tǒng)方有生機(jī)也具 價值。A不僅而且還雖然所以才B不僅而且更倘若因此才C既更因而只有但是更D既也因而只有但更填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）基于一種庸俗的實用主義，為毛

5、坦廠辯護(hù)的理由之一是“存在的就是合理的”,有高考，有應(yīng) 試教育：升學(xué)競爭激烈， 只有拼時間拼命，進(jìn)入“監(jiān)獄”和“地獄”模式。這顯然是站不住腳的。 有競爭就可以不擇手段，為什么競技體育要禁止興奮劑？A因為就既然就如果那么B因為所以既然就如果那么C只要就因為所以只要可是D只要便只要就因為所以填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）到今天，越來越多的人意識到，公平 體現(xiàn)在結(jié)果上，很多時候 體現(xiàn)在程序和制度上；公平是分至II多少蛋糕，是怎么分蛋糕。關(guān)系群眾切身利益的制度出臺前有沒有征集民意？重大 決策有沒有經(jīng)過論證、聽證？在深化改革的進(jìn)程中，用程序編好制度的籠子，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，能保證看

6、得見、有實效的公平。A既又既又就B既也既也就C不僅更不僅也才D雖然卻與其不如才填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）經(jīng)濟(jì)發(fā)展是人類生活水平高低的問題.生態(tài)環(huán)境的保護(hù)則是人類能否生存發(fā)展的問題。， 經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展需要保護(hù)生態(tài)。人類的一切經(jīng)濟(jì)活動都是在最大生態(tài)系統(tǒng)即生物圈中進(jìn)行的。生物圈W 被破壞，自然物質(zhì) 出現(xiàn)嚴(yán)重短缺乃至枯竭， 會給人類的物質(zhì)資料生產(chǎn)和再生產(chǎn)，整個人類的生存和發(fā)展帶來災(zāi)難性的威脅。A但因此如果就就以及B而因此一旦如果就甚至C而且因而倘若就則甚至D而所以一旦如果則以及填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）從根本上講，農(nóng)村題材影視劇缺乏是城鄉(xiāng)二元對立背景下，農(nóng)村

7、發(fā)展全面落后于城市的一個表征。農(nóng)民的生活不可能靠農(nóng)民自己去書寫，要靠專業(yè)的創(chuàng)作者。，不管是編劇、導(dǎo)演、演員、制片人 播出者、管理者、評論者，這些人都是居住在城市中的“城里人”在城鄉(xiāng)二元對立的背景下，農(nóng)民和農(nóng) 村很自然地成為他們眼中地域和文化上的“他者”去記錄、表現(xiàn)甚至謳歌“他者”的生活， 有主觀上的“不 情愿不積極”一任何人首先最關(guān)注的肯定是自己所在群體的生活也有客觀上的“困難”一一創(chuàng)作者 對農(nóng)村、農(nóng)民不熟悉、不了解。A而是然而還是既因為也B而且因此和不僅由于還C而所以以及不但因為更D而是然而和既由于也填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）科技創(chuàng)新是一條艱苦卓絕的路。這要求我們，也要

8、有只爭朝夕的緊迫感，要有耐得住寂寞的堅 韌心。虛浮夸飾、造作偽飾是創(chuàng)新的大敵、死敵，它們毒化著創(chuàng)新的生態(tài)、扼殺著創(chuàng)新的靈魂，亶吞噬 著我們國家、民族的未來。里是夯實科技基礎(chǔ)、強(qiáng)化戰(zhàn)略導(dǎo)向，W加強(qiáng)科技供給、深化改革創(chuàng)新、弘 揚(yáng)創(chuàng)新精神，其核心、魚用“實”一以貫之一一以創(chuàng)新驅(qū)動帶給人民實實在在的福祉。A不僅還也不僅而且往往B既也還不管還是總是C既又也無論還是總是D不僅更更無論或者就是填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）充滿歷史底蘊(yùn)的恭王府，是目前保存最完整且唯一向社會開放的清代王府建筑群，工具有獨(dú)特的文 化藝術(shù)價值，見證了中國最后一個封建王朝的興衰榮辱，可以說是公眾了解清代王府文化的孤

9、本。，深入挖掘其潛在的歷史資源，不斷豐富、充實它的文化內(nèi)涵， 激發(fā)出它的生機(jī)和活力,顯 得尤為重要。A既又因而如果從而B不僅還因此/而且C既也因此/從而D不僅還因而如果而且填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）_京劇以夸張的裝扮和極富表現(xiàn)力的動作與日常生活大相徑庭，從某種意義上講，它是生活中的一部分，將其中的喜怒哀樂和世態(tài)萬狀提純，濃縮成了舞臺上的唱腔表演。，梅葆玖這樣一個諳熟京劇神髓的名家,同樣是一位熟稔人情世故的常人。A因為所以也但是所以也B既然那么又僅僅因此又C盡管但是依然卻是所以又D盡管但仍然只是因此也14.填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）在我們身邊，總會有些

10、人交往起來讓人感覺如履薄冰：心眼特別小，神經(jīng)繃得特別緊，感情特別脆弱， 話說輕說重了都會讓他們郁悶很久。這樣的人被稱之為“敏感”這些人的敏感用心理學(xué)來說，就是低自尊。 專家認(rèn)為，這是早年的心理創(chuàng)傷沒有處理好，形成了某種消極的反應(yīng)模式所致，也遇到某種可能引發(fā)創(chuàng) 傷的類似刺激，他們會有夸大的、逃避反擊的反應(yīng)。早年體會到不信任的傷害，長大就可能 害怕別人不信任自己的操行、能力等。這種敏感非常普遍，W可能伴隨終身，在極端的情況下，止可能相應(yīng)引發(fā)社交恐怖癥，偏執(zhí)、妄想、抑郁、焦慮等病癥。A如果就或只要而且也B一旦則和如果而且還C一旦就或如果而且還D因為就和只要況且也填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M

11、是（3分）教育，精神受洗禮，信念受考驗，意志受錘煉，信仰更堅定。而以抄寫黨章的形式促進(jìn)學(xué)黨章，正應(yīng) 了那句話“好記性不如爛筆頭” 是書法也好，對手抄新穎的編排設(shè)計也罷，用心走筆，才 把文本厚重的黨章變成了可觀的好作品。也為走心抄寫， 達(dá)到了重溫黨章的目的。然而， 黨 員抄寫只動筆而不“走心”，“朋友圈”里只為了“曬字”而不見行動的“真章”,不觸及思想和靈魂，就會把這一初衷 很好的活動搞變味，變異為形式主義，這是需要注意和防止的。A無論因為所以只有才能如果B不管由于所以只要就只要C盡管但是因而只則只要D無論因為因此只有才能如果填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）人需要自由。沒有自由,

12、人就是兩腳動物。自由不是天生的，里是社會發(fā)展的產(chǎn)物。自由具有集體的特性，且“任性”是個體性，屬于個人的品性和素質(zhì)。，任性”不是天生的性格，與他們所處的社會地位、家庭條件，以及一切形成“任性”的條件相關(guān)。A如果所以就因為而且但B/但而因此而但C/所以就因此而因此D如果但而因為因為所以填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）今日中國的教育公平，已經(jīng)具有了非常特別的意義，它_是一個教育問題，呈是一個社會和政治 的議題，成為了整個國家的事情，成為了國家新的戰(zhàn)略布局中非常重要的基礎(chǔ)性戰(zhàn)略。，今天中 國教育公平的議題，M是一個承前啟后的歷史范疇，它是伴隨著中國教育改革發(fā)展而不斷變化的一個話 題。魚

13、，從歷史發(fā)展的角度分析和認(rèn)識今天中國教育公平的內(nèi)涵與特征，是非常必要的。A不而進(jìn)而因此也但是B不僅而且也并且但是又因此C不僅而且又并且但是也因此D不而況且因此又但是填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）一個理性的社會還意味著，不能用壓制的方式來解決矛盾，也應(yīng)當(dāng)抱著共生、合作的心態(tài)理性地協(xié) 商、解決社會矛盾。一個理性的社會，理性的政府是關(guān)鍵，言理性的公民和社會同樣重要。中國人需要 生存和發(fā)展，這是所有中國人共同的價值判斷，這種生存發(fā)展是具有連帶和共生關(guān)系的， 在一個穩(wěn)定 的社會秩序中，這種共存與發(fā)展有可能。W富強(qiáng)、民主、文明、和諧是所有中國人夢想的話，那實現(xiàn)社會理性匝是前提。A/不過只

14、要就如果說則B而可是只有才如果就C而但只有才如果說則D/但只要就如果就填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）文字學(xué)是一門科學(xué)，有自己的科學(xué)術(shù)語、科學(xué)規(guī)律和研究門檻。有趣或者在非正式場合做文字游 戲，出現(xiàn)類似宋朝王安石所說“波為水之皮”那樣的“歪解”可以理解；w若是著文書面討論或者在正式場合 口頭發(fā)表有關(guān)漢字問題的見解，且應(yīng)該了解一些漢字學(xué)知識，用科學(xué)的眼光來看待漢字，地為了表達(dá) 自己的某種情緒，任意曲解字形，M 如魯迅在名人與名言一文中所說，以為“名人”對任何非專業(yè)內(nèi)的問題都有高見。A為了但還是而不是或者B因為但也是而不是或者C為了如果還是更不是以及D因為如果也是更不是以及20.填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）文藝界有句老話，叫“藝術(shù)要源于現(xiàn)實， 要高于現(xiàn)實。在一定程度上，以虛構(gòu)