集成創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)

1、集成創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)民族產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型(zhun xn)升級(jí)中國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)平臺(tái)(pngti)化戰(zhàn)略運(yùn)營(yíng)的價(jià)值共生之路共六十一頁根脈文化的靈光再現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的必然趨勢(shì)合縱連橫的運(yùn)營(yíng)機(jī)制集成創(chuàng)新的跨界融合主講人：于溪林價(jià)值(jizh)共生共六十一頁一、中國(guó)民營(yíng)企業(yè)現(xiàn)狀分析共六十一頁單位(dnwi)/年現(xiàn)狀(xinzhung)一：懸殊高下一眼盡知共六十一頁中國(guó)(zhn u)民營(yíng)企業(yè)現(xiàn)狀散亂小差現(xiàn)狀(xinzhung)二：世界第二大經(jīng)濟(jì)體中國(guó)至今尚無真正意義的國(guó)際大品牌！共六十一頁在世界產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈中，中國(guó)處于最底端，一直以打工者身份(shn fen)存在?，F(xiàn)狀(xinzhung)三：打工者共六十一頁中國(guó)(zhn u)民

2、營(yíng)企業(yè)抗風(fēng)險(xiǎn)能力差。現(xiàn)狀(xinzhung)四：共六十一頁中國(guó)民營(yíng)企業(yè)對(duì)社會(huì)環(huán)境的破壞(phui)能力強(qiáng)，排污能力強(qiáng)。現(xiàn)狀(xinzhung)五：首都霧霾尚且如此，何況地方！共六十一頁產(chǎn)業(yè)鏈“6+1”的形成共六十一頁二、產(chǎn)生的根源共六十一頁產(chǎn)生(chnshng)的根源商品(shngpn)的自由交換創(chuàng)造財(cái)富和合理公平的分配財(cái)富 思維結(jié)構(gòu)混亂文化的扭曲，大本不立，小規(guī)不正12共六十一頁格物致知(g w zh zh)宇宙(yzhu)存在的兩大系統(tǒng)1、隱態(tài)系統(tǒng)： 能量與力2、顯態(tài)系統(tǒng)： 形形色色的物質(zhì) 隱態(tài)系統(tǒng)顯態(tài)系統(tǒng)共六十一頁差異(chy)一：東方(Dngfng)智慧西方文化起源與天地溝通，與自然互

3、動(dòng)源于資本貪欲，唯我獨(dú)尊共六十一頁差異(chy)二：東方(Dngfng)智慧西方文化強(qiáng)調(diào)陰陽互補(bǔ)，隱態(tài)與顯態(tài)并重過度強(qiáng)調(diào)顯態(tài)，物質(zhì)至上共六十一頁差異(chy)三：東方(Dngfng)智慧西方文化注重根脈，回歸本源熱衷冒險(xiǎn)，隨遇而安共六十一頁差異(chy)四：東方(Dngfng)智慧西方文化主張和諧共處，互補(bǔ)相生主張以人為主，掠奪占有共六十一頁差異(chy)五：東方(Dngfng)智慧西方文化5000年生生不息300年險(xiǎn)象環(huán)生共六十一頁十大本源共六十一頁全民(qunmn)幸福散、亂、小、沒有系統(tǒng)(xtng)、沒有技術(shù)、惡性競(jìng)爭(zhēng)、叢林法則、你死我活讓“自私的愛”過渡為彼此的愛、舍己的愛立體經(jīng)濟(jì)模型

4、5000萬家民營(yíng)企業(yè)投資者創(chuàng)業(yè)者管理者3.6億人一幫三中微小企業(yè)中堅(jiān)力量經(jīng)營(yíng)“愛”：榜樣！共六十一頁三、第三代文化的積極倡導(dǎo)者共六十一頁第三代文化(wnhu)的積極倡導(dǎo)者123 經(jīng)典文化的核心內(nèi)容; 第二代文化的形成及出現(xiàn)的各種弊端(b dun); 第三代文化的必要性，開創(chuàng)人類新紀(jì)元。共六十一頁經(jīng)典(jngdin)文化的核心內(nèi)容 人類第一代文化是由古代圣哲創(chuàng)立的為古人所廣泛應(yīng)用的原典文化。古代圣哲通過自身的明德、生命升華而出于智慧境界中，直觀地認(rèn)識(shí)到宇宙整體的真相及存在法則、運(yùn)行的規(guī)律，以及人體生命的本質(zhì)、升華的方法。他們把這些(zhxi)所知所見，以符號(hào)、圖案、文字、文章或言傳心教的方式，教

5、授給人們，并推廣流傳下來，形成了千古流傳的經(jīng)典文化。在中國(guó)，這些(zhxi)經(jīng)典主要是；易經(jīng)、包括先天、后天八卦圖、河圖、洛書、系辭、十翼、道德經(jīng)、黃帝內(nèi)經(jīng)，以及論語、大學(xué)、中庸、孟子、六祖壇經(jīng)、中國(guó)化了的佛學(xué)經(jīng)典，還有外國(guó)圣哲的經(jīng)典，像圣經(jīng)、古蘭經(jīng)、等。共六十一頁原典文化(wnhu)的真實(shí)意義 它解示了宇宙本體形而上隱態(tài)系統(tǒng)存在，以及形而下顯態(tài)系統(tǒng)現(xiàn)象的真相、法則及運(yùn)行規(guī)律。闡明了人體生命的本質(zhì)，自身內(nèi)在系統(tǒng)及與外在天地系統(tǒng)運(yùn)作及相互作用的真實(shí)情況，對(duì)人體生命升華的途徑、方法進(jìn)行了具體、正確的描述。第一代文化的主旨就是讓人們通過文化，能夠認(rèn)識(shí)、掌握運(yùn)用宇宙及人體生命的法則和規(guī)律，能夠順利地生

6、活，進(jìn)行修身、正心使升華到至樂至善的智慧境界，繼而齊家，治國(guó)，使天下太平，使人類社會(huì)達(dá)到(d do)美滿和諧。共六十一頁第三代文化(wnhu)的必要性，開創(chuàng)人類新紀(jì)元回歸原典文化核心內(nèi)涵，結(jié)合(jih)現(xiàn)代最前沿的科學(xué)技術(shù)形成第三代文化，追本溯源，恢復(fù)人管理世界的本源，引領(lǐng)人類健康發(fā)展。共六十一頁共六十一頁 藍(lán)色的智力就是以知識(shí)分子為載體的文化；黃色的財(cái)力就是以企業(yè)家為代表的經(jīng)濟(jì)；紅色的權(quán)利就是以官員為代表的政治；藍(lán)色的智力如果不同紅色的權(quán)利相結(jié)合，就不可能產(chǎn)生紫色的祥云，即好的政策法規(guī)；藍(lán)色的智力不與黃色的財(cái)力即黃色的經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，就沒有綠色的原野，也就不可能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，更創(chuàng)造不了物質(zhì)財(cái)富；

7、黃色的財(cái)力不與紅色的權(quán)利相結(jié)合，就沒有豐碩(fn shu)而又合法的金黃成果?？傊瑳]有紅黃藍(lán)三色的調(diào)和，就沒有七彩虹；沒有紅黃藍(lán)三色的有機(jī)結(jié)合，就創(chuàng)造不出五彩繽紛的世界來；就沒有推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。所謂三者有機(jī)的結(jié)合，就是相互認(rèn)可，相互包融，相互促進(jìn)，相互補(bǔ)充，并且必須是根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需求，形成正向合力。“三元”（信息(xnx)、物質(zhì)、能量）變“三才”（天、地、人）“三才”變“三行”（文化、經(jīng)濟(jì)、政治）“三行”變“三力”（智力、財(cái)力、權(quán)利）“三力”變“三色”（藍(lán)、黃、紅）共六十一頁共六十一頁六位一體(yt)良好(lingho)的技術(shù)質(zhì)量控制按照傳統(tǒng)思路人員、設(shè)備、資金、原材料共六十一頁四步運(yùn)

8、作產(chǎn)品(chnpn)運(yùn)作 市場(chǎng)運(yùn)作 品牌運(yùn)作 資本運(yùn)作單擊添加(tin ji)1234產(chǎn)品運(yùn)作市場(chǎng)運(yùn)作品牌運(yùn)作資本運(yùn)作共六十一頁1、統(tǒng)一(tngy)價(jià)值論2、教育(jioy)價(jià)值論3、消費(fèi)權(quán)益持股理論4、消費(fèi)權(quán)益制衡理論5、大貨幣杠桿理論6、平臺(tái)化建設(shè)運(yùn)營(yíng)理論7、讓企業(yè)經(jīng)營(yíng)愛為慈善造血理論價(jià)值共生經(jīng)濟(jì)理論應(yīng)用依據(jù)打破西方邏輯理性四維框架，以東方智慧天人合一思想，強(qiáng)化實(shí)踐理性。共六十一頁四、第三次工業(yè)革命的先行者共六十一頁1、第一次工業(yè)革命的形成。2、第二次工業(yè)革命的現(xiàn)狀(xinzhung)。3、已經(jīng)來臨的第三次工業(yè)革命。共六十一頁1、第一次工業(yè)革命(gngygmng)蒸汽(zhn q)時(shí)代近代

9、249年人類進(jìn)入工業(yè)革命的不同時(shí)代共六十一頁2、第二次工業(yè)革命(gngygmng)電氣(dinq)時(shí)代共六十一頁3、第三次工業(yè)革命(gngygmng)能力(nngl)時(shí)代共六十一頁 兩次工業(yè)革命對(duì)宇宙(yzhu)顯態(tài)系統(tǒng)能量與力的利用 依靠大肆掠奪地球化石能源，破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià)； 從意大利文藝復(fù)興開始(kish)近300年的兩次工業(yè)革命，以西方文化思想體系主導(dǎo)下的發(fā)展已經(jīng)讓地球千瘡百孔，今天全球氣候變暖，能源枯竭，環(huán)境污染，很多動(dòng)物瀕臨滅絕，生態(tài)失去平衡，照此發(fā)展到2020年，地球上的環(huán)境難民將突破20億！毋容置疑，這種以競(jìng)爭(zhēng)和壟斷為核心的發(fā)展無疑于自殺式發(fā)展和毀滅式發(fā)展！共六十一頁第三次工

10、業(yè)革命： 對(duì)宇宙隱態(tài)系統(tǒng)的能量與力的有效利用， 將以東方文化為主導(dǎo)充分引領(lǐng)人類(rnli)第三次工業(yè)革命，遵循自然宇宙法則和規(guī)律， 實(shí)現(xiàn)人與自然和諧，人與社會(huì)和諧，人與自我身心和諧的新的人類文明！ 1988年法國(guó)巴黎100多位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者得出結(jié)論： 人類進(jìn)入21世紀(jì)，要想可持續(xù)發(fā)展必須追朔 到2500年前向中國(guó)的孔子尋找生存的智慧！共六十一頁共六十一頁共六十一頁共六十一頁共六十一頁共六十一頁共六十一頁五、重塑中國(guó)企業(yè)家精神、推動(dòng)民族產(chǎn)業(yè) 大聯(lián)合、樹立新時(shí)期經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的楷模共六十一頁創(chuàng)新改變機(jī)遇，整合思維是關(guān)鍵，克服路徑依賴，高度(god)決定視野，視野決定境界。共六十一頁聚合戰(zhàn)略(zhnl)i

11、REPF經(jīng)濟(jì)模式運(yùn)行框圖共六十一頁聚合戰(zhàn)略IREPF運(yùn)營(yíng)(ynyng)系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行圖聚合(jh)戰(zhàn)略IREPF運(yùn)營(yíng)系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行圖共六十一頁 消費(fèi)增值流程圖產(chǎn)業(yè)(chny)集團(tuán)共六十一頁 按照宇宙生命原理來設(shè)定，可以聯(lián)合無數(shù)個(gè)企業(yè)，形成一個(gè)財(cái)團(tuán)機(jī)制，產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟(linmng)可以上對(duì)政府，下對(duì)企業(yè)，協(xié)調(diào)好各種關(guān)系。在它的頂端投資控股集團(tuán)由眾多中微小企業(yè)組成。下端五大體系的建設(shè)，產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)與技術(shù)研發(fā)體系，產(chǎn)業(yè)鏈整合體系，市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)體系，消費(fèi)服務(wù)體系、多元化的資本運(yùn)營(yíng)體系以及文化思想體系對(duì)應(yīng)木、火、土、金、水，五個(gè)體系下面自然形成五個(gè)平臺(tái)。他們的利益關(guān)系是橫向交叉、相互持股，是生命存在的基本原理。那么相互

12、持股的股權(quán)匹配，利用易學(xué)象數(shù)法則與河圖洛書，可以很好的解決這個(gè)問題。民營(yíng)經(jīng)濟(jì)(jngj)產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟共六十一頁形成產(chǎn)業(yè)鏈系統(tǒng)(xtng)整合的核心關(guān)健共六十一頁3社會(huì)分工協(xié)作 1核心技術(shù)2政府的產(chǎn)業(yè)指導(dǎo)共六十一頁共六十一頁生產(chǎn)者消費(fèi)者經(jīng)營(yíng)者 利益(ly) 事業(yè) 生命社會(huì)(shhu)型產(chǎn)業(yè)運(yùn)行模式交叉持股交叉持股大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)業(yè)共同體收集整理應(yīng)用投資者管理者共六十一頁123浪費(fèi)(lngfi)性消費(fèi)無度(wd)滿足貪欲缺乏公平合理的財(cái)富分配機(jī)制生產(chǎn)方式消費(fèi)方式分散不集中，無序生產(chǎn)，價(jià)格經(jīng)濟(jì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值共生之路共六十一頁設(shè)計(jì)原理(yunl)“遵天道之大法”大數(shù)據(jù)信息的收集、整理(zhngl)應(yīng)

13、用功能共六十一頁共六十一頁 六、樹立產(chǎn)權(quán)配制的標(biāo)志， 形成民間財(cái)團(tuán)機(jī)制的典范共六十一頁標(biāo)準(zhǔn)(biozhn)本源(bnyun)論（天道）價(jià)值論（方法）實(shí)惠論（經(jīng)世濟(jì)民、財(cái)歸天下)核心理念標(biāo)志實(shí)體產(chǎn)業(yè)鏈模型聚合戰(zhàn)略運(yùn)營(yíng)系統(tǒng)符合不同人需求的商業(yè)模式（以人為本、價(jià)值共享、經(jīng)濟(jì)共生）共六十一頁價(jià)值共生(gngshng) 合作共贏 集約化的生產(chǎn)方式和生活方式從此(cngc)而不同！共六十一頁謝謝(xi xie)大家！共六十一頁內(nèi)容摘要集成創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)民族產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。集成創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)民族產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。世界第二大經(jīng)濟(jì)體中國(guó)至今尚無真正意義的國(guó)際大品牌。中國(guó)民營(yíng)企業(yè)對(duì)社會(huì)環(huán)境的破壞能力強(qiáng)，排污能力強(qiáng)。起源與天地溝通，與自然互動(dòng)。彼此的愛、舍己的愛。第二代文化的形成