最新九年級(jí)下冊(cè)語文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1、最新九年級(jí)下冊(cè)語文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇一第 1 課詩兩首一、生字清單。嘶啞（s y 喉嚨（h 6u、l 6ng）洶涌（xi ong、y ong）二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單.為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉.小時(shí)候鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票三、中心思想我愛這土地 全詩采用象征的手法， 歌頌了中國人民不屈不撓、奮起反抗日本帝國主義的斗爭(zhēng)精神， 表達(dá)了作者對(duì)祖國深沉的愛和對(duì)侵略者的切齒痛恨。鄉(xiāng)愁這首抒情詩，借郵票、船票、墳?zāi)购秃{這些具體的事物，把抽象的鄉(xiāng)愁具體化了，實(shí)物化了，變成了具體可感的東西，表達(dá)了作者渴望與親人團(tuán)聚， 渴望祖國早日統(tǒng)一以結(jié)束分離之苦的強(qiáng)烈愿望。四、文學(xué)（文體） 常識(shí)背記知識(shí)清單

2、我愛這土地作者艾青，是詩人（稱謂） 。鄉(xiāng)愁作者余光中，臺(tái)灣詩人。第 2 課我用殘損的手掌一、生字清單錦巾t （ zh mg ）苻（x ng ）藻（z do）蘸（zh m）憔悴（qi do、 cu ）蟋蟻（l 6u、y ）二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單1. 這一角已變成灰燼，那一角只是血和泥。2.手指沾了血和灰，手掌沾了陰暗。三、中心思想這首抒情詩， 用虛擬和想像的手法設(shè)想自己用殘損的手掌撫摸飽受踐踏和蹂躪的祖國土地， 表達(dá)了詩人對(duì)侵略者的痛恨， 對(duì)祖國被入侵的痛苦以及熱愛祖國并對(duì)人民戰(zhàn)勝侵略者的堅(jiān)定信心。四、段背記知識(shí)清單我把全部的力量運(yùn)在手掌貼在上面， 寄與愛和一切希望， 因 為只有那里是太陽，是

3、春，將驅(qū)逐陰暗，帶來蘇生，因?yàn)橹挥心抢镂覀儾幌裆谝粯踊睿?蟋蟻一樣死那里，永恒的中國 ！五、文學(xué)（文體） 常識(shí)背記知識(shí)清單我用殘損的手掌作者是戴望舒，詩人（稱謂） 。第 3 課祖國啊，我親愛的祖國一、生字清單干癟（bi 6 ）纖（qi cn）繩簇新（cU）笑渦（wo）緋紅（fei） 淤灘（y u ）二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單我是你河邊上破舊的老水車，數(shù)百年來紡著疲憊的歌； 我是你額上熏黑的礦燈，照你在歷史的隧洞里蝸行摸索。2 那就從我的血肉之軀上去取得你的富饒、你的榮光、你的自由。三、段背記知識(shí)清單我是你簇新的理想， 剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫， 我是你雪被下古蓮的胚芽； 我是你掛著眼淚的笑渦； 我

4、是新刷出的雪白的起跑線，是緋紅的黎明正在噴薄，祖國啊 !四、中心思想這是一首深情的愛國之歌， 詩中將個(gè)體的自我放在祖國的大形象里， 并承擔(dān)起使祖國繁榮富強(qiáng)的重任， 表達(dá)了強(qiáng)烈的愛國之情和深沉的歷史責(zé)任感。五、文學(xué)（文體）常識(shí)背記知識(shí)清單祖國啊，我親愛的祖國作者舒婷，原名龔佩瑜，我國當(dāng)代的女詩人。第 4 課外國詩兩首一、生字清單虔信（qi dn）鑲嵌（xi dng、qi cn）深邃（su i ）晨曦X 1 ）瞰望（k an）二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單 我愛祖國， 但用的是奇異的愛情 ! 連我的理智也不能把它制勝。我了解河流：我了解像世界一樣古老的河流，比人類血管中流動(dòng)的血液更古老的河流。三、中心思

5、想祖國表現(xiàn)在詩人把自己對(duì)祖國的愛和對(duì)俄羅斯大自然、對(duì)普通百姓的愛糅合， 化為一體； 即對(duì)俄羅斯山河景物和淳樸樂觀的人民的熱愛。黑人談河流，在短小的篇幅里表達(dá)了黑人對(duì)祖先和故土的尋根意識(shí)、對(duì)自己種族的自豪感。同時(shí)，在當(dāng)時(shí)種族歧視的惡習(xí)尚未根除的美國， 這首詩還起到了一定的號(hào)召作用， 即鼓勵(lì)黑人同胞不要放棄希望，要對(duì)自己的種族充滿信心。四、文學(xué)（文體）常識(shí)背記知識(shí)清單1 祖國作者萊蒙托夫，是十九世紀(jì) * 繼普希金之后的偉大詩人。2黑人談河流的作者是休斯，美國詩人，黑人文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，被稱為“哈萊姆的桂冠詩人”。第 5 課孔乙己一、生字清單孱水（ch m）闊綽（chu o ）綻出（zh an）拭

6、（sh i ）模樣m u ）二、中心思想小說反映了封建文化和封建教育對(duì)讀書人的毒害， 控訴了科舉制度的罪惡；從民眾這一面看，小說揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會(huì)對(duì)于不幸者的冷酷，從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)。三、文學(xué)（文體）常識(shí)背記知識(shí)清單孔乙己選自吶喊，作者是魯迅。寫出我們學(xué)過的他的任意兩篇課文的篇名雪、故鄉(xiāng)。第 6 課蒲柳人家（節(jié)選 ）一、生字詞清單. 生字舜子（f ei）搟面杖（g dn）梆（b Eg ）腌月贊（aza ）捌氣（d do） 咯吧（ka）隱匿（n i ）名諱hu i ）戲謔Xu e ）榮膺（y ng ）跳趺（da） 檎（q n）囁（z

7、u o ）捎馬子（sh ao）斷壁殘?jiān)▂u dn）解釋下列詞語。（1）一氣呵成：比喻文章的氣勢(shì)首尾貫通。比喻整個(gè)工作過程中不間斷、不松懈2） 斷壁殘?jiān)盒稳萁ㄖ锏顾鷼埰频木跋蟆?（3） 如坐針氈：形容坐立不安，像坐在有針的氈子上一樣。 （4） 影影綽綽：模模糊糊，不真切。 （5） 望眼欲穿：形容盼望殷切。二、中心思想小說以講究壓韻對(duì)偶的說唱語言和活潑伶俐凝練而富有動(dòng)感 充滿鄉(xiāng)土氣息的語言， 為我們塑造了具有俠肝義膽 仗義疏財(cái) 疾惡如仇扶危濟(jì)困的品格的一丈青大娘和何大學(xué)問的形象，在將20世紀(jì) 30 年代京東北運(yùn)河一帶農(nóng)村的風(fēng)景習(xí)俗世態(tài)人情展現(xiàn)在讀者面前時(shí)，熱情贊頌了那些淳厚樸實(shí)的勞動(dòng)人民。三

8、、文學(xué) (文體 )常識(shí)背記知識(shí)清單蒲柳人家選自十月，作者劉紹棠是當(dāng)代作家(稱謂 ) 。MV 篇二一、文學(xué)常識(shí)1 、本文出自孟子? 告子上，作者孟子，名軻，字子輿，被后人稱為“亞圣”，戰(zhàn)國時(shí)期魯國人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以 孔孟并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國中期，政治上主張法先王 。在孔子的 仁 的學(xué)說基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的 仁政 學(xué)說，主張行仁政 以統(tǒng)一天下。二、語音簞(d dn)蹴(cU)H(g eng)死亦我所惡(w u)三、通假字1 、鄉(xiāng)為身死而不受鄉(xiāng)通“向”，從前2、故患有所不辟也辟：通“避”，躲避3 、 今為所識(shí)窮乏者得我

9、而為之得： 通“德” ， 恩惠， 這里是 “感激”的意思4、萬鐘則不辯禮義而受之辯：通“辨”，辨別5 、所識(shí)窮乏者得我與?與：通“歟”，語氣詞。四、一詞多義(1)之代詞“他”如：呼爾而與之助詞“的”如為宮室之美(2)而表順接“不譯”如：蹴爾而與之表轉(zhuǎn)折“卻”如由是則生而有不用也(3)于表比較“比”如：所欲有甚于生者表對(duì)象“對(duì)”如：萬鐘于我何加焉五、重點(diǎn)詞語解釋、故不為茍得也.茍得：茍且取得，本文指：“茍且偷生。、 魚我所欲也。 所欲所字詞組(所+動(dòng)詞)是名詞性詞組， 譯“的東西”。3、如使：假如，假使。4、賢者能勿喪耳賢者：有道德的人。勿喪：不丟掉。喪：丟掉。5、蹴爾而與之。蹴：用腳踢。6、呼

10、爾而與之呼爾：沒禮貌的吆喝。與：給、不屑：因輕視而不肯接受。 8 、何加：有什么益處。9、萬鐘則不辯禮義而受之。萬鐘：形容位高祿厚。辯通“辨”，辨別。、妻妾之奉。奉：侍奉。、所識(shí)窮乏者得我與?得，通“德”，恩惠，這里是感激的意思。、鄉(xiāng)為身死而不受：鄉(xiāng)，通“向”，從前。、是亦不可以已乎? 已：停止、放棄。、此之謂失其本心。本心：天性，天良。六、特殊句式1 、狀語后置句 TOC o 1-5 h z (1)所欲有甚 于生者 ，所惡有甚于死者 。想要的有比生命更重要的，厭惡的有比死亡更嚴(yán)重的。(2)如使人之所欲莫甚 于生 ，則凡可以得生者何不用也?假使， 人想要的沒有比生命更重要的， 那么凡是可以保全

11、生命的手段，有什么不可以使用的呢 ?(3)使人之所惡莫甚 于死者 ，則凡可以避患者何不為也?假使， 人厭惡的沒有比死亡更嚴(yán)重的， 那么凡是可以避免災(zāi)禍的手段，有什么不可以使用呢 ?2、判斷句生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生命也是我想要的，道義也是我想要的， (如果)二者不可以同時(shí)擁有， (我要)舍去生命而選取正義。七、理解性默寫1 、本文的中心論點(diǎn)是：生，亦我所欲也;義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。2、文中能概括全篇大意的句子是：生，亦無所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。3、體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之

12、，賢者能勿喪耳。4、孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是：所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。、 孟子認(rèn)為失其本心的行為是： 萬鐘則不辯禮義而受之（為宮室之美而受之;為妻妾之奉受之;為所識(shí)窮乏者得我而為之） 。、在孟子看來，什么情況下，即使遇到禍患也會(huì)挺身而出的 ?所惡有甚于死者，故患有所不辟也。7、不辯禮儀的接受萬鐘是為了：為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我。8、文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受 ;蹴爾而與之，乞人不屑也。、魚我所欲也中出現(xiàn)的成語有：舍生取義、嗟來之食 ;由此我們可聯(lián)想到與本文觀點(diǎn)相關(guān)的孟子曾說過的三句話：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。八、重點(diǎn)字詞

13、及句子的翻譯：. 魚，我所欲也，熊掌，我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。重點(diǎn)字詞：欲：想要，喜愛。得兼：同時(shí)得到。譯文：魚，是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話， （那么我就只好）放棄?mèng)~而選取熊掌了。.生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。重點(diǎn)字詞：義：指人們追求的理想道德、行為規(guī)范。譯文：生命是我所喜愛的，大義也是我所喜愛的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取大義了。.生亦我所欲，所義有甚于生者， 故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。重點(diǎn)字詞：故：所以茍得：茍且獲得(生存)惡(wO)

14、:討厭，不喜歡患：禍患、災(zāi)難辟：通“避”，躲避。譯文：生命是我所喜愛的:但我所喜愛的還有勝于生命的東西:所以我不做茍且偷生的事;死亡是我所厭惡的:但我所厭惡的還有超過死亡的事:所以有的災(zāi)禍我不躲避。.如使人之所欲莫甚于生:則凡可以得生者何不用也?重點(diǎn)字詞： 如使： 假如: 假使何不用也： 什么手段不可用呢 ?譯文： 如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的: 那么凡是能夠用來求得生存的手段:哪一樣不可以采用呢 ?.使人之所惡莫甚于死者:則凡可以辟患者何不為也?譯文： 如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的: 那么心是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事:哪一樁可以不干呢 ?. 由是則生而有不用也:由是則可以辟患而有不

15、為也。譯文：采用某種手段段就能夠活命:可是有的人卻不肯采用:采用某種方法就能夠躲避災(zāi)禍:可是有的人也不肯采用。.是故所欲有甚于生者:所惡有甚于死者。重點(diǎn)字詞：是故：由此，因此。譯文：由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西，（那就是“義”）;他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事，（那就是“不義” ） 。.非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。重點(diǎn)字詞：非獨(dú)：不僅喪：?jiǎn)适?、失掉。譯文：不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。.一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。重點(diǎn)字詞：簞（d m）：古代盛飯用的圓竹筐。豆：古代盛肉或其他食物的器皿。羹：蒸成或煮成的汁狀、糊狀食品。譯文：一碗飯、

16、一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會(huì)餓死。.呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。重點(diǎn)字詞：呼爾：輕蔑或者粗暴的吆喝。爾：語氣詞。蹴 （c u：用腳踐踏。不屑（xi e）:因輕視而不肯接受。譯文：可是輕蔑地、呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受 ;用腳蹋著（或踩過）給別人吃，乞丐也不愿意接受。.萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉 !重點(diǎn)字詞：萬鐘：形容位高祿厚。鐘，古代一種量器。辯：通“辨”，辨別何加：有什么好處譯文：（可是有的人）見了“萬鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣，優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢 !.為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?重點(diǎn)字詞：為（w d）:介

17、詞，為了。奉：侍奉。窮乏：貧困、貧苦。乏：缺少錢財(cái)。得：通“德”，恩惠，這里是感激的意思。與（yu）：通“歟”，語氣詞。譯文： 是為了住宅的華麗， 大小老婆的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎?. 鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎 ?重點(diǎn)字詞：鄉(xiāng)（xi eng）:通“向”，從前。已：停止，放棄。譯文：先前 （有人 ）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人 ） 為了住宅的華麗卻接受了，先前（有人 ） 寧肯也不愿接受，現(xiàn)在（有人 ） 為了大小老婆的侍奉卻接受了;先前 （有人 ） 寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人 ）為了熟識(shí)的窮人感

18、激自己卻接受了，這種做法不是可以讓它停止了嗎 ?. 此之謂失其本心。重點(diǎn)字詞：本心：天性、天良。譯文：這就叫做喪失了所固有的羞恥廉恥之心。篇三課文分為三個(gè)部分：第一部分“家是一只船”是在觀察漁民以“船”為家的生活現(xiàn)象之后進(jìn)行深入思考才得出的。 在人生的長河里漂流， 家承載著親人戰(zhàn)勝前方變幻莫測(cè)的命運(yùn)。第二部分 “家是溫暖的港灣” 是在第一個(gè)比喻的基礎(chǔ)上將人生比作乘船遠(yuǎn)航，既是遠(yuǎn)航，就需要休息、?？扛蹫场⒀a(bǔ)充給養(yǎng)、恢復(fù)體力、放松精神、放飛自由。第三部分“家是永遠(yuǎn)的岸”是在第二比喻的基礎(chǔ)上提出的，既是遠(yuǎn)航，就要有目標(biāo)，學(xué)要有彼岸和歸宿。家就是航行的目標(biāo)和?？康谋税丁Ｊp間的生命7#(shm)：流淚的樣子。如：潸潸。J(xi：摘下，取下。如：采擷。吮(shM：吮吸，囁。如：吮乳。扼(0：1.用力掐住。如：扼殺。2.把守，控制。如：扼守。本文 取此義。瘠(j)： 1.瘦。如：枯瘠。2.不肥沃。如：瘠田。本文取此義。蔓：1.(m m)細(xì)長不能直立的莖。多用于合成詞。如：蔓草。2.(w 細(xì)長不能直立的莖。如：豆蔓兒。本文取此義。義同“蔓” (m a n) ，用于口語。廢墟的召喚廢墟， 是歷史的見證， 通過