書(shū)法高考班輔導(dǎo)資料 (自動(dòng)保存的)(共40頁(yè))

1、 52/52書(shū)法(shf)高考(o ko)班輔導(dǎo)(fdo)資料書(shū)法知識(shí)概述（本章不包括行書(shū)）1、如何分析字帖？四點(diǎn)：用筆 結(jié)構(gòu) 章法 墨色 2、臨帖要注意的幾個(gè)問(wèn)題：心態(tài)要平和，筆端要融入感情。 認(rèn)真誠(chéng)懇踏實(shí)的對(duì)待每一本字帖和每一個(gè)，敬若神明。要勤于練習(xí)，勤奮努力記得是勤奮不是勤勞，多找不足，精于多看多讀多理解。 考試時(shí)特別要注意紙張要干凈！3、章法 一是因文定字，二是因字定紙縱有行橫有列：字的大小問(wèn)題，行距基本相等，（這種章法多用于篆書(shū)，楷書(shū)，隸書(shū)）特點(diǎn)：字字清晰，行行分明，顧盼有致，工巧嚴(yán)正，圓滿周到?？v有行橫無(wú)列：字的大小時(shí)疏時(shí)密，時(shí)正時(shí)欹，行列有致，活潑流暢，整齊中有變化，變化中求統(tǒng)一

2、，虛實(shí)有致，氣脈連貫，風(fēng)神瀟灑。縱無(wú)行橫無(wú)列： 字的大小不同，字間不同，無(wú)行距，全局不分縱橫列，這種章法多用于行草書(shū)，特點(diǎn)：取法自然，字字呼應(yīng)，通篇連貫，氣息想通。4、格子要疊好，要會(huì)疊（細(xì)節(jié)決定成敗），提示：為了大小統(tǒng)一對(duì)齊一定要學(xué)會(huì)定字。 如圖：字 大小統(tǒng)一對(duì)齊、用此方法比較清晰 5、我們分析學(xué)過(guò)的字帖，找出自己的不足之處。附各碑帖(biti)簡(jiǎn)介：漢隸(hn l)曹全碑：用筆：筆法變化豐富多樣，多圓勁如篆，所以雖瘦而腴，且如錐畫(huà)沙(r zhu hu sh)，此中鋒之最為顯著，轉(zhuǎn)折兼用，而折有先提后按者，有拖而下行者，有略斷而續(xù)行相參，皆因勢(shì)而寬嚴(yán)為之。至于純用轉(zhuǎn)筆者，極其罕見(jiàn)，故能遒麗而

3、獨(dú)出也。結(jié)構(gòu)：總體扁寬。 章法：縱有行橫有列 墨色：墨色潤(rùn) 比例3:2扁平舒展 規(guī)范勻整，主次分明 上緊下松，長(zhǎng)短闊狹 虛實(shí)相生，欹側(cè)取勢(shì) 重心偏移，收放有致 穿插補(bǔ)空曹全碑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn) 挑畫(huà)和折畫(huà)挑畫(huà)是從左下向右上挑起的筆畫(huà)，用力由重而輕，力貫始終。在隸書(shū)中挑畫(huà)較短，起筆向左下逆入，略頓，隨即轉(zhuǎn)鋒向右上行緩行緩提，行筆不宜快，收筆斂鋒提起，要有險(xiǎn)勁之勢(shì)。如“政”字的挑畫(huà)。應(yīng)注意的是，挑畫(huà)形態(tài)單一，其變化主要在粗細(xì)、弧直、平斜之中，但要有短箭上弩、千鈞待發(fā)之姿。折畫(huà)是兩種筆畫(huà)交接的拐角，是兩種筆畫(huà)的組合。它的寫法主要有以下幾種：（1）橫折。如“石”字的橫折筆畫(huà)，是橫與豎的拼接，分兩筆完成。先藏鋒

4、逆入寫橫畫(huà)，再向右緩行，至轉(zhuǎn)折處筆畫(huà)另起，藏鋒逆入，向下寫豎，最后緩緩提鋒收筆。寫這類折畫(huà)時(shí)手腕翻轉(zhuǎn)要活，銜接宜自然，寫豎畫(huà)時(shí)抬筆不能過(guò)高，以免出現(xiàn)“聳肩”的敗筆。再有一種橫折是在折處不重新起筆，而是提筆順勢(shì)向上再向下行筆。這種折畫(huà)的橫畫(huà)上弧，豎畫(huà)或外弧或內(nèi)弧，自然而有生態(tài)。如“竟”字的橫折。（2）橢圓(tuyun)折。這種折必須注意在由橫畫(huà)折向豎畫(huà)時(shí)，采用轉(zhuǎn)法，轉(zhuǎn)折處圓勻不留折痕，一筆而成。但這并不是絕對(duì)的，其實(shí)在轉(zhuǎn)彎處仍有微小(wixio)的提按調(diào)鋒動(dòng)作，如“朐”字的第二筆折畫(huà)。對(duì)此，臨習(xí)時(shí)千萬(wàn)要仔細(xì)分析、觀察。3）豎折。如“世”字的豎折，是由豎畫(huà)和橫畫(huà)組成(z chn)的折畫(huà)。具體寫法是

5、，先藏鋒起筆寫豎畫(huà)，至轉(zhuǎn)折處略提鋒換向，筆鋒稍駐再問(wèn)右行，在轉(zhuǎn)折處要寫得方峻利落。這種折畫(huà)在此碑中的穿插運(yùn)用，使曹全碑在秀麗之中增添了幾分遒勁。（4）橫折撇。這是橫畫(huà)與撇畫(huà)組合而成的，如“反”字的橫折撇。具體寫法是，先藏鋒逆入寫橫畫(huà)，至換向處稍駐，然后向左下寫撇。但在寫“服”字的這一筆畫(huà)時(shí)應(yīng)注意是先駐落筆后向左挑行，離紙重入換向，順勢(shì)橫入再換向左下送去。寫此折回時(shí)務(wù)求點(diǎn)畫(huà)輕盈靈動(dòng)。（5）橫折折撇，如圖八“乃”字的橫折折撇。先藏鋒逆入起筆后即作上弧緩行，至換向處右下駐，順勢(shì)左下行，再換向，硬轉(zhuǎn)后作有弧，再圓轉(zhuǎn)向左下緩緩寫出，注意要寫得厚重圓潤(rùn)，不能輕滑。在作此畫(huà)時(shí)須留意方圓(fngyun)變化，

6、行筆緩緩送去。（6）撇捺折。它是由撇畫(huà)與反捺組成的折畫(huà)，如“女”字撇捺折。具體寫法是，先起筆寫斜撇，但不出鋒收筆，在撇尾調(diào)轉(zhuǎn)(dio zhun)方向，向右下寫反捺。鉤畫(huà)曹全碑中的鉤畫(huà)，各有其獨(dú)特的形態(tài)。有的鉤畫(huà)類似撇畫(huà)，有的鉤畫(huà)近似(jn s)捺畫(huà)，有的鉤畫(huà)宛如點(diǎn)，有的則省略其鉤頭，真是千姿百態(tài)，變化多端。具體的鉤畫(huà)主要有以下幾種：（1）豎鉤如“扶”字左部的豎鉤。具體寫法(xif)是，藏鋒逆入直下，過(guò)半后漸向左送，至將盡處上引，回鋒收束。（2）撇鉤隸書(shū)(lsh)的鉤總的來(lái)看，其鉤形向左，類似于隸書(shū)中撇的寫法，如“寧”字的撇鉤。其寫法是，起筆藏鋒寫豎，轉(zhuǎn)彎處提筆，稍頓后折鋒略方，筆鋒向左鋪毫，逆

7、勢(shì)向下稍弧，收筆方切，宜寫得粗壯結(jié)實(shí)。3）橫鉤其寫法是，先寫橫畫(huà)，至末端提筆離紙，順勢(shì)向上回鋒入紙，轉(zhuǎn)鋒略向左下行，最后提鋒收筆，形微尖。曹全碑中這一鉤畫(huà)的寫法一般分為兩筆完成，但宜寫得形斷意連，如“宗”?！笆摇钡茸?。（4）捺鉤楷書(shū)中的戈鉤、豎彎鉤、背拋鉤、心鉤等在隸書(shū)中向右彎，形狀、用筆形同捺挑，故也叫捺鉤。如“民”字，長(zhǎng)鉤開(kāi)張，統(tǒng)領(lǐng)全字。其寫法是，逆鋒向上稍駐入紙后向右下行，過(guò)半(gubn)后漸按，至下三分之一處重臥后平拖，露鋒送出。“完”字的豎彎鉤，起筆方折，行筆兼行兼提，至換向處筆已離紙，再輕駐輕入，向右下漸按，至收筆處漸重，平拖右上出鋒，使之意態(tài)悠遠(yuǎn)。再如“風(fēng)”字的背拋鉤。其橫畫(huà)略弧

8、，至盡頭漸提，轉(zhuǎn)折稍頓，隨即斜向下行，行筆至中稍提，再轉(zhuǎn)向右下鋪毫，由按漸提，收筆含蓄?？傊`書(shū)中的鉤畫(huà)有兩類，即左向鉤和右向鉤。左向鉤盡管有長(zhǎng)短變化，尚有鉤的意味。而右向鉤則形似捺畫(huà)，兩者?；煜?，不易辨識(shí)。在曹全碑中，仔細(xì)觀察，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)右向鉤在運(yùn)筆的過(guò)程中還有明顯(mngxin)的變化：要么在筆畫(huà)中部略有凹陷，宛如一葉扁舟；要么中部較平直或微上拱，有一波三折之態(tài)，這樣，就變成了楷書(shū)中的捺畫(huà)或心鉤等筆畫(huà)。撇畫(huà)曹全碑中撇畫(huà)有主副之分。主筆撇畫(huà)如直撇、斜撇等皆為隸書(shū)的經(jīng)典之筆。副筆摘畫(huà)一般不作大的發(fā)揮變化。同時(shí)一字中若有多撇組織在一起時(shí)，則其主次變化不太明顯，其傾斜方向、角度大致(dzh)也相

9、近，有一種秩序感。具體寫法如下所示：（1）斜撇這種撇畫(huà)已初具楷書(shū)撇的雛形，但在漢碑隸書(shū)中應(yīng)用不多，如“功”字的撇畫(huà)。其書(shū)寫方法是，逆鋒起筆稍駐，回中后順勢(shì)(shnsh)向左下行，宜用側(cè)筆中鋒，筆尖靠左，筆身右傾，行筆宜慢，取澀勢(shì)，漸提收筆，力送鋒尖，可避免瘦弱輕浮之感。（2）直撇如“易”字首撇。其具體書(shū)寫(shxi)方法是，一駐入紙后左下斜送，至盡處一駐即起。臨習(xí)此畫(huà)時(shí)注意起收筆宜緩，而行筆宜疾，務(wù)求敏捷挺勁，如遲疑猶豫則易失之弱。（3）鉤形撇其寫法是藏鋒逆入，稍駐后向左下行筆，至盡處筆鋒稍挫，扭鋒向上，其收筆可出鋒、可回鋒，鉤或大或大小。這種撇畫(huà)在行筆中間往往筆鋒要作一定提按及筆向改變，因此

10、形態(tài)有一波三折的起伏感，且勁健有力，如春風(fēng)擺楊柳，似出水芙蓉花。此畫(huà)不能寫得太暢，暢則乏力，如“開(kāi)”、“右”等字的鉤形撇。（4）短平撇其寫法(xif)是藏鋒逆入后稍駐，中鋒向左緩行緩提，最后朝左露鋒平出，撇尾尖圓，筆力內(nèi)含，如“重”字首撇。（5）豎向撇如“咸”字的第二撇，它在形態(tài)、方向上已沒(méi)有撇的原形(yunxng)，狀如短豎。其起筆與其他撇相似，只是行筆時(shí)應(yīng)注意豎直勻速下行，收筆可出鋒亦可回鋒。（6）方尾撇如“德”、“收”等字的方尾摘。這種撇畫(huà)是隸書(shū)(lsh)點(diǎn)畫(huà)中較明顯的特征，其收筆處呈方形。張遷碑：漢隸(hn l)用筆：此碑通篇為方筆，方整勁挺，棱角分明，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，筆法凝練，初看似乎稚拙

11、，細(xì)細(xì)品味才見(jiàn)精巧，章法(zhngf)、行氣也見(jiàn)靈動(dòng)之氣，沉著有力，古妙異常。近代書(shū)家李瑞清認(rèn)為張遷碑上承西周盂鼎書(shū)風(fēng)，四周平滿，嚴(yán)正樸茂，而且接近楷法，開(kāi)啟北魏張猛龍碑、龍門二十品一路書(shū)法。張遷碑，全名漢故轂城長(zhǎng)蕩陰令張君表頌，篆額，有碑陰。原石在山東東平縣，現(xiàn)置于山東泰安岱廟。書(shū)風(fēng)古茂樸厚，方勁雄渾。運(yùn)筆多采“方筆”，筆道粗細(xì)介于二分筆與三分筆之間。波畫(huà)的提按過(guò)渡不甚明顯，有別于孔廟三碑的大撇重捺。字形偏于古拙一路，雖字跡多漫漶，然端整雅練，剝落之痕亦復(fù)天然，結(jié)字運(yùn)筆已開(kāi)魏晉風(fēng)氣。北魏鄭文公碑、始平公造像記等石刻、造像無(wú)不與它有著嫡乳關(guān)系。張遷碑字跡看似規(guī)正古拙，實(shí)則結(jié)字巧麗，臨寫時(shí)一定要

12、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，注意點(diǎn)畫(huà)之間的筆勢(shì)往來(lái)，謹(jǐn)防古板僵木。結(jié)構(gòu)：總體扁寬。 章法：縱有行橫有列 墨色：墨色潤(rùn) 比例3:2李斯嶧山碑 （秦篆(qnzhun)）釋文(shwn)：皇帝立國(guó)，惟初在昔，嗣世稱王。討伐亂逆，威動(dòng)四極，武義直方。戎臣奉詔，經(jīng)時(shí)不久，滅六暴強(qiáng)。廿有六年，上薦高號(hào)，孝道顯明。既獻(xiàn)泰成，乃降?；?，親巡遠(yuǎn)方。登于嶧山，群臣從者，咸思攸長(zhǎng)。追念亂世，分土建邦，以開(kāi)爭(zhēng)理。功戰(zhàn)日作，流血于野。自泰古始，世無(wú)萬(wàn)數(shù)，他及五帝，莫能禁止。乃今皇帝，一家天下。兵不復(fù)起，災(zāi)害滅除。黔首康定，利澤長(zhǎng)久。群臣誦略，刻此樂(lè)石，以著經(jīng)紀(jì)?；实墼唬航鹗瘫M始皇帝所為也，令襲號(hào)而金石刻辭不稱始皇帝。其于久遠(yuǎn)(j

13、iyun)也，如后嗣為之者，不稱成功盛德。丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言：請(qǐng)具刻詔書(shū)，金石刻因明白矣。臣昧死請(qǐng)。制曰：可。嶧山刻石的書(shū)法風(fēng)格特點(diǎn)嶧山刻石的內(nèi)容是歌功頌德，有著政令教諭性質(zhì)，不論是內(nèi)容的創(chuàng)作，還是文字的書(shū)寫，都是極其理性的。嶧山刻石的文字是理性的產(chǎn)物。理性書(shū)寫，要求字形、章法中規(guī)中矩，一切盡在法度(fd)之內(nèi)，不容有個(gè)人情緒化的東西參雜其中。趙宦光評(píng)說(shuō)：“秦斯為古今宗匠，一點(diǎn)(y din)矩度不茍，聿遒聿轉(zhuǎn)，冠冕渾成?！庇终f(shuō)：“乍密乍疏，或隱或顯，負(fù)抱向背，俯仰(fyng)承乘，任其所之，莫不中律?！?從書(shū)寫時(shí)的心態(tài)來(lái)看，李斯是精心謀劃，謹(jǐn)嚴(yán)安排，按著法度的要求，小心下筆的

14、，一切盡在安排規(guī)定中進(jìn)行，沒(méi)有舛誤，筆筆完整。因此，嶧山刻石的文字規(guī)整，有法度，摒棄了個(gè)人的情緒化色彩，具有對(duì)稱之形、勻稱之感、整齊之美；也因?yàn)椴荒苋我馑鶠?，任筆成形，而缺乏神來(lái)之筆、奇崛之調(diào)、錯(cuò)綜之美。嶧山刻石的結(jié)構(gòu)是一種對(duì)稱、勻整的美感。體勢(shì)修長(zhǎng)，便有向下徐徐垂落的空間。一字中有形和無(wú)形存在的中軸線，把左右兩邊不偏不倚地平分開(kāi)來(lái)。這種結(jié)構(gòu)法給了欣賞者一種“平安”的感覺(jué)，它的造型是很符合人在世俗生態(tài)中的審美需求的，符合最廣大人群的審美口味安穩(wěn)牢靠，和諧平等。無(wú)論一個(gè)字的筆畫(huà)是多是少，每個(gè)字的造型都是如一的，反映了對(duì)于規(guī)則的嚴(yán)格遵守。李斯在結(jié)構(gòu)上的從容調(diào)節(jié)，筆畫(huà)多者不嫌淺密，筆畫(huà)少不見(jiàn)空虛，牢

15、牢地掌握著結(jié)構(gòu)的中正。這樣的結(jié)構(gòu)對(duì)于書(shū)寫者而言是有相當(dāng)難度的，進(jìn)一分則緊則密，退一分則松則疏，要充分地把握結(jié)構(gòu)的重心、中心，使之字字如山岳安穩(wěn)，首尾一致，是對(duì)書(shū)寫者持恒心態(tài)、功力的檢驗(yàn)。其空間構(gòu)造中正、勻稱、嚴(yán)整有序，封閉內(nèi)向，體現(xiàn)靜態(tài)審美的特征。書(shū)法縱橫有序，整齊劃一。結(jié)構(gòu)內(nèi)部既中軸對(duì)稱，布白均勻，又上斂下縱，抬高重心，在統(tǒng)一中寓以變化。秦小篆書(shū)法以上特點(diǎn)，突出地表現(xiàn)了統(tǒng)一、嚴(yán)整、嚴(yán)肅的理性精神與宏毅的內(nèi)在力量，這正折射出要求穩(wěn)定的社會(huì)心理和嚴(yán)刑峻法、天下一統(tǒng)的時(shí)代精神。其用筆是筆筆中鋒，線條渾圓如“玉筋”，故也有“玉筋篆”之美譽(yù)。一方面是這樣的筆畫(huà)缺乏粗細(xì)快慢之變化；另一方面，這又是一種不

16、易達(dá)到的功夫，是一種純粹的功夫字。李斯小篆的出現(xiàn)，使線條削弱了象形的寫法和意味，重視字在于“寫”而非“畫(huà)”字。當(dāng)然，有些圓弧的出現(xiàn)也過(guò)于人工化了，它們的裝飾性多多少少還是存在的，輔助著字形外在的美感。時(shí)至今日，我們也許要用今日的審美觀念提出疑問(wèn)：一件作品過(guò)于循規(guī)蹈矩，也就束縛住了變化的可能。但是，像嶧山刻石這一類刻石的形成，是功利性質(zhì)的，它作為一種文字統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，一篇而為“天下式，昭示煌煌功績(jī)而樹(shù)立”。理性是人的本質(zhì)力量之一部分，它將比較簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)模式凝固化，而忽略這種模式的中介環(huán)節(jié)、中間層次。這種唯理的書(shū)寫的社會(huì)作用是易于摹仿、易于按部就班地把握。所謂的官告就是如此，它的尊嚴(yán)、崇高，說(shuō)明了只

17、有這種形式適合表達(dá)。而書(shū)寫者的情緒卻必須收斂起來(lái)，藏于幕后。嶧山刻石臨習(xí)要點(diǎn)關(guān)于臨習(xí)碑帖，孫過(guò)庭在其書(shū)譜提出“察之者尚精，擬之者貴似（ 觀察時(shí)務(wù)求精細(xì)，摹擬時(shí)貴在相似筆者注）”的要求和標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)篆書(shū)也是如此。第一步，在臨寫之前，觀察要準(zhǔn)確、要精細(xì)，把握好筆畫(huà)和結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。第二步，要“得其形”。臨寫要像，像其形方能存其神，相貌不像，精神就會(huì)偏離。千萬(wàn)(qinwn)不要用“得意忘形(d y wng xng)”來(lái)欺騙自己。嶧山石刻運(yùn)筆堅(jiān)勁暢達(dá)，線條圓潤(rùn)，結(jié)構(gòu)勻稱，點(diǎn)畫(huà)粗細(xì)均勻，既具圖案之美，又有飛動(dòng)之勢(shì)。因?yàn)閹F山刻石線條粗細(xì)勻稱，如果(rgu)用排筆、禿筆或?qū)⒐P尖剪掉書(shū)寫，就會(huì)失去線條自然的粗細(xì)變化

18、及書(shū)寫時(shí)的節(jié)奏變化，缺乏書(shū)法的生動(dòng)性，從而把靈動(dòng)的篆書(shū)寫成板滯僵硬的美術(shù)字。臨習(xí)者需要學(xué)會(huì)“透過(guò)刀鋒看筆鋒”，看出墨跡的鮮活和跳動(dòng)，發(fā)現(xiàn)在圓勻的筆致中凝結(jié)著敦厚的力量，滋潤(rùn)而不軟沓、流暢而不浮滑的中和之美。臨習(xí)時(shí)，要注意很好地體現(xiàn)這些特點(diǎn)。第三步，要“得其勢(shì)”。處理好點(diǎn)畫(huà)之間的呼應(yīng)關(guān)系，切忌將每個(gè)字視為點(diǎn)畫(huà)的機(jī)械組合，必須考慮到隱藏在“形”之中的“筋脈相連”，即“勢(shì)”。當(dāng)?shù)谝粋€(gè)點(diǎn)畫(huà)書(shū)寫完畢，應(yīng)順勢(shì)使筆鋒迅速地找到下一個(gè)“落點(diǎn)”。也就是說(shuō)，上一筆的“收筆”就是下一筆的“逆鋒起筆”，而下一筆的“收筆”又緊接再下一筆的“起筆”，這樣承上啟下，環(huán)環(huán)相扣，循環(huán)往復(fù)，自然意氣連貫，顧盼生情，神氣活現(xiàn)。在臨

19、習(xí)之時(shí)，切不可自以為是，不上規(guī)矩，縱筆所如，盲目創(chuàng)新。有其形，得其勢(shì)，再加上天長(zhǎng)日久的功夫，自然就會(huì)得心應(yīng)手，有意無(wú)意之間更把自己的性情灌注其中，就能寫出屬于自己的活潑潑的篆書(shū)作品來(lái)了。用筆：橫平豎直，布白整齊，筆畫(huà)挺勻剛健，風(fēng)格端莊，方圓合度，一絲不茍。結(jié)構(gòu)：長(zhǎng)，要求完全對(duì)稱，每轉(zhuǎn)必提，簡(jiǎn)單筆畫(huà)重，多筆畫(huà)的輕。用筆勻速。 章法：縱有行橫有列 墨色： 比例2:3張玄墓志銘 張黑女墓志 楷書(shū)張黑女墓志臨習(xí)和創(chuàng)作 張黑女墓志的藝術(shù)特色率真平淡，外柔內(nèi)秀，不激不厲，風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)，可概括為簡(jiǎn)潔、平淡、圓潤(rùn)、含蓄。該碑用筆以方筆為主，兼以圓轉(zhuǎn)，結(jié)字微扁，化篆分入楷，體勢(shì)端莊而靜密，峻利而沉著，點(diǎn)畫(huà)精到，字字

20、珠璣。 我在臨習(xí)此碑的過(guò)程中，首先根據(jù)整體(zhngt)特征，從點(diǎn)畫(huà)入手，悟其筆意。臨習(xí)中，注意以下幾個(gè)方面： 一、 點(diǎn) 點(diǎn)按數(shù)量來(lái)分，可有單點(diǎn)和組合(zh)點(diǎn)。單點(diǎn)有方點(diǎn)、圓點(diǎn)、側(cè)點(diǎn)；組合點(diǎn)有曾頭點(diǎn)、其腳點(diǎn)、寒冬點(diǎn)、小字點(diǎn)、散水點(diǎn)、四聯(lián)點(diǎn)。 1、 點(diǎn)的形態(tài)。方點(diǎn)、圓點(diǎn)、側(cè)點(diǎn)其入筆、行筆、收筆筆法各略有不同(b tn)，造成在形態(tài)上的不同，在書(shū)寫運(yùn)用時(shí)不拘一格；曾頭點(diǎn)、其腳點(diǎn)、寒冬點(diǎn)、小字點(diǎn)、散水點(diǎn)、四聯(lián)點(diǎn)據(jù)其組合點(diǎn)的差異，表現(xiàn)也不同： 曾頭點(diǎn)有三種，一如“并、蓋、若、差、普、悅、猶、翔、義、欲“等字，寫法基本一致，其形態(tài)變化在兩點(diǎn)的大小上，其中蓋、猶顯得極為空靈，“乎”字兩點(diǎn)很類似；二如“父

21、”，寫成撇與捺，似乎不稱曾頭點(diǎn)，柳體字中作過(guò)曾頭點(diǎn)；三如“松”，寫成兩短撇，也可借鑒。其腳點(diǎn)有一種，如“其、翼、映、共”等，筆法是一致的。 寒冬點(diǎn)有於、終，其中於的兩點(diǎn)收筆極為含蓄，很耐人尋味。 小字點(diǎn)有“葉、榮、潔、氣、魚(yú)、除、樂(lè)、參、泰、歲、原”等字，其變化較多，形態(tài)各異?！叭~”字中豎瘦直，出鉤小巧，含而不露，兩點(diǎn)一大一小，對(duì)比鮮明；“潔”字兩點(diǎn)，實(shí)而不笨；“氣”字末筆，頓挫而出，揚(yáng)眉吐氣；“除”字豎有特色，點(diǎn)有呼應(yīng)；“魚(yú)”字化四為三，妙不可言；“樂(lè)、原”二字，以欹為正，拙中藏巧；“參、泰”二字，多而不雜，大小有序； 散水點(diǎn)是其特色的代表之處，如“清、潔、蕩、蒲、河、海、漢、泣、澤”等字。

22、其總的變化有二：“海、漢、流”是一類，帶有隸意；“清、澤”等是一類，含有行意；且各在細(xì)微之處有差別。 四聯(lián)點(diǎn)“黑、無(wú)、然、照、休”?！昂?、休”四點(diǎn)極為輕靈，似蜻蜒點(diǎn)水，順勢(shì)而成；“照”字四點(diǎn)節(jié)奏明顯，手感較好；“寢”字四點(diǎn)均勻，靜中有動(dòng)；然字化為三點(diǎn)，行意極重；“無(wú)”字變化多，時(shí)而四點(diǎn)，如“無(wú)間”；時(shí)而兩點(diǎn)一橫折，如“無(wú)假”；時(shí)而干脆一橫加一折，如“無(wú)曉”。 另外還有“祿、翔、雨”的組合點(diǎn)讓人愛(ài)不釋手。 2、點(diǎn)的形勢(shì) 。可分為單點(diǎn)之勢(shì)、兩點(diǎn)之勢(shì)、三點(diǎn)之勢(shì)、四點(diǎn)之勢(shì)。單點(diǎn)多見(jiàn)于起始之筆，如“府、字、帝、裔、高、守、之、祖、郎、室、辛、亥、言、方、宇、戶、永”。其勢(shì)多于左上至右下，且略偏橫勢(shì)，有的

23、字干脆寫成短橫，如“之、祖、高”。這是為整體特征服務(wù)的。兩點(diǎn)之勢(shì)、三點(diǎn)之勢(shì)、四點(diǎn)之勢(shì)均講究前呼后應(yīng)，產(chǎn)生的效果由組合的整體情況決定。 3、點(diǎn)的質(zhì)感。點(diǎn)厚重，圓潤(rùn)而不笨拙；點(diǎn)小巧，空靈而不輕浮。筆法上方圓交錯(cuò)，提按并用。由于多用藏鋒收筆，不論大小點(diǎn)都顯得晶瑩圓潤(rùn)、飽滿含蓄。 二、橫 橫畫(huà)根據(jù)形態(tài)分為長(zhǎng)橫、短橫。其變化在于起筆、行筆和收筆。起筆多不重按，而是順?shù)h入筆，由于入筆的輕重、方向、藏露的不同，決定了起筆的變化。行筆因提按的輕重、俯仰、平直變化、行筆距離的不同而產(chǎn)生形態(tài)與效果的不同，但均中鋒(zhngfng)行筆。收筆的變化決定于提按頓挫的輕重、回鋒的藏露。 1、長(zhǎng)橫?！靶弊?，順勢(shì)(shn

24、sh)入筆，順勢(shì)右行，呈俯狀，末筆不提筆順勢(shì)略頓收筆；“帝”字；順勢(shì)輕入筆，邊行邊按，平直(pn zh)狀，末尾無(wú)頓，方硬簡(jiǎn)潔；“具”字，順勢(shì)入筆，略提行筆而收；“所”字，順勢(shì)入筆，略提行筆，下送出；“草”字，入筆收筆簡(jiǎn)潔方硬，平直狀。 總的來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)橫多入筆輕，收筆重頓少，勢(shì)多平直或略俯，運(yùn)筆中有一波三折之感，粗橫不生硬，細(xì)橫不軟弱。 2、短橫。在此帖中是很有特色的筆畫(huà)，有時(shí)可起到畫(huà)龍點(diǎn)晴的作用。其橫有一個(gè)共同的特征，即入筆收筆簡(jiǎn)潔，邊行邊按，收筆時(shí)作重頓，似作點(diǎn)法，時(shí)提筆輕收。其變化主要在俯仰、平直上，部分短橫筆法似長(zhǎng)橫，如墓字末筆。 3、橫的組合變化。多見(jiàn)于兩橫或三橫的組合。橫畫(huà)因長(zhǎng)短、粗

25、細(xì)、俯仰、藏露的不同變化極多。在帖中表現(xiàn)得很突出，在橫畫(huà)的組合中(兩橫、三橫、四橫)既有變化又有統(tǒng)一，舉例說(shuō)明： “翔”字，均為三短橫，排列緊密而整齊。第一橫藏鋒入筆，仰勢(shì)，露鋒輕收；第二橫側(cè)鋒入筆，仰勢(shì)，頓筆回收；第三橫，藏鋒入筆，平勢(shì)，頓筆回收。 另外，需要特別指出的是在結(jié)體中短橫若在方框中就處于游離狀態(tài)，左右兩邊都不沾邊或一邊略靠近。這樣顯得極為空靈，頗有個(gè)性。 三、豎 勾頭豎作鉤法，含而不露；垂露豎作點(diǎn)法，晶瑩圓潤(rùn)；懸針豎如繡花鋼針，瘦勁銳利，一針見(jiàn)血。 四、鉤 鉤有豎鉤、橫折鉤、橫折豎鉤、戈鉤。鉤因收筆筆法不同產(chǎn)生的效果也不同，如“南、司”，鉤出方向向左上，精氣內(nèi)收；“將、守、高、丁

26、、乎”向左平推而出；“周、明”作乖巧狀；“水、祿、謝”干脆藏而不出；“軍、守、室”是特色的筆法；“風(fēng)、民、軌”意味深長(zhǎng)；“威、或”的戈鉤是時(shí)代的產(chǎn)物。 五、撇 多數(shù)撇在收筆前作按轉(zhuǎn)之法，顯得厚重不失流美，長(zhǎng)撇盡性舒展，短撇硬而不浮。不論長(zhǎng)撇還是短撇，不論中鋒還是側(cè)鋒，均寫得很沉著。 1、長(zhǎng)撇舉例(j l)?！肮省弊种?，收筆作圓轉(zhuǎn)，使字飽滿成收勢(shì)，讓捺奔放而出，一張一弛(y zhng y ch)，自有妙處；“君”字之撇，多種寫法(xif)，張府“君”的撇中鋒行筆，中鋒收筆細(xì)而有力；“君”諱之撇，由輕到重，側(cè)鋒收筆，再重而沉著；“君”臨之撇，由重到輕，末筆中鋒送出，不激不厲。 2、 短撇。短撇在

27、形態(tài)和筆法上基本一致，側(cè)鋒順入筆，干凈果斷，沉著痛快。 總之，撇的形態(tài)有四，一是起筆重頓，漸細(xì)收筆；二是起筆輕。漸粗按收筆；三是起筆略頓，提筆而行，四是起筆重按，邊行邊提，提筆而收，或略按再提而收，多見(jiàn)于長(zhǎng)撇。 六、捺 捺是其特征性的筆畫(huà)，有縱捺和平捺之分，特別是平捺，如“之、速、建、迅”等字，在提按的輕重，行筆的方向上都有細(xì)微的變化，宜多加練習(xí)。 七、折 折有平折、方折、圓折和斷筆折之分。平折是魏碑中常見(jiàn)的筆法，折不露痕；方折以方筆為之，講頓挫，方硬剛健，如“戶、泉、君”；圓筆絞轉(zhuǎn)之法，含蓄凝重，如“貫、傅、日”等字；斷筆折極具特色，筆斷意連，如“朝、同、銘”等字。 八、結(jié)體 此帖給人整體的

28、感覺(jué)是橫勢(shì)，即“字體微扁”，但仔細(xì)看，很多字并非扁形，而是呈長(zhǎng)形，這正是其奇妙之處，細(xì)細(xì)品-味，略有體會(huì)： 1、通過(guò)夸張撇捺橫畫(huà)或縮短豎畫(huà)，在視覺(jué)上造成橫勢(shì)。如“之、人、女、太、中、也、十、一、二、天、丁”等獨(dú)體結(jié)構(gòu)的字，多夸張撇捺橫畫(huà)或縮短豎畫(huà)，撇捺的表現(xiàn)基本上都很突出；在其它字中也一樣，如“張、君、墓、建、遠(yuǎn)、差、是、迅、速、通”等字，盡管字呈長(zhǎng)或方形，但略夸張撇捺，即在視覺(jué)上造成橫勢(shì)。 2 、通過(guò)對(duì)比來(lái)營(yíng)造出橫勢(shì)。在帖中字有高有扁，正因?yàn)檫@樣，才使橫勢(shì)更突出。試想，如果把字都寫成扁狀，或再度夸張撇捺，反而有故意做作之嫌，大大地失去了原帖的精髓。就象一杯清茶，淡淡的清香更值得人品味，總有讓

29、人回味無(wú)窮的感覺(jué)。因此在創(chuàng)臨中要把握好分寸。 另外，有些字寫得很笨拙如“日、于、司”等；有些字很動(dòng)感，如“太、吏、牙、泉”等；有些字很穩(wěn)健如“墓、祖、具、高“等；有些字很險(xiǎn)勁如“草、皇、民”；正是由于這些對(duì)比的成份一才突出樂(lè)改碑的藝術(shù)風(fēng)采。 3、通過(guò)筆法與字法來(lái)統(tǒng)一。字的高低、正斜、動(dòng)靜依靠筆法和字法統(tǒng)一得天衣無(wú)縫，渾然一體。結(jié)字中宮斂收，上收下縱，收不氣促，游刃有余；縱不神散，風(fēng)采依舊。在創(chuàng)作過(guò)中，把握住整體特征，從多方面去嘗試和玩味。 最后(zuhu)談?wù)剟?chuàng)作體會(huì)1、尊重原帖，寫小楷。大小在一寸之內(nèi)。根據(jù)原帖的精神風(fēng)貌，試追求簡(jiǎn)潔、平淡、圓潤(rùn)、含蓄的內(nèi)涵，筆法上力求精到，不急(b j)不躁

30、。結(jié)體上體會(huì)正與斜，縱與橫，動(dòng)與靜，險(xiǎn)與穩(wěn)的精神內(nèi)涵。也試著夸張某一特征，如加粗筆畫(huà)或減細(xì)筆畫(huà)，對(duì)比觀察創(chuàng)作效果。 2試著放大(fngd)寫。(體會(huì)不深) 3此帖寫小楷不可用熟宣，宜用半生半熟的凈皮；筆用柔毫長(zhǎng)鋒小楷，我試用短鋒狼毫，表現(xiàn)力稍差些；墨用濃墨或稍加水，太濃滯筆，太淡缺乏神韻。生宣沒(méi)試過(guò)。運(yùn)筆不可過(guò)快，力求筆筆送到，沉著痛快 用筆：方圓兼?zhèn)?，橫圓起方收，長(zhǎng)捺一波之折，有隸書(shū)遺意，用筆以行出意。 有北魏神韻又有唐楷之法度。結(jié)構(gòu)：有動(dòng)勢(shì)，筆畫(huà)細(xì)。方整形、微扁，短筆重，長(zhǎng)筆細(xì)。 筆畫(huà)粗細(xì)變化大，使轉(zhuǎn)形秀飄逸，精細(xì)筆畫(huà)大都圓筆。章法：縱有行橫有列 張猛龍碑 中國(guó)北魏著名碑刻，是北朝碑刻中最

31、有代表性的碑刻。全稱“魏魯郡太守張府君清頌之碑”。北魏孝明帝正光三年（公元522年）刻?，F(xiàn)存山東曲阜孔廟。碑額題楷書(shū)“魏魯郡太守張府君清頌之碑”。碑文正書(shū)，碑陽(yáng)26行，行46字，后 4行為題名及年月。碑陰12列，行數(shù)不等。碑額正書(shū) 3行12字。無(wú)撰書(shū)人姓名。碑文記載了張猛龍興辦教育的事跡。其用筆方為主，偶爾輔以圓筆。筆勢(shì)平中有側(cè)，峻而復(fù)和。魏碑多以橫取勢(shì)，體呈扁方，而此碑卻以縱取勢(shì)，氣勢(shì)魏然雄偉，結(jié)體中宮緊密，四周筆畫(huà)舒展。全篇于整齊中富于變化，變化中歸于莊和。 張猛龍碑是北魏書(shū)法珍品。字體嚴(yán)謹(jǐn),富于變化,用筆方整雄強(qiáng)，但毫無(wú)拘謹(jǐn)板滯之感。碑額、碑陽(yáng)、碑陰3 部分書(shū)法風(fēng)格不盡相同。碑額大字端嚴(yán)

32、奇?zhèn)ィ幬淖謩t瀟灑恣肆,從而與碑陽(yáng)文字的方整剛健互相輝映,形成完美的統(tǒng)一。書(shū)體的用筆已經(jīng)完全擺脫了隸書(shū)的痕跡，啟隋唐楷書(shū)之先河，是楷書(shū)發(fā)展成熟的重要(zhngyo)標(biāo)志。此碑宋人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，到了清代，經(jīng)過(guò)包世臣等人的褒揚(yáng)推許，名聲大顯，愈益受到書(shū)法家的推崇。金石錄、潛研堂金石文跋尾、山左金石志、金石萃編等書(shū)著錄。張猛龍碑以“ 冬溫夏清(dng wn xi qng)” 4 字未泐本為佳拓?，F(xiàn)存(xincn)明初拓本稱“時(shí)字三橫本”;明代稍晚時(shí)拓本稱“蓋、魏不連本”。 該碑是北魏書(shū)體中公推第一的名作。其碑書(shū)體剛健俊美，結(jié)構(gòu)精密精練，欹側(cè)險(xiǎn)勁，頗有拙趣。用筆方圓兼?zhèn)?，以方為主，曲直相生，變化無(wú)常，即

33、使同一筆畫(huà)，也幾乎無(wú)一相同。真可謂：神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾、正體戀態(tài)之宗。 在北魏碑林中，張猛龍碑甚稱上乘之作，受到書(shū)壇的一致推許。清 楊守敬評(píng)說(shuō)：“張猛龍碑整練方折，碑陰則流宕奇特?！庇终f(shuō)：“書(shū)法瀟灑古淡，奇正相生，六代所以高出唐人者如此。（平碑記）”清 包世臣：正書(shū)張猛龍足繼大令，龍藏寺足繼右軍。（藝舟雙楫） 清 康有為說(shuō)：“張猛龍、賈思伯結(jié)構(gòu)精絕，變化無(wú)端?！庇终f(shuō)此碑“張猛龍為正體變態(tài)之宗。如周公制禮，事事皆美善（廣藝舟雙楫）”，被尊為“正體變態(tài)之宗”清 康有為：后世稱碑之盛者，莫若有唐，名家杰出，諸體并立。然自吾觀之，未若魏世也。唐人最講結(jié)構(gòu)，然向背往來(lái)伸縮之法，唐世之碑，孰能比楊翚、賈思伯、

34、張猛龍也！其筆氣渾厚，意態(tài)跳宕；長(zhǎng)短大小，各因其體；分期分批行布白，自妙其致；寓變化于整齊之中，藏奇崛于方平之內(nèi)，皆極精采。作字工夫，斯為第一，可謂人巧極而天工錯(cuò)矣。（廣藝舟雙楫）可見(jiàn)，該碑是廣大書(shū)法愛(ài)好者學(xué)習(xí)魏碑書(shū)體的最佳范本之一。清 康有為：張猛龍碑結(jié)構(gòu)為書(shū)家之至，而短長(zhǎng)俯仰，各隨其體。吾于正書(shū)取張猛龍，各極其變化也。（廣藝舟雙楫）張猛龍碑是魏碑中的精華，影響深遠(yuǎn)，取法者眾多。一、斬釘截鐵(zhn dng ji ti)的方筆用筆 書(shū)法以用法為上。隨著書(shū)體的演變，用筆方法也隨之變化和增多?？瑫?shū)用筆更是豐富(fngf)多變。鐘王楷書(shū)，傳承了篆書(shū)、隸書(shū)的中鋒圓筆，魏碑又開(kāi)創(chuàng)了折鋒方筆，豐富了楷書(shū)

35、的用筆方法。張猛龍碑以方筆為主，方圓并用，筆法豐富，精彩巧妙。碑額“魏魯郡太守(ti shu)張府君清頌之碑”和“白”、“萬(wàn)”、“晉”、“守”、“志”、“石”、“小”、“可”等許多字，純是方筆，棱角森然，如斬釘截鐵一般?！氨尽?、“長(zhǎng)”、“松”、“民”等許多字，圓筆顯明，方圓兼濟(jì)，有圓渾敦厚、剛健婀娜之致。碑陰百許字，形近行楷，用筆更是靈活多變。 中鋒用筆是書(shū)法中的根本方法。此碑幾乎全是中鋒用筆，而且折鋒方筆和中鋒圓筆往往是相互轉(zhuǎn)換的。折鋒方筆主要體現(xiàn)在點(diǎn)畫(huà)的起筆和轉(zhuǎn)折地方。要做到欲右先左，欲左先右，欲下先上，欲上先下，用筆斬釘截鐵，寫出棱角來(lái)，并及時(shí)轉(zhuǎn)換成中鋒行筆。中鋒圓筆書(shū)寫時(shí)要轉(zhuǎn)折圓勁，筆

36、力厚實(shí)，如屋漏痕、印印泥?？傊?，臨寫是碑，指實(shí)力勁，鋪毫澀行，剛健峻厲，痛快淋漓，最為緊要。二、左傾右斜、欹側(cè)取勢(shì)的結(jié)字 書(shū)法講究結(jié)字。“夫書(shū)肇于自然，自然既立，陰陽(yáng)生焉；陰陽(yáng)既生，形勢(shì)出矣?！保ú嚏呔艅?shì)）要求結(jié)字要自然，得勢(shì)?！俺鯇W(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕；既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正?！保▽O過(guò)庭書(shū)譜）好的結(jié)字，應(yīng)是平正與險(xiǎn)絕的完美結(jié)合，即平正之中有險(xiǎn)絕之勢(shì)，險(xiǎn)絕之中寓平正之態(tài)。張猛龍碑最基本、最突出的結(jié)字特點(diǎn)就是：字體左傾右仰，欹側(cè)取勢(shì)。險(xiǎn)中求穩(wěn)，縱橫得勢(shì)。尤其是橫畫(huà)均左底右高，呈上斜狀，且主橫畫(huà)極力向左拓展，如“也”、“興”、“世”、“萬(wàn)”、“守”、“丁”、“首”等許多字。就是“怠”、“

37、景”、“素”、“黃”等許多字下部點(diǎn)的寫法，“金”、“食”、“春”、“秦”等許多字撇捺的寫法也是左低右高。這種寫法完全打破了漢隸和鐘王楷書(shū)平正的結(jié)字規(guī)范，賦予了字形極強(qiáng)的動(dòng)感，也豐富了楷書(shū)的藝術(shù)構(gòu)成。林語(yǔ)堂在中國(guó)書(shū)法一文中道出了這種結(jié)字法的緣故和意義，他說(shuō)：“僅僅平行與勻稱的美，從未被視為最高之風(fēng)格。中國(guó)書(shū)法有一個(gè)原則，即一個(gè)四方形不宜為完全的四方形，卻要此一面較他一面略高，左右相濟(jì)，而兩個(gè)平均的地方，其位置與大小也不宜恰恰相同。這個(gè)原則叫做筆勢(shì)，它代表動(dòng)力的美。是以中國(guó)書(shū)體，其頂頭向一面斜傾者較之平頂者為可愛(ài)。這種結(jié)構(gòu)形式的最好模范為魏碑張猛龍碑，它的字體常有鸞鳳騰空之勢(shì)，但還保持著平衡?！?

38、結(jié)字精能，天然多姿；變化多端，極盡巧妙。也是此碑的結(jié)字特點(diǎn)?！巴匀恢钣校橇\(yùn)之能成”，此碑結(jié)字藝術(shù)含量至極。三、完整而錯(cuò)落有致的章法 張猛龍碑刻于北魏孝明帝元詡正光三年（公元522年），由碑額、碑陽(yáng)、碑陰三部分構(gòu)成。碑額“魏魯郡太守張府君清頌之碑”，陰文，大字。碑陽(yáng)24行，每行46個(gè)字，記載張猛龍任魯郡太守時(shí)的政績(jī)。碑陰12列，鐫刻立碑官吏姓名。從形制上講屬于成熟期的碑刻，從書(shū)法上講章法是完整的。 楷書(shū)多采用豎有行、橫成列的章法形式。豎有行、橫成列，也是古代碑文的寫法。這種章法要求行列整齊，無(wú)論字體是方、是扁、是長(zhǎng)，都力爭(zhēng)字與字上下左右間距基本上相等，行距略大于字距。此碑主體部分章法即取

39、豎有行橫成列形式，字距和行距之間差別無(wú)多，字字獨(dú)立，清晰分明，而又錯(cuò)落有致，巧妙和諧。此碑格調(diào)高古，氣韻(qyn)生動(dòng)，有渾穆正大的廟堂氣象。 筆者鐘情張猛龍碑久矣，亦曾激賞曰：北魏豐碑張猛龍，凌云健筆意縱橫。格調(diào)超邁字神奇，朝臨暮寫情趣(qngq)濃。每當(dāng)是碑，仿佛沐浴春風(fēng)，面對(duì)至尊，十分溫馨親切。揮毫臨寫，即有力聚筆端，情溢于胸，翰逸神飛，痛快淋漓之感。 充滿(chngmn)陽(yáng)剛之氣，溫潤(rùn)爾雅，以方筆為主，結(jié)構(gòu)呈長(zhǎng)方形，有較強(qiáng)的隸筆風(fēng)格，夸張，上下錯(cuò)位，左右錯(cuò)位，個(gè)別筆畫(huà)很夸張，左低右高，里緊外松，里輕外重，扁形結(jié)構(gòu)，注意部件細(xì)節(jié)。注意字的平和程度。褚遂良雁塔圣教序褚遂良(596-659年

40、)，字登善，唐錢塘（今浙江杭州）人，有說(shuō)為陽(yáng)翟（今河南禹縣）人，與歐陽(yáng)詢、虞世南、薛稷并稱為初唐四大家。從書(shū)法的流變上看，褚遂良書(shū)法前期古樸，有六朝風(fēng)貌，后期起了變化，創(chuàng)造了綽約婀娜的姿致。早年隸意甚濃，方整(fn zhn)矜嚴(yán)，結(jié)體寬博，以伊闕佛龕碑和孟法師碑為代表。后期遒逸婉媚，以雁塔圣教序碑為代表。雁塔圣教序，又名慈恩寺圣教序，立于唐永徽4年（653年），共兩碑，均在西安慈恩寺大雁塔下，前為唐太宗李世民撰文(zhun wn)的大唐三藏圣教序（簡(jiǎn)稱“序”），共21行，每行42字；后為唐高宗李治撰文的大唐皇帝述三藏(SnZng)圣教序記（簡(jiǎn)稱“記”），共20行，每行40字。雁塔圣教序是褚遂良

41、畢生書(shū)法的代表。其用筆方圓兼施，融入隸意，摻以行書(shū)筆意，流麗飛動(dòng)，光彩照人。褚氏巧妙地將前人精華融為一體，用筆粗細(xì)有致，瘦勁秀潤(rùn)，合二為一，線條耐人尋味；結(jié)字中宮緊收，四維開(kāi)放，緊密中有舒展，落落大方，風(fēng)神直追“二王”。此碑一出，追隨者眾，成為一時(shí)風(fēng)尚。學(xué)習(xí)雁塔圣教序應(yīng)注意以下問(wèn)題：一、點(diǎn)畫(huà)雁塔圣教序用筆靈活多變，方圓兼施，融中鋒、側(cè)鋒、露鋒、藏鋒等于一體，臨摹時(shí)要細(xì)致考察其筆法之要領(lǐng)。1、橫畫(huà)。橫畫(huà)分為長(zhǎng)、短兩種。長(zhǎng)橫，逆入、澀行、緊收，中段上鼓，形成弧狀，有彈性；短橫，切筆入紙，鋪毫運(yùn)行，輕收，線條凝練。2、豎畫(huà)。豎有長(zhǎng)短、曲直、垂懸各式，皆需挺拔勁健，力運(yùn)末端。3、撇畫(huà)。長(zhǎng)撇，起筆不宜過(guò)

42、重，行筆稍按，力送撇尾；短撇，重頓起筆，棱角分明，短促有力。4、捺畫(huà)。古意十足，盡顯漢隸遺韻，由輕至重，一波三折。5、點(diǎn)畫(huà)。有斜點(diǎn)、圓點(diǎn)、豎點(diǎn)、垂點(diǎn)、挑點(diǎn)和各種組合點(diǎn)。書(shū)寫時(shí)，充分表現(xiàn)各種點(diǎn)法的筆勢(shì)。斜點(diǎn)如高峰墜石；圓點(diǎn)凝重圓滿；豎點(diǎn)多彎頭取勢(shì)，別具姿態(tài)；垂點(diǎn)有如水滴，活潑靈動(dòng)；挑點(diǎn)氣勢(shì)連貫，極富行書(shū)意趣。6、提畫(huà)。提畫(huà)是挑點(diǎn)的延長(zhǎng)，要控制力度，不可軟弱。7、折畫(huà)。有方折和圓折兩種，提按過(guò)渡、轉(zhuǎn)鋒換筆，須自然連貫。8、鉤畫(huà)。此碑鉤法具六朝法度，形狀多變，質(zhì)樸飽滿，要避免輕佻。二、結(jié)構(gòu)在楷書(shū)的發(fā)展過(guò)程中，唐楷的“法度”，是后世無(wú)法企及的，但有一個(gè)別例，那就是褚遂良。雖然其楷書(shū)筆法和結(jié)構(gòu)也有一定的

43、規(guī)律可循，但并不程式僵化，其結(jié)構(gòu)的端正、靈動(dòng)、寬綽、遒美。1、變長(zhǎng)為扁，寬綽疏朗。褚遂良在結(jié)構(gòu)上面的最大特點(diǎn)是扁方，為后世書(shū)風(fēng)的演變埋下了伏筆。2、以行入楷，呼應(yīng)連貫。行書(shū)筆法的滲入，加強(qiáng)了點(diǎn)畫(huà)間的內(nèi)在聯(lián)系，通過(guò)連帶(lindi)、遙接、頓挫，使孤立的點(diǎn)畫(huà)互有往來(lái)，生機(jī)盎然。研習(xí)此碑，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)“二王(r wn)”行書(shū)(xngsh)搭起了一座很好的橋梁。3、妍媚為主，體態(tài)多變。張懷瓘謂此碑若“美人嬋娟，不任羅綺”，從用筆和結(jié)構(gòu)兩方面都有表現(xiàn)，所謂用筆生結(jié)構(gòu)，用筆的提按、轉(zhuǎn)折換鋒等方面的靈活多變，必然導(dǎo)致結(jié)構(gòu)的婀娜多姿。三、臨習(xí)中的常見(jiàn)弊病1、瘦硬有余，豐腴不足。雁塔圣教序的線條基調(diào)以細(xì)為主，

44、容易讓人產(chǎn)生誤解。若在書(shū)寫時(shí)，只注重對(duì)細(xì)線的刻畫(huà)，提多按少，寫出的線條就會(huì)骨瘦如柴，缺乏彈性。2、勻稱有余，變化不足。這是用筆的提按運(yùn)用不當(dāng)所致，線條處于中間狀態(tài)，對(duì)“中和”審美意趣的誤解，以為“中和”就是沒(méi)有大起大落，字若沒(méi)有提按變化、主次之分，將毫無(wú)精神，平庸呆板。3、陰柔有余，剛勁不足。臨習(xí)時(shí)，若依樣畫(huà)葫蘆的寫出線形、字形，線條就沒(méi)有骨力。軟弱無(wú)力的弧線太多，缺乏剛性的直線穿插。圓筆多、方筆少，是造成這一弊端的原因之一。意間行草，疏密勁練，雍容婉暢，儀態(tài)大方，細(xì)挺遒勁，有一定的速度，特別中段行筆不能慢，要有粗細(xì)變化，提按轉(zhuǎn)折處重按，用筆中鋒，側(cè)鋒且?guī)袝?shū)筆意，結(jié)構(gòu)：橫向發(fā)展 外拓 （ ）

45、 ， 內(nèi)接 ）（ 。 注意：1、切起筆，2、由細(xì)到重，3、中間輕兩頭重，橫平行豎平行，4、間距相等，5、局部直到曲，5適當(dāng)增加弧度。書(shū)法知識(shí)概述(i sh)2（本章包括行書(shū)）1、作品的評(píng)價(jià)：章法是我們(w men)常說(shuō)的第一感覺(jué)。 橫豎(hng sh)對(duì)齊，大小統(tǒng)一，行間氣息，呼應(yīng)。2、字形用筆用筆結(jié)構(gòu)字形 線條，墨色變化，細(xì)膩程度，靈動(dòng)，干的濕的是否均勻。3、行書(shū)：行書(shū)講究的是粗細(xì)變化，大小變化，一個(gè)字中筆畫(huà)的連貫，字與字之間的連貫。我們?cè)谧x貼的時(shí)候必須細(xì)致再細(xì)致 要一句話一句話去寫就有連貫性，要是一個(gè)字一個(gè)字去寫就不連貫。 行書(shū)基本格式米芾蜀素帖與苕溪詩(shī)帖為同一年所書(shū)，都是米芾中年時(shí)期的杰

46、作，但由于書(shū)寫用的材料不同而風(fēng)格(fngg)略異，因蜀素較紙粗糙，不吃墨，更不洇墨，因此筆畫(huà)顯的明快、清勁，加之米芾書(shū)寫熟練、流暢，時(shí)有飛快、灑脫之筆，跌宕多姿、神采超逸。董其昌跋此卷云(jun yn)“如獅子捉象，全力赴之，當(dāng)為平生合作”。沈周跋云“蘇長(zhǎng)公論其清雄絕俗之文，超妙入神之家，今于此卷見(jiàn)之”。米芾的“風(fēng)檣陣馬、沉著痛快”的特征，的確在此卷中得到了很好體現(xiàn)。 用筆俊邁，筆勢(shì)飛動(dòng)，提按轉(zhuǎn)折挑極具變化，飛側(cè)藏露，長(zhǎng)短(chngdun)粗細(xì)，體態(tài)萬(wàn)千，八面出鋒，稍微左傾。其行書(shū)從楷書(shū)中來(lái)，線條圓融飽滿蒼勁有力。用筆快捷，善用刷筆。，中鋒鋪豪，筆力充沛，起筆重中間輕，轉(zhuǎn)折時(shí)慢筆側(cè)鋒直轉(zhuǎn)而下。

47、捺筆的變化也多，橫畫(huà)一波三折。王羲之蘭亭序蘭亭序長(zhǎng)橫、短橫、挑上橫、帶下橫、點(diǎn)橫的寫法(xif)及變化長(zhǎng)橫的寫法：露鋒落筆，向右運(yùn)行，頓筆(dn b)向左收鋒。其勢(shì)長(zhǎng)而下露，如下面的“其”、“盡”、“可”字。短橫的寫法：露鋒落筆，向右運(yùn)行，稍頓筆后向左收鋒。其勢(shì)短，與下部(xi b)筆畫(huà)相呼應(yīng)。如下面的“天”、“其”、“夫”字。挑上橫的寫法：露鋒入筆，按筆向右運(yùn)行，運(yùn)筆時(shí)力量下沉，取上向之弧勢(shì)，挑筆向上，帶出其他筆畫(huà)，如下面的“在”、“未，、“述”字。帶下橫的寫法：露鋒落筆，按筆向右運(yùn)行，運(yùn)筆取下向之弓勢(shì)，頓筆向左下，帶出下面的筆畫(huà)，如下面的“事”、“言”、“無(wú)”字。點(diǎn)橫的寫法(xif)：以點(diǎn)

48、代橫，露鋒落筆，收筆稍頓，腹下出鋒，生動(dòng)靈活。如下面的“既”、“云”、“合”字。蘭亭序長(zhǎng)點(diǎn)、圓點(diǎn)、啟下點(diǎn)寫法(xif)長(zhǎng)點(diǎn)的寫法(xif)：露鋒落筆，由輕變重，頓筆空收。修長(zhǎng)而自然，如下面的“外”、“不”、“次”字圓點(diǎn)的寫法：順?shù)h落筆，隨即收回，可側(cè)可垂，隨字而異。入筆輕快，收筆勢(shì)穩(wěn)，以圓潤(rùn)秀麗為好，如下面的“諸”、“之”、“永”字。啟下點(diǎn)的寫法(xif)：順?shù)h落筆向右，稍頓即轉(zhuǎn)，提筆出鋒，帶鉤挑出，意連下筆。入筆尖細(xì)，勢(shì)圓筆潤(rùn)，末筆輕快(qngkui)以連下筆，如下面的“亭”、“視”、“詠”字。挑上點(diǎn)的寫法(xif)：順?shù)h落筆向左，揉筆稍頓即轉(zhuǎn)，提筆向右上挑出，呼應(yīng)下筆。入筆尖細(xì)，頓筆蓄勢(shì)以

49、求圓渾，末筆出鋒，左右呼應(yīng)，如下面的“懷”、“快”、“觀”字。蘭亭序臨習(xí)要點(diǎn)臨摹蘭亭序，首先應(yīng)注意找印刷好、筆路清爽、字形稍大的帖來(lái)臨，或者將原帖放大后再臨習(xí)。毛筆宜用中羊毫或中狼毫，筆不要過(guò)大，但鋒必須長(zhǎng)。臨摹時(shí)應(yīng)注意把握蘭亭序“秀逸優(yōu)美”的基調(diào)。在用筆、結(jié)字等方面，還應(yīng)注意以下5點(diǎn):1.露鋒不浮，藏鋒不拙蘭亭序落筆藏露互見(jiàn)，而以露鋒為多，然其露鋒落筆得自然之姿，不覺(jué)輕浮(qngf)。藏鋒落筆，力含其中，滅跡隱蹤，不感笨拙。2.用筆(yn b)精妙，方圖兼施蘭亭序用筆多變化，有方有圓，方圓兼施，配合默契。方筆棱角(lngjio)森挺，氣象外耀;圓筆圓轉(zhuǎn)自如，含蓄蘊(yùn)藉。3.縈帶呼應(yīng)，變化豐富蘭

50、亭序巧用縈帶，一呼一應(yīng)，一唱一和，細(xì)如發(fā)絲，氣貫勢(shì)穿，筆斷意連，行如流水。所以書(shū)寫時(shí)一定要注意筆勢(shì)的連貫。4.巧妙用點(diǎn)，筆順多變蘭亭序點(diǎn)畫(huà)形態(tài)各異，特別是點(diǎn)，使用巧妙，變幻無(wú)窮，令人叫絕。變捺為點(diǎn)，變撇為點(diǎn)，變橫為點(diǎn)，變豎為點(diǎn)，盡情發(fā)揮;連三點(diǎn)、連兩點(diǎn)、尖點(diǎn)、頓點(diǎn)、呼應(yīng)點(diǎn)等盡量變化之。5.重字變異.行草相間蘭亭序重字不重寫，可為典范，匠心獨(dú)運(yùn)，令人叫絕。如20個(gè)“之”字各不相同，7個(gè)“以”字形態(tài)各異，5個(gè)，d壞”字各有情趣，5個(gè)“于”字極盡變化，5個(gè)“其”字韻味不同，舉不勝舉。又此帖行草相間，變化多端，或合乎法度，嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范;或變化生新，流美秀逸。蘭亭序筆畫(huà)形態(tài)分析與練習(xí)行書(shū)的筆事生動(dòng)多樣，變化

51、豐富，方圓并用，藏露互見(jiàn)，映帶妙用，呼應(yīng)關(guān)系外露，抒情性強(qiáng)，趣味濃，如行云流水，瀟灑典雅引人入勝?，F(xiàn)以唐人馮承素摹蘭亭序?yàn)槔质鋈绾?，?jīng)供參考。點(diǎn)及其變化上點(diǎn)露鋒向右下行筆，轉(zhuǎn)鋒向左輕輕挑出。起筆、收筆要輕，轉(zhuǎn)筆稍用力按，如下面的 宇、室、察 等字。譯文(ywn): 永和九年，正值癸丑，暮春三月上旬的巳日，我們?cè)跁?huì)稽郡山陰縣的蘭亭集會(huì)，舉行禊飲之事。此地德高望重者無(wú)不到會(huì)，老少濟(jì)濟(jì)一堂。蘭亭這地方有崇山峻嶺環(huán)抱，林木繁茂，竹篁幽密。又有清澈湍急的溪流，如同青羅帶一般映襯在左右，引溪水為曲水流觴，列坐其側(cè)，即使沒(méi)有管弦合奏的盛況，只是飲酒賦詩(shī)，也足以令人暢敘胸懷。這一天，晴明爽朗，和風(fēng)習(xí)習(xí)，仰首

52、可以觀覽浩大的宇宙，俯身可以考察(koch)眾多的物類，縱目游賞，胸襟大開(kāi)，極盡耳目視聽(tīng)的歡娛，真可以說(shuō)是人生的一大樂(lè)事。 人們彼此親近交往，俯仰之間便度過(guò)(d u)了一生。有的人喜歡反躬內(nèi)省，滿足于一室之內(nèi)的晤談；有的人則寄托于外物，生活狂放不羈。雖然他們或內(nèi)或外的取舍千差萬(wàn)別，好靜好動(dòng)的性格各不相同，但當(dāng)他們遇到可喜的事情，得意于一時(shí)，感到欣然自足時(shí)，竟然都會(huì)忘記衰老即將要到來(lái)之事。等到對(duì)已獲取的東西發(fā)生厭倦，情事變遷，又不免會(huì)引發(fā)無(wú)限的感慨。以往所得到的歡欣，很快就成為歷史的陳?ài)E，人們對(duì)此尚且不能不為之感念傷懷，更何況人的一生長(zhǎng)短取決于造化，而終究要?dú)w結(jié)于窮盡呢！古人說(shuō)：死生是件大事。這

53、怎么能不讓人痛心??！每當(dāng)看到前人所發(fā)的感慨，其緣由竟像一張符契那樣一致，總難免要在前人的文章面前嗟嘆一番，不過(guò)心里卻弄不明白這是怎么回事。我當(dāng)然知道把死和生混為一談是虛誕的，把長(zhǎng)壽與夭亡等量齊觀是荒謬的，后人看待今人，也就像今人看待前人，這正是事情的可悲之處。所以我要列出到會(huì)者的姓名，錄下他們所作的詩(shī)篇。盡管時(shí)代有別，行事各異，但觸發(fā)人們情懷的動(dòng)因，無(wú)疑會(huì)是相通的。后人閱讀這些詩(shī)篇，恐怕也會(huì)由此引發(fā)同樣的感慨吧。圣教序一行寫7至8個(gè)字 ， 蘭亭序一行寫9至10個(gè)字。圣教序?qū)W行書(shū)當(dāng)然從二王入手。王鐸曾把晉代書(shū)法比作高山峻嶺，這就是告訴我們只要豋上晉代這座高山，就豋上書(shū)法高高的殿堂。歷史上有成就的

54、書(shū)法家?guī)缀醵荚实沁^(guò)晉代這座高山，唐代書(shū)法直接承繼(chngj)著晉代書(shū)法。宋代米芾在拜謁蘇軾以后開(kāi)始追求晉魏平淡。元代趙孟頫的“復(fù)古(fg)”復(fù)的就是晉人之古。但是，二王(r wn)傳世作品極少。懷仁集王羲之圣教序正是因?yàn)樗４媪硕陌俣鄠€(gè)王羲之行書(shū)字而受到書(shū)林重視。 圣教序序文是唐太宗為唐高僧玄奘所譯經(jīng)卷的序文。宋代黃伯思說(shuō)：“唐文皇制圣教序時(shí)，都城諸釋諉弘福寺懷仁集右軍行書(shū)勒石，累年方就。逸少真跡，咸萃其中。”唐代書(shū)法傳播的方法無(wú)非是勾摹和集字刻碑兩種。但勾摹除費(fèi)時(shí)外，一次只能摹寫一張，并且每次效果都不一樣?？瘫畠H僅是第一次復(fù)雜，以后拓印就較為容易了。這樣,在宋代還沒(méi)有形成刻帖風(fēng)氣以前

55、，懷仁集王羲之圣教序已廣為流傳，被許多學(xué)子作為學(xué)習(xí)的范本。清代蔣衡在拙存堂題跋中說(shuō)：“沙門懷仁乃右軍裔孫，得其家法，故集圣教序一氣揮灑，神采奕奕，與蘭亭序并驅(qū)，為千古字學(xué)之祖。” 我在臨習(xí)時(shí)竭力(jil)追求與原帖的相似，具體說(shuō)有以下幾點(diǎn)： 1. 紙的使用(shyng)上選擇質(zhì)地細(xì)膩不粗糙又有吸水性的毛邊紙或竹紙，力求接近晉人的用紙。王羲之用的毛筆是鼠毫，今天很難選到它，但我們可以用性能與它相似的狼毫或兼毫。紙和筆如果選用現(xiàn)代人喜歡的生宣和長(zhǎng)峰羊毫，由于生宣的吸水性能強(qiáng)，長(zhǎng)峰羊毫又難于控制，在臨摹時(shí)就無(wú)法顧及其筆法，而把主要精力放到工具的使用上了。這對(duì)初學(xué)者是極為不利的。 2. 在臨習(xí)時(shí)，字的

56、大小(dxio)要接近原帖的大小。明代豐坊在童學(xué)書(shū)程中明確告訴我們學(xué)行書(shū)是先小后大。如果我們仔細(xì)研讀古人書(shū)跡就不難發(fā)現(xiàn)褚遂良、趙孟頫、董其昌等臨摹王羲之的作品都是與原帖樣大的。書(shū)法在古代主要是供文人案幾上雅玩的。因此，他們寫的字都比較小，豐富的筆法是通過(guò)手腕的幾個(gè)微妙動(dòng)作來(lái)完成，到了明清書(shū)法作品開(kāi)始懸掛于廳堂，字被寫大了，原來(lái)豐富的筆法變成為幾個(gè)簡(jiǎn)單的明顯的動(dòng)作。于是就通過(guò)強(qiáng)化結(jié)字、章法、墨法來(lái)增強(qiáng)視覺(jué)沖擊力，渲染效果。我們?cè)诔鯇W(xué)時(shí)首先要解決的是筆法，絕不能舍棄豐富而學(xué)其簡(jiǎn)單。 3. 仔細(xì)讀帖，努力發(fā)現(xiàn)其中規(guī)律性的東西。行書(shū)的筆法主要是轉(zhuǎn)筆和折筆。由于懷仁集王羲之圣教序是刻碑，所以，多方筆、折

57、筆，力量感強(qiáng)。因此，臨摹時(shí)要多用翻折筆法，才能體現(xiàn)其中蘊(yùn)涵的骨峻氣清的神質(zhì)。王羲之在創(chuàng)造“新體”中，也創(chuàng)造了“一拓直下”的筆法，懷仁集王羲之圣教序的橫畫(huà)豎畫(huà)幾乎都是用這個(gè)筆法。結(jié)字?jǐn)獋?cè)多變，讓左側(cè)右。以上這些都需要我們?cè)谂R習(xí)中善于研究，善于發(fā)現(xiàn)。 4.懷仁集王羲之圣教序是石刻，筆意很難把握。正因?yàn)槿绱耍总勒f(shuō)：石刻不可學(xué)。我們可以把它同王羲之蘭亭序結(jié)合起來(lái)臨習(xí)，以加深對(duì)懷仁集王羲之圣教序的理解。也可以參照褚遂良、趙孟頫、董其昌的行書(shū)，他們對(duì)王羲之的認(rèn)識(shí)是極為深刻，我們借助他們所搭的人梯，從筆法、結(jié)字、章法、墨法上進(jìn)行綜合練習(xí)，不僅對(duì)于臨摹，就是對(duì)今后創(chuàng)作也是非常有益。 5.懷仁集王羲之圣教序是

58、集字，原來(lái)王字的章法不存，故王世貞說(shuō)：“圣教序書(shū)法為百代楷模，病之者第謂其結(jié)構(gòu)無(wú)別構(gòu)，偏傍多假借，蓋集書(shū)不得不爾?！睘榇?，一方面要體會(huì)懷仁在處理行氣連貫，字形、大小的選擇，筆勢(shì)承接等上的匠心；另一方面要將不連貫的連貫起來(lái)，使之勢(shì)眿貫通。 6.董其昌說(shuō)：晉取韻。對(duì)于韻如何理解。僅從字面是無(wú)法全面理解其深刻的內(nèi)涵，這就需要我們了解晉代歷史、晉代人的思想和晉代人的生活。了解晉代人那種崇尚個(gè)性自由，重視人格和人的價(jià)值，講究瀟灑、傲岸、放誕的風(fēng)度。認(rèn)識(shí)這些對(duì)于我們的臨摹和創(chuàng)作都有著極為重要的意義。以上(yshng)是我對(duì)懷仁集王羲之圣教序一點(diǎn)認(rèn)識(shí)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中我們(w men)如果能夠做到這些，就能取得

59、事半功倍效 圣教序臨習(xí)要領(lǐng)(yolng)點(diǎn)滴 臨摹，對(duì)于學(xué)習(xí)書(shū)法來(lái)說(shuō)，是一個(gè)艱辛的過(guò)程，更是一個(gè)不可缺少的過(guò)程。這好比鋼琴中的練習(xí)曲，油畫(huà)中的素描。臨習(xí)，是為創(chuàng)作打基礎(chǔ)，同時(shí)臨習(xí)本身也是一門藝術(shù)，一項(xiàng)高超的技能。書(shū)法的學(xué)習(xí)入門首先必從臨摹開(kāi)始，臨摹好比是一塊敲門磚。臨習(xí)到什么水平，相對(duì)個(gè)人的書(shū)法創(chuàng)作便到什么水平。尤其是學(xué)習(xí)王字，對(duì)圣教序這種筆法森嚴(yán)、結(jié)構(gòu)完美、變化無(wú)常、刻工精良的碑帖，臨習(xí)時(shí)必須心平氣和，細(xì)致周到。無(wú)論從氣勢(shì)、章法，還是從用筆、結(jié)體，都須注意觀察，細(xì)細(xì)體驗(yàn)。 一、圣教序因?yàn)槭羌踝郑舟E大小完全是按墨跡的原尺寸，多為一寸之內(nèi)，也是當(dāng)時(shí)晉代指的“八分”書(shū)大小。系用指，稍加掌功而得

60、。初學(xué)者，不容易將字寫到原大，可以先放寬尺寸，逐漸縮小恢復(fù)至原大。不宜寫得過(guò)大，因?yàn)檫@要牽涉到用腕、用肘及用臂，便不得其本碑要領(lǐng)。 二、古人云：“工欲善其事，必先利其器?！睍?shū)寫工具的選擇尤為重要。我們可以從古代書(shū)論中反復(fù)體察到“紙筆精良”的諄言。而今人往往不以為然，用極不相配的工具，花大量時(shí)間，欲得其效果，只能事倍功半，甚至事倍功無(wú)。久而久之，便喪失臨習(xí)的興趣，或自然地放棄，草草、急迫地進(jìn)入“創(chuàng)作”，隨意發(fā)揮，走不了幾步便可能自食其果。因此，如何擇紙、筆等工具，勢(shì)必首當(dāng)其沖。 就圣教序而言，那個(gè)時(shí)代屬王字的鼎盛時(shí)期，工具極其考究。如果要實(shí)臨得相像，工具當(dāng)選用準(zhǔn)確，或是比較貼近。那時(shí)，貴族、宮廷