《夢游天姥吟留別》(上課用)課件

1、長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。 (行路難) 抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。 (宣州謝脁樓餞別校書叔云)燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。 (北風(fēng)行)天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。 (將進(jìn)酒)君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回； 君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。 (將進(jìn)酒)李白詩名句欣賞李白詩名句欣賞人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。 (將進(jìn)酒)兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。 (望天門山)孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流。 (黃鶴樓送孟浩然之廣陵)飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。 (望廬山瀑布)三山半落青天外，一水中分白鷺洲。 (登金陵鳳凰臺)仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人。 (南陵別

2、兒童入京)連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。 (蜀道難)總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。 (登金陵鳳凰臺)浮云游子意，落日故人情。 (送友人)山隨平野盡，江入大荒流。 (渡荊門送別)平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。 (菩薩蠻)我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。 (聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄)李白詩名句欣賞桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 (贈汪倫)白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長。 (秋浦歌)何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。 (子夜吳歌)舉杯邀明月，對影成三人。 (月下獨(dú)酌)兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。 (早發(fā)白帝城)宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。 (越中覽古)李白詩名句欣賞一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。 (蜀道難 )明

3、月出天山， 蒼茫云海間。 (關(guān)山月)相看兩不厭, 只有敬亭山。 (獨(dú)坐敬亭山)此夜曲中聞?wù)哿? 何人不起故園情! (春夜洛城聞笛)今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。 (把酒問月)李白詩名句欣賞夢游天姥吟 留別 李白一、古代詩歌常識1、分類古代詩歌古體詩近體詩律詩絕句七律（如杜甫的登高）五律七絕五絕（如王之渙的登鸛雀樓四言、五言、七言、雜言古詩樂府詩（題目上有的加“歌”“行”“吟”“引”等名稱）2、形式四言五言七言氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。白日依山盡， 黃河入海流。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。（二拍）（三拍）（四拍）丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝

4、開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。12345678首聯(lián)頷聯(lián)頸聯(lián)尾聯(lián)senyinxinjin 八 句 四 聯(lián)偶句押韻中間兩聯(lián)分別對仗講究平仄3、格律（律詩）白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。1234liulou 四 句偶句押韻講究平仄3、格律（絕句）4、一般鑒賞方法了解詩人（生平、風(fēng)格等）掌握常識把握意境（景 、 事、情）理解：鑒賞：詞義、句義（典故、修辭、表現(xiàn)手法等）古詩鑒賞二、題解學(xué)生自讀文中注釋1后，補(bǔ)充：夢游天姥吟留別1、天姥：浙江名山，得名于山上一尊形神兼?zhèn)涞奶炖咽ɑ脽羝?、吟：古詩中的一種體式，內(nèi)容多有悲愁慨嘆之意，形式上比較自由活潑，如同散文中的隨筆，

5、不拘一格。3、留別：臨行前留下這首詩向朋友話別的意思。從白鶴鎮(zhèn)萬年山片里林村下坡約半里，轉(zhuǎn)過一處可供行人遮陽避雨的山洞，就可以看到高余米的天姥巖：頭部方正微圓，側(cè)面的眼鼻唇耳的輪廓依稀可辨，腦后的 髻更是歷歷分明，顯出一付慈容可掬的老婦人神態(tài)。腹部鼓出，兩臂在前面合拱，寬衣廣袖，裙裾下露出圓頭鞋?？芍^身廣體胖，華貴雍容，一付非凡的氣度。三、李 白 李白(701762)，字太白，號“青蓮居士”，唐代偉大的浪漫主義詩人，世稱“詩仙”。少年李白 磨針溪 李白故里四川綿陽江油青蓮鄉(xiāng)少年李白讀書處四、寫作背景 李白早年就有濟(jì)世的抱負(fù)，但不屑于經(jīng)由科舉登上仕途，而希望由布衣一躍而為卿相。因此他漫游全國各地

6、，結(jié)交名流，以此廣造聲譽(yù)。唐玄宗天寶元年(742年)，李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白，玄宗于是召他到長安來。李白對這次長安之行抱有很大的希望。 李白初到長安，也曾有過短暫的得意，但他一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴，連玄宗也對他不滿。他在長安僅住了一年多，就被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。 李白離開長安后，先到洛陽與杜甫相會，結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宋故地，這時(shí)高適也趕來相會，三人一同往山東游覽，到兗州不久，杜甫西入長安，李白南下吳、越故地。這首詩就是他行前寫的。?？驼勫?，煙濤微茫信難求； 越人語天姥，云霞明滅或可睹。 天姥連天向天橫

7、，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。 航海歸來的人談到海中仙山瀛洲，(大海)煙波浩渺(瀛洲)實(shí)在難以尋求；越地人談到天姥山，云霞忽明忽暗有時(shí)能夠目睹。 天姥山直插云霄遮斷天空，山勢高過五岳，遮蔽了赤城。那高達(dá)一萬八千丈的天臺山，對它象要拜倒，向東南方向傾斜。 我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。我想依據(jù)越人的介紹，夢游吳越，一夜之間就飛過灑滿月光的鏡湖。湖光月色照著我的身影，送我到美麗的剡溪。 謝靈運(yùn)住過的地方現(xiàn)今還在，清清的溪水蕩漾，猿猴的啼 聲凄清。我腳上穿著謝靈運(yùn)(穿的那種)

8、木屐，身子登上直入云霄的山路。(上到)半山腰就看到從海上升起的太陽，還聽到空中天雞的鳴啼。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。山巖重疊，不知道拐了多少彎，我迷戀著花，依倚著石，不覺天色已經(jīng)晚了。熊在怒吼，龍?jiān)陂L吟，像雷鳴般的聲音，震動著巖石和泉水。使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。黑云沉沉啊將要下雨，水波搖動啊升起煙霧。 列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。電閃雷鳴，山巒崩塌。仙府的石門，訇的一聲從中間打開。青色的天空廣大無邊望不見底，日月照耀著

9、金銀筑成的宮闕。穿著彩虹做的衣裳乘著風(fēng)，云中的神仙啊紛紛降下。老虎鼓瑟啊鸞鳥駕車，排列的仙人啊象麻一樣難以數(shù)清。 忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。如此景象令我的魂魄忽然驚動，恍然站起身來，又長嘆不已。醒來時(shí)身邊只有睡過的枕席，剛才(夢中)所見的煙霧云霞消失了。 世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！人世間行歡作樂也象這樣虛幻，自古以來許多事情(像)東流的水一樣(一去不復(fù)返)。 哪能低頭彎腰去伺候權(quán)貴，使我不能夠開心開顏。 告別你們離去了什么時(shí)候回來?暫且把白鹿放在青青的山崖間，想要行走的時(shí)候就

10、騎上它去訪問名山。一、整體把握1、用詩歌原話填空：A、入夢的原因是： 海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。B、由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢境的過渡句是： 我欲因之夢吳越。C、由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句是： 忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。D、揭示全詩主題的兩句詩是： 安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏 。誦讀詩作明思路 誦讀詩作，找出課文中描寫“夢游”的部分，并據(jù)此梳理詩作結(jié)構(gòu)。夢因 夢境 感悟 入夢 夢醒 2、歸納填表第一段： 1、既然題為“夢游天姥”，為何開篇要“談瀛洲”? 2、段中還提到五岳、赤城、天

11、臺，有何作用? 明確：越人語天姥，云霞明滅或可睹。 天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。 1、“煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲“信難求”而天姥“或可睹”，以瀛洲陪襯天姥，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。 2、對比，突出了天姥的高大雄峻，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。第二段： 說說想象與夸張手法在這里的出色運(yùn)用。 明確：鏡湖剡溪半壁見海日半壁見海日，空中聞天雞。列缺霹靂 霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。 2、想象與夸張?jiān)谶@里發(fā)展到了極致： 詩人夢見自己在湖光月

12、色的照耀下，一夜間飛過鏡湖，又飛到剡溪。他看到：謝公投宿過的地方如今還在，那里淥水蕩漾，清猿啼叫，景色十分幽雅。 接著，詩人說：他穿著謝靈運(yùn)特制的木屐，登上天姥山的上連青云的石階。站在高山之巔，看見東海的紅日在半山腰涌出，聽見天雞在空中啼叫。這樣，從飛渡鏡湖到登上天姥山頂，一路寫來，景物一步步變幻，夢境一步步開展，幻想的色彩也一步步加濃，一直引向幻想的高潮。正面展開一個(gè)迷離恍惚、光怪陸離的神仙世界：“千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙?！边@幾句的意思是說，在千回萬轉(zhuǎn)的山石之間，道路彎彎曲曲，沒有一定的方向。倚靠著巖石，迷戀繽紛的山花，天忽

13、然昏黑了。熊在咆哮，龍?jiān)谝鲊[，震得山石、泉水、深林、峰巒都在發(fā)抖。天氣也急劇地變化，青青的云天像要下雨，蒙蒙的水面升起煙霧。寫得有聲有色。 突然間景象又起了變化：在我們面前，霹靂閃電大作，山巒崩裂，轟隆一聲，通向神仙洞府的石門打開了，在一望無邊、青色透明的天空里，顯現(xiàn)出日月照耀著的金銀樓閣。且看：“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。”這里作者接連用四個(gè)四言短句“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開”，節(jié)奏參差錯落，鏗鏘有力，把天門打開時(shí)的雄偉聲勢，充分地寫了出來。 在天門打開以前，詩人極力鋪敘昏暗恍惚的色彩和驚天動地的響聲，而天門打開以后，景象又是一片光

14、輝燦爛，壯麗非凡。這樣，前者就對后者起了烘托的作用，在詩的氣勢上，形成了一個(gè)由低沉到高昂的波瀾。為神仙的出場渲染了神奇的背景。 接著，神仙出場了：“霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。”許多神仙紛紛走出來，穿著彩虹做的衣裳，騎著風(fēng)當(dāng)作馬，老虎在奏樂，鸞鳳在拉車。夢境寫到這里，達(dá)到了最高點(diǎn)，詩人的幻想真像“天馬行空”，無拘無束地任意奔馳。 讀著這些迷人的詩句，好像是在欣賞色彩鮮艷、變化莫測的童話影片一樣，是那樣富于魅力，那樣引人入勝。使人讀了心往神馳，宛如置身神仙世界。第三段： 1、“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”表達(dá)了作者什么情感？ 2、作者為什么要花如此多的

15、筆墨來描寫夢境呢?對表現(xiàn)主題有什么作用 ? 3、主旨句是？ 明確： 1、這個(gè)“此”字，就是上面所表現(xiàn)的夢境。人生也是夢一場，古往今來的名利權(quán)勢興亡榮枯，都象流水一樣空空蕩蕩流逝，表現(xiàn)了作者的消極虛無 。但另一方面，表達(dá)了作者蔑視權(quán)貴，遠(yuǎn)離官場，寄情山水，追求自由的精神境界。 2、夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達(dá)出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!” 3、“安能摧眉折腰

16、事權(quán)貴，使我不得開心顏!”三、歸納總結(jié)（一）、主旨 全詩通過夢游的描繪，寫出了作者憎惡封建現(xiàn)實(shí)，追求自由樂土的理想，表達(dá)了蔑視權(quán)貴的反抗精神。（二）、藝術(shù)特色極度的浪漫主義：1、構(gòu)思新奇：歌頌洞天之美麗，以鞭撻唐王朝的丑惡；抒發(fā)對天姥的追求，以顯示對權(quán)貴的憎恨；為惜別而賦詩，卻寫游訪名山，以明自己的情感意志。 （劉國正語：它完全突破了一般送別、留別詩的惜別傷離的老套，而是借留別來表明自己不事權(quán)貴的政治態(tài)度。在敘述的時(shí)候，又沒有采取平鋪直敘的辦法，而是圍繞著一場游仙的夢幻來構(gòu)思的，直到最后才落到不事權(quán)貴的主旨上。這樣的構(gòu)思，給詩人幻想的馳騁開拓了廣闊的領(lǐng)域。 他寫神仙世界的美麗，正是反襯現(xiàn)實(shí)世界的丑惡；寫自己一心想遨游仙境，正是表現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)世界的憎惡，不愿跟權(quán)臣貴戚同流合污。不事權(quán)貴的主旨，像一盞聚光燈，把全詩照明）2、想象與夸張：通過夢境的描繪，借助仙界的出現(xiàn)，展開了豐富的想象。詩中所寫的，是夢游而不是真游，卻又以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)。天姥山神仙的出現(xiàn)，是作者對美好世界的反映。運(yùn)用比喻、對比、襯托、夸張等方法，描繪仙境，活靈活現(xiàn)。傳說中的瀛洲與現(xiàn)實(shí)生活中的天姥比，以神奇的夢境與丑惡的現(xiàn)實(shí)比，以光明與黑暗比對比。寫天姥的高而且大連天向天橫、天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾夸張。連用