簡論北宋畫學(xué)教育得失

1、簡論北宋畫學(xué)教育得失我國近代教育興起之前，官方創(chuàng)設(shè)的繪畫教育專門機(jī)構(gòu)僅有北宋末年的畫學(xué)。“畫學(xué)這個名詞是比照太學(xué)而來的。當(dāng)時與書學(xué)、算學(xué)、醫(yī)學(xué)等并列，都是太學(xué)的分支。畫學(xué)可視為高級別的皇家美術(shù)學(xué)院。畫學(xué)由宋徽宗趙佶創(chuàng)立，第一次也僅有這一次，將繪畫教育納入國家正規(guī)教育制度。宋徽宗創(chuàng)立畫學(xué)的直接起因，卻是因為應(yīng)詔繪制五岳觀的畫家“多不稱旨。鄧椿?畫紀(jì)?云：“始建五岳觀，大集天下名手，應(yīng)詔者數(shù)百人，咸使圖之，多不稱旨。自此之后，益興畫學(xué)，教育眾工。如進(jìn)士科，下題取士。復(fù)立博士，考其藝能。由此可知，宋徽宗創(chuàng)設(shè)畫學(xué)，更多的是出于培養(yǎng)繪畫人才的愿望。按?宋會要?等書記載，可知畫學(xué)前后舉辦了七年110411

2、10。假如考慮到學(xué)舍直到大觀元年1107才最后完工，那么，教學(xué)應(yīng)該從畫學(xué)招收學(xué)生這一年算起。這樣說來，畫學(xué)進(jìn)展繪畫教學(xué)的實際時間，前后只有四五年左右。雖然時間并不算長，但對宋代繪畫的開展卻起著舉足輕重的作用，成績是有目共睹的。留下姓名的畫學(xué)生只有石玨和王希孟兩人，僅王希孟的青綠山水長卷?千里江山圖卷?就足以使畫學(xué)傳流千古了。其次是畫學(xué)生被并入翰林圖畫院之后，畫院的創(chuàng)作力量得以加強(qiáng)，他們又是南宋初年的杭州御前畫院的班底。也就是說，南宋初年的繪畫藝術(shù)成就與畫學(xué)的繪畫教育是密不可分的。與當(dāng)時教育制度一樣，畫學(xué)也由博士“職專教誨，是合“教育眾工與“考其藝能兩者合為一體的。今日可考的畫學(xué)博士，僅知有米芾

3、、宋子房兩人。米芾，?畫繼?云：“當(dāng)置畫學(xué)之初，召為博士。米芾任職時期為崇寧五年和大觀元年11061107。米芾雖以書法見長，但精于賞鑒，有自己獨到的見解。山水畫方面獨推董巨，不取李范諸家；人物畫不取吳道子一筆，恐入畫工習(xí)氣。這些都屬于文人畫范疇的美學(xué)觀。宋子房，也見于?畫繼?的記載，由鄧椿大父鄧洵武任中書侍郎時“薦為博士，時在大觀元年三月至五月之間。也就是說，宋子房是繼米芾之后的畫學(xué)博士。子房，字漢杰，受到過蘇東坡的表揚，謂之：“觀士人畫，如閱天下馬，取其意氣所到。乃假設(shè)畫工，往往只取鞭策皮毛、槽櫪芻秣，無一點俊發(fā)，看數(shù)尺許便倦。漢杰，真士人畫也。宋子房出任畫學(xué)博士，得到當(dāng)時人的普遍認(rèn)同，“

4、咸謂得人。僅知的這兩位畫學(xué)博士，都是北宋后期文人畫思潮初起時受到普遍推重的，他們的文人畫意趣，無疑會使宮廷繪畫向著文人畫的方面推進(jìn)。事實上也是如此，以精嚴(yán)的筆法，傳達(dá)文人的意趣，一直被認(rèn)為是北宋末年的出色成就。?宋史選舉志?記錄了畫學(xué)的分科和課程：“畫學(xué)之業(yè)，曰佛道，曰人物，曰山水，曰鳥獸，曰花竹，曰屋木。以?說文?爾雅?方言?釋名?教授，?說文?那么令書篆字，著音訓(xùn)，余書皆設(shè)問答，以所解藝觀其能通畫意與否。用今天的觀點來看，?說文?爾雅?等文字學(xué)著名的學(xué)術(shù)性很強(qiáng)，實在難以“通畫意。再說，考核畫學(xué)生的文學(xué)領(lǐng)域里的前賢詩句，與這些課程也根本無關(guān)。可見，畫學(xué)的課程設(shè)置不甚合理。但是，這些課程設(shè)置說

5、明了當(dāng)時培養(yǎng)的繪畫人才，顯然不是僅僅能畫畫的“眾工，至少反映出某些良好的愿望。繪畫專業(yè)課有臨古和寫生兩類。關(guān)于臨古，?畫繼?卷一談到宋室南遷之后，鄧椿碰到兩三位流落在四川的畫院畫家，曾經(jīng)對他這樣說：“某在院時，每旬日蒙恩出御府圖軸兩匣，命中貴押送院，以示學(xué)人。仍責(zé)軍令狀，以防遺墜漬污。這樣好的學(xué)習(xí)條件，只能是皇家畫學(xué)才有可能辦到。關(guān)于寫生，是與一那么記錄聯(lián)絡(luò)在一起的。?畫繼?說宋徽宗“孔雀升藤，必先舉左，眾史駭服，這說明宋徽宗對寫生的看重?！氨娛否敺敲凑f明道君皇帝對繪畫藝術(shù)的造詣與導(dǎo)向。寫生，寫其生意，傳其情態(tài)，并不是西洋畫中所說的如燈取影，照實描模臨古與寫生兩方面并重，培養(yǎng)了畫學(xué)生徒謹(jǐn)嚴(yán)的

6、體察才能和精微的表現(xiàn)才能。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.畫學(xué)生在學(xué)習(xí)期間，與太學(xué)一樣，也經(jīng)常有考試。考題多以詩句為之，可以舉出沿傳至今的八例：野水無人渡，孤舟盡日橫；亂山藏古寺；蝴蝶夢中家萬里；杜鵑枝上月三更；竹鎖橋邊賣酒家；踏花歸去馬蹄香；嫩綠枝頭紅一點，動人春色不須多；午陰多處聽潺。第一題，?畫繼?云：“第二人以下，多系空艏岸側(cè)，或拳鷺于舷間，或棲鴉于篷背。獨槐那么不然，畫一舟人，臥于舟恬，橫一孤笛，其意以為非無舟人，止無行人耳，且見舟子之甚閑也。第八題，在?蘭亭續(xù)考?中被偶爾提到，“昔政和畫學(xué)以午陰多處聽潺命題，眾皆作清流激湍而聽者坐其側(cè)。最后納卷者，獨為藤蔓膠，樹影正中，而有人屬耳于崩崖亂石之

7、間。上覽之，以為真聽潺者。以上這些記載，是要求畫家對詩句有恰當(dāng)?shù)睦斫?，繪畫技巧、謀章布局的才能反而是其次了。誠如?螢雪叢說?所言，“夫以畫學(xué)之取人，取其意思超拔者為上。亦猶科舉之取士，取其文才角出者為優(yōu)。二者之試，雖下筆有所不同，而于得失之際，只較智與不智而已。也就是說，要求畫學(xué)生“善體詩人之意，富有文學(xué)修養(yǎng)與審美。北宋末年，文人評論繪畫的影響越來越大。郭熙以為清篇秀句的“幽情美趣有助于啟發(fā)畫意，蘇東坡以為優(yōu)秀的繪畫應(yīng)像詩意一樣“天工與清新，受此影響，導(dǎo)源于詩情畫意的惠崇小景、淡遠(yuǎn)寧靜的平遠(yuǎn)山水、野逸意味的徐熙花鳥等，越來越受到重視。詩意的追求，不僅在文人學(xué)士中盛行，即使在官修的?宣和畫譜?中也對詩意再三致意。在這種情況下，畫學(xué)教授文化課的目的在于“觀其能通畫意與否，以前賢詩句來考核學(xué)生，自然是順理成章，絲毫不顯得突兀了。文學(xué)對繪畫的影響，已經(jīng)暗示著后世“文人畫已經(jīng)展開了。畫學(xué)的學(xué)官制度、課程設(shè)置與考試標(biāo)準(zhǔn)，說明當(dāng)時的繪畫教育既順應(yīng)著繪畫開展的時代潮流，也推動了繪畫思潮的深化和拓展。縱觀古代宮繪畫一千多年的歷史，政府組織的繪畫教學(xué)機(jī)構(gòu)僅有這一次，具有重要的歷史意義?？傮w來看，畫學(xué)教育得大于失。畫學(xué)的歷史經(jīng)歷，對現(xiàn)今的藝術(shù)學(xué)院教育教學(xué)，也有著現(xiàn)實的借鑒意義。當(dāng)前的藝術(shù)教育，普遍存在著僅僅取法海外的片面性，反而