教育促成人力的生成

1、教育促成人力資源的生成摘要：教育是伴隨著經(jīng)濟(jì)的開展而開展的，同時(shí)教育又對經(jīng)濟(jì)的開展起到促進(jìn)或制約的作用，教育的最終目的是促進(jìn)社會的開展。在教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系中，人是聯(lián)結(jié)的核心紐帶，人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)有賴于知識、技能的積累，而知識、技能的獲得、積累主要是教育的作用。因此，本文主要從教育促成人力資源的生成的角度討論教育經(jīng)濟(jì)功能的實(shí)現(xiàn)。關(guān)鍵詞：教育教育經(jīng)濟(jì)功能人的價(jià)值人力資源一、教育經(jīng)濟(jì)功能與人的價(jià)值教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，人既是教育的主體又是教育的對象，無論是教育的政治功能、經(jīng)濟(jì)功能還是文化功能，都以人的開展及價(jià)值實(shí)現(xiàn)為前提。同時(shí)，教育在人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程中也表達(dá)著自身的價(jià)值，這一現(xiàn)象在教育的經(jīng)濟(jì)功能

2、中更為突出。1.教育經(jīng)濟(jì)功能。教育經(jīng)濟(jì)功能是指教育對一國經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)開展所起的促進(jìn)作用，它包括教育的直接經(jīng)濟(jì)功能和間接經(jīng)濟(jì)功能。教育的直接經(jīng)濟(jì)功能指的是教育系統(tǒng)自身對經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)開展所起的作用，如教育系統(tǒng)創(chuàng)造的科學(xué)技術(shù)對國民經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用。教育的間接經(jīng)濟(jì)功能指的是教育系統(tǒng)之外的其它社會系統(tǒng)，由于教育的原因所導(dǎo)致對經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)開展的促進(jìn)作用，如社會消費(fèi)部門由于教育的作用而使勞動者素質(zhì)進(jìn)步，從而促進(jìn)勞動消費(fèi)率的進(jìn)步。教育的經(jīng)濟(jì)功能主要表達(dá)在完成勞動力的社會“再加工功能、知識“再消費(fèi)功能以及更新知識與社會消費(fèi)技術(shù)的功能，這三項(xiàng)功能都離不開一個(gè)必要的中介人。舒爾茨也曾說過：“學(xué)校教育和知識進(jìn)步都

3、不是自然資源，而主要是靠人力形成的。因此，教育的經(jīng)濟(jì)功能的實(shí)現(xiàn)必然是通過人對社會的作用來實(shí)現(xiàn)，而人力的形成那么是以人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)來表達(dá)的。2.人的價(jià)值。馬克思關(guān)于價(jià)值的看法是：價(jià)值是指客體滿足主體的需要，是主體與客體之間的一種特定關(guān)系，是關(guān)系范疇，而不是實(shí)體性范疇。因此，價(jià)值既不是客體的存在或主體本身，而是存在于主體與客體之間的互相作用之中，只有在主體與客體的互相作用中才能顯示出來。根據(jù)馬克思對“價(jià)值的概括，可進(jìn)一步引申出人的價(jià)值也就是價(jià)值主體與價(jià)值客體的關(guān)系?！霸谌说膬r(jià)值問題上，一直存在著目的與工具的爭論。從存在主義者來說，人是作為目的而存在的，人就是要成為人；從實(shí)用主義的工具價(jià)值論來說，人

4、應(yīng)當(dāng)是工具，應(yīng)當(dāng)在為社會效勞中表達(dá)出人的價(jià)值。也有學(xué)者認(rèn)為，人的價(jià)值具有目的和工具二重屬性，使人既是價(jià)值主體又是價(jià)值客體，所以人的價(jià)值就包括兩個(gè)方面：人的個(gè)人價(jià)值和人的社會價(jià)值。兩者既互為前提又互相促進(jìn)、互相轉(zhuǎn)化。人通過理論滿足社會物質(zhì)需要和精神需要，這是人的社會價(jià)值的表達(dá)，同時(shí)，社會也滿足個(gè)人對物質(zhì)生活和精神生活的需要。個(gè)人不斷為社會、為別人作奉獻(xiàn)的過程，也就是個(gè)人價(jià)值不斷地充實(shí)、豐富和實(shí)現(xiàn)的過程。人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，創(chuàng)造價(jià)值的實(shí)現(xiàn)有賴于人的知識、技能等。在人的知識、技能、才能的形成過程中，教育起著關(guān)鍵的作用。人只有具備了一定的知識、技能，成為人力資源時(shí)才能成為創(chuàng)造價(jià)值的主體，而在社會中人

5、的價(jià)值的外在表達(dá)就表現(xiàn)為人力資源。因此，教育的經(jīng)濟(jì)功能正是教育通過促進(jìn)人力資源的生成而表達(dá)出來的。二、人力資源的涵義人力資源的概念最先由彼得德魯克在其1954年出版的?管理理論?一書中提出，“從廣義上講，人力資源是指智力正常的人；從狹義上講，人力資源是指在勞動中為創(chuàng)造某種價(jià)值和組織績效麗運(yùn)用的體力和智力的總和。也就是說，人力資源是指能推動經(jīng)濟(jì)和社會開展的、具有勞動才能和一定智力的從事勞動和將來從事勞動的人口的總和。從內(nèi)容上看，大力資源包括四個(gè)方面：勞動者的體質(zhì)、智力、知識和技能，表達(dá)的是一個(gè)社會人的智力和體力的總和，因此可以從質(zhì)和量兩方面定義。從量的角度看，人力資源是一種人口資源，指一個(gè)國家或

6、地區(qū)的人口總和或一個(gè)國家勞動力的總和；從質(zhì)的角度看，人方資源是指人才資源，指一個(gè)國家和地區(qū)具有較強(qiáng)的管理才能、研究開發(fā)才能、創(chuàng)新才能和專門技術(shù)才能的人們的總稱。三、教育對人的價(jià)值人力資源生成的影響人的價(jià)值外在表現(xiàn)為人力資源。馬克思曾說過：“要改變一般的人的本性，使他獲得一定勞動部門的技能和技巧，成為興隆的和專門的人力資源，就要有一定的教育和訓(xùn)練。在新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，體力勞動越來越被自動化所代替，科學(xué)技術(shù)的消費(fèi)、傳播和使用需要更多的腦力勞動。舒爾茨在一份研究報(bào)告中曾指出：不同文化程度的人，其勞動才能比是：大學(xué)：中學(xué)：小學(xué)=25:7:1。說明勞動者文化素質(zhì)越高，勞動消費(fèi)才能越大，其價(jià)值就表達(dá)得越充分。由

7、此可見，教育可以促成人力資源的生成。1.教育是人力資源形成的首要條件所謂的人力資源的質(zhì)量，是最能表達(dá)人的體力和腦力的生理因素和科學(xué)文化素質(zhì)，是人所具有的體質(zhì)、智能、知識、技能等方面的綜合。其中，智能、知識、技能等科學(xué)素養(yǎng)是人力資源發(fā)揮創(chuàng)造性和主觀能動性的根根源泉，而科學(xué)文化素質(zhì)的進(jìn)步更多地依賴于教育。沒有教育，人就不可能擁有更多的知識、技能，其智能不可能得到很好的開展。假設(shè)人沒有承受過良好的教育，或者說高質(zhì)量的教育，那么他就不可能具備豐富的知識、多樣的技能，那么他就不能很好地為社會效勞；假設(shè)他不能為社會提供有質(zhì)量的效勞，那么他的價(jià)值就無法表達(dá)。假設(shè)個(gè)體的價(jià)值不能表達(dá)出來；為社會所認(rèn)可，那么這樣

8、的人最多只能說是具有一般的勞動才能，而不是我們所說的人力資源的質(zhì)量表達(dá)。因此，我們說教育是個(gè)體的價(jià)值形成的關(guān)鍵，是其外在人力資源形成的首要條件。2.教育具有使人力資源社會化的功能人力資源的社會化也就是人的社會化，而教育是促進(jìn)人的社會化的重要手段。法國著名的教育社會學(xué)家涂爾干曾經(jīng)給教育下過這樣的定義：“教育是成年一代向尚未為社會生活做好準(zhǔn)備的那二代施加的某種影響。教育的目的是要喚起或開展兒童身體、理想和道德方面的某種狀態(tài)，這些狀態(tài)是整個(gè)政治社會和兒童將必定要生活于其中的特定環(huán)境所要求他們的。涂爾干認(rèn)為，“從上述定義可以推斷出，教育就是一種使年輕一代系統(tǒng)地社會化的過程。教育的這一功能主要是通過家庭

9、教育、學(xué)校教育和社會教育這三個(gè)途徑實(shí)現(xiàn)的。家庭教育是人力資源實(shí)現(xiàn)社會化的奠基教育。家庭是兒童生命的搖籃，是人出生后承受教育的第一個(gè)場所。家庭教育一般是指家庭中的父母及其成年人對未成年孩子進(jìn)展教育的過程，這種教育是在有意和無意、方案和無方案、自覺和不自覺之中進(jìn)展的。教育的重點(diǎn)是以品德教育為主，培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)和養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，社會孩子如何學(xué)“做人。從生理素質(zhì)的開展到最初語言以及最初的生活本領(lǐng)的獲得，家庭教育對大的成長起著潛移默化的作用，在家庭里面，人初次向社會生活邁進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了人的社會化的第一步。學(xué)校教育是人力資源實(shí)現(xiàn)社會化的系統(tǒng)教育。學(xué)校教育是社會和教育者根據(jù)一定的社會要求，對受教育者

10、進(jìn)展的一種有目的、有步驟的身心影響過程，從而將受教育者培養(yǎng)成社會需要的人。學(xué)校教育是個(gè)人一生中所受教育最重要的組成部分，個(gè)人在學(xué)校里承受方案性的指導(dǎo)，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)文化知識、社會標(biāo)準(zhǔn)、道德準(zhǔn)那么和價(jià)值觀念。學(xué)校教育從某種意義上講，決定著個(gè)人社會化的程度和性質(zhì)，是個(gè)體社會化的重要基地。社會教育是人力資源實(shí)現(xiàn)社會化的外延教育。廣義的社會教育，是指一切社會知識、技能、智力、身體安康以及形成或改變?nèi)说乃枷胍庾R的活動。狹義的社會教育，是指學(xué)校教育和家庭教育以外的一切社會文化機(jī)構(gòu)、社會團(tuán)體組織和其他形式的社會主體對其成員所進(jìn)展的教育。它是家庭教育和學(xué)校教育的延伸和補(bǔ)充。社會作為一種信息源作用于人的開展，人需要

11、在社會中與人接觸交往及通過自學(xué)途徑完成自身的社會化。所以，人的社會化的過程也是人自身的社會屬性的形成過程，在這一過程中，個(gè)體的知識、技能、智能都隨之開展，這樣人力資源也隨之具有社會化的功能。人力資源也只有社會化才能使其作用突顯出來，為社會做出奉獻(xiàn)，表達(dá)人的社會價(jià)值。3.教育可以使人的潛在才能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的才能，促成人力資源的表達(dá)教育不僅使已有的知識不斷延續(xù)，還使得受教育者獲得各種有用的才能。才能是人力資源的綜合表現(xiàn)，對才能的理解一方面指個(gè)人到目前為止所具有的知識、技能，另一方面含有可造就性或潛力的意思。個(gè)體的才能。是憑借先天獲得的生理?xiàng)l件，在社會環(huán)境和教育的影響下，加上主觀努力而開展起來的。影響才能開展的因素一般有：素質(zhì)，知識、技能，教育，社會理論，勤奮，個(gè)體努力的程度等。無論是素質(zhì)的培養(yǎng)，還是知識、技能的獲得，其主要途徑都是教育。舒爾茨認(rèn)為：“教育一詞就其原意來說，它意味著抽引人的潛在才能；它意味著開展人的道德和智力，使之擅長個(gè)人選擇和社會選擇；它意味著通過系統(tǒng)教學(xué)使之適宜某種行業(yè)；它還意味著培養(yǎng)、訓(xùn)練與形成人的各種才能。人在出生時(shí)就具有多種潛在的才能，如語言才能、思