岳陽樓記的主旨思想

1、第 頁共7頁岳陽樓記的主旨思想范仲淹的岳陽樓記文氣暢達(dá)、語言優(yōu)美、膾炙人口，因此，長 期被選入初中語文教材。下面是小編為大家整理的岳陽樓記的主旨思 想，歡迎閱讀參考。岳陽樓記的主旨思想一洞庭天下水，岳陽天下樓。一提起岳 陽樓，人們就會(huì)很自然地想起千古名臣范仲淹，千古名文岳陽樓記,想到其中表明范仲淹寬闊胸襟的句子不以物喜，不以己悲，還會(huì) 贊頌他先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的政治抱負(fù)和生活態(tài)度?？?以說，人們把太多的目光和關(guān)注給了范仲淹，而很少會(huì)有人想到功不 可沒的滕子京。既是自勉，又是與友人共勉。岳陽樓記的主旨思想二 通過遷客騷人登樓時(shí)或喜或悲的覽 物之情的分析議論，表達(dá)了作者不以物喜，不以己

2、悲的博大胸懷和先 天下之憂而憂，后天下之樂而樂的政治抱負(fù)，并以此勉勵(lì)友人，警策 自己。岳陽樓記的主旨思想三 影響力洞穿史冊(cè)，成為延綿千年的治 國理念之一，政事通達(dá)、人心和順成為后代無數(shù)治國理政者孜孜以求 的理想境界。后世有居官警語云：善為治者，貴運(yùn)軼民之隱，達(dá)民之 情。治民之大者，在上下之交不至于隔閡。上下之交而不隔閡，其核 心就是個(gè)通字，揭示了政通人和的關(guān)鍵所在。岳陽樓記的主旨思想賞析 岳陽樓記寫于宋仁宗慶歷六年（1046年）,范仲淹的同科進(jìn)士滕子京被貶為巴陵郡太守。滕子京極 為不滿，常常把郁憤發(fā)泄于外。范仲淹擔(dān)心他再遭禍患，很想加以規(guī) 勸，但滕子京為人豪邁，罕受人言，范仲淹無從說起。正在此

3、時(shí)，范 仲淹收到滕子京的來信，求他為自已重修的岳陽樓作記，于是便受托 寫了這篇立意深遠(yuǎn)、含義深刻、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、文辭優(yōu)美的岳陽樓記。 一方面申述了自己的政治抱負(fù)，另一方面也借機(jī)巧妙地激勵(lì)、勸勉滕 子京。全文可分為五個(gè)自然段:首段從滕子京寫起，以交代作記的緣由。 第二段寫岳陽樓之大觀。岳陽樓記的獨(dú)特之處在于岳陽樓記 沒有泛泛描繪岳陽樓，因?yàn)檫@些前人已備述，而是緊緊抓住岳陽樓最 為引人入勝的洞庭一湖加以描繪，銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無 際涯，寥寥數(shù)筆，寫出了洞庭湖的浩瀚氣勢(shì);朝暉夕陰，氣象萬千， 又把人們帶人了洞庭湖瞬息萬變的優(yōu)美景色之中。正當(dāng)讀者陶醉其 中、流連忘返之時(shí)，范仲淹筆鋒一轉(zhuǎn)，由景寫人

4、，寫人對(duì)不同景物的 不同感受，遷客騷人，多會(huì)于此。覽物之情，得無異乎?作者在此故 設(shè)疑辭，為下文具體寫遷客騷人在不同自然環(huán)境中會(huì)產(chǎn)生的不同感受 作了自然過渡。范仲淹概括描述在岳陽樓上所看到的洞庭湖全貌，及 由氣象變化、景物不同所聯(lián)系想到的不同游人的不同感情。銜與吞兩 個(gè)動(dòng)詞，表洞庭氣勢(shì)的雄偉。這些是對(duì)上文勝狀在一湖的具體說明。淫雨霏霏的洞庭，凄涼陰森，文人騷客們便滿目蕭然，感慨萬千， 大發(fā)悲情;春和景明之時(shí)的洞庭，妖媚和麗，賞心悅目，文人墨客們 便喜氣洋洋、心曠神怡。這兩種景色、兩種心情的對(duì)比描寫，說明了 世人多隨物變而情遷、景異而情移，雖無可厚非，畢竟是世俗之人而 已，并不是作者所追求贊賞的

5、。那么作者追求的是怎樣的境界呢?第 五自然段便假借古仁人之心，道出了不以物喜，不以己悲、先天下之 憂而憂，后天下之樂而樂的正論。這種道德觀和人生觀，至今看來， 仍有其積極意義。它充分表達(dá)了一個(gè)政治革新家的寬闊胸懷和遠(yuǎn)大抱 負(fù)，這種胸懷和抱負(fù)是對(duì)禍國殃民的官僚集團(tuán)的無情鞭撻。在客觀效 果上不僅激勵(lì)著當(dāng)時(shí)的仁人志士，也激勵(lì)著千秋萬代的人們。范仲淹 此文被傳誦千古，百讀不厭。無論在寫作技巧、表達(dá)形式、語言文字 上都有獨(dú)到之處。正如宋代詩人陳師道所說：范文正公為岳陽樓記， 用對(duì)話說時(shí)景，世人為奇。岳陽樓記中蘊(yùn)涵范仲淹憂國憂民的高尚情懷岳陽樓記是一篇記，但它沒有贅述岳陽樓的歷史沿革與重修 經(jīng)過，而是重在

6、抒寫自己立身處世的態(tài)度，這就形成了岳陽樓記 以議論為主，將敘事、寫景、抒情、議論有機(jī)結(jié)合的特點(diǎn)。岳陽樓 記第一段是簡明扼要的敘事，這是一篇記所必需的;接著三段是生 動(dòng)的景物描寫，總寫岳陽樓的自然形勝和分寫岳陽樓在凄風(fēng)苦雨、春 和景明時(shí)的壯觀景色，同時(shí)寫出了遷客騷人在不同環(huán)境中的覽物之情; 最后是一段精辟議論，表明自己的處世態(tài)度，抒發(fā)了作者以天下為己 任的強(qiáng)烈感情。議論是岳陽樓記的核心，先下天之憂而憂，后天 下之樂而樂是全文的聚光點(diǎn)，文中的敘事、寫景、抒情都是為議論服 務(wù)的。敘事只是一帶而過，而寫景則用了較多筆墨，并且是縱情描繪， 極力渲染。作者準(zhǔn)確地抻捉住了洞庭湖的典型景物，融情于景，兼用 對(duì)

7、比手法，繪聲繪色地再現(xiàn)了兩種截然相反的自然環(huán)境，及其所引起 的遷客騷人們的不同感受。在寫景、抒情都很充分的情況下，作者調(diào) 轉(zhuǎn)筆鋒，用或異二者之為一語，否定了前面那種因境異而情遷的態(tài)度, 從而全力肯定和宣揚(yáng)古代仁人那種不以物喜，不以已悲的高尚情操和 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的處世態(tài)度。范仲淹作岳陽樓記時(shí)心情是很復(fù)雜的，內(nèi)心是非常矛盾的， 他面臨一個(gè)艱難的人生選擇。他一直主張積極入世，要為國為民多做 事。但慶歷新政不了了之，他所提出的改革措施因觸犯了既得利益集 團(tuán)，而逐漸被告完全廢除。朝廷上下政局復(fù)雜，可他無力回天;盡管 他胸懷天下，但壯志難酬。邊關(guān)危機(jī)四伏，但自己體力、精神不濟(jì), 已不能為

8、國效力，只好望闕引退了。但退對(duì)范仲淹來說是非常痛苦的， 所以他把一生的感慨、抱負(fù)和理想都藝術(shù)化地融入了這篇岳陽樓記 里了。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂兩句是范仲淹的不朽名句， 也是他所具有的宏偉理想，但作者這里還有著更深一層的含意：自己 堅(jiān)信個(gè)人所持的政治主張是正確的，這個(gè)理想是一定不會(huì)動(dòng)搖的，因 此即使遭到貶謫，也決不屈服，輕易改變初衷。這是范仲淹在政治上 失意后對(duì)自己的同志者發(fā)出的策勵(lì)宣言，也是7寸那些戰(zhàn)勝自己的保守 派官僚們的一次示威。岳陽樓記蘊(yùn)涵著范仲淹崇高的政治境界范仲淹首先說明了作記的緣由是受朋友之托，接著寫岳陽樓之大 觀，然后過渡到登樓覽物的心情：有覽物而悲者，有覽物而喜者，最

9、 后則點(diǎn)明了岳陽樓記主旨。對(duì)上兩段所寫的兩種覽物之情悲和喜 一概加以否定，表現(xiàn)了一種更高的思想境界。不以物喜，不以己悲， 居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君，也就是進(jìn)亦憂，退亦憂。 難道就沒有快樂的時(shí)候嗎?有，但必須是先天下之憂而憂，后天下之 樂而樂，這表達(dá)了作者偉大的胸懷和崇高的境界。范仲淹這種先憂后 樂的精神，將是我們民族永遠(yuǎn)的精神財(cái)富。范仲淹的思想體系是孔孟所建立的民本政治觀念。他講求正氣與 仁義道德，主張改革和廉潔奉公。他認(rèn)為，天下興亡，匹夫有責(zé)。他 的人生哲學(xué)是積極的，對(duì)自己的修養(yǎng)是刻苦認(rèn)真，嚴(yán)以律己。在岳 陽樓記里，范仲淹首先描寫了洞庭湖變幻莫測(cè)的奇觀，并把天氣的 陰晴與游人的

10、憂樂進(jìn)行聯(lián)系和對(duì)比。通過由景生情的過渡，把關(guān)注的 焦點(diǎn)由景轉(zhuǎn)移到情，進(jìn)而用理性的眼光考察產(chǎn)生不同思想感情的根源, 否定了常人注重個(gè)人榮辱得失的庸俗心態(tài)，然后通過歌頌古代圣賢憂 國憂民的高尚情懷，提出了自己先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的 崇高標(biāo)準(zhǔn)，抒發(fā)了自己要繼續(xù)以天下為己任的政治抱負(fù)和滿腔豪情。 從行文中，我們可以深切地感受到，范仲淹在政治上遭受重大挫折之 后，絲毫沒有茍且偷安或消極厭世的念頭，以天下為己任的心胸絲毫 沒有動(dòng)搖和改變，仍然情緒高昂，滿懷越挫越勇、百折不撓的進(jìn)取精 神。岳陽樓記通過描繪岳陽樓的自然形勝，以及遷客騷人們?cè)诓?同景色中所產(chǎn)生的不同心情，批判和否定了遷客騷人們隨物悲喜

11、的人 生態(tài)度和斤斤計(jì)較個(gè)人得失的狹隘思想，借贊揚(yáng)古代仁人不為外物所 左右，矢志憂國憂民的高尚品德，抒發(fā)了作者先天下之憂而憂，后天 下之樂而樂的胸懷和抱負(fù)，表現(xiàn)了作者雖處受讒遭貶的逆境，仍要堅(jiān) 持理想、關(guān)心國事的積極態(tài)度。他不但以此鞭策自己，而且以此勸勉 和鼓勵(lì)滕子京。聯(lián)系到北宋君臣沉溺于享樂、不恤國事的社會(huì)環(huán)境, 更顯出作者這種思想和人生態(tài)度的難能可貴。這種憂國憂民、居安思 危、積極進(jìn)取、吃苦在前、享樂在后的思想品德，不但在當(dāng)時(shí)具有進(jìn) 步意義，在今天仍使人深受啟發(fā)和激勵(lì)。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦 鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金， 靜

12、影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕 忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。以至若領(lǐng)起，打開了一個(gè)陽光燦爛的畫面。至若盡管也是列舉性 的語氣，但從音節(jié)上已變得高亢噫亮，格調(diào)上已變得明快有力。下面 的描寫，雖然仍為四字短句，色調(diào)卻為之一變，繪出春風(fēng)和暢、景色 明麗、水天一色的良辰美景。更有鷗鳥在自由翱翔，魚在歡快游蕩， 連無知的水草蘭花也充滿活力。作者以極為簡練的筆墨，描摹出一幅 湖光春色圖，讀之如在眼前。值得注意的是，這一段的句式、節(jié)奏與 上一段大體相仿，卻也另有變奏。而或一句就進(jìn)一步擴(kuò)展了意境，增 強(qiáng)了疊加詠嘆的意味，把喜洋洋的氣氛推向高潮，而登斯樓也的心境 也變成了寵辱偕忘的超脫和把酒臨風(fēng)的揮灑自如。范仲淹沒有親臨岳陽樓，通過觀畫結(jié)合自己的經(jīng)歷、感受，文思 泉涌，便揮筆書寫起來：予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞 長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯;朝暉久陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大 觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于 此，覽物之情