當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的反思

1、當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的反思H.K.（ 大學(xué)學(xué)院甘肅蘭州730050）摘要：第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來，全世界都投入到了經(jīng)濟建設(shè)當(dāng)中，科學(xué)技術(shù)的 發(fā)展也隨之突飛猛進。由于電子計算機的產(chǎn)生以及隨之而來的微電子學(xué)的發(fā)展， 第三次世界范圍內(nèi)的科技革命展開了。鄧小平曾經(jīng)說過“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn) 力”，科學(xué)技術(shù)在推動當(dāng)代世界和平、國家富強、經(jīng)濟發(fā)展、人民幸福方面所做 出的巨大貢獻是毋庸置疑的；但隨著社會的進步和時代的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的迅猛 發(fā)展所帶來的隱患逐漸突顯出來，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為一柄“雙刃劍”，完全有可 能導(dǎo)致之前艱難創(chuàng)造的世界文明的破壞甚至毀滅，因此我們必須從各個角度對科 學(xué)技術(shù)的發(fā)展進行和反思。本文從哲學(xué)的角

2、度，以辯證的眼光冷靜、理智的進行 分析，明確正確的發(fā)展方向和價值導(dǎo)向。關(guān)鍵詞：當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展哲學(xué)思考一、科學(xué)技術(shù)的含義及發(fā)展歷程“科學(xué)”與“技術(shù)”原本是兩個詞匯，科學(xué)就是科學(xué)，技術(shù)就是技術(shù)?！翱?學(xué)”主要是屬于認知的范疇，是人對自然能動關(guān)系的知識形態(tài)，是人對自然的理 論關(guān)系，屬于間接生產(chǎn)力或者一般生產(chǎn)力，主要回答了客觀世界“是什么”和“為 什么”的問題；而“技術(shù)”確實人對自然能動關(guān)系的現(xiàn)實形態(tài)，是人對自然的實 踐關(guān)系，屬于間接生產(chǎn)力，主要解決了對客觀世界“做什么”和“怎么做”的問 題。因為“科學(xué)”與“技術(shù)”之間存在著十分密切的聯(lián)系，它們經(jīng)常被連在一起 使用，即“科學(xué)技術(shù)”，簡稱“科技”?！翱?/p>

3、學(xué)”就是認知世界所需要的“世界 觀”，“技術(shù)”就是改造世界所需要的“方法論”。科學(xué)技術(shù)就是我們認識世界 和改造世界的工具，它不斷推動著人類的社會的發(fā)展。1科學(xué)技術(shù)的發(fā)展在人類歷史上經(jīng)歷了漫長的歷程?？茖W(xué)技術(shù)在發(fā)展過程中經(jīng) 歷了三次重大的工業(yè)革命，并且第四次工業(yè)即將到來，已經(jīng)完成的三次工業(yè)革命 使得科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)生了三次質(zhì)的飛躍。十八世紀(jì)從英國發(fā)起的第一次工業(yè)革 命，它開創(chuàng)了一個新的時代，以機器代替了手工勞動，改變了最根本的勞動生產(chǎn) 方式，科學(xué)技術(shù)極大的推動了生產(chǎn)關(guān)系的變革，隨即便引發(fā)了社會關(guān)系的變革， 使得資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級產(chǎn)生并且迅速壯大起來，完成了向資本主義社會的轉(zhuǎn)出自潘登等的對科學(xué)技術(shù)

4、和人類實踐活動的局限性的哲學(xué)反思（科學(xué)技術(shù)與辯證法 2006年第3期第1-5頁）。變，推動了人類社會的進步和發(fā)展。到了十九世紀(jì)中期，由電機的發(fā)明引發(fā)了第 二次工業(yè)革命，人類由“蒸汽時代”邁步進入了更加先進的“電氣時代”，第二 次工業(yè)革命使社會生產(chǎn)力得到飛速發(fā)展，對人類社會的經(jīng)濟、政治、文化、軍事， 科技、和生產(chǎn)力都產(chǎn)生了深遠的影響。進入當(dāng)代，以原子能、電子計算機、空間 技術(shù)和生物工程的發(fā)明和應(yīng)用為主要標(biāo)志的第三次工業(yè)革命，極大地推動了人類 社會經(jīng)濟、政治、文化領(lǐng)域的變革，而且也影響了人類生活方式和思維方式， 隨著科技的不斷進步，人類的衣、食、住、行、用等日常生活的各個方面也在發(fā) 生了重大的變革

5、。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，工業(yè)革命既是機遇又是挑戰(zhàn)。國際競爭日趨激烈， 它是以經(jīng)濟和技術(shù)為基礎(chǔ)的并且依賴經(jīng)濟和技術(shù)發(fā)展。第三次科技革命為我國提 供了實現(xiàn)跨越式發(fā)展的機遇，使得我國綜合實力大大增強，已經(jīng)成為世界第二大 經(jīng)濟體。前三次工業(yè)革命使人類進入了空前繁榮的時代，但同時也造成了巨大的 能源和資源消耗，付出了巨大的環(huán)境成本、生態(tài)成本，擴大了人與自然的矛盾。 在第二十一世紀(jì)，人類面臨著前所未有的全球能源和資源危機，全球生態(tài)環(huán)境危 機，全球氣候變化的危機，這些問題的出現(xiàn)導(dǎo)致了第四次產(chǎn)業(yè)革命即綠色產(chǎn)業(yè)革 命。二十一世紀(jì)初推出并創(chuàng)新的第四次綠色產(chǎn)業(yè)革命，是我國第一個和發(fā)達國家 站在同一條起跑線上。在過

6、去200年的世界工業(yè)化和現(xiàn)代化過程中，我們錯失了 很多的機遇。在前兩次工業(yè)革命過程中，我國都處在水深火熱之中，無暇進行工 業(yè)革命。由于錯失工業(yè)革命機會，我國GDP占世界總量比重，由1820年的1/3 下降至1950年不足1/20。之后我國在及其困難的情況下發(fā)動了國家工業(yè)化， 并且同時進行了第一、第二次工業(yè)革命。即使是在上世紀(jì)80年代以來的信息革 命中，我們也僅僅是趕上了最后一班車，因為對外開放才使得我們追趕世界前進 的步伐。最終我們成功實現(xiàn)了追趕，進入21世紀(jì)，我國第一次與美國、歐盟、 日本等發(fā)達國家站在同一起跑線上，在加速信息工業(yè)革命的同時，正式發(fā)動和創(chuàng) 新第四次綠色工業(yè)革命。第四次綠色工業(yè)

7、革命，即人類對科學(xué)技術(shù)的反思，科 學(xué)技術(shù)在帶給人類福音的同時也暴露了在其發(fā)展的過程中產(chǎn)生的社會性問題，讓 我們愈發(fā)明白科學(xué)技術(shù)是一把“雙刃劍”，我們要用辯證的、發(fā)展的眼光看待問 題，堅持走可持續(xù)發(fā)展的道路。摘自信息動態(tài)（山東經(jīng)濟戰(zhàn)略研究2013年3期第4-5頁）。摘自第四次工業(yè)革命_互動百科。二、科學(xué)技術(shù)發(fā)展帶來的問題科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的現(xiàn)在，我們，每個人都可以享受到以前我們的先輩所不 敢想象的極其豐富的物質(zhì)世界和精神世界。在我們都滿足于這種快感的同是，科 學(xué)技術(shù)發(fā)展所帶來的負面效果已經(jīng)逐漸顯現(xiàn)。眾所周知，第二次世界大戰(zhàn)是在美國向日本的廣島和長崎投下了兩顆原子彈 的情況下落下帷幕的。人們在歡慶和

8、平的同是也應(yīng)該想到這樣的和平與安寧是以 毀滅自己的同胞為代價的。原子彈是人們研究原子物理理論達到一定程度而掌握 了核技術(shù)而研制出的武器，它使人類第一次具有了可以自己毀滅自己的恐怖力 量。雖然它曾為我們帶來了和平，但在二戰(zhàn)結(jié)束的七十年里，世界各國都無可否 認的生活在“核陰影”中。從伊朗核問題再到朝鮮半島核問題，每當(dāng)有一個國家 試圖擁有核武器都會讓世界為之一震。此外，由科學(xué)技術(shù)的發(fā)展引發(fā)的諸如槍械 犯罪的暴力型犯罪，讓人們的人身安全難以得到保障。更有甚者，例如美國五角 大樓遭到恐怖分子撞擊的“911”事件以及俄羅斯的核泄漏事件都讓世界人民為 之驚恐。3在醫(yī)學(xué)方面，科學(xué)技術(shù)幫助我們克服了很多醫(yī)學(xué)界的

9、難題，挽救了不計其數(shù) 的生命。但隨之而來的各種新興病菌讓醫(yī)學(xué)界頭痛不已，很多病菌的殺傷力已經(jīng) 遠遠超過以前的病菌的破壞力。這是由于醫(yī)藥科技的迅速發(fā)展加快了病毒的變種. 以至于科技的發(fā)展速度已經(jīng)跟不上病毒的變種速度。近年來，世界范圍內(nèi)的傳染 病發(fā)生令人擔(dān)憂，無論是“非典”、禽流感還是H7N9”都讓我們無奈地看著眾 多鮮活的生命從身邊消失。我們有理由擔(dān)心，未來我們?nèi)祟悤粫氐自崴陀谝?場史無前例的瘟疫。另外，一談到談到這些就會讓我們想到侵華日軍在抗日戰(zhàn)爭 期間在中國戰(zhàn)場進行的細菌戰(zhàn)和毒氣戰(zhàn)，還有臭名昭著的“731”部隊，他們給 中國人民帶來的傷痛是永遠抹去不了的。在生物領(lǐng)域科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用也同樣出

10、現(xiàn)了危機。目前隨著生物技術(shù)的迅猛發(fā) 展，生物安全問題已經(jīng)成為影響整個國家、整個世界政治、經(jīng)濟、安全與和平的 大命題。近年來，特別是在美國發(fā)生“炭疽感染事件”后，生物安全問題備 受國內(nèi)外關(guān)注，生物安全術(shù)語也頻繁出現(xiàn)在政府或非政府組織文件還有各類媒體以上核問題案例均查自歷史文獻?！疤烤腋腥臼录笔窃诿绹l(fā)生的一起從2001年9月18日開始為期數(shù)周的生物恐怖襲擊。 上，SARS的全球流行讓全世界更加注重生物安全問題，并將已經(jīng)將其作為國家 安全的一部分。微生物和生物醫(yī)學(xué)實驗室與其它實驗室先比而言比較特殊，在其 中工作的每個人和他所接觸的周圍事物與環(huán)境都有很高的幾率感染傳染性疾病。 無論是實驗室管理上的

11、疏漏或者發(fā)生意外事故都會造成實驗室人員的感染，甚至 周圍環(huán)境以及人群的感染，造成不可估量的后果。最近國內(nèi)大學(xué)生物實驗室微生 物泄露，給全國高校制造了不少恐懼，導(dǎo)致很多生物實驗室暫時終止了實驗動物 的飼養(yǎng)。而且，人們利用生物技術(shù)時會出現(xiàn)很多安全問題。例如轉(zhuǎn)基因技術(shù)發(fā)展 迅速的今天，各類轉(zhuǎn)基因食物、動物進入了自然環(huán)境，會對自然界的生物多樣性 產(chǎn)生很大影響。另外生物技術(shù)的誤用或者非道德使用會給社會安全穩(wěn)定和自然界 的持續(xù)發(fā)展造成巨大隱患。在生活中，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)影響到了我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷??；ヂ?lián)網(wǎng)的研發(fā) 和普及改變了人們的生活方式，提供了方便快捷的信息渠道讓我們足不出戶就可 以了解更多的信息，做自己

12、想做的事。但是，隨著互聯(lián)網(wǎng)平臺的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò) 也給社會帶來了諸多的不和諧。很多青少年抵制不住網(wǎng)絡(luò)的誘惑，沉迷其中不能 自拔，更有網(wǎng)聊、網(wǎng)戀引發(fā)犯罪；網(wǎng)絡(luò)的普及也為網(wǎng)絡(luò)犯罪提供了平臺，各種網(wǎng) 絡(luò)傳播暴力、色情，網(wǎng)絡(luò)詐騙層出不窮，屢禁不止，嚴(yán)重影響了社會和諧穩(wěn)定。 諸如此類，科學(xué)技術(shù)帶來的煩惱還需要我們不斷尋找解決辦法。近年來，由于科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展所引發(fā)的環(huán)境問題已經(jīng)在世界范圍內(nèi)凸顯 出來。在之前的漫長歲月里，我們一直做著以犧牲環(huán)境來換取經(jīng)濟高速發(fā)展的事。 不成熟的科學(xué)技術(shù)的采用以及人們盲目追求高效率、高產(chǎn)量、高回報的經(jīng)營方式 導(dǎo)致了資源的浪費，環(huán)境的污染和破壞，以至于我們在物質(zhì)生活和精神生活

13、極大 豐富的今天，不得不為我們的生存環(huán)境、我們下一代的幸福而煩惱。我們使用的 每一種工業(yè)產(chǎn)品，它們再給我們的生活帶來便捷的同是也必然會給我們的環(huán)境帶 來一定的負擔(dān)。4汽車已經(jīng)成為我們生活中最便捷的代步工具，但是隨著人們生 活水平的提高，人人都有了對汽車的需求，那么，隨之而來的就是交通堵塞、尾 氣排放、大氣污染?？照{(diào)讓人們生活的更加舒適，但是空調(diào)中的制冷劑對于大氣 臭氧層的破壞已經(jīng)成為導(dǎo)致溫室效應(yīng)的重要因素；最近幾年，由于制冷劑行業(yè)的SARS就是非典型性肺炎，即“非典”。摘自馬靜靜的科技發(fā)展的利與弊（經(jīng)濟研究導(dǎo)刊2013年19期第2-3頁）。 發(fā)展這已經(jīng)不是主要影響，取而代之的是空調(diào)的能耗問題日

14、益嚴(yán)重，其在我們的 生活和工業(yè)總能耗中占據(jù)了很大的比重，巨大的能耗和熱量對自然環(huán)境造成很大 的影響。除了日常生活之外，不合格企業(yè)的違規(guī)經(jīng)營，廢水、廢氣、廢物的超標(biāo) 排放是導(dǎo)致環(huán)境問題的最主要的方面。三、科學(xué)技術(shù)的哲學(xué)思考當(dāng)代科學(xué)技術(shù)是一把“雙刃劍”，這體現(xiàn)了矛盾觀。科學(xué)技術(shù)對人類的進步 和社會的發(fā)展起到了不可替代的作用，但科學(xué)技術(shù)的發(fā)展又帶來了很多負面影 響，這就體現(xiàn)了矛盾的對立性和統(tǒng)一性，看待科學(xué)技術(shù)既要看到他積極的一面也 要看到其消極的一面。世界上事事有矛盾，時時有矛盾，這是矛盾的普遍性，承 認矛盾的普遍性是唯物辯證法的前提3，我們要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露 矛盾，要用全面的觀點看問題

15、，堅持兩分法、兩點論，防止片面性。因此，我 們不能回避科學(xué)技術(shù)在發(fā)展過程中帶給我們的影響，要清醒的看到其中的問題并 且找尋辦法解決它。矛盾具有特殊性，我們看待科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生的問題不能以偏概 全，針對科學(xué)技術(shù)發(fā)展中產(chǎn)生的不同問題區(qū)別對待，具體問題具體分析，具體問 題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義活的靈魂。是正確認識 事物的基礎(chǔ)，是正確解決矛盾的關(guān)鍵。我們要用發(fā)展的眼光看待科學(xué)技術(shù)這個問題，發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的趨勢 是前進性與曲折性的統(tǒng)一，即前途是光明的道路是曲折的.要求我們既要對未來充 滿信心又要做好準(zhǔn)備走曲折的路?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力5,是我們改造世界的 工具，人類的進步和社

16、會的發(fā)展毫無疑問要發(fā)展科學(xué)技術(shù)6，但在發(fā)展過程中必 然會遇到各種各樣的問題，我們要充滿信心不怕曲折，解決前進的路上遇到的各 種問題。發(fā)展的狀態(tài)是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 .要求我們重視量的積累又要抓住時機 促成質(zhì)的飛躍7。不斷堅持發(fā)展科學(xué)技術(shù)，不斷累積科學(xué)技術(shù)發(fā)展帶來的優(yōu)勢， 在未來必然會產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，前三次的工業(yè)革命已經(jīng)詮釋了這是個必然的結(jié)果。 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是內(nèi)因和外因在綜合起著作用，我們既要重視科學(xué)技術(shù)本身向前 不斷發(fā)展會帶來的進步，又必須調(diào)整外部因素進行積極的引導(dǎo)起到正確的導(dǎo)向作摘自董曉琳的毛澤東時代的干群關(guān)系思想研究?！翱茖W(xué)是第一生產(chǎn)力” 1988年9月，鄧小平同志根據(jù)當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的趨勢

17、和現(xiàn)狀， 提出的。用，讓科學(xué)技術(shù)充分發(fā)揮其積極地一面。世界是物質(zhì)的，自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都 有自己的起源和發(fā)展史，它們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。我們要尊重自然， 保護自然，學(xué)會和自然和諧相處4。這就要求我們在發(fā)展科學(xué)技術(shù)的過程中不能 忽略其對自然環(huán)境的影響，也就間接否定了之前通過破壞自然環(huán)境而達到的發(fā)展 經(jīng)濟的做法?？茖W(xué)技術(shù)是人類處理自身與自然關(guān)系、實現(xiàn)自己目的性的工具。人 與自然關(guān)系的性質(zhì)決定了科學(xué)技術(shù)的功能。自然觀與科技觀是一致的，存在雙向 作用。一方面，人類把自然界看做什么性質(zhì)的對象，就會對科學(xué)技術(shù)提出什么樣 的任務(wù)，決定科學(xué)技術(shù)具有什么樣的功能；另一方

18、面，科學(xué)技術(shù)發(fā)展的水平和應(yīng) 用于生產(chǎn)的程度，也決定了自然觀的水平6。當(dāng)代科學(xué)技術(shù)不能僅僅研究自然界 能為人類創(chuàng)造什么，人類該怎樣更好地利用自然界；還應(yīng)當(dāng)去認真探索我們?nèi)祟?能夠為自然界做些什么，自然界需要我們?nèi)祟愒趺醋?。只要我們突出了對自然?保護，就會使科學(xué)技術(shù)登上一個新的臺階，與此同時我們對自然的改造和利用也 會達到一個更高的高度。四、反思通過當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的利用的分析，我們得出要辯證的看待科學(xué)技術(shù)的兩面 性，充分發(fā)揮人的主觀能動性，利用好科學(xué)技術(shù)的積極的一面改造自然、利用自 然，同時避開科學(xué)技術(shù)的弊端做到可持續(xù)發(fā)展。黨的十六屆三中全會總結(jié)了十一 屆三中全會時提出的“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”的發(fā)展

19、觀，進一步提出了新的科學(xué)發(fā) 展觀，即“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和 人的全面發(fā)展” 5?？沙掷m(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的需求，又不對后代人滿足其需求的能力構(gòu)成危 害的發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展的核心是發(fā)展，發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的前提；人是可持續(xù)發(fā) 展的中心體；可持續(xù)長久的發(fā)展才是真正的發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展也要遵循這一原則，它反映了：第一，事物之間是普遍聯(lián)系 的觀點，可持續(xù)發(fā)展觀點提出既要滿足當(dāng)代人的需求，又要為后代人考慮，這可 以看出當(dāng)前與長遠是緊密聯(lián)系的；同時可持續(xù)發(fā)展強調(diào)謀求科學(xué)技術(shù)發(fā)展的同時 得注意到保護環(huán)境和維護社會的和諧穩(wěn)定，反映了科學(xué)技術(shù)與社會、環(huán)境之間的摘自互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)

20、哲學(xué)視野中人的存在的雙重性及統(tǒng)一。 聯(lián)系。第二，事物是不斷變化發(fā)展的觀點。發(fā)展才是硬道理，發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展 的核心，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也要遵循可持續(xù)發(fā)展的原則，不能像以前一樣為了發(fā)展 經(jīng)濟不計代價，我們不改變“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷，但也要在不對人 類社會以及生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生危害的前提下大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)。第三，唯物主義認為， 物質(zhì)是第一位的，意識是第二位的，物質(zhì)決定意識，客觀決定主觀，我們應(yīng)該實 事求是，在科學(xué)技術(shù)發(fā)展的過程中我們必須尊重客觀事實，有利就是有利，有害 就是有害，不能再為了發(fā)展經(jīng)濟繼續(xù)做破壞社會和諧穩(wěn)定、破壞生態(tài)環(huán)境的行為， 在科學(xué)技術(shù)發(fā)展過程中不忘保護環(huán)境，尊重客觀自然規(guī)律，正確處理人與自然的 關(guān)系，.這種意識應(yīng)該在實踐中培養(yǎng)。第四，事物是量變和質(zhì)變共同作用的結(jié)果， 量變引起質(zhì)變，所以我們得堅持適度選擇。可持續(xù)發(fā)展強調(diào)處理好當(dāng)代和未來的 關(guān)系、處理好發(fā)展與保護環(huán)境的關(guān)系，找到其中的平衡點，這樣才能更加完美的 發(fā)展科學(xué)技術(shù)。.第五，意識具有能動性，正確的意識