2022年冀教版歷史七下第課《宋元時(shí)期的文化》教案

1、名師精編 優(yōu)秀教案宋元時(shí)期的文化 教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)設(shè)計(jì)思路關(guān)于這一課，教師可選取一些與課文內(nèi)容相關(guān)的材料，如引導(dǎo)學(xué)生閱讀資治通鑒的精彩段落、欣賞一些宋詞元曲，以加深學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生喜愛(ài)這些文獻(xiàn)的興趣。教學(xué)目標(biāo)（一）知識(shí)目標(biāo)通過(guò)本課的教學(xué)，使學(xué)生了解宋元時(shí)期的文化成就，包括史學(xué)、宋詞及杰出的詞人、繪畫(huà)及書(shū)法成就。（二）能力目標(biāo)通過(guò)對(duì)宋元時(shí)期文化成就的介紹，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì) “ 一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映”；并培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義的理論初步分析歷史現(xiàn)象的初步能力；通過(guò)對(duì)宋詞、繪畫(huà)、書(shū)法藝術(shù)作品的鑒賞，培養(yǎng)學(xué)生的審美感，提高學(xué)生的鑒賞力。（三 ）情感態(tài)度和價(jià)值觀通過(guò)了解

2、資治通鑒的寫(xiě)作過(guò)程，及資治通鑒的卓越成就，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。學(xué)習(xí)本課， 通過(guò)多種多樣的學(xué)生活動(dòng)和教師的精彩講解，情和辛棄疾的憂國(guó)憂 民以及關(guān)漢卿同情人民疾苦的心懷。教學(xué)重點(diǎn)讓學(xué)生感受到李清照的溫婉才“ 司馬光和資治通鑒 ” 與“ 宋詞和杰出的詞人” 是本課的重點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)本課的難點(diǎn)，是在介紹史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等方面成就時(shí)，如何使學(xué)生逐步形成運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)、方法看待文化現(xiàn)象的能力。教學(xué)方法講述法、討論法名師精編 優(yōu)秀教案教學(xué)媒體多媒體課時(shí)安排一課時(shí)教學(xué)結(jié)構(gòu)與過(guò)程【新課導(dǎo)入】宋元時(shí)期的科技達(dá)到中 國(guó)古代科技的最高水平，它不僅反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)文明的程度，而且它的對(duì)外傳播又大大推動(dòng)了世

3、界的進(jìn)步。呈現(xiàn)空前繁榮的局面?！局v授新課】就在同一時(shí)期， 我國(guó)古代的文學(xué)藝術(shù)也是教師活動(dòng)鑒是備注中國(guó)古代有很多史學(xué)著作，你知道哪些？資治通對(duì) 這 一一本史學(xué)巨著，價(jià)值很高，是誰(shuí)寫(xiě)了這本書(shū)呢？部分，還可加引出作者：司馬光上 司 馬 光 小時(shí) 候 的 一 些司馬光和司馬光長(zhǎng)大后成為北宋時(shí)期杰出的史學(xué)家和著名的政治小故事，增加家。在政治上，司馬光是保守的，反對(duì)變革，但在史學(xué)方面，趣味性，同時(shí)他卻是成就顯著。他在史學(xué)方面的最重要成就就是主持編寫(xiě)了注 意 對(duì) 學(xué) 生資治通歷史巨著資治通鑒 。進(jìn)行培養(yǎng)， 教鑒資治通鑒是一部編年體的通史。什么叫編年體？什么育 他 們 養(yǎng) 成叫通史？編年體就是按時(shí)間順序來(lái)記述

4、歷史的一種體例，也就從 小 就 學(xué) 科是按事件發(fā)生的先后來(lái)寫(xiě)。通史就是從所能確知的最早時(shí)期到學(xué)、愛(ài)科學(xué)、作者所在時(shí)代前的歷史。資治通鑒就是按時(shí)間順序記述了愛(ài) 動(dòng) 腦 筋 的從戰(zhàn)國(guó)到五代的1300 年的歷史，共294 卷。我們了解了資好習(xí)慣。治通鑒 的體例， 那么，在這之前有沒(méi)有過(guò)編年體的史書(shū)？春秋也是一部編年體的史書(shū)，但它不是通史，它只寫(xiě)了魯國(guó)的名師精編 優(yōu)秀教案歷史，所以它只是一部國(guó)別史。體例特點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)代表作品編年體以時(shí)間為中容易明白事件對(duì)人物 生資治通平、事件原先后順序和前紀(jì)傳體心后聯(lián)系委難以詳鑒盡、完善以人物為中便于記載人物無(wú)法照顧時(shí)史記間順序和事心活動(dòng)件聯(lián)系事件間缺乏紀(jì)事本以事件為中

5、便于完整地記聯(lián)系，難以通鑒紀(jì)事末體心載歷史事件描繪社會(huì)整本末體發(fā)展線索我們對(duì)紀(jì)傳體和編年體作了比較。一個(gè)以人物為中心記述 歷史，一個(gè)以時(shí)間為中心記述歷史，有沒(méi)有以事件為中心來(lái)記 述歷史的體列呢？（學(xué)生思考后，教師點(diǎn)明為紀(jì)事本末體，講 解過(guò)程中補(bǔ)充上表）資治通鑒作為一本史學(xué)巨著，它到底具有哪些史學(xué)價(jià) 值呢？首先， 資治通鑒創(chuàng)立了編年體通史的體例，以時(shí)間 順序記述了從戰(zhàn)國(guó)到五代的歷史。其次，本書(shū)具有很高的史料 價(jià)值。很多史書(shū)中都有篡改歷史的現(xiàn)象，但司馬光主張 “ 直書(shū)” ，就是真實(shí)地記錄歷史。所以這本書(shū)具有很高的史料價(jià)值，被稱 為“ 信史” 。第三，資治通鑒給后人以大量的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)和教 訓(xùn)。司馬光寫(xiě)

6、這本書(shū)的目的就是希望后人，特別是統(tǒng)治者能從 以前的歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以資當(dāng)政。 因此， 當(dāng)寫(xiě)完此書(shū)后，他就呈給當(dāng)時(shí)的皇帝宋神宗看，宋神宗認(rèn)為這本書(shū)確實(shí)有借鑒的價(jià)值。因此賜名資治通鑒，即“ 鑒于往事，有資于政道”，名師精編 優(yōu)秀教案意為通過(guò)對(duì)往事的借鑒，可以利于當(dāng)今統(tǒng)治。此后的統(tǒng)治者以 及一些文人志士都非常重視此書(shū)。第四，資治通鑒具有很 高的文學(xué)價(jià)值。司馬光在撰寫(xiě)此書(shū)過(guò)程中，不僅顯示出他卓越 的史學(xué) 才能，而且顯示了他超人的文學(xué)才華。如書(shū)中一些戰(zhàn)爭(zhēng) 的描寫(xiě)，生動(dòng)具體，栩栩如生，而且條理清楚，具有很高的文 學(xué)價(jià)值。念奴嬌 赤壁懷古不是一首詩(shī)，而是一首詞。詩(shī)與詞 的不同在形式上表現(xiàn)為詩(shī)的句式很整齊

7、，或五言，或七言，而這 里 要 多 補(bǔ) 充 一 些 詞，便于學(xué)生 對(duì) 詞 人 風(fēng) 格 的了解，同時(shí) 也 培 養(yǎng) 他 們 對(duì) 宋 詞 的 熱 愛(ài)。詞的句式長(zhǎng)短不一，比較自由多變。 宋朝是詞最為繁榮的時(shí)期。詞的形成。詞是一種新的文學(xué)體裁，它是怎樣形成的 呢？詞的產(chǎn)生是隨著音樂(lè)的發(fā)展而出現(xiàn)的。唐中期以來(lái)，音樂(lè)發(fā)展較快， 而句式整齊的詩(shī)較難配樂(lè)，因?yàn)橐魳?lè)是靈活多變的。為了便于歌唱，人們便按樂(lè)曲節(jié)拍來(lái)填寫(xiě)歌詞，出現(xiàn)長(zhǎng)短不一的句式，這就是詞。它在唐朝出現(xiàn)，五代得到發(fā)展，宋朝達(dá)到高峰，取得輝煌成就。成就。宋朝涌現(xiàn)大量的詞人，僅全宋詞著錄的就有宋詞1300 多人，詞91900 多首，其中成就最高的是蘇軾、李清

8、照、辛棄疾。A蘇軾是四川人，北宋的文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，與他的父親 蘇洵、弟弟蘇轍合稱“ 三蘇”，皆具極高的文學(xué)才華。蘇軾對(duì) 詞的發(fā)展有重大貢獻(xiàn)。在他之前的詞大多拘泥于個(gè)人情感，格 調(diào)不高。蘇軾拓展了詞的內(nèi)容，既有關(guān)于個(gè)人情感、山水風(fēng)景 的，也有詠史、說(shuō)理的，不拘一格。下面我們來(lái)欣賞蘇軾的代表作念奴嬌 赤壁懷古，體會(huì)一下他的風(fēng)格特點(diǎn)。B與蘇軾的豪邁奔放不同，李清照的 詞則是另一番天地。李清照，山東濟(jì)南人，杰出的女詞人，生活于兩宋之交，出生于書(shū)香門(mén)第， 自幼受到良好教育。 由于生活于動(dòng)蕩的兩宋之交，名師精編 優(yōu)秀教案生活不穩(wěn)定，她的詞風(fēng)在前后期有所不同。前期清新、快樂(lè)，后期憂郁、多愁。與蘇軾那種氣勢(shì)磅

9、礴的豪邁奔放不同，李清照的詞則給我們一種小 橋流水般的清新與自然，而且通俗易懂，感情真摯，風(fēng)格委婉，所以她被稱為婉約派詞人。C南宋雖然偏安江南，在詞方面也頗有成就，其代表人物為辛棄疾。 （顯示辛棄疾頭像及其代表作破陣子）辛棄疾為南宋杰出詞人，山東濟(jì)南人，生于南宋時(shí)期，一生關(guān)心抗金事業(yè)。 曾參加過(guò)抗金義軍，多次上書(shū)要求恢復(fù)中原，但未被采納。我們來(lái)欣賞一下他的詞。通過(guò)以上的學(xué)習(xí)，我們可以看出詞在宋朝的繁榮昌盛。中國(guó)古代的文學(xué)成就，一般給予這樣的總結(jié)：唐詩(shī)，宋詞，元曲，明清小說(shuō)。不同的時(shí)期有元曲不同的突出成就，下面我們來(lái)學(xué)習(xí)一下元曲。因 為 課元曲的形成。元曲是一種什么樣的文學(xué)形式？它是怎樣形成的呢

10、？（要求學(xué)生看書(shū)了解）元曲包括元雜劇和散曲。元堂時(shí)間較短，雜劇是通過(guò)人物的動(dòng)作、歌唱、道白和舞蹈來(lái)表演一個(gè)完整的無(wú) 法 讓 學(xué) 生故事，它屬于一種戲曲藝術(shù)。散曲是一種新詩(shī)歌，只有清唱，欣 賞 一 些 雜沒(méi)有動(dòng)作、道白，散曲在句式的長(zhǎng)短表達(dá)上更為自由，更接近劇，教師可適口語(yǔ)。元曲是一種能為廣大人民群眾所理解和接受的藝術(shù)形當(dāng) 介 紹 幾 部式，因?yàn)樗粌H在內(nèi)容上能反映人民群眾的生活，而且其表演優(yōu)秀的作品，方式也通俗易懂。引 起 學(xué) 生 的成就。元曲是元朝文學(xué)的代表。出現(xiàn)了大批優(yōu)秀的劇作興趣。家和劇本，當(dāng)時(shí)知名的劇作家有 關(guān)漢卿的作品最為出色。79 人，雜劇 有 136 種，其中元朝時(shí)期，著名的劇作家還有白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、王實(shí)甫等，另有一些著作漢宮秋、西廂記等。使小結(jié)：