樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求PPT課件16

1、框樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求唯物辯證法聯(lián)系的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律我們認(rèn)識(shí)問(wèn)題的根本方法：矛盾分析法唯物辯證法的根本觀點(diǎn)：矛盾的觀點(diǎn)唯物辯證法的基本觀點(diǎn)思考：1、常州為什么要發(fā)展這種交通工具，是不是上級(jí)的要求？ 2、它與普通的公交車有什么區(qū)別和聯(lián)系？ 3、你期待常州在交通方面最近幾年有什么變化？（請(qǐng)?zhí)峁氋F意見(jiàn)）、辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)什么是辨證的否定？一、樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求()辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己辯證的否定是既有肯定，又有否定。不是簡(jiǎn)單地肯定一切和否定一切。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。如果簡(jiǎn)單地

2、肯定一切或者否定一切，結(jié)果將是什么？肯定一切事物將沒(méi)有發(fā)展，或者發(fā)展受到阻礙否定一切事物將失去聯(lián)系，無(wú)法實(shí)現(xiàn)發(fā)展形而上學(xué)的否定觀 辨證否定觀，既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切。探 究 活 動(dòng)奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的對(duì)比對(duì)比分析北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽與另外兩者的區(qū)別與聯(lián)系課堂練習(xí)：莊子刻意中說(shuō)：“吹啕呼吸，吐故納新?！背烧Z(yǔ)“吐故納新”由此形成。這一成語(yǔ)包含的哲學(xué)原理的( ) A新事物曲折中前進(jìn)的原理 B辯證否定的原理 C對(duì)立統(tǒng)一原理 D量變質(zhì)變的關(guān)系原理 答案：B 解析：“吐故納新”的本意是指人體呼吸，吐出碳酸氣，吸進(jìn)新鮮空氣，正好符合：哲學(xué)上辯證否定原理。A、C、D項(xiàng)均不符合題意。與此成語(yǔ)意義相一致的還

3、有推陳出新、革故鼎新、破舊立新等成語(yǔ)。 思考： 對(duì)于常州，我們應(yīng)該保留哪些古老的東西？而哪些東西得讓我們?nèi)シ艞壞兀砍Ｖ萏禺a(chǎn)：蘿卜干，芝麻糖，大麻糕，天目湖魚頭，橫山肉松與百葉， 無(wú)花果等。常州文化遺產(chǎn)：蓖箕（木梳），留青竹刻等。代替揚(yáng)場(chǎng)的風(fēng)車 : 清除渣滓，保留谷實(shí)辨證否定觀的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄” 揚(yáng)棄-是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。它體現(xiàn)了事物發(fā)展中的階段性和連續(xù)性的統(tǒng)一。 辯證的否定，既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切。揚(yáng)棄辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”否定、克服肯定、保留舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容舊事物中積極合理的因素?fù)P棄既肯定

4、又否定，既克服又保留課堂練習(xí)：從人類歷史發(fā)展的規(guī)律看，新制度必然代替舊制度。新的社會(huì)形態(tài)必然代替舊的社會(huì)形態(tài)。從哲學(xué)上說(shuō)，新社會(huì)對(duì)舊社會(huì)的否定是( ) 社會(huì)性質(zhì)的根本變化是一個(gè)質(zhì)變的過(guò)程 徹底砸爛舊社會(huì)的一切 “揚(yáng)棄”社會(huì)發(fā)展的中斷性和連續(xù)性的統(tǒng)一 A B C D 答案：D 解析：新制度代替舊制度，是一種顯著的、根本性質(zhì)的變化，是質(zhì)變過(guò)程，是肯定和否定、克服和保留的統(tǒng)一，是社會(huì)形態(tài)發(fā)展過(guò)程中中斷性與連續(xù)性的統(tǒng)一，故正確，應(yīng)選D。是一種錯(cuò)誤的、形而上學(xué)的否定觀，應(yīng)舍去。 趣例導(dǎo)入：考題：把梳子賣給和尚有什么辦法把梳子賣給和尚，介紹故事的具體內(nèi)容：這是某公司招聘人才時(shí)出的一道考題，在數(shù)千人的應(yīng)聘者

5、中只有四人留下答題請(qǐng)你就“把梳子賣給和尚”這事談感想.第一位推銷員空手而歸，說(shuō)和尚們嘲笑他傻：我們沒(méi)有頭發(fā)，哪用得著梳子？ 第二位推銷員向和尚宣傳梳子有保健功能，即使沒(méi)有頭發(fā)，也能止癢活血。他賣了十來(lái)把梳子。 第三位推銷員對(duì)廟里的住持說(shuō)：瞧，女香客們拜佛磕頭時(shí)，把頭發(fā)都磕亂了他建議：廟里何不備些梳子，讓香客們磕完頭可以整理發(fā)容，使她們感受到寺廟的關(guān)愛(ài)，以后就會(huì)常常來(lái)燒香。于是他推銷了上百把梳子。 第四位推銷員對(duì)住持說(shuō)：廟里經(jīng)常接受捐贈(zèng)，得給施主一些紀(jì)念品，梳子很便宜，若刻上“積善梳”，再冠以廟名和住持的親筆簽名，就變成珍貴禮品了。住持聽(tīng)后連稱“善哉”，于是決定將上千把梳子全部買下，還簽了長(zhǎng)期訂

6、單。 （）辯證否定觀的方法論要求要尊重書本，尊重權(quán)威.要立足實(shí)踐，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn). 實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，不唯上，不唯書，只唯實(shí) 一個(gè)禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問(wèn)：“有什么可以幫你的嗎？”那個(gè)人解釋說(shuō)：“我本來(lái)去做頭皮移植，但實(shí)在太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來(lái)像你的一樣，而且沒(méi)有任何痛苦，我將付你5000美元?！睕](méi) 問(wèn) 題 “沒(méi)問(wèn)題?！卑l(fā)型師說(shuō)。然后他很快將自己和對(duì)方剃了個(gè)光頭。 在思維過(guò)程中，需要合理想象與創(chuàng)造性思維，只有這樣，人的認(rèn)識(shí)能力才能得到進(jìn)一步發(fā)揮，認(rèn)識(shí)成果往往出其不意。而創(chuàng)造性思維的一個(gè)表現(xiàn)是，敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維。這個(gè)小幽默中

7、的發(fā)型師面對(duì)禿頭的顧客提出的苛刻要求，他不是按照常規(guī)在顧客身上做文章，而是從自己身上做文章，贏了顧客。、辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)（）樹(shù)立辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的理論依據(jù)。（為什么）世界永遠(yuǎn)處在不停地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中，任何事物對(duì)它發(fā)生的那個(gè)時(shí)代和條件來(lái)說(shuō)，都有它存在的理由；但對(duì)它內(nèi)部逐漸發(fā)展起來(lái)的新的、更高的條件來(lái)說(shuō)，就變成過(guò)時(shí)和沒(méi)有存在的理由了。思考： 人類歷史發(fā)展的進(jìn)程是怎么樣的？ 我們?nèi)绾螐臍v史的角度來(lái)分析資本主義社會(huì)的地位？對(duì)于現(xiàn)存的事物，辯證法在肯定的同時(shí)存在著否定；即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；(即否定方面) 辯證法對(duì)現(xiàn)存事物的肯定是從它暫時(shí)性方面去理解的； (

8、即肯定方面) 辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)它是批判的革命的和創(chuàng)新的。（）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的內(nèi)涵。（是什么）課堂練習(xí)：司馬光看到小孩掉入水缸，他不是按照常規(guī)讓人脫離水，而是打破水缸，讓水脫離人。這件事給我們的啟示是( ) A辦事情必須充分重視意識(shí)的能動(dòng)作用 B必須承認(rèn)矛盾的普遍性，堅(jiān)持兩點(diǎn)論 C辦事情要敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維、創(chuàng)新思維 D發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提和基礎(chǔ)答案：C（）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的 創(chuàng)新是對(duì)既有理論和實(shí)踐的突破要?jiǎng)?chuàng)新就必須要有批判和發(fā)展（）辯證法的革命批判精神的方法論要求密切關(guān)注變化發(fā)展著的的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際

9、不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后觀念；注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。 第十課：創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步本課中，第一框“樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求”，這一框主要談創(chuàng)新的哲學(xué)基礎(chǔ) 課文內(nèi)容分析樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)主要從2個(gè)方面談創(chuàng)新的理論基礎(chǔ)從理論層面說(shuō)明創(chuàng)新是唯物辯證法的根本要求小結(jié)樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)P75-76辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí) P76-77辯證否定觀含義是發(fā)展的環(huán)節(jié)是聯(lián)系的環(huán)節(jié)辯證否定的實(shí)質(zhì)要求我們樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，不唯上不唯書，只唯實(shí)尊重書本，尊重權(quán)威

10、立足實(shí)踐，解放思想實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的不斷創(chuàng)新辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的要求我們樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，關(guān)注變化的實(shí)際，突破成規(guī)陳說(shuō)辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的第一框1、哲學(xué)家別林斯基說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有否定，人類歷史就會(huì)變成停滯不動(dòng)的臭水坑。”這句話給我們的啟示是（ ）A 人類歷史有可能變成停滯不動(dòng)的臭水坑B 只要敢于否定一切，人類歷史就會(huì)向前發(fā)展C 要敢于否定，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)人類歷史發(fā)展D 要敢于蔑視權(quán)威，拋棄書本，就能推動(dòng)人類歷史的發(fā)展C單項(xiàng)選擇題D2、從人類歷史發(fā)展的規(guī)律看，新制度必然代替舊制度，新的社會(huì)形態(tài)必然代替舊的社會(huì)形態(tài)，從哲學(xué)上說(shuō)，新社會(huì)對(duì)舊社會(huì)的否定是 社會(huì)性質(zhì)的

11、根本變化,是一個(gè)質(zhì)變的過(guò)程 徹底砸爛舊社會(huì)的一切 “揚(yáng)棄” 社會(huì)發(fā)展的中斷性和連續(xù)性的統(tǒng)一A、 B、C、 D、B3、種子發(fā)育為植物是A、事物的量變過(guò)程B、事物自身否定的結(jié)果C、外力作用的否定D、新事物與舊事物一刀兩斷D4、人類在發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)中，對(duì)某一事物的“習(xí)慣性”思維往往制約著人們的發(fā)明眼界。而對(duì)這種“思維定式”的有意識(shí)破除，則可使人們產(chǎn)生出許多新的發(fā)明和創(chuàng)造。這就要求我們解放思想，破除一切傳統(tǒng)觀念 在思維過(guò)程中，要進(jìn)行合理想象，大膽創(chuàng)新 在科學(xué)理論指導(dǎo)下，面對(duì)實(shí)際，敢于提出新問(wèn)題，解決新問(wèn)題 要敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維A、 B、 C、 D、7、辯證的否定就是： A、事物的自身的否定 B、

12、否定一切C、外力作用的結(jié)果 D、蔑視權(quán)威，不相信書本A6.否定是辯證法的一個(gè)重要因素。辯證法在本質(zhì)上是批判的革命的和創(chuàng)新的。這是因?yàn)椋?）世界上所有的事物，都處在不斷發(fā)展過(guò)程之中沒(méi)有一種事物是絕對(duì)的、永恒不變的辨證的否定是事物發(fā)展變化的推動(dòng)力量，不了解辨證的否定，也就不會(huì)知道事物是怎樣發(fā)展的辨證法不崇拜任何東西，主張拋棄過(guò)去的一切A B C D 51、每一種挫折或不利的突變，是帶著同樣或較大的有利的種子。愛(ài)默生52、如果你還認(rèn)為自己還年輕，還可以蹉跎歲月的話，你終將一事無(wú)成，老來(lái)嘆息。53、勇士搏出驚濤駭流而不沉淪，懦夫在風(fēng)平浪靜也會(huì)溺水。54、好好管教自己，不要管別人。55、人的一生沒(méi)有一帆

13、風(fēng)順的坦途。當(dāng)你面對(duì)失敗而優(yōu)柔寡斷，當(dāng)動(dòng)搖自信而怨天尤人，當(dāng)你錯(cuò)失機(jī)遇而自暴自棄的時(shí)候你是否會(huì)思考：我的自信心呢？其實(shí)，自信心就在我們的心中。56、失去金錢的人損失甚少，失去健康的人損失極多，失去勇氣的人損失一切。57、暗自傷心，不如立即行動(dòng)。58、當(dāng)你快樂(lè)時(shí)，你要想，這快樂(lè)不是永恒的。當(dāng)你痛苦時(shí)，你要想，這痛苦也不是永恒的。59、抱最大的希望，為最大的努力，做最壞的打算。60、成功的關(guān)鍵在于相信自己有成功的能力。61、你既然期望輝煌偉大的一生，那么就應(yīng)該從今天起，以毫不動(dòng)搖的決心和堅(jiān)定不移的信念，憑自己的智慧和毅力，去創(chuàng)造你和人類的快樂(lè)。62、能夠巋然不動(dòng)，堅(jiān)持正見(jiàn)，度過(guò)難關(guān)的人是不多的。雨

14、果63、只有不斷找尋機(jī)會(huì)的人才會(huì)及時(shí)把握機(jī)會(huì)，越努力，越幸運(yùn)。64、行動(dòng)是治愈恐懼的良藥，而猶豫、拖延將不斷滋養(yǎng)恐懼。65、生活不是林黛玉，不會(huì)因?yàn)閼n傷而風(fēng)情萬(wàn)種。66、天才就是無(wú)止境刻苦勤奮的能力?？ㄈR爾67、堅(jiān)強(qiáng)的信念能贏得強(qiáng)者的心，并使他們變得更堅(jiān)強(qiáng)。白哲特68、時(shí)間是治療心靈創(chuàng)傷的大師，但絕不是解決問(wèn)題的高手。69、去做你害怕的事，害怕自然就會(huì)消失。羅夫華多愛(ài)默生70、偉人與常人最大的差別就在于珍惜時(shí)間。71、什么叫作失??？失敗是到達(dá)較佳境地的第一步。菲里浦斯72、忌妒別人，不會(huì)給自己增加任何的好處，忌妒別人，也不可能減少別人的成就。73、雖然我們無(wú)法改變?nèi)松?，但可以改變?nèi)松^。雖然我

15、們無(wú)法改變環(huán)境，但我們可以改變心境。74、你把周圍的人看作魔鬼，你就生活在地獄；你把周圍的人看作天使，你就生活在天堂。75、同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢？76、學(xué)習(xí)這件事，不是缺乏時(shí)間，而是缺乏努力。77、命好不如習(xí)慣好。養(yǎng)成好習(xí)慣，一輩子受用不盡。78、人是可以快樂(lè)地生活的，只是我們自己選擇了復(fù)雜，選擇了嘆息！79、最困難的時(shí)候，就是距離成功不遠(yuǎn)了。80、智者用無(wú)上心智和雙手為自己開(kāi)辟獨(dú)有的天空，搭建生命的舞臺(tái)。81、只要有堅(jiān)強(qiáng)的意志力，就自然而然地會(huì)有能耐、機(jī)靈和知識(shí)。陀思妥耶夫斯基82、如果我們有著快樂(lè)的思想，我們就會(huì)快樂(lè)；如果我們有著凄慘的思想，我們就會(huì)凄慘。83、偉人之所以偉大，是因?yàn)樗c別人共處逆境時(shí)，別人失去了信心，他卻下決心實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。84、在一個(gè)崇高的目標(biāo)支持下，不停地工作，即使慢，也一定會(huì)獲得成功。85、失敗是堅(jiān)忍的最后考驗(yàn)。俾斯麥86、凡事不要說(shuō)“我不會(huì)”或“不可能”，因?yàn)槟愀具€沒(méi)有去做！87、只要下定決心克服恐懼，便幾乎能克服任何恐懼。因?yàn)?，?qǐng)記住，除了在腦海中，恐懼無(wú)處藏身。戴爾卡耐基88、世上最累人的事，莫過(guò)于虛偽的過(guò)日子。89、成名每在窮苦日，敗事多因得意時(shí)。90、只要持續(xù)地努力，不懈地奮斗，就沒(méi)有征服不了的東