文學(xué)理論科學(xué)語(yǔ)言日常語(yǔ)言文學(xué)語(yǔ)言

1、-. z講述的思路是從意義的角度展開的順序是科學(xué)語(yǔ)言 日常語(yǔ)言 文學(xué)語(yǔ)言這個(gè)遞進(jìn)的環(huán)節(jié)的關(guān)鍵要素是意義的豐贍，倒過來說就是精準(zhǔn)度。提問，解釋舉例哈姆雷特首先我們先從科學(xué)語(yǔ)言看起科學(xué)語(yǔ)言scientific language，是科學(xué)的表述系統(tǒng)。是誰(shuí)的喉舌就要發(fā)出它隸屬系統(tǒng)的最強(qiáng)音，舉個(gè)例子就是朝鮮勞動(dòng)黨機(jī)關(guān)報(bào)勞動(dòng)新聞和N的區(qū)別。一個(gè)把中國(guó)定為世界上最幸福的國(guó)家，一個(gè)經(jīng)常性地揪著中國(guó)的人權(quán)問題不放。我們顯然可見的是：科學(xué)本身就是科學(xué)系統(tǒng)的一局部，帶有濃厚的科學(xué)本身的性質(zhì)，帶有科學(xué)這個(gè)學(xué)科的核心、特色?？茖W(xué)語(yǔ)言表達(dá)在很多很多方面，科學(xué)語(yǔ)言也可以局部稱之為科學(xué)的語(yǔ)言。其 中科學(xué)可以是名詞，也可以是形容

2、詞。名詞就是它的本意，兩個(gè)名詞組合成的名詞，形容詞就是它的性質(zhì)的描述。提問，解釋我認(rèn)為科學(xué)語(yǔ)言的本質(zhì)是科學(xué)的，所以要做到精準(zhǔn)，嚴(yán)謹(jǐn)，專業(yè)性強(qiáng)。用同一件事做比照，舉個(gè)例子?！緞e名】立復(fù),羅紅霉素膠囊【外文名】RO*ITHROMYCINE CAP 【藥理作用】羅紅霉素作用于細(xì)菌細(xì)胞7OS核糖體50S亞單位，抑制細(xì)菌細(xì)胞的蛋白質(zhì)合成而發(fā)揮廣泛的抑菌作用【適應(yīng)癥】 適用于敏感菌所致的呼吸道感染、五官科感染、皮膚軟組織感染、非淋病性尿道炎、子宮頸陰道炎等。尤其適用于支原體肺炎、沙眼衣原體、生殖器官衣原體感染以及軍團(tuán)病。 【用法與用量】口服，成人每次0.15g，每日二次；24-40公斤的兒童每次0.1g，

3、每日2次；12-23公斤的兒童每次50mg，每日2次，或遵醫(yī)囑。 【不良反響】發(fā)生率4.1%，可見腸胃道反響，惡心、嘔吐、腹痛、腹瀉，皮疹、肝功能異常ALT及AST升高 【禁忌癥】 對(duì)本品過敏者禁用，禁忌與麥角胺及二氫麥角胺配伍。 【考前須知】 肝、腎功能不全者、孕婦、哺乳期婦女慎用?！疽?guī)格】 150mg/粒，6粒/盒、10粒/盒。但是如果是醫(yī)生對(duì)病人講解的時(shí)候，闡釋同樣的東西就不能用這種方法。就說其藥理作用時(shí)往往是說它的作用是消滅你體的細(xì)菌，去除病灶等等，如果遇到小朋友，那語(yǔ)氣更是要委婉甚至要添加想象。觀看視頻以上是科學(xué)語(yǔ)言與日常語(yǔ)言的比照，下面我們?cè)賮砜纯纯茖W(xué)語(yǔ)言與文學(xué)語(yǔ)言的比照。我有一種

4、丹，有一回蓮河先生說，點(diǎn)在舌上，我想一定可以見效。因?yàn)樯嗄诵闹`苗。價(jià)錢也并不貴，只要兩塊錢一盒。 我父親沉思了一會(huì)，搖搖頭。 我這樣用藥還會(huì)不大見效，有一回蓮河先生又說，我想，可以請(qǐng)人看一看，可有什么冤愆。醫(yī)能醫(yī)病，不能醫(yī)命，對(duì)不對(duì).自然，這也許是前世的事。父親的病魯迅我們可以看到，文學(xué)語(yǔ)言里加了一局部作者的態(tài)度和情感，其中原本應(yīng)該比擬準(zhǔn)確的語(yǔ)言已經(jīng)可以有省略號(hào)插足了。從最深層的角度來說，科學(xué)語(yǔ)言與文學(xué)語(yǔ)言的比照是一種沖突，是理性思維和感性精神的碰撞。如果文藝一點(diǎn)，這叫做酒神狄爾尼索斯的迷狂與太陽(yáng)神阿波羅的理性的對(duì)峙?？茖W(xué)地說，這種比照表達(dá)的是兩種學(xué)科和思維的對(duì)立。從以上的比照我們可以看到科

5、學(xué)語(yǔ)言的最大的特色就在于其科學(xué)，具體表現(xiàn)為準(zhǔn)確到一毫克的細(xì)微和一個(gè)分子式都不允許出錯(cuò)的嚴(yán)謹(jǐn)。下面我們?cè)賮砜慈粘ＵZ(yǔ)言。一般語(yǔ)言的運(yùn)用，由于交際的雙方之間存在一種合作原則語(yǔ)法、習(xí)慣、民族語(yǔ)言共識(shí)或是默契，說話的人盡量清楚地表達(dá)自己的意思，聽話的人總是努力去聽明白對(duì)方在說什么喊王歌。因此必須遵循：句子的成分齊全，給足信息量詞句要遵循一般語(yǔ)法的語(yǔ)序，注意信息的關(guān)聯(lián)性和邏輯詞語(yǔ)的指謂性要明確、穩(wěn)定、防止模棱兩可提問，解釋舉例：桑丘沙在任海島總督時(shí)遇到一件非常有趣的案子：有一個(gè)小氣鬼拿了一塊布去請(qǐng)裁縫做一頂帽子。裁縫量了布說夠做。小氣鬼疑心裁縫賺他的布，就問裁縫夠不夠做兩頂帽子。裁縫看透了小氣鬼的心思，就

6、答復(fù)說夠做。貪心的小氣鬼又問夠不夠做三頂。裁縫也說夠做。小氣鬼就添到了五頂，裁縫還是說夠做。這時(shí)小氣鬼心滿意足地走了。后來小氣鬼按照約定的時(shí)間去取帽子時(shí)才發(fā)現(xiàn)上當(dāng)了。原來，做成的五頂帽子只能套在五個(gè)手指頭上。堂吉訶德所以日常語(yǔ)言在運(yùn)用時(shí)注意成分齊全、語(yǔ)法邏輯并且防止模棱兩可。這是其特點(diǎn)，至于書上說的表達(dá)目的、真實(shí)標(biāo)準(zhǔn)和語(yǔ)言意義生成方式等方面的概括總還是有道理，只是我想干嘛把簡(jiǎn)單的東西做復(fù)雜了，人能看懂的變成鬼都看不懂。日常語(yǔ)言要效勞日常生活，符合日常生活的邏輯和標(biāo)準(zhǔn)。如果有人在路上縱情地大聲地朗讀天狗那種我要把日來吞了，我要把月來吞了，我要把我自己給吞了這種話語(yǔ)時(shí)，估計(jì)有人要打110了。我認(rèn)為

7、文學(xué)作為日常生活所產(chǎn)生的、歷史生活所積淀下來的東西，其本身就與日常語(yǔ)言有嚴(yán)密的聯(lián)系。就像我們以前學(xué)過的反映論，鏡子說等都肯定文學(xué)與生活的關(guān)系。但是文學(xué)語(yǔ)言能單獨(dú)分類并且讓我們今天拿出來講，其本身一定有獨(dú)到的特點(diǎn)和規(guī)則。就最初我們分析的科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與文學(xué)的浪漫的區(qū)別上看，文學(xué)語(yǔ)言是不受語(yǔ)法和邏輯規(guī)則束縛的，不然那就只是歷史讀本。20世紀(jì)活潑在俄國(guó)文壇的形式主義者從語(yǔ)言學(xué)的角度對(duì)文學(xué)有很多獨(dú)到的見解，他們把文學(xué)看成是一種特殊的語(yǔ)言組織文學(xué)語(yǔ)言的特殊之處，即有別于其他話語(yǔ)的東西是，它以各種方法是普通語(yǔ)言變形。在文學(xué)手段的壓力下，普通語(yǔ)言被強(qiáng)化、凝聚、扭曲、縮短、拉長(zhǎng)、顛倒。文學(xué)語(yǔ)言追求的是對(duì)普通語(yǔ)言的

8、疏離或陌生化，最 明顯的例子是詩(shī)。我們既然講，就主要講最能表達(dá)文學(xué)語(yǔ)言特色的詩(shī)的語(yǔ)言以表達(dá)特色，當(dāng)然也涉及其他文學(xué)語(yǔ)言。比方話劇、文章的語(yǔ)言等等。有人問吳喬詩(shī)和文的不同，他說兩者在意上沒有分別，只是體裁、語(yǔ)言文字不同清人吳喬在答萬(wàn)季野詩(shī)問中寫了這樣一段話：二者豈有異.唯是體制辭語(yǔ)不同耳。意喻之米，文喻之炊而為飯，詩(shī)喻之釀而為酒；飯不變米形，酒形質(zhì)盡變。啖飯則飽，可以養(yǎng)生，可以盡年；飲酒則醉，憂者以樂，喜者以悲，有不知其所以然者。美國(guó)學(xué)者勞坡林E.G. Boring認(rèn)為日常語(yǔ)言只有一度，而詩(shī)的語(yǔ)言有四度。日常語(yǔ)言只訴諸聽者的理智，這一度是理解度。詩(shī)歌不只涉及人的理解，還涉及他的感官、感情與想象。

9、詩(shī)在理解度之外，還有感官度、感情度和想象度。一則如何把普普通通的日常語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為有四度的文學(xué)語(yǔ)言呢.有很多。概括起來就是形式特征。有增加有刪減，有打破邏輯常規(guī)，有詞句意義的斷裂，有反常的組合1例如我們熟知的魯迅的散文詩(shī)秋夜開頭的一句：在我的后園，可以看到墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。如果是一般生活表達(dá)，我們只需要將其簡(jiǎn)化為在我的后園可以看到有兩株棗樹就行了。而魯迅的句子明顯有冗余的信息。他創(chuàng)造的這個(gè)顯得啰嗦的句式著眼點(diǎn)是要傳達(dá)出心煩的單調(diào)之感和生活最純粹的寂寞。 朱自清曾經(jīng)做個(gè)精辟的分析：這兒一開場(chǎng)就顯示出一個(gè)太平凡的境界，因?yàn)轸斞革@示所見到的窗外，除了兩株棗樹，便一無所見。更使人

10、厭倦的是人坐在屋里，一抬頭望窗外，立刻映入眼簾的東西，就只有棗樹，愛看也是這些，不愛看也是這些，引起人膩煩的感覺。一種太平凡的境界，用不平凡的句式來顯示，是修辭上的技巧。2文學(xué)語(yǔ)言的變形，除了文句種信息的增加外，更多地表現(xiàn)為文句息的刪削。尤其是古典詩(shī)詞中，句子的成分常常省略，最普遍的是動(dòng)詞謂語(yǔ)的缺乏。溫庭筠的一首商山早行：雞聲茅店月，人跡板橋霜。僅僅十個(gè)字就表現(xiàn)了6種景物：雞聲、茅店、月、人跡、板橋、霜。這里有色彩；有遠(yuǎn)景，也有近景，天上和人間都寫到了。如果按照日常語(yǔ)言來看，者只是平列了幾個(gè)名詞或名詞性詞組，沒有謂語(yǔ)勾連，也沒有任何虛詞粘合，斷續(xù)的信息所表達(dá)的意思可能不知所云。但是從詩(shī)歌意象來

11、看，使人以巧妙的藝術(shù)思維把幾種有關(guān)的意象組成一幅立體的藝術(shù)畫面。歐陽(yáng)修也寫過：鳥聲梅雨店，柳色野橋春我們上面看的是詞意的斷裂，下面還有句子之間意義的剝離。長(zhǎng)方步里客談把這種審美修辭歸納為：古人作詩(shī)，斷句則旁入他意，最為驚策。舉幾個(gè)例子：師道：杜齊名豈敢狂，晚風(fēng)無樹不鳴蟬 平生五千卷，還舍不問途 黃庭堅(jiān)：坐對(duì)真成被花惱，出門一笑大江橫 這樣地使用語(yǔ)言，就撕開許多空白的間隙，任憑我們發(fā)揮?；蛟S黃庭堅(jiān)看到什么以前最喜歡的話因愛生恨，或許這種花開的時(shí)候他做過什么懊悔的事，看到花就難受，或許他出門趕上喜歡的集市不得而知，也隨大家想知就知。 如果比照一下：魚戲新荷動(dòng)，鳥散余花落。就總覺得雖然對(duì)仗工整，形象

12、和諧，但是語(yǔ)境重疊，詩(shī)意粘連，沒有給我們留下想象空間。3反常組合也是突破日常語(yǔ)言的好方法杜甫反照：歸云擁樹失山村山村何以失.除非是遇到大的自然災(zāi)禍，山村是不會(huì)失去的。云和山村的關(guān)系應(yīng)該是遮、蔽這樣地字眼，可杜甫就用了失這個(gè)字。從語(yǔ)法上我們可以看到主謂搭配，動(dòng)賓搭配的種種不當(dāng)。但是我們剛剛就說過，文學(xué)語(yǔ)言想要突破日常語(yǔ)言的桎梏，不需要遵循太多外界的邏輯。這個(gè)失字，不僅直觀地表現(xiàn)了云和山村的遮蔽關(guān)系，而且深一步地寫到了人的主觀感覺，是人感到山村的失去，通過人的這種感覺渲染了云的濃密。這是直接從審美效應(yīng)上來寫景，做到情景相生。與此類似的還有孤月浪中翻香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝梨花院落溶溶月禺日出

13、里矯情的顧八奶奶有一句臺(tái)詞讓人印象深刻，她很自負(fù)地說：所以我頂悲劇，頂痛苦，頂熱烈，頂沒法子辦。什么叫頂悲劇.那時(shí)候又沒有貼吧，怎么頂.有研究者統(tǒng)計(jì)，從中國(guó)五位青年詩(shī)人的詩(shī)作中隨機(jī)挑出735個(gè)句法構(gòu)造完整的語(yǔ)言單位，其中詞義的反常組合為270個(gè)?？偨Y(jié)：解剖一下文學(xué)語(yǔ)言和普通語(yǔ)言，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們所包含的字、詞、語(yǔ)素等因子都是一樣的，只是因?yàn)椴空Z(yǔ)言因子排列組合的形式、意象的設(shè)置、疊加不一樣，二者才發(fā)生變化，才攜帶不同的信息和能量，發(fā)揮不同的功能?？赡苡型瑢W(xué)會(huì)問，為什么這樣組合一下就化腐朽為神奇了呢.因?yàn)槲膶W(xué)語(yǔ)言的構(gòu)造特征主要是基于人的心理感受原則而非外在的形態(tài)化原則。格式塔心理研究說明：認(rèn)得知覺對(duì)有

14、一種對(duì)形的積極組織和構(gòu)建能力，對(duì)于不對(duì)稱不和諧的形狀會(huì)有緊感，在心理上產(chǎn)生一種完形壓強(qiáng)，竭力去改變它，使它變和諧。文學(xué)語(yǔ)言的創(chuàng)造，就是通過不完全的形造成更豐富的形式意味或更大的心理力，以勾起人的注意力。就這樣，文學(xué)語(yǔ)言產(chǎn)生了以缺求全，以斷求練，以點(diǎn)求面，以簡(jiǎn)馭繁，以少總多的功能。二文學(xué)語(yǔ)言并不是單純的文字游戲，并不是打破常規(guī)就能備受好評(píng)。它蘊(yùn)含著深厚的感情并暗藏著許多容，而模糊性事文學(xué)語(yǔ)言的審美特征。元代人喬吉一首天凈沙，滿篇都是疊字：鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事風(fēng)風(fēng)韻韻。嬌嬌嫩嫩，停停當(dāng)當(dāng)人人。大家有沒有覺得很眼熟.像是模仿了前人的什么.花間第一流的清照聲聲慢：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘

15、慘戚戚三句話連用七個(gè)疊音詞，也可以看成是一個(gè)長(zhǎng)的句子鏈，一口氣讀來，抑揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，情感步步深沉，氣氛一層比一層濃烈。這三句是千古絕唱，并不完全是形式美，喬吉也用了疊詞，但是輸在了情感。在滿地黃花，梧桐細(xì)雨的天氣，敏感的詞人百無聊賴中想要尋找什么，尋來尋去都是冷冷清清，反而更加寂寞凄涼。此時(shí)一種難掩的哀痛襲來，思緒也是如開閘之水。者悲哀用凄凄言之缺乏，再重之以慘慘，慘慘仍缺乏，乃繼之以戚戚。這些疊字又使用了齒音，構(gòu)成七個(gè)均等的音符，如怨如慕、如泣如訴。因而感人至深。文學(xué)語(yǔ)言豐富的信息量不是直接宣泄在詞語(yǔ)的外表，而是蘊(yùn)含在詞語(yǔ)的深層構(gòu)造中。簡(jiǎn)單的字詞可能有深厚的情感。冤家在中國(guó)戲曲中，是妻子見丈夫或者

16、一對(duì)戀人相逢，一開口唱的就是冤家啊，冤家的語(yǔ)表是仇人的意思，而傳達(dá)的卻是相反的愛憐之意津在葦杭紀(jì)談中談到：閱煙花記有云：冤家之說有六：情深意濃，彼此牽系，寧有死耳，不懷異心，此所謂冤家者一也；兩情相有，阻隔萬(wàn)端，心想魂飛，寢食俱廢，此所謂冤家者二也；長(zhǎng)亭短亭，監(jiān)歧分袂，黯然銷魂，悲泣良苦，此所謂冤家者三也；山遙水遠(yuǎn)，魚雁無憑，夢(mèng)寐相思，柔腸寸斷，此所謂冤家者四也；憐新棄舊，忘恩負(fù)義，恨切惆悵，怨恨刻骨，此所謂冤家者五也；一生一死，觸景悲傷，抱恨成疾，殆與俱逝，此所謂冤家者六也。文學(xué)語(yǔ)言就是要把人的深層心靈中體驗(yàn)到的不同情緒、情感傳達(dá)出來，才出現(xiàn)了同一詞語(yǔ)在不同的情景下的多種含義。一般語(yǔ)言的意義

17、是被語(yǔ)言符號(hào)所表達(dá)或指稱的，而文學(xué)語(yǔ)言，特別是詩(shī)的語(yǔ)言，意義是被符號(hào)所創(chuàng)造的。有人曾研究杜甫萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)的九種可悲。一首詩(shī)藝術(shù)上的優(yōu)劣，在一定程度上取決于詩(shī)人組織語(yǔ)言符號(hào)所展開意義的豐吝，能否做到讓有限的語(yǔ)言文字，負(fù)載無限的審美信息。言-象-意三文學(xué)語(yǔ)言講究妙悟的解讀方法文字句都經(jīng)歷了大刀闊斧的變形并被感情和歷史生活沉淀了無數(shù)多的形象和意義，如果只是粗略地去讀，會(huì)有很多東西被遺漏。友蘭講過：但不可思議者，仍須以思議得之，不可了解者，仍須以了解了解之。以思議得之，然后知其不可思議底。以了解了解之，然后知其不可了解底經(jīng)過思議，然后可至不可思議底，經(jīng)過了解，然后可至不可了解底，是思

18、議了解底最高得獲。18世紀(jì)理性派心理學(xué)家萊布尼茨講過：美食一種我們說不出什么的什么中國(guó)的 審美追求澄明悠遠(yuǎn)的境界，如果是樂曲，則聽希音杳冥之大音，此時(shí)無聲勝有聲；看一幅畫，則是無畫處均成妙境；作為文學(xué)作品的語(yǔ)言文字，則是但見性情，不見文字。不言不說是一種境界，雖然不能一字不留，但是越少越好。妙悟就是一種好而無法說明的體會(huì)，有時(shí)又是不想說明，就是則悠遠(yuǎn)。比方：東邊日出西邊雨，道是無情卻有情。 長(zhǎng)門怨中的珊瑚枕上千行淚，不是思君是恨君。思君還是恨君.烽火連三月是三個(gè)月還是三月份. 離離原上草，這草是平民嗎.草里的惡草不也可以代指惡人嗎.香草不是忠心的臣子嗎.還是萋萋滿別情的友情.紅樓夢(mèng)第九十八回寫黛玉彌留之際，紫鵑幫她擦身子時(shí)猛聽到黛玉直聲叫道：寶玉！寶玉！你好是好狠心還是好好地活.人之將死其言也善，是祝福.還是