第五節(jié)課實踐與認識

1、第四章：實踐與認識來源于第二章 第四章終結(jié)于的第四章（路線- 認識路線- 認識論群眾觀點群眾路線）要點：1、 物質(zhì)客觀規(guī)律事實求是2、意識能動性科學態(tài)度+精認識價值（第四章）第四：實踐真理第四章：認識路線-路線終結(jié)于：群眾觀點群眾路線第二章： 堅持從物質(zhì)到意識的（基礎(chǔ)）主義的反映論第四章：堅持從實踐到認識的主義的認識論（升華）-認識路線（路線）-實事求是。自然界：物質(zhì)-意識（反映論）人類社會：實踐-認識（認識論）第一層次：認識的初級層次一、認識的簡介：1、認識是人腦對客觀事物積極能動的反映，與實踐相對應。2 、認識的來源是實踐，（ 意識的來源是客觀實在。）（ 認識與意識有區(qū)別，也就是說，實踐與

2、認識，是物質(zhì)與意識的更高級形態(tài)，是從自然跨向社會的飛躍）二、認識論上產(chǎn)生了兩條對立路線：（反映論和先驗論）即“從物到感覺和”的唯物主義，以及與之相反的唯心主義。先驗論反映論三、認識的過程：感性認識實踐理性認識例子：1667 年法國給男孩輸羊血（實踐）羊血能救人（認識）輸入羊血后有人被致死（實踐）羊血有局限性（再認識）輸入人血（再實踐）人血能救人（再認識）輸血醫(yī)療熱（再實踐）人血存在局限（再認識）1900年奧地利坦發(fā)現(xiàn)了血型（再實踐）建立血型系統(tǒng)（再認識）科學輸血（再實踐）。第二層次：實踐的簡介一、人類活動人類活動認識世界（實踐的根本任務改造世界（實踐的根本目的自然界人類社會實踐活動包括實踐，實

3、踐是有目的的，不是盲目的。二、實踐內(nèi)容-實踐的四點概念必須記住不入虎穴焉得虎子 不管黑貓白貓代招老鼠航天的發(fā)展是不斷的實踐實踐（即與認識的關(guān)系）實踐是認識的來源實踐是檢驗正確與否的唯一標準實踐是認識發(fā)展的動力實踐是認識的最終目的，歸宿。3、實踐的形式：（最基本的形式是生產(chǎn)實踐）實踐的形式生產(chǎn)實踐社會實踐科學實驗4、實踐的特點實踐的特點1、客觀物質(zhì)性2、自覺能動性3、社會歷史性物質(zhì)性：1、主體2、客體3、4、結(jié)果質(zhì)的。都是物自覺能動性：1、能動的改造世界.2、能動推動認識的產(chǎn)生和發(fā)展.社會歷史性：1、遺傳性 2、繼承性第三層次：再談認識1、“認識“要記住的一句話：認識發(fā)展過程要經(jīng)歷“實踐、認識、

4、再實踐、再認識”的循環(huán)往復以到無窮的過程。2、認識的主體與客體主體：處于一定社會條件和社會關(guān)系之中，從事一定實踐活動和認識活動的人客體：就是主體實踐和認識活動所指向的對象。（需要進入到人類活動的視線中的物）主體與客體的 4 個關(guān)系主客體關(guān)系實踐關(guān)系認識關(guān)系價值關(guān)系審美關(guān)系1、實踐的主體形式有（）A.個人主體C.社會主體B.主體D.人類主體ABCD2、實踐的客體包括（）A.實踐活動C.法律文書 E、故宮B.天然鉆石D.社會制度ACDE3、屬于實踐的客觀物質(zhì)性的有（）A、實踐的主體是客觀的B、實踐的客體是客觀的 C、實踐的中介是客觀的D、實踐的過程和結(jié)果是客觀的abcd3、認識的過程：（重點）認識

5、的兩次飛躍第一次飛躍：從感性認識到理性認識第二次飛躍：從理性認識到實踐8G（理性）帶寬寬帶100Mbps網(wǎng)速ADSL非對稱數(shù)字用戶網(wǎng)絡100Mbps/8=12MBps/26M 漢字psG吉10 個億80 個億 b/810 個億 B/25個億漢字（400字1萬）兆百萬bbit比特二進制流10100111008b=1B字母）Byte字節(jié)（英文2B=1 漢字第四層次：本章的考點和難點本章難點：理性認識和感性認識直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗客觀真理和真理絕對真理和相對真理1、感性認識感性認識與理性認識辯證三個形式兩個特征感覺知覺表象直接性具體性2、理性認識理性認識與感性性認識辯證三個形式兩個特征概念判斷推理間接

6、性抽象性感性與理性相結(jié)合，相互滲透，相互聯(lián)系。（與之相反的是唯理論、教條主義、經(jīng)驗論、經(jīng)驗主義）4、感性認識、理性認識（表象與本質(zhì)的關(guān)系）直接經(jīng)驗、間接經(jīng)驗（認識的“源”與“流”的關(guān)系）感性認識=直接經(jīng)驗+間接經(jīng)驗、理性認識=直接經(jīng)驗+間接經(jīng)驗（源）（流）注：感性認識或理性認識都有可能會來源于直接經(jīng)驗也可能會來源于間接經(jīng)驗。錯誤：感性認識來源于直接經(jīng)驗，理性性認識來源于間接經(jīng)驗。5、認識的真理性及其檢驗標準真理及檢驗標準真理與謬誤辯證真理與價值物質(zhì)意識客觀規(guī)律-能動實踐認識真理價值世界觀唯物主義(自然界-反映論)從物質(zhì)到意識的路線實踐認識(人類社會中-認識論)從實踐到認識的路線價值？真理？進入

7、第五章人類社會真理價值真理：真理是客觀事物及其規(guī)律在人的意識中的正確反映，真理的內(nèi)容和標準是客觀的。真理的形式是的。真理具有絕對性、相對性和客觀性、性的特點。本章難點：1、客觀真理和真理2、絕對真理和相對真理注：是一個真理，而不是兩個真理，是一個真理的兩個方面。（大名+小名單獨使用大名，但是，小名不能單獨使用，。正確的組合：大名+小名；大名）謬誤：謬誤是客觀事物及其規(guī)律在人的意識中的歪曲反映。價值：揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇，指具有特殊屬性的客體對于主體需要的意義。具有客觀性，主體性，社會歷史性，性。價值作用：價值觀對人的行為起規(guī)范和導向作用。價值觀是的本現(xiàn)難點解釋：真理

8、的兩個方面：客觀真理（內(nèi)容客觀）真理（形式）注意的真理論是錯誤真理論是將內(nèi)容化，將形式也化。絕對真理（不設定條件，不突破范圍的前提下，假設其均成立，絕對成立）相對真理（只有在一定范圍時空內(nèi)成立）注：以上四個概念都是說的一個真理，只不過是真理的兩個方面而已。就如同這個人的善與惡，都是說的一個人的兩個性質(zhì)。就如同這個人的大名與小名，都是說的一個人的兩個屬性。但是單獨時可以說絕對真理，不說相對真理，單獨時可以說客觀真理，不說真理。第五層次：兩大考點(第四章大題)第1考點：實踐和認識的辯證關(guān)系及方法論(認識論認識路線1、實踐是認識的來源2、實踐是認識發(fā)展的動力3、實踐是檢驗認識是否4、實踐是認識的目的

9、和歸宿5、認識對于實踐有反作用路線)理的標準6、認識過程是一個“認識、實踐、再認識，再實踐”往復不斷的發(fā)展過程。7、堅持實踐第一的觀點，積極投身實踐中。8、理論聯(lián)系實際，做到理論與實踐具體的歷史的第2考點:價值和真理的辯證關(guān)系1、概念;真理概念、價值概念2、辯證關(guān)系：真理尺度和價值尺度是人類實踐活動的兩大基本原則；成功的實踐必然是以真理和價值的辯證為前提的，既要按照科學規(guī)律辦事，又要滿足人的需要。3、方法論：堅持真理尺度與價值尺度的辯證統(tǒng)一，要求在實踐中必須堅持和弘揚科學精神和人文精神，在追求真實崇尚理性的同時又要把人民的利益和人的發(fā)展看作一切認識和實踐活動的出發(fā)點本的原則。以人為總結(jié)：凡是大題中涉及到物質(zhì)與意識，客觀規(guī)律，能動