2022屆四川省簡陽市鎮(zhèn)金區(qū)、簡城區(qū)十校聯(lián)考最后語文試題含解析

1、2021-2022中考語文模擬試卷注意事項(xiàng)：1答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1下列句子沒有語病的一項(xiàng)是（ ）A企業(yè)必須整改是因?yàn)楦們r(jià)排名機(jī)制影響了搜索結(jié)果的公正性是重要原因。B歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，青年一代有理想，有擔(dān)當(dāng)，國家才有前途，民族才有希望。C隨著草原自駕游的興起，嚴(yán)重危害了草原的生態(tài)環(huán)境，正在成為草原不可承受之重。D他的刻苦學(xué)習(xí)精神和畫面時(shí)刻

2、浮現(xiàn)在我眼前。2填入下面語段橫線處的句子，語序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）文化影響人的思維方式和行為習(xí)慣，調(diào)節(jié)人與世界的關(guān)系。在一個(gè)文化厚實(shí)的社會(huì)里， ； ； 。這樣，人方能實(shí)現(xiàn)從“小我”向“大我”的轉(zhuǎn)變，成為一個(gè)有文化、有教養(yǎng)的人。人懂得尊重自然他不掠奪，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的生命人懂得尊重自己他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺度硕米鹬貏e人他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械赖翧BCD3下列句子沒有語病的一項(xiàng)是（ ）A由于建成了公共自行車運(yùn)行系統(tǒng)，為市民“綠色出行”提供了便利條件。B在有關(guān)部門的大力治理下，濟(jì)南市PM2.5指數(shù)下降了一倍多，空氣質(zhì)量得到明顯改善。C濟(jì)南新東站努力為旅客們營造和諧的候車環(huán)境和周到

3、的人性化服務(wù)。D今年“五一”前后，歷下區(qū)已經(jīng)有近三十家愛心驛站建成并投入使用。4下列句子順序排列正確的一 項(xiàng)是( )那時(shí)已經(jīng)是深秋，露水很大，霧也很大，父親浮在霧里。黃泥是用來砌縫的，這種黏性很強(qiáng)的黃泥摻上一些石灰水豆?jié){水，砌出的縫鐵老鼠也鉆不開。我起來時(shí)，父親已在新屋門口踏黃泥。那天早上父親天沒亮就起了床，我聽著父親的腳步聲很輕地響進(jìn)院子里去?；纹屏吮銤L到額頭上，額頭上一會(huì)兒就滾滿了黃豆大的露珠。父親頭發(fā)上像是飄了一層細(xì)雨，每一根細(xì)發(fā)都艱難地挑著一顆乃至數(shù)顆小水珠，隨著父親踏黃泥的節(jié)奏一起一伏。A B C D5詩文名句默寫 竹外桃花三兩枝，_ 。 五九和六九，_。 _，卻話巴山夜雨時(shí)。 _，

4、春風(fēng)不度玉門關(guān)。 朝霞不出門，_。 落紅不是無情物，_。 五岳歸來不看山，_。_，愁云慘淡萬里凝。6閱讀駱駝祥予選段，回答問題。肚中有了點(diǎn)食，他顧得看看自己了。身上瘦了許多，那條破褲已經(jīng)臟得不能再臟。他懶得動(dòng)，可是要馬上恢復(fù)他的干凈利落，他不肯就這么神頭鬼臉地進(jìn)城去。不過，要干凈利落就得花錢，剃剃頭，換換衣服，買鞋襪，都要錢。手中的三十五元錢應(yīng)當(dāng)一個(gè)不動(dòng)，連一個(gè)不動(dòng)還離買車的數(shù)兒很遠(yuǎn)呢！文段節(jié)選自駱駝祥子，作者的原名是_。請(qǐng)聯(lián)系原著內(nèi)容，簡要說既祥子手中三十五元錢的來歷_。二、閱讀7 （甲文）天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者

5、，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂

6、也。1下列句子中，加點(diǎn)詞的意義或用法相同的一項(xiàng)是 （ ）A敵 出則無敵國外患者 恐前后受其敵B以 域民不以封疆之界 所以動(dòng)心忍性C而 委而去之 困于心衡于慮而后作D之 多助之至 攻親戚之所畔2用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。得道者多助，失道者寡助。_然后知生于憂患，而死于安樂也。_3對(duì)本文理解分析不正確的一項(xiàng)是 （ ）A甲文論證了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的道理。乙文論證了“生于憂患，死于安樂”的道理。B乙文中列舉六位人物的事例，既引出觀點(diǎn)，又充當(dāng)論據(jù)，有很強(qiáng)的說服力。C甲乙兩文都運(yùn)用了排比的修辭手法，不但說理充分，而且加強(qiáng)了文章氣勢。D甲乙兩文都運(yùn)用了比喻論證的方法，從不同的側(cè)面論述了治國的道理

7、。8閱讀下面的文言文，完成下列小題。魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。梁惠王曰：“晉國，天下莫強(qiáng)焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿比死者一灑之，如之何則

8、可？”孟子對(duì)曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民省刑罰薄稅斂深耕易耨；壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上?？墒怪畦枰赃_(dá)秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母。父母凍餓，兄弟妻子離散，彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：仁者無敵。王請(qǐng)勿疑！”1用“/”給下面句子斷句。王 如 施 仁 政 于 民 省 刑 罰 薄 稅 斂 深 耕 易 耨。2下列選項(xiàng)說法有誤的一項(xiàng)是（ ）A（甲）文由魚和熊掌不可得兼，引出“舍生取義”的觀點(diǎn)。B（乙）文孟子列舉治國的事例，分析了“仁者無敵”的主張。C（甲）文用了舉例論證和對(duì)比闡述觀點(diǎn)。D（乙）文采用對(duì)話描寫，強(qiáng)調(diào)實(shí)施仁政的重要性。3用

9、現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。寡人恥之，愿比死者一灑之，如之何則可？4（乙）文中孟子從哪些方面來告訴梁惠王實(shí)施仁政？5閱讀（甲）（乙）兩文，結(jié)合生活和體驗(yàn)，說說你得到了哪些啟示？9閱讀馬說世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！1解釋下列加點(diǎn)詞語

10、在句子中的意思。一食或盡粟一石 （2）策之不以其道 （3） 執(zhí)策而臨之2把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？3下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）A文章以托物寓意的寫法,借助伯樂和千里馬的傳說,對(duì)統(tǒng)治者摧殘和埋沒人才的現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈的抨擊。B“且欲與常馬等不可得”一句,道出千里馬境遇之悲,即使有日行千里的能力,卻似英雄無路。C作者用“嗚呼其真不知馬也”三句作結(jié),把“無馬”和“不知馬”這一矛盾尖銳地?cái)[了出來,極盡沉郁頓挫之致。D千里馬被埋沒的根本原因是遇不到能夠賞識(shí)自己的伯樂,沒有伯樂,千里馬只能一直被埋沒。1

11、0生活不能沒有詩和遠(yuǎn)方一直以來，中華民族的詩詞歌賦源遠(yuǎn)流長，為每個(gè)國人所自豪。在五千年文明史中，歷代詩人留下了眾多為人贊嘆的詩句，今天讀來亦讓人贊嘆。然而令人汗顏的是，在這樣一個(gè)快餐時(shí)代，飽讀詩書的人少了，在網(wǎng)絡(luò)上吐槽爭論的人多了。專注于文化內(nèi)涵的人少了，重視顏值體型的人多了。即便開卷有益，帶著功利目的去閱讀文章的人多了，通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化去提升文化素養(yǎng)的人少了。步入書店，最顯眼的地方往往擺放著成功學(xué)、職場技巧、商業(yè)推銷等書籍，詩詞歌賦和傳統(tǒng)文化的書籍往往被束之高閣。是我們這個(gè)民族缺乏文化素養(yǎng)和文化基因嗎？答案當(dāng)然是否定的！中國詩詞大會(huì)圈粉無數(shù)，恰恰說明了在每個(gè)人的內(nèi)心中都愿意親近中國優(yōu)秀傳

12、統(tǒng)文化，在每個(gè)人的心中都有“詩和遠(yuǎn)方”。在中國詩詞大會(huì)上，選手們對(duì)古詩詞的熟悉程度令人驚嘆，學(xué)者嘉賓對(duì)詩詞內(nèi)涵、創(chuàng)作背景等內(nèi)容的解讀，更是一場文化大餐，讓人如癡如醉。近些年，漢字聽寫大賽、成語大賽都曾經(jīng)引發(fā)如潮關(guān)注，這都說明公眾對(duì)傳統(tǒng)文化有巨大需求。然而不可回避的話題是：既然每個(gè)人身上都有中華優(yōu)秀文化的基因，但這樣的基因?yàn)楹纬３１粔阂?，而不是被喚醒呢？毋庸置疑，這是一個(gè)快餐時(shí)代，浮躁的氣息似乎具有極強(qiáng)的傳染性，即便明白開卷有益的道理，許多人依然缺乏耐心與沉靜，不愿去品味詩詞歌賦帶來的美好意境。更重要的是，在中國傳統(tǒng)文化的教育上，我們走了彎路。一方面，傳統(tǒng)文化的教育曾經(jīng)被擠到了的邊緣，近些年才再

13、獲重視。課堂中的詩詞教育，往往拋卻詩詞的絕妙詞句和美好意境，專注于反復(fù)咀嚼詩詞的中心思想，專注于由此衍生的各種試題。這樣的傳授方式，往往讓學(xué)生瞬間對(duì)詩詞失去興趣。另一方面，在許多家長的內(nèi)心中，過度專注于對(duì)孩子“一技之長”的培養(yǎng)，讓詩詞歌賦等浸潤心靈的知識(shí)不知不覺間受到冷落。然而，在追求幸福的道路上，除了奮斗的力量，還需要“詩和遠(yuǎn)方”。希望中國詩詞大會(huì)引起的這股風(fēng)潮，能夠一路走下去，讓古老的詩詞歌賦再度煥發(fā)青春，也讓“腹有詩書氣自華”成為更多人的追求。 （節(jié)選央視評(píng)論）尊敬的老師，親愛的同學(xué)：大家早上好！我是高一10班的武亦姝。新學(xué)期伊始，又將回到草長鶯飛的時(shí)節(jié)，經(jīng)過短暫的休整，你我一樣都懷揣著

14、全新的目標(biāo)和希望迎來新的學(xué)期。高一的我們經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的高中生活，收獲了難能可貴的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)未來的學(xué)習(xí)自然更加期待；高二的學(xué)長學(xué)姐風(fēng)華正茂，將要迎來更加忙碌但充實(shí)快樂的生活。而高三的學(xué)長學(xué)姐即將開始在附中的最后一個(gè)學(xué)期，離自己的目標(biāo)又更近了一步。我們留戀過去的寒假，但還好有美麗的春天將至，每個(gè)人的心中又重新有了新的沖動(dòng)、渴望和目標(biāo)。春天有“ （1） ”，新的生命萌發(fā)之際，附中學(xué)子又將展現(xiàn)出蓬勃的朝氣。我們躍躍欲試地等待迎接未來，或是博學(xué)樓上激烈的辯論，或是實(shí)驗(yàn)室里驚喜的喊聲，再者便是操場上揮灑的汗水與青春，未來的一切值得我們期待。相信同學(xué)們對(duì)自己未來的一個(gè)學(xué)期已經(jīng)有了初步的設(shè)想，就如同一棵小草一樣

15、；我們所要做的就是讓心中的小草不斷發(fā)芽長大，成為我們想要它成為的樣子，一棵大樹，一朵鮮花，或者一捧綠葉，都好。春天常見“ （2） ”，是浪漫而富有想象力的季節(jié)。我們有奔涌的情思，有靈活的頭腦和天馬行空的想象。我們是新時(shí)代的少年人，當(dāng)有“自信人生二百年”的氣魄，當(dāng)有盡情的幻想與期盼，更當(dāng)有將其化為現(xiàn)實(shí)的毅力和想法。就從制定心中的小目標(biāo)，培育心中的小火種做起吧！春天更需“ （3） ”。在美好的季節(jié)更應(yīng)抓緊時(shí)間，踏實(shí)認(rèn)真地走好每一步，攀登學(xué)習(xí)的頂峰。我們應(yīng)認(rèn)真做好課前的預(yù)習(xí)工作，上課認(rèn)真聽講，及時(shí)整理筆記，找到并堅(jiān)持適合自己的學(xué)習(xí)方法，努力將自己的生活安排得充實(shí)，井井有條。當(dāng)清晨在床上與困意斗爭時(shí)，

16、請(qǐng)記得晨光尚熹微中已有早起少年勤讀書的身影；當(dāng)想要打開手機(jī)上網(wǎng)瀏覽的時(shí)候，請(qǐng)記得即使是街角鬧市中也可收獲遨游書海的暢快。要做熱情的理想家，敢于設(shè)立目標(biāo)，制定計(jì)劃；亦要做踏實(shí)的實(shí)干家，認(rèn)真努力地完成學(xué)習(xí)與工作，走過的路便不會(huì)后悔。人生的詩意隱藏在生活的每一個(gè)角落里，等待人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，為人們涵養(yǎng)一顆詩心。少年聽雨歌樓上是詩意，因?yàn)樗蒙钏迹孟胂?，懂得留意身邊的美好；相逢意氣為君飲亦是詩意，因?yàn)樗眉葹槌瘹馀畈纳倌辏蛻?yīng)抱有一腔熱血。而今筆下略過的一道道題目是詩意，課堂上振奮人心的發(fā)言是詩意，因?yàn)槲覀兌谜J(rèn)真鉆研，勤學(xué)苦練；教學(xué)樓里穿梭忙碌著的身影，問思樓上深邃專注的眼神也都是詩意，因?yàn)槲覀?/p>

17、懂得如何利用最美好的時(shí)光，去做有意義的美好的事。 （節(jié)選武亦姝復(fù)旦附中開學(xué)發(fā)言）1以下三句詩來自武亦姝同學(xué)的開學(xué)發(fā)言，請(qǐng)把它們放在材料中恰當(dāng)?shù)奈恢谩三更燈火五更雞B草色遙看近卻無C春色滿園關(guān)不住_（2）_（3）_2有專家估算，武亦姝至少有2000首詩詞儲(chǔ)備量，不過，她并不是純粹靠死記硬背的“詩詞復(fù)讀機(jī)”，在節(jié)目中盡顯對(duì)古詩詞的喜愛。你能結(jié)合央視評(píng)論歸納出武亦姝同學(xué)成功的原因嗎？3請(qǐng)你結(jié)合以上兩篇文章，聯(lián)系自己的生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“生活中不能沒有詩和遠(yuǎn)方”的理解。4下列對(duì)古詩賞析有誤的一項(xiàng)是（）A崔顥的黃鶴樓“白云千載空悠悠”一句，將歷史的縱深感和空間的開闊感組合起來，催生了作者的鄉(xiāng)愁。B李商

18、隱夜雨寄北的結(jié)尾兩句，通過寫眼前想見的實(shí)景，表現(xiàn)了作者思?xì)w的急切。C“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”一句以動(dòng)襯靜，正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合，形象逼真地寫出月光的皎潔明亮，營造出一個(gè)空明澄澈、清幽寧靜的美妙境界。D登幽州臺(tái)歌不借助具體的景或事，而是靠感情表現(xiàn)了詩人懷才不遇、寂寞無聊的情緒。11閱讀下文，完成小題善讀可醫(yī)愚關(guān)于讀書的話題，前人已講過許多。幾乎人人都能講出一套為什么要讀書的道理。近來又出現(xiàn)一種的“讀書無用論”，說什么“打開互聯(lián)網(wǎng)，能知天下事，還看什么書？”誠然，互聯(lián)網(wǎng)可以給人很多信息和知識(shí)，也可以達(dá)到實(shí)用的目的。但我認(rèn)為不能全代替讀書。為什么要讀書？我想起了我國漢代大學(xué)

19、者劉向的一句話。他說：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。”我認(rèn)為，這話切中要害，頗有深意。劉向是位大學(xué)者，也是位大編輯家。他是漢高祖劉邦的弟弟劉交的四世孫。他一輩子的主要工作是當(dāng)編輯，讀書。應(yīng)該說，劉向讀了很多書，對(duì)讀書的意義和作用有深刻領(lǐng)悟，他關(guān)于讀書的警語是有很深刻意義的。劉向說的“善讀之可以醫(yī)愚。”我認(rèn)為包含兩層意思：“醫(yī)愚”講的是作用，“善讀”講的是方法?！吧谱x”這點(diǎn)很重要。從古至今，書籍之多，用“如山”、“如海”形容并不過分。人生有限，就是超世天才，也很難把天下的書讀盡讀完。因此，每個(gè)人特別是對(duì)主要職業(yè)不是與書打交道的人來說，讀書還應(yīng)該有自己的選擇。各人應(yīng)該根據(jù)各自需要從不同的典籍中吸收不

20、同的知識(shí)，以豐富自己的營養(yǎng)。英國思想家培根說過：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭學(xué)使人善辯”每一類書籍有不同的作用和功能。因此，每個(gè)想讀書的人都可以而且應(yīng)該根據(jù)自己的不同需要，選擇自己借書、購書、讀書的目標(biāo)。這些書就像“藥”一樣，“對(duì)癥下藥”，就可以治療自己缺乏知識(shí)的“愚”的毛病，使自己變得聰明和充實(shí)起來。過去人們常說：“開卷有益”，一般來說這話不錯(cuò)，但對(duì)于一些涉世不深，頭腦還很單純的青少年來說，“善讀”還是讀書中的重要一環(huán)。圖書就像朋友一樣，會(huì)給人以善與惡的不同影響。英國一位作家說：“不好的書也像不好的朋友一樣，可能會(huì)把你坑害?！痹谖覀兡壳暗?/p>

21、社會(huì)生活中，被壞書、壞影視作品和有害網(wǎng)站坑害，從一個(gè)單純無知的青少年走上犯罪道路的例子著實(shí)還不少。許多人都是因?yàn)槿狈χR(shí)，特別是缺乏法制方面的知識(shí)造成的惡果。因此，我們的社會(huì)各界，老師、家長，在教育青少年勤于讀書的同時(shí)，還要幫助他們善于擇書，選擇有益的書，充實(shí)他們，引導(dǎo)他們，正像選擇好藥一樣，醫(yī)治他們的缺乏知識(shí)的“愚言”之癥。此所謂“善讀之可以醫(yī)愚”也!1下列對(duì)文章內(nèi)容的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A文章將“善讀”與“醫(yī)愚”結(jié)合起來論述，從論述的重點(diǎn)來看，作者主要論述的是“善讀”。B文章論述觀點(diǎn)時(shí)，采用了舉例論證，引用論證，也用對(duì)比的方法突出自己的看法。C本文是一篇駁論文，開頭舉出“打開

22、互聯(lián)網(wǎng)，能知天下事，還看什么書？”的說法，是為了后文進(jìn)行針對(duì)性批駁。D文章的論點(diǎn)是“善讀可醫(yī)愚”，本文題目就揭示了中心論點(diǎn)。2文章第、段引用了培根和另一位英國一位作家的話，分別有什么作用？3本文從哪兩個(gè)方面論述了“善讀”的必要性？還進(jìn)一步指出該怎樣有選擇地讀書？4讀了這篇文章，你認(rèn)為有什么現(xiàn)實(shí)意義？請(qǐng)聯(lián)系自身實(shí)際情況談?wù)劯形颉Ｈ?、?yīng)用12閱讀下面的材料，完成下列小題。2018年國際博物館日的主題是：“超級(jí)連接的博物館：新方法、新觀眾”。近年來，越來越多的博物館開始多層次、多渠道地逹接公眾，從而“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在書籍里的文字都活起來”。博物館打開方式的全新開發(fā)

23、，也展露了“過度商業(yè)化”的苗頭。人們不禁想問：博物館的正確“打開方式”究黨有哪些呢？小伙伴們實(shí)地考察，收集資料，找尋著答案。方式一：兵馬俑開口說唱：“我們不紅，始皇不容”。唐三彩侍女開跳最火拍灰舞。方式二：南京博物館小劇場，編排再現(xiàn)兩千多年前的漢代舞蹈。方式三：多家博物館開發(fā)數(shù)字博物館，讓人們足不出戶就能線上參觀。1請(qǐng)你幫助小伙伴歸納博物館正確的“打開方式”三。2以上海博物館為例，以下不適合的“打開方式”是（ ）A開通微信預(yù)約參觀上博館的服務(wù)，讓公眾有更好參觀體驗(yàn)。B將上博館藏的古代書畫作品圖案，作為文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)來源。C在人流量較多的地鐵站，放置上博館藏精品的宣傳圖片。D在上博各個(gè)展廳內(nèi)增設(shè)

24、免費(fèi)點(diǎn)心，提供更人性化的服務(wù)。E. 面向上海市民開展“我心中的上海博物館”征文活動(dòng)。F. 允許支付費(fèi)用的觀眾觸碰館文物，零距離感受文物之美。3今年春節(jié)期間，故宮博物院在神武門外開設(shè)了“故宮角樓餐廳”，售賣特色火鍋，還原官廷御膳的場景和風(fēng)貌。此舉措引起人們的廣泛關(guān)注和爭議。請(qǐng)結(jié)合材料，說說你對(duì)這一“打開方式”的看法。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13下面四句話選自2019年3月18日習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的講話，該講話在全國大中小學(xué)引發(fā)熱烈反響。請(qǐng)結(jié)合材料并合理引用，以學(xué)校團(tuán)委的名義向全校同學(xué)發(fā)出主題為“學(xué)好思政課，復(fù)興我的國”的倡議。在太中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升地開設(shè)思想政治理論課非常必

25、要，是培養(yǎng)一代又一代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要保障。青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和我培。思政課教師，要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子。把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來，教育引導(dǎo)學(xué)生立鴻鵠志，做奮斗者。要求：注意倡議書格式；正文字?jǐn)?shù)不超過180字（格式部分不計(jì)算字?jǐn)?shù)）。參考答案一、積累1、B【解析】A重復(fù)贅余，把“是重要原因”去掉；B正確；C.成分殘缺,缺少主語,把“隨著”去掉；D搭配不當(dāng)，把“精神”改為“的形象”。故選B?！军c(diǎn)睛】病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對(duì)漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子

26、，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。2、D【解析】思路一：結(jié)合橫線后語句“這樣，人方能實(shí)現(xiàn)從小我向大我的轉(zhuǎn)變”分析：由己及人，前面語句的順序?yàn)椤白鹬刈约骸⒆鹬貏e人、尊重自然”。排序?yàn)椋?，選D。思路二：結(jié)合“文化影響人的思維方式和行為習(xí)慣，調(diào)節(jié)人與世界的關(guān)系?！狈治?，“人的思維方式” 照應(yīng)“人懂得尊重自己他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺丁保弧靶袨榱?xí)慣”照應(yīng)“人懂得尊重別人他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械赖隆?；“人與世界的關(guān)系” 照應(yīng)“人懂得尊重自然他不掠奪，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的生命”。根據(jù)前后照應(yīng)的關(guān)系，排序?yàn)椋?，選D。3、D【

27、解析】A選項(xiàng)缺少主語，可刪去“由于”或“為”；B選項(xiàng)不合邏輯，“下降”不能用倍數(shù)；C選項(xiàng)搭配不當(dāng)，可刪去“和周到的人性化服務(wù)”。4、D【解析】試題分析：句子銜接、排序試題主要考查考生理解句子的能力和運(yùn)用句子組段的能力，這就好比給梁山好漢排座次，需要較強(qiáng)的技巧性。也就是說，只要同學(xué)們能掌握一定的實(shí)戰(zhàn)技法，作答此類試題也并不是很難。先把握文段的主要內(nèi)容，這里主要描寫的是父親早起踏黃泥的情景，再結(jié)合答案特點(diǎn)，能確定為首句。句比較，句中“父親浮在霧里”，說明我已經(jīng)起來，這是自己眼前之景。而句才交代自己起床，顯然應(yīng)該在句前面。這樣基本確定應(yīng)該選擇D項(xiàng)。5、春江水暖鴨先知 沿河看楊柳 何當(dāng)共剪西窗燭 羌笛

28、何須怨楊柳 晚霞行千里 化作春泥更護(hù)花 黃山歸來不看岳 瀚海闌干百丈冰 【解析】古詩文名句默寫試題的題型主要是填寫題，復(fù)習(xí)古詩文名句，首先是要記誦清楚背誦的古詩文篇段和名句；其次是要正確理解古詩文篇段和名句的基本內(nèi)容；第三是要記清楚古詩文名句中的每個(gè)字，默寫古詩文名句不能寫錯(cuò)別字。此處注意“羌、怨、岳、闌”等字詞的書寫。6、（1）老舍(舒慶春)（2）祥子逃離軍營時(shí)順手牽走了部隊(duì)丟下的三匹駱駝，后來將三匹駱駝以三十五元錢賣給了一個(gè)老頭?！窘馕觥吭囶}分析：做這種題，熟讀原作品，記住重點(diǎn)情節(jié)及人物的特征。相似人名注意不要記亂，必要時(shí)死記硬背。此題考查的是學(xué)生對(duì)于名著的了解。閱讀名著除了識(shí)記文學(xué)常識(shí)，

29、還要對(duì)涉及主要人物的精彩片段反復(fù)閱讀，從而形成自己的閱讀體驗(yàn)。二、閱讀7、1C2 施行仁政的君主，幫助他的人就多，不施行仁政的君主，幫助他的人就少。 這樣之后，才知道因有憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡的道理。 3D【解析】1試題分析：試題分析：注意題干中的提示，“意義”指字詞的含義，“用法”詞的變用，哪一點(diǎn)“相同”都可相同都可以。了解文言常用字詞多個(gè)義項(xiàng)，根據(jù)語境判斷，進(jìn)行比較。A敵：實(shí)力相當(dāng)；攻擊；B以：憑借、依靠；用來；D之：到；助詞，不譯。C句中“而”都是順接連詞，故選C?？键c(diǎn)：理解常見文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級(jí)為理解B。2試題分析：疏通全文，在全文語境中大致了解句子的意思，解釋清

30、楚關(guān)鍵詞語“道”“生”“死”“然后”，最后疏通句子。所學(xué)課文，做過翻譯練習(xí)要加強(qiáng)記憶，可直接寫出譯句。考點(diǎn)：理解或翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。3試題分析：根據(jù)所學(xué)所記理解兩文的內(nèi)容，比較各選項(xiàng)表述的內(nèi)容。D表述有錯(cuò)，乙文沒有用“比喻”的方法。考點(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。8、1王如施仁政于民/省刑罰/薄稅斂/深耕得耨。2C3（1）因此有比生命更想要的東西（那就是義），有比死亡更厭惡的東西（那就是不義）。（2）我為這些事感到非常羞恥，希望替所有的死難者報(bào)仇雪恨，我要達(dá)到這個(gè)目的應(yīng)該怎么做才行呢？4減免刑罰，少收賦稅，深耕細(xì)作。5示例：（1）生活中要弘揚(yáng)正能量，要為

31、自己所追求的事業(yè)付出努力。（2）凡事都要有底線，堅(jiān)守底線是為人之本。（3）百姓安居樂業(yè)是國家強(qiáng)盛、穩(wěn)定的根本。（4）要想取得成功，就要善于傾聽別人正確的意見，并付諸實(shí)踐。【解析】1本題考查句子停頓。作答時(shí)，一定要在正確理解句子意思的基礎(chǔ)上，根據(jù)前后詞語之間的語義聯(lián)系來劃分停頓。有了一定的積累以后可以根據(jù)語感直接作答。這個(gè)句子的意思是：大王如果對(duì)老百姓施行仁政，減免刑罰，少收賦稅，深耕細(xì)作，及時(shí)除草。故停頓應(yīng)為：王如施仁政于民/省刑罰/薄稅斂/深耕得耨。2C錯(cuò)誤，甲文沒有對(duì)比論證。3本題考查翻譯語句。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出

32、關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。重點(diǎn)詞語：甚：超過；于：比。所惡：討厭的（事物）。惡，憎恨，討厭。恥：以為恥。灑：洗刷。4考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。根據(jù)“王如施仁政于民省刑罰薄稅斂深耕易耨；”“彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母。”面對(duì)梁惠王的疑惑，孟子直截了當(dāng)?shù)奶岢隽怂娜收鲝?，在物質(zhì)生產(chǎn)方面，包括三項(xiàng)內(nèi)容：一是減輕刑罰，二是少收賦稅，三是深耕細(xì)作，及時(shí)除草。目的是為了發(fā)展生產(chǎn)

33、、“養(yǎng)民”。在教化方面，主要是強(qiáng)調(diào)“孝悌忠信”的教育。目的在于“教民”。這樣施行仁政，就可以無敵于天下。5這是一種主觀性較強(qiáng)題目。學(xué)生能談出自己對(duì)文章內(nèi)容、主旨的主觀感受、領(lǐng)悟或情感的體驗(yàn)，或談?dòng)蛇x文引發(fā)的思考，獲得人生啟迪、審美情趣等。甲文，要堅(jiān)守“義”不能見利忘義，凡事都要有底線，堅(jiān)守底線是為人之本。乙文孟子反對(duì)為了滿足國君開拓疆土和報(bào)仇雪恥的私欲而“陷溺其民”的戰(zhàn)爭，他認(rèn)為戰(zhàn)爭的目的是為了救民，只有施行仁政，才能得民心?！军c(diǎn)睛】譯文甲文，魚，是我所想要的東西；熊掌，也是我所想要的東西。這兩種東西不能同時(shí)得到，（我）會(huì)舍棄魚而選取熊掌。生命也是我所想要的東西；道義也是我所想要的東西。這兩樣

34、東西不能同時(shí)得到，（我）會(huì)舍棄生命而選取道義。生命也是我所想要的，但還有比生命更想要的東西，所以（我）不做茍且偷生的事情。死亡是我所厭惡的，但還有比死亡更厭惡的事，所以有禍患（我）不躲避。如果人們沒有比生命更想要的東西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人們沒有比死亡更厭惡的事情，那么凡是可以躲避禍患的手段有什么不可以做的呢？按照這種方法可以生存卻不采用，按照這種方法可以躲避禍患卻不去做。是因?yàn)橛斜壬胍臇|西（那就是義），有比死亡更厭惡的東西（那就是不義）。不僅僅是賢人有這種思想，每個(gè)人都有這種思想，只不過賢人能夠操守這種道德不丟失罷了。乙文，惠王說：“晉國曾一度在天下稱

35、強(qiáng)，這是老先生您知道的?？墒堑搅宋疫@時(shí)候，東邊被齊國打敗，連我的大兒子都死掉了；西邊喪失了七百里土地給秦國；南邊又受楚國的侮辱。我為這些事感到非常羞恥，希望替所有的死難者報(bào)仇雪恨，我要怎樣做才行呢？”孟子回答說：“只要有方圓一百里的土地就可以使天下歸服。大王如果對(duì)老百姓施行仁政，減免刑罰，少收賦稅，深耕細(xì)作，及時(shí)除草；讓身強(qiáng)力壯的人抽出時(shí)間修養(yǎng)孝順、尊敬、忠誠、守信的品德，在家侍奉父母兄長，出門尊敬長輩上級(jí).這樣就是讓他們制作木棒也可以打擊那些擁有堅(jiān)實(shí)盔甲銳利刀槍的秦楚軍隊(duì)了。“因?yàn)槟切┣貒?、楚國的?zhí)政者剝奪了他們老百姓的生產(chǎn)時(shí)間，使他們不能夠深耕細(xì)作來贍養(yǎng)父母。父母受凍挨餓，兄弟妻子?xùn)|離西散

36、。他們使老百姓陷入深淵之中，大王去征伐他們，有誰來和您抵抗呢？所以說：施行仁政的人是無敵于天下的。大王請(qǐng)不要疑慮！”9、1（1）有時(shí) （2）用馬鞭驅(qū)趕（3）面對(duì)2（1）只能在奴仆的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬槽里，不能以千里馬而著稱。（2）想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？3D【解析】1此題考查的是對(duì)文言詞語的解釋。此處幾個(gè)都是重點(diǎn)實(shí)詞，需要識(shí)記?！盎颉币馑际恰坝袝r(shí)”，“策”在這里是名詞用作動(dòng)詞，意思是“用馬鞭子打”，“臨”意思是“面對(duì)”。2此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序

37、翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行語序調(diào)整。（1）句中“祗”意思是“只是”，“辱”意思是“受屈辱”，“祗辱于奴隸人之手”屬于倒裝，應(yīng)翻譯為“只是在奴隸人的手中受到屈辱”，“駢死”意思是“并列而死”，“稱”意思是“著稱”，據(jù)此翻譯即可。（2）“且”意思是“尚且”，“安”意思是“怎么”該句翻譯時(shí)應(yīng)調(diào)整語序，翻譯為：想要和普通的馬一樣尚且辦不到，又怎能要求它日行千里呢？3此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。文中寫千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。故選D。譯文：世上先有伯樂，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂不常有。所以即使有名貴的馬，只是辱沒在仆役的手中，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以

38、千里馬著稱。日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能日行千里而像普通的馬一樣來喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美德不能表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？不按照驅(qū)使千里馬的正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)它，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道真的沒有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！10、1B、C、A2（1）武亦姝明白開卷有益的道理，非常耐心與沉靜，愿意去品味詩詞歌賦帶來的美好意境。（2）重視課堂中的詩詞教育，能夠領(lǐng)略詩詞的絕妙詞句和美好意境。（3）武

39、亦姝的家長重視詩詞熏陶，讓詩詞歌賦等浸潤孩子心靈。3中國詩詞大會(huì)通過一首首美妙詩詞的吟詠，以濃濃的詩情，激發(fā)人們的詩意，使人們受到文化的洗禮、精神上的享受。的確，詩詞代表著文化，詩詞演讀著歷史，詩詞傳播著文明。詩和遠(yuǎn)方也并不代表你要寫出精彩絕倫的詩詞和開車走到你從沒有去過的遠(yuǎn)距離的地方，它更多代表的是自己生存在這世界上的一種美好的向往，一種人在追求生存過程中自己內(nèi)心的真正的“愛，喜悅，和平”，詩代表的是人生之詩，代表的是人生的詩意，是生活中不能缺少的情趣和對(duì)生活的思考和注解；而遠(yuǎn)方則是你內(nèi)心中一直沒有到達(dá)過的那片凈土和向往，可以是你心中的一個(gè)夢，可以是一個(gè)人，甚至可以是你沒有吃過的一種美食。4

40、B【解析】1本題考查學(xué)生句子銜接的能力。首先要仔細(xì)讀句子，然后分析句子與句子之間的關(guān)系，判斷要銜接的句子應(yīng)該是什么句式，最后做出選擇。所給的是三個(gè)詩句，首先要理解詩句的意思，然后根據(jù)段落的內(nèi)容選填句子。根據(jù)段落的表達(dá)內(nèi)容可知，三個(gè)空白處依次填寫“草色遙看近卻無”“春色滿園關(guān)不住”“三更燈火五更雞”。2本題考查學(xué)生提取并概括文章信息的能力。解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語句，準(zhǔn)確表達(dá)。根據(jù)評(píng)論部分（3）（4）段的內(nèi)容，從正面作答，即武亦姝明白開卷有益的道理，非常耐心與沉靜，愿意去品味詩詞歌賦帶來的美好意境；重視課堂中的詩詞教

41、育，能夠領(lǐng)略詩詞的絕妙詞句和美好意境；她的家長重視詩詞熏陶，讓詩詞歌賦等浸潤孩子心靈。據(jù)此分析作答即可。3本題考查學(xué)生理解文章語句含義的能力。解答此類題時(shí)，一定要結(jié)合具體的語言環(huán)境，也就是文章的整體，仔細(xì)體味推敲，透過語言的表象去揣摩領(lǐng)悟其中的深意。結(jié)合文章的內(nèi)容理解，詩詞代表著文化，詩詞演讀著歷史，詩詞傳播著文明?！霸姟贝淼氖侨松姡淼氖侨松脑娨?，是生活中不能缺少的情趣和對(duì)生活的思考和注解；而“遠(yuǎn)方”則是你內(nèi)心中一直沒有到達(dá)過的那片凈土和向往，可以是你心中的一個(gè)夢，可以是一個(gè)人，甚至可以是你沒有吃過的一種美食。據(jù)此分析理解作答即可。4本題考查學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的理解和分析能力。對(duì)詩歌的

42、字詞理解、詞句賞析、詞語作用、主要內(nèi)容、詩歌主旨都要有一定的理解，才能輕松做出選擇。B項(xiàng)表述錯(cuò)誤，李商隱夜雨寄北的結(jié)尾兩句，通過想象相逢后徹夜暢談的虛景，表現(xiàn)了作者思?xì)w的急切。11、1C2培根的話是為了有說服力證明“各人應(yīng)該根據(jù)各自需要從不同的典籍中吸收不同的知識(shí)，以豐富自己的營養(yǎng)?！倍晃挥骷业脑捰姓f服力證明“圖書就像朋友一樣，會(huì)給人以善與惡的不同影響。”前后形成對(duì)比；3“善讀”的必要性有兩點(diǎn)：書籍太多，人生有限，所以必須有選擇地讀書書籍有好有壞，所以必須有選擇地讀書。還指出：人們應(yīng)根據(jù)各自需要有選擇地讀書；人們應(yīng)選擇好書去讀4圍繞“需要讀書”和“有選擇的讀有益的書”兩方面言之有理即可?！窘馕觥?C項(xiàng)有誤。本文顯然不是一篇駁論文，但開頭舉出“打開互聯(lián)網(wǎng)，能知天下事，還看什么書？”的說法，其目的是引出本文的觀點(diǎn)：善讀可醫(yī)愚。2本題考查對(duì)道理論證的作用分析。培根的話是為了有說服力證明“各人應(yīng)該根據(jù)各自需要從不同的典籍中吸收不同的知識(shí)，以豐富自己的營養(yǎng)?！倍晃挥骷业脑捰姓f服力證明“圖書就像朋友一樣，會(huì)給人以善與惡的不同影響?！鼻昂笮纬蓪?duì)比。3本題考查篩選、概括文中重要信息的能力。根據(jù)第段中的“從古至今，書籍