部編版七年級初一語文上冊《誡子書》課件（區(qū)級公開課定稿）

1、誡子書蜀 相 唐杜甫丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森。映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟！ 八陣圖杜甫功蓋三分國,名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn),遺恨失吞吳。新課導入諸葛亮絕憐諸葛隆中意，羸得子長天下游。三分割據(jù)紆籌策，萬古云霄一羽毛。七擒孟獲揮淚斬馬謖草船借箭 借東風諸葛亮巧收姜維舌戰(zhàn)群儒智激周瑜(三氣周瑜)諸葛亮造木牛流馬三顧茅廬鞠躬盡瘁，死而后已萬事俱備，只欠東風三個臭皮匠，頂個諸葛亮出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟出師一表真名世，千載誰堪伯仲間諸葛亮借箭有借無還諸葛亮的事跡與諸葛亮有關(guān)的成語、俗語、歇后語、詩句、對聯(lián)：作者介紹知識備查諸葛

2、亮(181234),字孔明,瑯玡陽都(今山東沂南南)人。三國時蜀漢政治家、軍事家。東漢末年,隱居鄧縣隆中(今湖北襄樊市襄陽區(qū)),留心世事,被稱為“臥龍”。建安十二年(207年),劉備三顧草廬,他向劉備提出占據(jù)荊、益兩州,謀取西南各族統(tǒng)治者的支持,聯(lián)合孫權(quán),對抗曹操,統(tǒng)一全國的建議,即所謂“隆中對”。從此成為劉備的主要謀士。建興十二年,與魏司馬懿在渭南相拒,病死于五丈原軍中,葬定軍山(今陜西勉縣西南)。曾革新連弩,能同時發(fā)射十箭,又制造“木牛流馬”,利于山地運輸。有諸葛亮集。推敲“誡”字讀標題說文解字：赦也。從言，戒聲。左舌加一小橫，表示從口出，由舌頭發(fā)出的聲音。作偏旁多與說話等語言行為有關(guān)。右

3、“戒”的下部分兩只手，拿著武器“戈”，表示手拿武器警戒的意思。讀標題，把握作品內(nèi)容結(jié)合前面的字詞分析，試著解釋一下文章題目的含義。誡 子 書 書即書信，古時又叫“尺牘”或“信札”，是一種應用性文體。即諸葛亮告誡、勸勉兒子的一封書信。背景補充這篇文章是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書,寫于蜀漢建興十二年（234年）。這一年二月諸葛亮第五次出師北伐，8月病逝于北伐征程中的五丈原，北伐前，諸葛亮放心不下朝廷，寫下嘔心瀝血的出師表；北伐中，54歲重病的他放心不下兒子寫下這篇誡子書,告誡兒子諸葛瞻要讀書修身、靜心養(yǎng)德。初悟情感“瞻今已八歲，聰慧可愛，嫌其早成，恐不為重器而?！迸c兄瑾言子瞻書父親

4、對兒子“聰慧可愛”的殷殷之喜和因兒子“早成”恐其不成“重器”的隱隱之憂。一讀，讀準字音夫泊遂【f】語氣助詞；代詞，相當于“他”、“這”、“那”【f】名詞 如：夫唱婦隨【b】動詞，停泊；形容詞，淡泊【p】名詞，湖泊【su】表示承接，就【su】 半身不遂讀得準確流暢誡 子 書 夫（f）君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊（dn b）無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫（yn）慢則不能勵精，險躁（zo）則不能治性。年與時馳，意與日去，遂（su）成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！二讀，節(jié)奏分明請同學們結(jié)合誡子書注釋及補充練習，理解句子并劃分節(jié)奏，力爭讀得節(jié)

5、奏分明。重點詞理解補充1.選出與“君子之行”中的“行”意思相同的義項（ ）A.日月之行 B.與友期行C.行舟綠水前 D.高山景行出自詩經(jīng)小雅：“高山仰止，景行行止”高山比喻高尚的品德；景行比喻光明正大的行為。后用高山景行指崇高的德行。 景行行止jng hng xng zh第一個“行”字，主要有三個讀音：hng、xng、xng。讀hng，顯然把景行直接解釋了大路；讀xng，是把景行直接解釋為行為正大光明（讀作xng是舊讀，如品行、言行、德行、罪行、獸行等，所以都讀xng了）D重點詞理解補充2.下列成語中與“靜以修身”中的“身”意思不相同的一項是（ ）A.身先士卒 B.以身作則C.大顯身手 D.奮

6、不顧身C重點詞理解補充3.儉，說文人部：“儉，約也?！?本意為思想行為上能約束節(jié)制自己。 后多與“奢”相對，重在物質(zhì)生活上約束自己而不奢華?！皟€以養(yǎng)德”中“儉”應該如何解釋呢 ？夫 君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。借助工具書，解決疑難1.選出對中“成”的意思解釋正確的一項非志無以成學（ ）遂成枯落（ ）A.完成，實現(xiàn) B.成全 C.成為，變?yōu)椋恍纬?D.成熟AC理解文言詞語的方法1.能聯(lián)系以前所學，在語境中理解詞義2.能聯(lián)系成語，在語境中理解詞義3.能結(jié)合上下文，推斷詞義4.能借助工具書，解決疑難節(jié)奏劃分舉例“靜以修身”包括兩個意思群體，即“靜”和“以修身”，所以停頓應該為“靜/以修身”“悲守窮

7、廬”按照朗讀習慣（也就是語感）進行停頓，即“悲守/窮廬”夫 /君子之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。 非淡泊/無以明志，非寧靜/無以致遠。助詞，用于句首，表示發(fā)端。連詞，表示前者是后者的目的沒有什么可以拿來，沒辦法譯：不內(nèi)心恬淡，不慕名利就沒有辦法明確志向，不能寧靜專一，就沒有辦法達到遠大目標。君子的行為操守，依靠屏除雜念和干擾，寧靜專一來修養(yǎng)身心，依靠節(jié)儉來培養(yǎng)品德。借助虛詞理解意群淫慢/則不能勵精，險躁/則不能治性。年/與時馳，意/與日去，遂/成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！連接分句，表示連貫關(guān)系。那么，就。介詞，和，跟，同。表示承接，于是，就。放縱懈怠，就沒有辦法振奮精神，輕薄浮躁就不

8、能修養(yǎng)性情。年紀隨同時光而迅疾逝去，意志隨同歲月而喪失，最終凋落衰殘，大多對社會沒有什么貢獻，只能悲哀地坐守那窮困的陋室，那時再悔恨又怎么來得及。借助句式理解意群夫/學/須靜也，才/須學也，非學/無以廣才，非志/無以成學。淫慢/則不能勵精，險躁/則不能治性。年/與時馳，意/與日去，遂/成枯落多/不接世，悲守/窮廬，將/復何及！誡 子 書 夫/君子之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。非淡泊/無以明志，非寧靜/無以致遠。夫/學/須靜也，才/須學也，非學/無以廣才，非志/無以成學。淫慢/則不能勵精，險躁/則不能治性。年/與時馳，意/與日去，遂/成枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將/復何及！讀得抑揚頓挫1.讀

9、文章時，分句與分句之間換氣，每一個分句內(nèi)保持氣息連貫；2.讀“夫”要短暫停頓一下，以引出下文；讀“也”要悠長一點，肯定一點。3.相對而言，虛詞要讀得輕而短，實詞要讀得重而長；4.從情感角度來說，陰、陽、上、去，四種聲調(diào)，通常陰平親和，陽平高昂，上聲強烈，去聲哀傷（不絕對，根據(jù)文意來理解）三讀，由聲入情年與時馳（聲調(diào)略微上揚），意與日去（聲調(diào)下沉），遂成枯落（聲調(diào)繼續(xù)下沉，嘆息地），多不接世（聲調(diào)仍然下沉，嘆息地），悲守窮廬（聲調(diào)反彈，痛苦地），將復何及（聲調(diào)上揚，無力地）！重心落在去聲的聲調(diào)上，加上文中的“悲”，這部分地情感基調(diào)是悲傷與感嘆。課后作業(yè)1.背誦默寫全文。（注意書寫）2.完成誡子書

10、的學評與補充習題基礎(chǔ)部分。提出問題分析問題解決問題論點證明論點總結(jié)論點論題論證方法提出號召（事實、道理誠懇告誡比喻、對比）論證角度（正面、反面）議論文結(jié)構(gòu)第2課時精讀細研1作者主要表達了什么觀點？從哪兩方面進行說明的？觀點：靜以修身，儉以養(yǎng)德。分別從治學和修身兩個方面進行說明的，一正一反，說服力強。這兩個方面是如何展開論述的？無論治學還是修身，作者都強調(diào)一個“靜”字， 修身要靜，學習要靜，獲得成功也取決于靜，把失敗歸結(jié)于“躁”字，把靜、躁加以對比，增強了論述的效果。精讀細研2.諸葛亮認為成才成學的條件是什么？這些條件之間有什么關(guān)系？ 理想的人才必須具備三個基本條件：志、學、才。他主張以儉養(yǎng)德、

11、以靜求學、以學廣才，這三者是缺一不可的。志向是成才的前提和基礎(chǔ)，但志向的培養(yǎng)又必須修養(yǎng)道德，造就人才必須從靜與儉的修養(yǎng)開始。（或：這三者是互相聯(lián)系，缺一不可的。要想成才，需先立志，之后必須努力學習，要想學有所得，就必須確立珍惜時間，刻苦學習?！爸尽笔浅刹诺那疤岷突A(chǔ)，志向的培養(yǎng)又必須砥礪品德。）3.“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！边@句話的核心是一個“靜”字?！皟€以養(yǎng)德”與“靜”有何關(guān)系？因為節(jié)儉方可清心寡欲，避免浪費。這就要求人們始終保持內(nèi)心寧靜，不會為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力?！皟€以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎(chǔ)上的美德。精讀細研書后三：找出含有“志”的語句

12、。說說你對“志”與“學”關(guān)系的理解。文章很重視“志”的作用，一方面要靠淡泊、寧靜以“明志”，也就是時時將“志”放在眼前，不斷磨礪；另一方面強調(diào)無“志”則不足以“成學”，意謂沒有志向，則學無目標，必然學習龐雜，不能專一。文章思路1.論點：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。2.論證（1）闡述“靜”的價值：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。（2）治學（須“靜”）：夫?qū)W須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。（正面）（3）修身（戒“躁”）：淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。（從反面論證“靜”的重要性）3.結(jié)論：勸誡兒子惜時勤學提出論點正（靜）反（躁）論證（治學、修身）勸誡惜時勤學總結(jié)：本文的行文思路第

13、1句：首先提出觀點：“靜以修身，儉以養(yǎng)德”第2句：接下來闡發(fā)“靜”的價值第3句：正面論證：論述“學”“靜”“才”“志”的關(guān)系第4句：反面論證：不“靜”，即“淫慢”“險躁”的害處，彰顯“靜”的價值。第5句：總結(jié)論述，強調(diào)勤學刻苦，不能荒廢學業(yè)，暗含勸誡惜時之意。 告誡兒子要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德，表達對后代的殷切盼望。說一說：諸葛亮寫這封家信的用意是什么？精讀細研讀語錄明“君子”修為“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！?周易“君子懷德” 論語“君子莫大乎與人為善?！?孟子公孫丑上解讀君子人格諸葛亮為只有8歲的兒子確定了“君子立德”的人生目標，指出了修身之道在

14、于靜和儉，并闡釋了成才需要具備的條件立志、學習、惜時。明志前提學習成才惜時解讀君子人格君子立德靜 儉惜時學習立志前提基礎(chǔ)保障內(nèi)心寧靜專一外在節(jié)制欲望合作探究1.諸葛亮希望兒子寧靜、淡泊又希望最終兒子能明志致遠而“接世”，如他自己當年隆中隱居不求聞達于諸侯與后來出山成為蜀國丞相，這是否矛盾？應該如何理解？不矛盾。（1）“淡泊”不是棄世,“寧靜”也不是慵懶。其目的在靜心于學，修身養(yǎng)性，進而服務(wù)于社會國家，所謂致遠，是因達于天下而遠,因澤于后世而遠。是積極向上,催人奮進的。（2）“接世”，是在儒家文化濡染下中國古代士大夫和文人們的人生價值追求，他們?nèi)胧藶楣俨皇菫榱宋镔|(zhì)利益需求，而是人生價值的體現(xiàn)。大

15、學里指出：欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。這種“修身齊家治國平天下”由內(nèi)到外的思想成為中國傳統(tǒng)的有識之士成長追求的目標，所謂“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，這種為人的社會觀念，是傳統(tǒng)意識中個人價值的最高體現(xiàn)。所以諸葛亮最擔心的是年少早成的兒子不“接世”，全文的勸誡以修身起，以高標準要求，“夫君子之行”，做人要做君子，處世要能“接世”，以淡泊之心，立志、為學、廣才正是君子最終能夠接世的途徑。請從文中找出自己喜歡的一個句子，談?wù)勛约旱睦斫夂退艿降膯l(fā)。示例一：“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世?！睍r光飛逝，我們要珍惜時光，不能等到自己變老，和世界脫節(jié)，才悲

16、嘆歲月蹉跎，那將于事無補。示例二：“非志無以成學?！币粋€人要想有所成就，就必須從小立大志，否則人生就沒有了方向。周總理在12歲的時候就立下了“為中華之崛起而讀書”的大志向，這一崇高的志向激勵著他為中華之崛起“鞠躬盡瘁，死而后已”。拓展學后感悟課堂小結(jié)“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，現(xiàn)實社會中充滿了誘惑，我們切不可隨波逐流，迷失方向，切忌追逐短視的功利而汲汲于功名富貴。它是諸葛亮告誡兒子的，但對于后人也有普遍的警示作用。概括主題課堂小結(jié) 本文勸勉兒子勤學勵志、修身養(yǎng)性要從“淡泊”“寧靜”中下功夫，最忌“淫慢”“險躁”。 寫作特色觀點鮮明，層次清晰。 本文在修身、立志、為人處世方面提出了明確的

17、觀點，分析了學與靜、才與學、學與志等方面的關(guān)系，觀點鮮明，說服力強。再如，從“靜”的重要性上看，因為節(jié)儉方可清心寡欲，避免浪費。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜，不會為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力?！皟€以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎(chǔ)上的美德。文章層次十分清晰。正反闡述，對比鮮明。 文章從正（靜）反（躁）兩方面論證了治學、修身的條件，勸誡兒子惜時并有所為。同時概括了做人治學的經(jīng)驗，著重圍繞一個“靜”字加以論述，同時把失敗歸結(jié)為一個“躁”字，對比鮮明。 寫作特色古今異義合作探究夫君子之行古義：助詞，用于句首，表示發(fā)端；今義：丈夫古義：操守、品行；今義：行為，行動古義：這里指安靜，集中精神，不分散精

18、力； 今義：指環(huán)境安靜，不嘈雜非寧靜無以致遠夫君子之行古義：增長 今義：廣泛；寬廣險，古義：輕薄 今義：危險，驚險 治，古義：修養(yǎng) 今義：治理古今異義合作探究非學無以廣才險躁則不能治性古今異義合作探究古義：疾行，指迅速逝去 今義：奔馳，奔跑古義:懈怠;今義:指速度低,走路、做事等費的時間長)年與時馳淫慢則不能勵精一詞多義合作探究意與日去 與人期行，相委而去 歌以詠志 可以為師矣靜以修身消失離開連詞，表示后者是前者的目的介詞，用介詞，憑借去以學夫?qū)W須靜也 非志無以成學 動詞,學習名詞,學業(yè)詞類活用合作探究非學無以廣才 非志無以成學 非寧靜無以致遠 形容詞的使動用法，使廣,增長動詞的使動用法，使成

19、，完成，實現(xiàn)形容詞做名詞，遠大目標文言句式合作探究倒裝句： 靜以修身，儉以養(yǎng)德賓語前置，即“以靜修身，以儉養(yǎng)德”課堂檢測勸min( )遂( ) 淫慢( )淡泊()夫君子之行() 險zo( )勉suynbf躁1.根據(jù)拼音寫漢字或給劃線的字注音。(1)靜以修身 (2)非寧靜無以致遠 (3)非學無以廣才 (4)淫慢則不能勵精 屏除雜念和干擾,寧靜專一達到遠大目標增長才干放縱懈怠課堂檢測2.解釋下列句中劃線的詞語。課堂檢測 本文的作者是,字,時期的政治家、軍事家。與他相關(guān)的故事有 ,俗語有 。本文題目中,“誡”的意思是,“書”的意思是 。諸葛亮孔明三國三顧茅廬三個臭皮匠,頂個諸葛亮告誡、勸勉書信3.文

20、學常識填空。課堂檢測A.夫君/子之行 B.非學/無以廣才C.淫慢/則不能/勵精 D.非淡泊/無以明志A【解析】本題考查學生給文言句子劃分節(jié)奏的能力。一般來說,主謂之間應該有停頓,領(lǐng)起全句的語氣詞后應該有停頓,幾個連動的成分之間也應該有停頓。所以,劃分句子節(jié)奏時,除了要考慮句子的意思,還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。A項中,正確的節(jié)奏劃分為“夫/君子之行”。4.下列句子的朗讀節(jié)奏劃分有誤的一項是()課堂檢測【甲】成王封伯禽于魯。周公誡之曰:“往矣,子無以魯國驕士。吾,文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā),一飯三吐哺,猶恐失天下之士。吾聞,德行寬裕,守之以恭者,榮;土地廣

21、大,守以儉者,安;祿位尊盛,守以卑者,貴;人眾兵強,守以畏者,勝;聰明睿智,守之以愚者,哲;博聞強記,守之以淺者,智。夫此六者,皆謙德也。夫貴為天子,富有四海,由此德也。不謙而失天下,亡其身者,桀、紂是也?？刹簧鳉e?”【乙】夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也,才須學也,非學無以廣才,非志無以成學。淫慢則不能勵精,險躁則不能治性。年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復何及!5.比較閱讀甲、乙兩文,回答問題。課堂檢測往矣,子無以魯國驕士( ) 又相天子( )吾于天下亦不輕矣( )博聞強記,守之以淺者( )因為輔佐在見聞廣博(1-2)解釋下列句

22、子中劃線的詞語。博聞強記，守之以淺者（見聞廣博，記憶力強）非學無以廣才（擴展 ） 悲守窮廬（ 屋子 ）夫君子之行（助詞，用于句首，表示發(fā)端） 險躁則不能冶性（ 就 ）乙文的中心內(nèi)容是：課堂檢測周公告誡兒子伯禽不要因為受封于魯國就怠慢輕視人才諸葛亮告誡兒子諸葛瞻要立德、修身其中,甲文的中心內(nèi)容是：(3)這兩篇短文都是告誡子孫的文章,但中心內(nèi)容不同。（5）乙文中有兩句話常被人們用做“志當存高遠”的座右銘，這兩句話是：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 課堂檢測夫此六者,皆謙德也。年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復何及!譯：這六點都是謙虛謹慎的美德。譯：年紀隨同時光而疾速逝去,意志隨同歲月而喪失,最終凋落衰殘,大多對社會沒有任何貢獻,只能悲哀地守著那窮困的屋舍,(那時再悔恨)又怎么來得及呢!(4)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(5)乙文中有兩句話常被人們用做“志當存高遠”的座右銘，這兩句話是