教育心理學(xué)提綱三(共8頁)

1、PAGE PAGE 20二）學(xué)習(xí)(xux)性質(zhì)分類（奧蘇伯爾）1、學(xué)習(xí)(xux)進(jìn)行方式：接受發(fā)現(xiàn)(fxin)2、學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識的關(guān)系：機(jī)械的有意義的三）學(xué)習(xí)結(jié)果分類1、智力技能：學(xué)習(xí)怎么做的一些知識 （程序性知識）2、認(rèn)知策略：內(nèi)部組織起來的用于調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)者自己內(nèi)部注意、學(xué)習(xí)、記憶與思維過程的技能。3、言語信息：學(xué)習(xí)大量的名稱、事實(shí)、事件的特性以及許多有組織的觀念。4、運(yùn)動(dòng)技能：由有組織的協(xié)調(diào)而統(tǒng)一的肌肉動(dòng)作構(gòu)成的活動(dòng)。5、態(tài)度：影響個(gè)人選擇的內(nèi)部狀態(tài)。四）學(xué)習(xí)內(nèi)容（馮忠良）知識的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)、社會(huì)規(guī)范的學(xué)習(xí)。第九章 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)第一節(jié) 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及其作用一、含義學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是激發(fā)個(gè)體進(jìn)行

2、學(xué)習(xí)活動(dòng)，維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并致使個(gè)體的學(xué)習(xí)活動(dòng)朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)部啟動(dòng)機(jī)制。二、結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是由學(xué)習(xí)需要和誘因兩方面構(gòu)成的。三、分類1、內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（動(dòng)力來源）內(nèi)部：指由個(gè)體內(nèi)在的需要引起的動(dòng)機(jī)。外部：由外部誘因所引起的動(dòng)機(jī)。2、遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)與近景性動(dòng)機(jī)遠(yuǎn)景：能在較長時(shí)間內(nèi)起作用、具有穩(wěn)定性和持久性。近景：由學(xué)習(xí)活動(dòng)本身引起，不穩(wěn)定，持久性差。3、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力與附屬內(nèi)驅(qū)力（奧蘇伯爾）認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力：是一種要求理解事物、掌握知識系統(tǒng)的闡述并解決問題的需要。自我提高內(nèi)驅(qū)力：指個(gè)體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)地位和威望的需要。附屬內(nèi)驅(qū)力：個(gè)體為了獲得長者的贊許而表現(xiàn)

3、出來的把工作、學(xué)習(xí)搞好的一種需要。四、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效率的關(guān)系1、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)存在一個(gè)動(dòng)機(jī)最佳水平，即在一定范圍內(nèi)，學(xué)習(xí)效率隨學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度增大而提高，直至達(dá)到學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)最佳強(qiáng)度而獲最佳，之后則隨學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的進(jìn)一步增大而下降。2、動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平會(huì)隨學(xué)習(xí)活動(dòng)的難易程度而有所變化。從事比較容易的學(xué)習(xí)活動(dòng)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平會(huì)高些；而從事比較困難的學(xué)習(xí)活動(dòng)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平點(diǎn)會(huì)低些，這就是葉克斯-多德森定律。第二節(jié) 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論一、強(qiáng)化動(dòng)機(jī)理論1、不僅用強(qiáng)化來解釋操作學(xué)習(xí)的發(fā)生，而且也用強(qiáng)化來解釋動(dòng)機(jī)的引起。2、個(gè)體行為動(dòng)機(jī)的激發(fā)與先前這種行為所受到的強(qiáng)化有很大關(guān)系。動(dòng)機(jī)被看作是由外部刺激引起的一

4、種對行為的推動(dòng)力量。二、成敗歸因理論1、歸因：是指人們對他人或自己的行為結(jié)果進(jìn)行分析，推論這些行為原因的過程。2、維納：能力，努力，任務(wù)難度， 運(yùn)氣內(nèi)部或外部，穩(wěn)定或不穩(wěn)定，可控或不可控3、一個(gè)總是失敗并把失敗歸因于內(nèi)部的、穩(wěn)定的、不可控的因素（能力）的學(xué)生會(huì)形成一種習(xí)得性無助的自我感覺。習(xí)得性無助是當(dāng)個(gè)體感到無論做什么事情都不會(huì)對自己的重要生活事件產(chǎn)生影響時(shí)所感到的一種抑郁狀態(tài)。三、成就動(dòng)機(jī)理論1、20世紀(jì)30年代默里一種努力克服障礙、施展才能，力求又快又好的解決某一問題的愿望或趨勢。2、個(gè)體成就動(dòng)機(jī)可分成兩部分：趨向成功的傾向和避免失敗的傾向 麥克利蘭的實(shí)驗(yàn)3、阿特金森認(rèn)為：個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)

5、強(qiáng)度由成就需要、期望水平和誘因價(jià)值三者共同決定。四、需要層次理論1、人本主義心理學(xué)理論在動(dòng)機(jī)領(lǐng)域中的體現(xiàn)2、馬斯洛認(rèn)為：任何人的行為動(dòng)機(jī)都是在需要發(fā)生的基礎(chǔ)上被激發(fā)出來的。3、人有七種基本需要：自我實(shí)現(xiàn)需要審美需要 成長性需要認(rèn)識和理解需要尊重需要?dú)w屬和愛的需要安全需要 缺失性需要生理需要4、在某種程度上學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可能是由于某種缺失性需要沒有得到充分滿足引起的五、自我效能感理論（班杜拉）1、自我效能感指人們對自己能否成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀推測和判斷。2、班杜拉認(rèn)為，行為的出現(xiàn)不是由于隨后的強(qiáng)化，而由于認(rèn)識了行為與強(qiáng)化之間的依賴關(guān)系后，形成了對下一強(qiáng)化的期待。3、期待包括：結(jié)果期待、

6、效能期待第三節(jié) 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)(jf)1、創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施(shsh)啟發(fā)式教學(xué)2、根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)(dngj)水平3、充分利用反饋信息，給與恰當(dāng)?shù)脑u定4、妥善進(jìn)行獎(jiǎng)罰，維護(hù)內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)5、合理設(shè)置課堂環(huán)境，妥善處理競爭和合作6、適當(dāng)進(jìn)行歸因訓(xùn)練，促使學(xué)生繼續(xù)努力（積極歸因訓(xùn)練）第十章 學(xué)習(xí)遷移第一節(jié) 概述 一、含義學(xué)習(xí)遷移也稱訓(xùn)練遷移，指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對完成其它活動(dòng)的影響。二、學(xué)習(xí)遷移的種類一）根據(jù)影響效果不同、正遷移：一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用。、負(fù)遷移：兩種學(xué)習(xí)之間的相互影響阻礙。、零遷移：兩種學(xué)習(xí)之間不存在直接的相互影響，有時(shí)也稱為中性

7、遷移。二）遷移內(nèi)容的不同抽象和概括水平、水平遷移（橫向遷移、側(cè)向遷移）指處于同一抽象和概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。、垂直遷移（縱向遷移）指處于不同抽象、概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。自下而上的遷移；自上而下的遷移三）根據(jù)遷移的時(shí)間順序、順向遷移：前面的學(xué)習(xí)影響著后面的學(xué)習(xí)。、逆向遷移：后面的學(xué)習(xí)影響著前面學(xué)習(xí)所形成的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)，使原有的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)發(fā)生一定的變化，即得到充實(shí)，修正重組或重構(gòu)等。四）根據(jù)遷移內(nèi)容的不同、一般遷移（普遍遷移、非特殊遷移）將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的一般原理、方法、策略和態(tài)度等遷移到另一種學(xué)習(xí)中去。、具體遷移（特殊遷移）一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的具體的、特殊的經(jīng)驗(yàn)直接遷移到另一種學(xué)習(xí)中。第二

8、節(jié)學(xué)習(xí)遷移的實(shí)質(zhì)與機(jī)制一、形式訓(xùn)練說1、理論基礎(chǔ)：官能心理學(xué)2、觀點(diǎn)：心理固有的官能只有通過訓(xùn)練才能得以發(fā)展，遷移就是心理官能得到訓(xùn)練而發(fā)展的結(jié)果。二、相同要素說1、桑代克的實(shí)驗(yàn)：否定形式訓(xùn)練說2、只有當(dāng)兩種情境中有相同要素時(shí)才能產(chǎn)生遷移。 伍德沃斯 “共同成分”（騎自行車、摩托車）三、經(jīng)驗(yàn)類化理論（賈德）概括說1、水下打靶試驗(yàn) 2、理論觀點(diǎn):產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵是，學(xué)習(xí)者在兩種活動(dòng)中概括出他們之間的共同原理。 （迷路時(shí)的應(yīng)對、sos的應(yīng)用）四、關(guān)系理論（格式塔心理學(xué)家）1、苛勒的實(shí)驗(yàn) 2、理論觀點(diǎn)：對事物之間關(guān)系的理解是遷移產(chǎn)生的機(jī)制。五、奧蘇伯爾1、其認(rèn)知觀就是一種重視認(rèn)知結(jié)構(gòu)的遷移問題的理論。

9、2、理論觀點(diǎn)：一切有意義的學(xué)習(xí)必然包括遷移。認(rèn)知結(jié)構(gòu)是影響學(xué)習(xí)遷移的重要因素。第三節(jié)影響遷移的條件1、相似性相似性是影響遷移產(chǎn)生的一個(gè)重要因素。較多的共同成分將產(chǎn)生較大的相似性，并導(dǎo)致遷移的產(chǎn)生。2、原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)1）學(xué)習(xí)者是否擁有相應(yīng)的知識背景，這是遷移產(chǎn)生的基本前提條件。2）原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的概括水平對遷移起到至關(guān)重要的作用。3）學(xué)習(xí)者是否具有相應(yīng)的認(rèn)知技能或策略，以及對認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行調(diào)解、控制的元認(rèn)知策略，這也影響著遷移的產(chǎn)生。3、學(xué)習(xí)的定勢1）定勢：既先于一定活動(dòng)而有指向該活動(dòng)的一種動(dòng)力準(zhǔn)備狀態(tài)。2）定勢對遷移的影響：定勢對遷移的影響表現(xiàn)為兩種：促進(jìn)和阻礙。定勢對遷移究竟是積極的影響還是消極的

10、影響，關(guān)鍵要使學(xué)習(xí)者首先能意識到定勢定勢的雙重性，具體分析學(xué)習(xí)情境，既要考慮如何充分利用積極的定勢解決問題，同時(shí)又要打破已形成的僵化局勢，靈活地、創(chuàng)造性地解決問題。第十一章 知識(zh shi)的學(xué)習(xí)第一節(jié) 知識(zh shi)及其表征含義：通過主客體的相互作用產(chǎn)生的，是客觀事物的特征與聯(lián)系在人腦中的能動(dòng)的反映(fnyng)，是客觀事物的主觀表征。分類具體知識與抽象知識（抽象程度）陳述性知識與程序性知識（表述形式）陳述性：是什么 程序性：怎么辦知識的表征陳述性知識的表征形式：命題或命題網(wǎng)絡(luò)程序性知識的表征形式：產(chǎn)生式系統(tǒng)產(chǎn)生式系統(tǒng)是有一系列“條件行動(dòng)”規(guī)則構(gòu)成，它表明了所要進(jìn)行的活動(dòng)以及做出這

11、種活動(dòng)的條件?；拘问剑骸叭绻汀碑a(chǎn)生式系統(tǒng)：一個(gè)產(chǎn)生式的結(jié)果作為另一個(gè)產(chǎn)生式的條件。成塊知識的組織：圖示關(guān)于某個(gè)主題的一個(gè)知識單元，它包括與某主題相關(guān)的一套相互聯(lián)系的基本概念，其構(gòu)成了感知、理解外界信息的框架結(jié)構(gòu)?？瘴徽J(rèn)知結(jié)構(gòu)：學(xué)生頭腦里的知識結(jié)構(gòu)第二節(jié) 知識掌握的實(shí)質(zhì)與類型知識掌握的實(shí)質(zhì)所謂知識的掌握，指在知識傳遞系統(tǒng)中學(xué)生對知識的接受及占有，也就是通過一系列心智活動(dòng)在頭腦中建立起相應(yīng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。類型1、按知識本身的存在形式和復(fù)雜程度1）符號學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)單個(gè)符號或一組符號的意義2）概念學(xué)習(xí)：掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性3）命題學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系2、新知識與原有認(rèn)知結(jié)

12、構(gòu)關(guān)系上位學(xué)習(xí)、下位學(xué)習(xí)、并列結(jié)合學(xué)習(xí)知識掌握的階段領(lǐng)會(huì)（理解）、鞏固、應(yīng)用第三節(jié) 知識的領(lǐng)會(huì)知識的領(lǐng)會(huì)是通過對教材的直觀和概括化實(shí)現(xiàn)的。影響知識理解的因素主動(dòng)理解的意識與方法個(gè)體原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特征認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有沒有適當(dāng)?shù)?，可以與新知識掛起鉤來的觀念原有的、起固定作用的觀念的穩(wěn)定性和清晰性新學(xué)習(xí)材料與原有觀念之間的可辨別性學(xué)習(xí)材料的內(nèi)容學(xué)習(xí)材料的意義性會(huì)影響學(xué)生的理解學(xué)習(xí)材料內(nèi)容的具體程度也會(huì)影響學(xué)習(xí)者的理解概念的理解與教學(xué)概念學(xué)習(xí)的方式 概念的形成：“例規(guī)”法 概念的同化：“規(guī)例”法概念教學(xué)的幾點(diǎn)建議概念分析：定義、特征、例證、上位概念、下位概念、同位概念突出有關(guān)特征，控制無關(guān)特征正例與反例的

13、辨別變式：就是用不同形式的直觀材料或事例說明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征。比較提高知識理解水平的措施擴(kuò)充利用感性經(jīng)驗(yàn)實(shí)物直觀、模像直觀、言語直觀運(yùn)用變式與比較知識的系統(tǒng)化通過啟發(fā)式教學(xué)，提高思維活動(dòng)的積極性照顧學(xué)生理解教材的特點(diǎn)第四節(jié) 知識的鞏固與應(yīng)用知識鞏固的途徑提高識記的目的性、自覺性指導(dǎo)學(xué)生采用各種有效的記憶方法，使學(xué)生獲得良好的識記效果利用無意識記和有意識記得規(guī)律組織教學(xué)使需要記憶的材料成為學(xué)生行動(dòng)或思考的直接對象對有意義的材料，盡量使學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行技藝(jy)；對無意義材料，盡量賦予人為意義加以識記合理的組織(zzh)復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)(fx)要及時(shí)復(fù)習(xí)

14、要合理分散復(fù)習(xí)；提供簡縮而概括的記憶材料；復(fù)習(xí)方式多樣化；多種感官參與。復(fù)習(xí)活動(dòng)既要避免無限過度，又要堅(jiān)持適當(dāng)超額影響知識應(yīng)用的因素知識的理解和鞏固水平智力活動(dòng)水平課題性質(zhì)第十二章 技能的學(xué)習(xí)第一節(jié) 技能的實(shí)質(zhì)與類型技能的含義通過學(xué)習(xí)而形成的和法則的活動(dòng)方式。技能的類型操作技能特點(diǎn)：動(dòng)作對象的客觀性、動(dòng)作執(zhí)行外顯性、動(dòng)作結(jié)構(gòu)展開性心智技能特點(diǎn)：動(dòng)作對象的觀念性、動(dòng)作執(zhí)行的內(nèi)潛性、動(dòng)作結(jié)構(gòu)的簡縮性操作技能與心智技能的關(guān)系區(qū)別：活動(dòng)的對象不同，操作技能的對象是物質(zhì)的、具體的，而心智技能的對象是頭腦中的映像?；顒?dòng)結(jié)構(gòu)不同：操作技能的動(dòng)作結(jié)構(gòu)具有展開性，而心智技能的動(dòng)作結(jié)構(gòu)具有簡縮性?；顒?dòng)執(zhí)行方式不同

15、：操作技能的執(zhí)行方式具有外顯性，而心智技能的執(zhí)行方式具有內(nèi)潛性。聯(lián)系：心智技能是在外部動(dòng)作技能的基礎(chǔ)上逐步脫離外部動(dòng)作而借助內(nèi)部語言實(shí)現(xiàn)的。心智技能是操作技能的支配者和調(diào)解者。第二節(jié) 操作技能的形成與培養(yǎng)含義：操作技能是指通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的操作活動(dòng)方式。有關(guān)操作技能形成的理論菲茨與波斯納的三階段模型認(rèn)知階段聯(lián)結(jié)階段自動(dòng)化階段我國學(xué)者的觀點(diǎn)（馮忠良）操作的定向操作的模仿操作的整合操作的熟練操作技能的培訓(xùn)準(zhǔn)確的示范與講解必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)充分而有效的反饋建立穩(wěn)定清晰的動(dòng)覺第三節(jié) 心智技能及其形成含義：所謂心智技能，是一種調(diào)節(jié)心智活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，是通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的心智活動(dòng)方式。有關(guān)心智技能形

16、成的理論加里培林的心智技能按階段形成理論動(dòng)作的定向階段物質(zhì)或物質(zhì)化動(dòng)作階段出聲的外部言語動(dòng)作階段不出聲的外部言語階段內(nèi)部言語活動(dòng)階段我國學(xué)者的觀點(diǎn)（馮忠良）原型定向階段原型操作階段原型內(nèi)化階段心智技能的培養(yǎng)激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性注意原型的完備性、獨(dú)立性與概括性適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用言語第十三章 學(xué)習(xí)策略一、概念學(xué)習(xí)策略是指學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中用來保證有效學(xué)習(xí)的規(guī)則、方法(fngf)、技巧及其調(diào)控措施。（程序性知識）二、 學(xué)習(xí)策略分類(fn li)系統(tǒng)認(rèn)知(rn zh)策略：復(fù)述策略、精加工策略、組織策略元認(rèn)知策略：計(jì)劃策略、監(jiān)視策略、調(diào)節(jié)策略資源管理策略：時(shí)間管理策略、學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略、努

17、力管理策略、社會(huì)資源利用策略三、常用的學(xué)習(xí)策略1、復(fù)述策略：指學(xué)習(xí)者為了保持信息在短時(shí)記憶中，對信息進(jìn)行反復(fù)重復(fù)的過程。一）識記過程中的復(fù)述策略1、利用隨意識記和有意識記2、排除相互干擾3、整體識記和分段識記4、多種感官參與5、反復(fù)閱讀與嘗試背誦相結(jié)合6、過度學(xué)習(xí)二）保持中的復(fù)述策略1、及時(shí)復(fù)習(xí)2、分散復(fù)習(xí)和集中復(fù)習(xí)3、復(fù)習(xí)形式多樣化4、畫線2、精細(xì)加工策略：指學(xué)習(xí)者主動(dòng)把所學(xué)的信息和已有的知識聯(lián)系起來，增加新信息的意義，從而促進(jìn)新知識的記憶和理解的過程。位置記憶法；簡縮和編歌謠；諧音聯(lián)想法；視覺想象；語義聯(lián)想；做筆記；劃線等?！癙Q4R”閱讀策略，包括預(yù)覽（preview）.提問（quest

18、ion）.閱讀（read）.反思（reflect）.背誦（recite）.復(fù)習(xí)（review）等六個(gè)步驟。三）組織策略：指將經(jīng)過精加工提煉出來的知識點(diǎn)加以組織、概括，形成更高水平的知識結(jié)構(gòu)。列提綱；利用圖示；列表格等。4、計(jì)劃和監(jiān)控策略（元認(rèn)知策略）元認(rèn)知是對認(rèn)知的認(rèn)知，具體地說，是個(gè)體關(guān)于自己認(rèn)知過程的知識和調(diào)節(jié)這些過程的能力。包括對認(rèn)知過程的知識、觀念（元認(rèn)知知識）與對認(rèn)知行為的調(diào)節(jié)、控制（元認(rèn)知控制）。第十四章 態(tài)度與品德的養(yǎng)成第一節(jié) 態(tài)度與品德的實(shí)質(zhì)及其關(guān)系一 態(tài)度的實(shí)質(zhì)與結(jié)構(gòu)（一）態(tài)度的實(shí)質(zhì)態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的.影響個(gè)人的行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性。（二）態(tài)度的結(jié)構(gòu)1態(tài)度

19、的認(rèn)知成分 態(tài)度的認(rèn)知成分指個(gè)體對態(tài)度對象所據(jù)有的帶有評價(jià)意義的觀念和信念。2態(tài)度的情感成分 態(tài)度的情感成分指伴隨態(tài)度的認(rèn)知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗(yàn)，是態(tài)度的核心成分。3態(tài)度的行為成分 態(tài)度的行為成分指準(zhǔn)備對某對象作出某種反應(yīng)的意向或意圖。二 品德的實(shí)質(zhì)與結(jié)構(gòu) （一）品德的實(shí)質(zhì) 品德是道德品質(zhì)的簡稱，是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn)，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。 1 品德的特征 （1）品德形成的后天性。 (2 ) 品德內(nèi)容的社會(huì)性。 （3）品德表現(xiàn)的行為性。（4）品德結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性。 （5）品德選擇的自覺性。一個(gè)人的行為是否屬于道德行為，是由道德意識與行

20、為的統(tǒng)一來決定的。（二）品德的心理結(jié)構(gòu) 1 道德認(rèn)識 道德認(rèn)識是對道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識。道德認(rèn)識是個(gè)體品德的核心部分。 2 道德情感 道德情感是伴隨著道德認(rèn)識而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)。道德情感滲透在人的道德觀念和道德行為中。3道德意志：人利用自己的意識，通過理智的權(quán)衡作用去解決道德生活中的內(nèi)心矛盾，是支配行為的力量，與道德行為密切聯(lián)系。4道德行為 道德行為是個(gè)體在一定的道德認(rèn)識指引下和道德情感激勵(lì)下所表現(xiàn)出來的對他人或社會(huì)具有道德意義的行為。三 、態(tài)度與品德的關(guān)系 兩者實(shí)質(zhì)是相同的。態(tài)度是一種習(xí)得的影響個(gè)人行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)，而品德也是依據(jù)一定的道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特

21、征。兩者的結(jié)構(gòu)比較一致，都包括認(rèn)知.情感和行為三個(gè)方面。但是，態(tài)度和品德這兩個(gè)概念也有區(qū)別。第一，兩者所涉及的范圍不同。態(tài)度涉及的范圍較大，包括對社會(huì)(shhu).對集體的態(tài)度，對勞動(dòng).對生活.對學(xué)習(xí)的態(tài)度，對他人.對自己的態(tài)度等。其中有些涉及社會(huì)道德規(guī)范，有些則不涉及，只有涉及道德規(guī)范的那部分穩(wěn)定的態(tài)度才能稱為品德。第二，只有價(jià)值觀念經(jīng)過組織且已成為個(gè)人(grn)性格的一部分時(shí)的穩(wěn)定態(tài)度才能被稱為品德。第二節(jié) 學(xué)生(xu sheng)品德發(fā)展的理論一 品德發(fā)展的階段理論（一）皮亞杰的道德發(fā)展階段論（對偶故事法）皮亞杰認(rèn)為，兒童的道德發(fā)展是一個(gè)由他律逐步向自律.由可觀責(zé)任感逐步向主觀責(zé)任感的轉(zhuǎn)

22、化過程，依據(jù)兒童公正觀念的發(fā)展水平，可把這一過程劃分為以下四個(gè)階段。第一階段：前道德階段（12歲）。這一階段的兒童處于感覺運(yùn)動(dòng)時(shí)期，行為多與生理本能的滿足有關(guān)，無任何規(guī)則意識，因而談不上任何道德觀念發(fā)展觀。第二階段：他律道德階段（28歲）。這一階段的兒童主要表現(xiàn)為以服從成人為主要特征的他律道德，故又稱為“服從的階段”。這一階段又可分為兩個(gè)亞階段。（1）自我中心階段（25歲）。這一階段的兒童處于前運(yùn)算思維階段。其特點(diǎn)是單向.不可逆的自我中心主義，單向理解規(guī)則，片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人存在及個(gè)人的意見和要求。這一階段有叫“單純的個(gè)人規(guī)則道德發(fā)展階段”。（2）權(quán)威階段（58歲）。這一時(shí)期兒童的思維正由前運(yùn)算思維

23、向具體運(yùn)算思維過渡，以表象思維為主，但仍不具備可逆性和守恒性。因此，這一時(shí)期兒童的道德判斷是以他律的.絕對的規(guī)則及對權(quán)威的絕對服從和崇拜為特征。他們了解規(guī)則對行為的作用，但不了解其意義。他們常以表面的.實(shí)際的結(jié)果來判斷行為的好壞，認(rèn)為服從成人就是最好的道德觀念，服從成人的意志就是公正。如果違背成人的法則，不管動(dòng)機(jī)如何都應(yīng)該受抵罪的懲罰，而且懲罰越厲害越公平。第三階段：自律或合作道德階段（811.12歲）。這一時(shí)期兒童的思維已達(dá)到具有可逆性的具體運(yùn)算，其道德判斷有了自律的萌芽，公正感不再是以“服從”為特征，而是以“平等”的觀念為主要特征逐漸代替了前一階段服從成人權(quán)威的支配地位。他們不再把規(guī)則看作

24、一成不變的，意識到準(zhǔn)則是一種保證共同利益的.契約性的.自愿接受的行為準(zhǔn)則，并表現(xiàn)出合作互惠的精神，“你要我遵守，你也必須遵守”。開始以動(dòng)機(jī)作為道德判斷的依據(jù)，認(rèn)為公平的行為都是好的。關(guān)于懲罰，不再像前一階段兒童那樣馴服地接受抵罪的懲罰，而認(rèn)為只有回報(bào)的懲罰才是合理的。第四階段：公正道德階段（11.12歲以后）。這一時(shí)期兒童的思維廣度.深度及靈活性都有了質(zhì)的飛躍，其道德自律意識進(jìn)一步增強(qiáng)，如果說上一階段是自律的萌芽，那么此時(shí)才是真正達(dá)到了自律階段。這一階段的兒童開始出現(xiàn)了利他主義。他們基于公正感作出的判斷已經(jīng)不再是平等基礎(chǔ)上的法定關(guān)系，而是人與人之間的道德關(guān)系。他們既不是刻板地運(yùn)用和服從由社會(huì)普

25、遍贊同的規(guī)則，也不是完全不要規(guī)則，而是將規(guī)則同整個(gè)社會(huì)和人類利益聯(lián)系起來，從作為一種具體行為的準(zhǔn)則轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N更加理性化的人與人之間的互惠觀，并以形式上的公正向?qū)嵸|(zhì)性的公正觀發(fā)展，形成人類關(guān)心和同情心的深層品質(zhì)。（二）柯爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展階段理論柯爾伯格改進(jìn)實(shí)驗(yàn)第三節(jié) 態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過程與條件一.態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過程態(tài)度與品德的形成過程經(jīng)歷依從，認(rèn)同與內(nèi)化三個(gè)階段。（一）依從依從包括從眾和服從兩種。從眾是指人們對于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識與體驗(yàn)而跟隨他人行動(dòng)的現(xiàn)象。服從是指在權(quán)威命令、社會(huì)輿論或群體氣氛的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為。（二）認(rèn)同認(rèn)同是在理

26、想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對榜樣的模仿。（三）內(nèi)化 內(nèi)化指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。 在內(nèi)化階段，個(gè)體的行為具有高度的自覺性和主動(dòng)性。第四節(jié)學(xué)生良好態(tài)度與品德的培養(yǎng)一 有效的說服教師經(jīng)常應(yīng)用語言來說服學(xué)生改變態(tài)度，在說服的過程中，教師要向?qū)W生提供某些證據(jù)或信息，以支持或改變學(xué)生的態(tài)度。二 樹立良好的榜樣班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論以及大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都證明，社會(huì)學(xué)習(xí)是通過觀察.模仿而完成的，態(tài)度與品德作為社會(huì)學(xué)習(xí)的一項(xiàng)內(nèi)容，也可以通過觀察.模仿榜樣的行為而習(xí)得。

27、三 利用群體約定研究發(fā)現(xiàn)，經(jīng)集體成員共同討論決定的規(guī)則.協(xié)定，對其成員有一定的約束力，使成員承擔(dān)執(zhí)行的責(zé)任。一旦某成員出現(xiàn)越軌或違反約定的行為，則會(huì)受到其他成員的有形或無形的壓力，迫使其改變態(tài)度。教師則可以利用集體討論后形成集體約定的方法，來改變學(xué)生的態(tài)度。四 價(jià)值辨析研究者認(rèn)為，人的價(jià)值觀剛開始不能被個(gè)體清醒地認(rèn)識到，必須經(jīng)過一步步的辨別和分析，才能形成清晰的價(jià)值觀念并指導(dǎo)自己的道德行動(dòng)。在價(jià)值觀辨析的過程中，教師(jiosh)引導(dǎo)學(xué)生利用理性思維和情緒體驗(yàn)來檢查自己的行為模式，鼓勵(lì)他們努力去發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值觀，并根據(jù)自己的價(jià)值選擇來行事。五 給予恰當(dāng)(qidng)的獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰首先，要選擇.確

28、定可以得到(d do)獎(jiǎng)勵(lì)的道德行為。其次，應(yīng)選擇.給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)物。再次，應(yīng)強(qiáng)調(diào)內(nèi)部獎(jiǎng)勵(lì)。當(dāng)不良行為出現(xiàn)時(shí)，可有用兩種懲罰方式：一是給予某種厭惡刺激；二是取消個(gè)體喜愛的刺激或剝奪某種特權(quán)等。第十五章 問題解決與創(chuàng)造性思維第一節(jié) 問題解決的性質(zhì)與過程一、 問題與問題解決1、問題及其種類任何問題都含有三個(gè)基本的成分：一是給定的條件，二是要達(dá)到的目標(biāo)，三是存在的限制或障礙。問題：給定信息和要達(dá)到的目標(biāo)之間有某些障礙要被克服的刺激情境。研究者傾向于將問題分為兩類：有結(jié)構(gòu)的問題或界定清晰的問題和無結(jié)構(gòu)的問題或界定含糊的問題。2、問題解決定義：是指個(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過程。特點(diǎn)：目的性；認(rèn)知性；序列性。第二節(jié) 問題解決能力的培養(yǎng)一 影響問題解決的主要因素（一）問題的特征學(xué)生解決抽象而不帶具體情節(jié)的問題時(shí)比較容易，解決具體而接近實(shí)際的問題時(shí)比較困難；解決不需通過實(shí)際操作的“文字題”時(shí)比較容易，解決需要實(shí)際操作的“實(shí)際題”時(shí)比較困難。（二）已有的知識經(jīng)驗(yàn)（三）定勢與功能固著定勢是影響學(xué)習(xí)遷移的一個(gè)重要因素，而學(xué)校情境中的問題解決主要是通過遷移實(shí)現(xiàn)的，因此，定勢也必然影響問題解決。功能固著也可以看