法學(xué)概論課件 -第一講

1、法 學(xué) 概 論A General Introduction To Jurisprudence(第一(dy)講)主講(zhjing)教師：陳璐 共三十八頁導(dǎo) 論為什么要學(xué)習(xí)(xux)法學(xué)概論一、形成普世的法價值觀 富有正義觀、平等觀；尊重生命；追求(zhuqi)自由共三十八頁導(dǎo) 論法律問題： 1.立法的主體？ 2. 執(zhí)法的主體？ 3.公益訴訟的主體及程序？ 4. 環(huán)境犯罪(fn zu)的立法及處罰問題為什么要學(xué)習(xí)(xux)法學(xué)概論二、帶著法律問題意識思考當下的中國問題案例一共三十八頁導(dǎo) 論為什么要學(xué)習(xí)法學(xué)(fxu)概論 案例(n l)二法律問題： 1.剝奪人身自由的法律由誰來制定？誰來執(zhí)行？ 2

2、.司法獨立問題。 3.貪污賄賂罪的量刑問題。共三十八頁導(dǎo) 論 為什么要學(xué)習(xí)法學(xué)概論？ 案例三、青島三考生狀告教育部案（2001年） 張某，青島市某中學(xué)文科應(yīng)屆畢業(yè)生，高考成績506分。姜某，青島市某中學(xué)理科應(yīng)屆畢業(yè)生，高考成績522分，處于高于北京市重點本科錄取分數(shù)線但低于山東省專科錄取分數(shù)線的區(qū)間。欒某（文科高考成績457分），積極要求加入訴訟。正是這三位勇敢的小女生，用她們?nèi)崛醯募绨蚩钙鹆送ㄟ^法律途徑爭取憲法權(quán)利的大旗。 案例四、內(nèi)蒙古呼格吉勒圖案再審（2014年） 1996年，內(nèi)蒙古18歲的呼格吉勒圖被認定奸殺一女子，被執(zhí)行死刑。9年后，身負多起命案的趙志紅落網(wǎng)，自稱他是“呼格吉勒圖案”

3、的兇手。18年后，法院才決定再審該案，讓人們對再審充滿了疑問。從趙志紅供稱自己為該案兇手，案件開始(kish)復(fù)查，一直到今天啟動重審，為何用了8年之久?我們的司法何以體現(xiàn)尊重和保障人權(quán)，貫徹刑訴法實事求是、有錯必糾的精神？ 共三十八頁導(dǎo) 論 為什么要學(xué)習(xí)法學(xué)概論？ 案例五、“秦火火”涉嫌誹謗、尋釁滋事案 網(wǎng)絡(luò)推手“秦火火”涉嫌誹謗、尋釁滋事一案于2014年4月11日在北京市朝陽區(qū)人民法院第三法庭依法公開開庭審理。公訴機關(guān)認為，秦志暉捏造損害他人名譽的事實在信息網(wǎng)絡(luò)上散布，造成惡劣社會影響，嚴重危害社會秩序；編造虛假信息在信息網(wǎng)絡(luò)上散布，起哄鬧事，造成公共秩序嚴重混亂，其行為分別觸犯了刑法第2

4、46條、第293條第一款第（四）項之規(guī)定，應(yīng)當以誹謗罪、尋釁滋事罪追究其刑事責(zé)任。 案例六、安樂死申請遭拒案 2014年12月，安徽一名1歲多的幼兒熊俊怡被快遞公司傳送帶夾住受重傷，在家中靠吸氧和注射維持生命，醫(yī)生告知已無治療價值。為了減輕孩子的痛苦(tngk)，其父母含淚祈求為孩子實施“安樂死”，但此舉涉嫌違法，被相關(guān)部門拒絕。 共三十八頁導(dǎo) 論 對法的初步認識 說文解字的記載(jzi)：“灋，刑也。平之如水，從水；廌，所以觸不直者去之，從去。” 泰美絲（Themis），古希( x)臘神話中的正義女神。 Themis，雙眼蒙著，心存無私。一手持天秤，衡量公平。一手持劍，擁有權(quán)力。共三十八頁導(dǎo)

5、 論 之 西 方 法 學(xué) 的 發(fā) 展西方法學(xué)(fxu)發(fā)源于古羅馬，而不是古希臘。原因：古希臘城邦制國家繁盛的歷史太短，而且城邦制國家缺少安定，導(dǎo)致了古希臘的立法未能充分表達，進而導(dǎo)致古希臘沒有出現(xiàn)職業(yè)的法學(xué)家階層。但這并不意味著古希臘不存在法學(xué)思想。實際上，古希臘的法學(xué)思想也是十分豐富的，這些思想成了西方法學(xué)思想的重要溯源。但是，這個時期的法學(xué)研究往往包含在哲學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)的研究之中，并不獨立。例如，蘇格拉底、亞里士多德，柏拉圖以及斯多葛學(xué)派的哲學(xué)思想。共三十八頁導(dǎo) 論 之 西 方 法 學(xué) 的 發(fā) 展柏拉圖哲學(xué)(zhxu)王統(tǒng)治國家亞里士多德“法治(fzh)優(yōu)于一人之治”蘇格拉底“認識你

6、自己”古希臘著名法哲學(xué)思想家西方法學(xué)思想之源共三十八頁導(dǎo) 論 之 西 方 法 學(xué) 的 發(fā) 展西方(xfng)法學(xué)在古羅馬時期正式開始獲得發(fā)展。 1. 基礎(chǔ)時期 2. 高度發(fā)展時期 3. 查士丁尼時期 4. 黑暗時期 5. 1719世紀法學(xué)迅速發(fā)展時期 6. 20世紀法學(xué)進一步發(fā)展時期共三十八頁導(dǎo) 論 之 西 方 法 學(xué) 的 發(fā) 展 1.基礎(chǔ)時期 古羅馬法律文明的發(fā)展直接來源于古希臘時期的自然法觀念，自然法觀念是聯(lián)接古希臘和古羅馬文化(wnhu)的橋梁。在古羅馬時期，最為著名的是哲學(xué)家西塞羅的自然法觀念，他的思想為羅馬法哲學(xué)奠定了思想基礎(chǔ)，也正是在吸收了西塞羅自然法思想的基礎(chǔ)上，羅馬法學(xué)家建立起

7、了一座法學(xué)大廈。 共三十八頁導(dǎo) 論 之 西 方 法 學(xué) 的 發(fā) 展共三十八頁導(dǎo) 論 之 西 方 法 學(xué) 的 發(fā) 展 2. 高度發(fā)展時期 羅馬法淵源于公元前5世紀中葉的十二銅表法，羅馬法是西方古代“以私有制為基礎(chǔ)的法律的最完備形式”，分為市民法、萬民法和自然法。這個時期，羅馬法學(xué)開始(kish)發(fā)展，表現(xiàn)為撰寫法律著作，注釋、解釋法律，參與法律匯編、法典編撰工作，開展學(xué)術(shù)爭鳴和法學(xué)教育。這些活動不僅推動了羅馬法的高度發(fā)展，而且成為后世西方法學(xué)的前奏。其中，羅馬五大法學(xué)家之一蓋尤斯的法學(xué)階梯是一本迄今所知最早的并且保存最完整的西方法學(xué)著作。 共三十八頁導(dǎo) 論 之 西 方 法 學(xué) 的 發(fā) 展共三十八

8、頁導(dǎo) 論 之 西 方 法 學(xué) 的 發(fā) 展3. 查士丁尼時期 這一時期是羅馬法學(xué)發(fā)展的一個集大成時期。這一時期對近一千年羅馬法和羅馬法學(xué)發(fā)展的精華進行(jnxng)了整理、總結(jié)，從而使羅馬法律文化得以完整的傳至后世，影響力整個法制史和法學(xué)史的發(fā)展進程。 四部法典的編纂：查士丁尼法典、查士丁尼學(xué)說匯撰、查士丁尼法學(xué)總論、查士丁尼新律。 共三十八頁共三十八頁導(dǎo) 論 之 西 方 法 學(xué) 的 發(fā) 展4. 黑暗時期 5世紀17世紀歐洲是一個神學(xué)統(tǒng)治時期，政治和法律都掌握在僧侶手中，法學(xué)成了神學(xué)的一個分支，久久處在神學(xué)的控制之下。法律經(jīng)歷了兩個發(fā)展階段。代表人物是托馬斯阿奎那，其觀點是永恒法和自然法的法哲學(xué)

9、思想。這種思想為近代資產(chǎn)階級所吸收，但并沒有改變這一時期神學(xué)法哲學(xué)的主流。 羅馬法復(fù)興 1216世紀出現(xiàn)了意大利注釋法學(xué)派、評論法學(xué)派，他們的活動使法學(xué)擺脫了神學(xué)的束縛。為日后資產(chǎn)階級法學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。羅馬法復(fù)興運動在他們的推動下波及(bj)整個歐洲。16世紀的文藝復(fù)興和宗教改革運動，使西方法學(xué)進一步朝著世俗化的方向發(fā)展變化。 共三十八頁導(dǎo) 論 之 西 方 法 學(xué) 的 發(fā) 展5. 1719世紀法學(xué)蓬勃發(fā)展 這一時期，資本主義經(jīng)濟和國家組織形式迅速發(fā)展。其中經(jīng)歷了思想啟蒙和資產(chǎn)階級革命，日益壯大的資產(chǎn)階級強烈要求推翻封建制度，建立自己的統(tǒng)治，以格勞秀斯、霍布斯、洛克、孟德斯鳩、盧梭為代

10、表的近代自然法學(xué)派應(yīng)運而生。在英國，形成(xngchng)了議會至上的國家政權(quán)形式；美國通過了獨立宣言；法國通過了人權(quán)宣言；德國德國民法典實施。歐洲出現(xiàn)了19世紀的三大法學(xué)流派：歷史法學(xué)派、分析法學(xué)派、德國古典唯心主義哲學(xué)法律思想。其中，分析法學(xué)派的出現(xiàn)標志著作為獨立科學(xué)領(lǐng)域的法學(xué)的出現(xiàn)。共三十八頁導(dǎo) 論 之 西 方 法 學(xué) 的 發(fā) 展6. 20世紀以后法學(xué)的豐富和完善 這一時期，西方學(xué)法繼續(xù)獲得了發(fā)展，都強調(diào)(qing dio)法的社會化，出現(xiàn)了社會法學(xué)派、分析實證主義法學(xué)派等眾多法學(xué)流派。這些法學(xué)流派至今仍然在發(fā)展與融合，并且有相互借鑒、貫通的趨勢。共三十八頁導(dǎo) 論 之 中 國 法 學(xué) 的

11、 發(fā) 展 早在西周時期，人們對禮、法的本質(zhì)和作用就有所論述，到了春秋戰(zhàn)國時期，各諸侯國相繼頒布成文法，特別是魏國司寇李悝綜合各國法律編成法經(jīng)以后，對法的研究日趨繁榮，以商鞅、韓非為代表的法學(xué)家，反映了新興地主階層的要求，針對儒家禮治的思想(sxing)，提出了依法治國的主張。 秦統(tǒng)一中國以后，法令書籍藏于官府，學(xué)習(xí)法律以吏為師，法學(xué)為少數(shù)掌握權(quán)柄的人壟斷，及至漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)，儒家思想在我國封建社會長期居于統(tǒng)治地位，甚至可以作為斷案的依據(jù)。唐代是我國歷史上法律發(fā)展的一個輝煌時期，唐律梳議，宋元明清四代，封建統(tǒng)治者一般認為只要通經(jīng)，就能明法，法學(xué)不得重視，因而法學(xué)發(fā)展緩慢。 清代末年，西

12、方資產(chǎn)階級法學(xué)傳入我國，法學(xué)逐漸成為一門獨立的學(xué)科，但是半殖民地半封建的舊中國的法學(xué)，無非是西方資產(chǎn)階級和我國封建法學(xué)的混合體而已。共三十八頁第 一 章 法 的 一 般 原 理 一、法學(xué)的研究對象（法律） 二、法學(xué)的分類與體系 1. 理論法學(xué)研究法的基本原理、概念、思想(sxing)和規(guī)律的學(xué)科。 2. 法律史學(xué)從歷史角度研究法律思想和法律制度的學(xué)科。 3. 國內(nèi)部門法學(xué)對一個國家的各個法律部門進行研究所形成的許多學(xué)科，例如刑法、民法等。 4. 外國法學(xué)以外國法律制度為研究對象的學(xué)科。 5. 國際法學(xué)調(diào)整國家之間各種關(guān)系而形成的學(xué)科。 6. 比較法學(xué)包括國內(nèi)法的比較，外國法的比較，不同國家、民

13、族歷史上的法律制度的比較，不同法律體系的法律規(guī)范的比較。 7. 法學(xué)與其他學(xué)科之間的邊緣學(xué)科是把法學(xué)與有關(guān)的自然科學(xué)或社會科學(xué)結(jié)合起來進行研究而形成的學(xué)科。共三十八頁第 一 章 法 的 一 般 原 理學(xué)習(xí)法學(xué)概論的重要意義 1、有利于大學(xué)生深入理解、全面(qunmin)掌握和貫徹執(zhí)行黨的基本線路和基本方針，確立堅定正確的政治方向。2、有利于大學(xué)生增強法律意識，提高依法辦事的自覺性。3、有利于大學(xué)生的健康成長和維護自身合法權(quán)益。4、有利于大學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的完善，成為適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的優(yōu)秀人才。共三十八頁第 一 章 法 的 一 般 原 理基本理論法的起源、本質(zhì)和基本特征法的規(guī)范、淵源、分類

14、和歷史類型法與其他社會現(xiàn)象的關(guān)系共三十八頁 第一節(jié) 法的起源、本質(zhì)和基本特征一、法的起源 原始社會(yunsh shhu)有法嗎？ 沒有法，但是有其社會組織和行為規(guī)則 （習(xí)慣、風(fēng)俗、圖騰）共三十八頁法的起源(qyun)習(xí)慣(xgun)法風(fēng)俗習(xí)慣圖騰階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物漫長的過程 ：不成文法成文法共三十八頁第 一 章 法 的 一 般 原 理 第一節(jié) 法的起源、本質(zhì)和基本特征二、法的本質(zhì) （一）法是統(tǒng)治階級意志的表現(xiàn) （法的階級性） （二）法是社會生活(shnghu)的共同需要 （法的社會性） （三）法的本質(zhì)是階級性和社會性的統(tǒng)一共三十八頁第 一 章 法 的 一 般 原 理三、法的基本特征（什么

15、是法？） （一）法是一種行為規(guī)范，具有規(guī)范性 （二）法由國家制定或認可 （三）法以國家強制力保證實施并具有普遍的約束力 （四）法規(guī)定人們的權(quán)利和義務(wù)四、法的定義 法是由國家制定或認可的，體現(xiàn)由特定物質(zhì)生活條件決定的統(tǒng)治階級(tngzh jij)意志和社會共同生活的需要，以權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容，并以國家強制力保證其實現(xiàn)的一種行為規(guī)范體系。 （法是以國家強制力為后盾的行為規(guī)范） 共三十八頁第 一 章 法 的 一 般 原 理 第二節(jié) 法的規(guī)范、淵源、分類和歷史類型一、法律規(guī)范 （一）法律規(guī)范的邏輯(lu j)構(gòu)成 （二）法律(fl)規(guī)范的分類1. 義務(wù)性規(guī)范 2. 禁止性規(guī)范 3. 授權(quán)性規(guī)范共三十八頁

16、第 一 章 法 的 一 般 原 理共三十八頁第 一 章 法 的 一 般 原 理二、法的淵源(yunyun) 1.國家機關(guān)制定的各類規(guī)范性文件 2.習(xí)慣法 3.判例 4.法學(xué)著作 5.宗教典籍 共三十八頁第 一 章 法 的 一 般 原 理三、法的一般分類和法系 （一）法的一般分類 1、成文法和不成文法； 2、實體法和程序法； 3、根本法和普通法律； 4、一般法和特別法； 5、國內(nèi)法和國際法。 （二）法系 （按照法律的特點和歷史傳統(tǒng)對各國法律進行的分類） 凡是在內(nèi)容上和形式上具有某些共同特征，形成一種(y zhn)傳統(tǒng)或派系的各國法律，就屬于同一個法系。 1、大陸法系； 2、英美法系； 3、中華法

17、系。共三十八頁第 一 章 法 的 一 般 原 理1、大陸法系 大陸法系又稱羅馬法系、民法法系、法典法系或羅馬日爾曼法系，是承襲古羅馬法的傳統(tǒng)，仿照法國民法典和德國民法典的樣式而建立(jinl)起來的各國法律制度的總稱。歐洲大陸上的法、德、意、荷蘭、西班牙、葡萄牙等國和拉丁美洲、亞洲的許多國家的法律都屬于大陸法系。 2、英美法系 英美法系又稱英國法系、普通法系或判例法系，是承襲英國中世紀的法律傳統(tǒng)而發(fā)展起來的各國法律制度的總稱，英、美、澳大利亞、新西蘭、香港等國家和地區(qū)的法律制度均屬于英美法系。 3、中華法系 中華法系是最早產(chǎn)生與東亞大陸的中國封建法律體系。因其具有封建法律的典型性與規(guī)范性，故能

18、超越國界，擴散并影響周邊的其他國家。因此，形成了以中國封建制度為內(nèi)涵，以周邊的日本、朝鮮、越南等封建國家的同期法律制度為外延的具有儒家禮法合一的區(qū)域性法律系統(tǒng)。 共三十八頁法律淵源(yunyun)不同 法律適用(shyng)不同 判例地位不同 法律分類不同 法律編纂不同 訴訟程序不同 共三十八頁第 一 章 法 的 一 般 原 理4、中華法系的特征 （1）立法指導(dǎo)思想上，中華法系存在著前后相承繼的一致性與連貫性。 （2）立法內(nèi)容方面，側(cè)重于刑事立法，民事立法分散而不成體系，以至民刑不分，以刑代民。 （3）立法形式上傾向于采取統(tǒng)一穩(wěn)定的法典體例為基本形式，輔之以單行立法，法典化技術(shù)發(fā)達完善。 （4）法律制度深受封建傳統(tǒng)家族本位(bnwi)觀念的影響。 四、法的歷史類型 1.奴隸制類型的法； 2.封建制類型的法； 3.資本主義類型的法； 4.社會主義類型的法。共三十八頁第 一 章 法 的 一 般 原 理第三節(jié) 法與其他社會現(xiàn)象(xinxing)一、法與經(jīng)濟基礎(chǔ)二、法與政治三、法與道德共三十八頁第 一 章 法 的 一 般 原 理共三十八頁法 學(xué) 基 礎(chǔ) 共三十八頁內(nèi)容摘要法 學(xué) 概 論。正是這三位勇敢(ynggn)的小女