烏江流域-知識(shí)點(diǎn)

1、撒爾嗬豐富的內(nèi)涵 1、具有民族和祖先圖騰的雙重性質(zhì)。祭祀白虎神靈2、狂歡精神的具體體現(xiàn)。 土家人對(duì)靈魂“入土為安”的一種樂觀、浪漫的理解。 3、巫文化影響。 請(qǐng)神、安五方、送亡、還陽、送神等喪歌本身就有明確的巫術(shù)目的。1喜花鼓歌 在土家人的生活中，生子添女親朋好友前來賀喜，叫做吃祝米酒；筵席結(jié)束后，倆親家母頭戴草帽，臉上抹些鍋咪，手里拿著蒲扇或掃把對(duì)唱、對(duì)跳，相互祝福、打情賣俏、送情送愛，就是這樣一唱一跳，把整個(gè)祝米宴會(huì)推向高潮。鄉(xiāng)民們稱之為叫打“花鼓子”，也有人叫它喜花鼓或花鼓戲。比如黃四姐鬧五更螃蟹歌等2土家族小調(diào) 小調(diào)的曲調(diào)委婉流暢、感情表達(dá)細(xì)膩曲折。如柑子樹、繡香包、石榴開花葉葉碎、伙

2、計(jì)歌、掐菜苔、對(duì)門對(duì)戶對(duì)條街、篩子關(guān)門眼睛多、跟噠溝溝走。 節(jié)奏較規(guī)整平穩(wěn)，旋律多用級(jí)進(jìn)與微波回繞曲線進(jìn)行。給人以婉轉(zhuǎn)華麗，抒情流暢的感覺3土家族擺手舞“嗬嗬也” 在每處歌舞的開頭、結(jié)尾（高潮）時(shí)，鑼鼓聲伴隨著眾人發(fā)出有節(jié)奏的“嗬嗬也，也嗬嗬”等的和唱聲，奔放有力，似乎胸中蘊(yùn)藏著無窮的召喚力，形成一種特殊的音響效果，氣勢(shì)宏渾壯闊，動(dòng)人心魄，令旁觀者肅然起敬?！班类酪病钡暮鹇暸c鏗鏘的鑼鼓節(jié)奏呼應(yīng)而歌，營造出一種剛勁而穩(wěn)健，熱烈又莊重的氛圍。 4薅草鑼鼓 也叫打鬧歌。演唱一般由甲、乙二人擔(dān)任，有時(shí)領(lǐng)唱，有時(shí)對(duì)唱，有時(shí)參加勞動(dòng)的人們也參與幫腔，因此，實(shí)際上是一個(gè)集體歌唱活動(dòng)。 兩個(gè)歌師傅，一人敲鑼，

3、一人擊鼓，跟在薅草隊(duì)伍的后面，哪里薅草落后了，他們就追到哪里，邊敲邊唱，見物生情，而且時(shí)合時(shí)分，十分動(dòng)人。 5苗族游方歌 游方歌，是苗族情歌的專稱。是苗族青年男女自由交友自由戀愛的一種形式。許多村寨都另辟有游方場(chǎng)，；專供青年們敘唱情歌，成為青年男女的音樂天地。 游方歌的曲調(diào)，婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，深情而動(dòng)人。 男青年在游方時(shí)也喜歡帶樂器，如夜簫、直笛、姊妹簫、蘆笙、口琴、木葉等；女青年有的喜帶口弦。為游方歌增添了無限情趣。 6 游方歌的演唱愛情的進(jìn)展程序而分為三個(gè)階段，各階段唱各不相同內(nèi)容和曲調(diào)的歌。（1）初相識(shí)，內(nèi)容多屬自謙、贊美青春，曲調(diào)十分婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，稱為-“調(diào)子歌”。富有詠嘆性，襯腔非常優(yōu)美和細(xì)膩。

4、朵蝶朵阿演唱組你像一朵花（2）相戀，內(nèi)容非常熱情，難舍難分，充滿幻想和各種比喻與探測(cè)、企求與憐憫、幽默與奔放。曲調(diào)多用“調(diào)子歌”。曲例7曲可算一件珍品。（3）定情和婚誓。曲調(diào)改用富用低吟。7苗族飛歌 又叫“順路歌”、“吼歌”、“喊歌” “高腔”和“平腔。演唱于山崗林野與田間地頭。音調(diào)高昂，氣勢(shì)雄渾；節(jié)奏緩廣自由，旋律起伏性大，樂句中的長音處應(yīng)盡氣息延長，句間可以任意休止；句內(nèi)喜用滑音連續(xù)級(jí)進(jìn)，句尾收腔慣用甩音；終止時(shí)常附加一聲高昂的吶喊聲，顯得奔放熱情。8苗族的蘆笙1、蘆笙排舞蘆笙舞（錦雞舞） 2蘆笙隊(duì)舞蘆笙 3踩蘆笙苗族蘆笙舞4蘆笙雙人舞與單人舞滾地龍 這兩種樂舞都具有十分繁難的吹奏技巧與舞

5、蹈技巧。表演者既要不間斷地吹奏著流暢、活潑、急驟的樂曲，又要在自奏曲調(diào)中完成旋轉(zhuǎn)、措步、倒立、矮裝跨步、頂碗、倒裝旋轉(zhuǎn)(以頭貼地的一種旋轉(zhuǎn))以及翻滾滾等高難度的技巧性舞蹈。9苗族的銅鼓與木鼓。第一種是銅鼓舞與木鼓舞。苗族稱銅鼓叫“家鼓”、“山鼓”，這銅鼓舞與木鼓舞便是這種祭祀活動(dòng)中所舉行的一種儀式性的樂舞。10侗族習(xí)俗歌與儀式歌習(xí)俗歌與儀式歌 有踩堂歌、攔路歌、酒歌等。 踩堂歌：侗語稱“多耶”或“耶”，為古老嚴(yán)肅的祭祀歌。侗族敬奉薩瑪神，每年春節(jié)要舉行祭祀活動(dòng)。 全寨老少在供神的社堂前圍成圓圈,手牽手邊歌邊舞,因 而稱踩堂歌。傳統(tǒng)唱詞以歌頌祖先、祈求豐年和老少平 安為主，也可由歌師即興編唱，歌

6、中多出現(xiàn)“多耶”和 “耶”的襯詞。 攔路歌（侗歌聲聲： 攔路迎客，侗歌侗舞迎客來）：侗語稱“嘎撒困”。侗族于 婚嫁、節(jié)日相互請(qǐng)客吃酒，客人來時(shí)，男女歌隊(duì)列于寨 前,以各種雜物將進(jìn)寨路阻塞,相互唱“攔路歌”、“開 路歌”等，以歌聲問答，客方回答了主方的各種提問后 方可入寨。11 行歌坐月：侗族男女青年交往唱唱情歌相識(shí)并談情說愛的一種習(xí)俗。姑娘們結(jié)伴在屋中紡紗、做針線，客寨青年男子攜帶樂器前來伴奏對(duì)唱。通過唱歌，互相傾吐愛情。122、大歌是由集體演唱的結(jié)構(gòu)比較 長大的民間復(fù)調(diào)歌曲。混聲合唱（侗族大歌合唱隊(duì)。侗族大歌有鼓樓大歌、聲音大歌、敘事大歌、童聲大歌等 4類。 13侗族的牛腿琴歌 牛腿琴，是侗

7、族弓拉弦鳴樂器。因琴體細(xì)長形似牛大腿而得名。 多用于彈唱愛情歌曲，低音演奏，柔聲歌唱，別具韻味。結(jié)構(gòu)短小，速度徐緩，輕柔、委婉、纏綿，音色柔美，使人感到親切。樂器伴奏與歌聲常構(gòu)成簡單的支聲復(fù)調(diào)?；槎Y上用此琴與琵琶合奏，傳達(dá)出熱烈喜慶的氣氛。 14布依族的八音 八音坐唱：因用牛腿骨、竹筒琴、直簫、月琴、三弦、芒鑼、葫蘆、短笛等種樂器合奏而得名。 15朵洛荷 “朵洛荷”是彝族民間的一種舞蹈，意為火把節(jié)之舞。 “一人唱，眾人和”的火把節(jié)之歌朵洛荷，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的自然嗓音和完美的和聲。 “朵洛荷” 以自然村為單位，姑娘們穿著艷麗的服裝聚集到寬闊的草地上，自動(dòng)圍起一個(gè)個(gè)圓圈，或手拉手，或互相牽著頭巾，打著黃傘，踩著細(xì)碎而富有韻味的舞步。由領(lǐng)舞者領(lǐng)唱民歌“朵洛荷”，其他人齊和，一般有幾十圈，圈圈都在唱都在跳。在活動(dòng)過程中該村的長者便組成“選美”評(píng)判團(tuán)隊(duì)，按照彝族傳統(tǒng)“選美”的標(biāo)準(zhǔn)，在這些姑娘中選出一個(gè)美女，作為該村其他姑娘學(xué)習(xí)的榜樣，這個(gè)風(fēng)俗已延續(xù)上千年。 16阿嫫尼惹阿嫫尼惹意為“媽媽的女兒”，是典型的敘事歌，是婚嫁時(shí)哭唱的婚嫁歌之腔低沉、幽怨婉轉(zhuǎn)。是無伴奏彝族民間歌謠 17打 歌 打歌是男女在或結(jié)婚時(shí)跳的一種