2010春中國現(xiàn)當代文學專題(1)復習應考指南

1、PAGE 44PAGE 832010春中國現(xiàn)當代文學專題(1)復習應考指南巴南電大 吳大放第一部分 復習基本要求及考核說明一、考核對象本課程的考核對象是電大漢語言文學專業(yè)央本和重本的學生。二、考核依據(jù)1、教學大綱；2、中國現(xiàn)當代文學專題（李平等編著）；3、中國現(xiàn)當代文學作品講評（李平等編寫）；三、復習應考資料及其運用1、考試時帶上平時作業(yè)、期末復習指導和主教材，以備翻閱；2、電大網(wǎng)上教學資料可復印或抄錄要點，以備考試翻閱；3、下載巴南電大期末復習指南，以備考試翻閱。四、考核方式本課程的考核采取形成性考核與終結性考試相結合的方式進行。（一）形成性考核：平時作業(yè)每學期四次，由中央電大統(tǒng)一安排布置。

2、（二）終結性考試：重本開卷考試，央本半開卷考試?？荚嚂r間為90分鐘?？季淼木砻娣謹?shù)為100分。五、試題類型填空題（20分）、單項選擇（10分）、多項選擇（10分）、簡答題（20分）、論述題（40分）。六、計分方式形成性考核成績占學期課程總成績的20；期末終結性考試的卷面成績占學期課程總成績的80。兩者相加即為本學期本課程的總成績，滿分為100分，60分為及格。七、應考技巧1、沉著冷靜，先易后難。每題必答，不留空白2、填空題不能有錯別字。3、簡答題需對要點作簡要闡釋，組成一段完整的文字。4、答論述題時既要有觀點，也要聯(lián)系作家作品進行闡述，組成一篇1000字以上的小論文。5、控制好90分鐘的考試時

3、間。第二部分 復習應考內(nèi)容（各章復習要點）第一講 魯迅研究四題（）了解： 1、魯迅的作品（1）3部小說集：吶喊、彷徨、故事新編。吶喊1923年出版，共14篇。第一篇：狂人日記作于1918年，也是現(xiàn)代文學史上第一篇用現(xiàn)代體式創(chuàng)作的白話小說。前三篇：狂人日記、孔乙己、藥，也是他在五四運動前創(chuàng)作的三篇小說。末一篇：社戲作于1922年。彷徨1926年出版，共11篇。第一篇：祝福作于1924年。末一篇：離婚作于1925年，也是魯迅最后一篇以現(xiàn)實生活為題材的小說。其中，作于1925年的傷逝是魯迅惟一的一篇以青年愛情生活為題材的小說。故事新編1936年出版，共8篇：補天、奔月、鑄劍、非攻、理水、采薇、出關、

4、起死。其中，補天原名不周山。鑄劍原名眉間尺，作品中的人物“黑色人”名叫“晏之敖者”，而“晏之敖”正是魯迅的一個筆名。（2）3部散文集：野草、朝花夕拾、兩地書。（3）16部雜文集。 2、魯迅小說中的主要人物（1）在酒樓上：呂緯甫；（2）孤獨者：魏連殳；（3）白光：陳士成；（4）肥皂：四銘；（5）離婚：愛姑；（6）明天單四嫂子；（7）鑄劍晏之敖者、眉間尺。（二）掌握： 1、指責魯迅“全盤否定傳統(tǒng)”的原因與誤解。一是魯迅對傳統(tǒng)總的方面確實是全盤否定的；二是指責者脫離當時的語境，沒有理解魯迅的良苦用心。 2、魯迅對傳統(tǒng)文化的傳承拓展所作的工作。 用大量精力認真整理、研究、分析傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，發(fā)掘其中有用

5、成分，整理了22部古籍；收集了大量的古代碑帖、拓片；寫出了中國小說史略、漢文學史綱要等講義；魯迅自己的創(chuàng)作也繼承了“漢魏風骨”。3、魯迅吶喊、彷徨的創(chuàng)作基調(diào)和文學史地位。 創(chuàng)作基調(diào)：憂憤深廣；地位：既是現(xiàn)代小說的開始，又標志著現(xiàn)代小說的成熟（從思想內(nèi)容看，表現(xiàn)深切；從小說形式看，格式特別。）三、分析1、魯迅批判國民性的苦心和特色。 魯迅批判國民性的苦心在于“揭出病苦，引起療救的注意”；特色是在批判的同時總是深沉地思考著民族的處境和命運（結合創(chuàng)作思想和作品展開論述）。第二講 關于郭沫若的兩極閱讀現(xiàn)象（)了解： 1、郭沫若主要作品 （1）主要詩歌 女神1921年出版，共3集：第一輯為三部詩劇：女神

6、之再生、棠棣之花、湘累；第二集為爆發(fā)期在時事新報 學燈上發(fā)表的鳳凰涅槃、天狗、爐中煤等；第三集為“五四”前后的其他作品。 星空、瓶等“彷徨期”的作品?；謴?、前矛等革命時期的作品。（2）小說：自敘小說：漂流三部曲；寄托小說：牧羊哀話 （3）歷史劇 20年代3部：卓文君、王昭君、聶縈，后結集為三個叛逆的女性 40年代6部：以戰(zhàn)國為題材的4部：屈原、棠棣之花、虎符、高漸離；以元末為題材的1部：孔雀膽；以明末為題材的1部：南冠草 50年代2部：蔡文姬、武則天 (二)掌握： 1、什么是三步閱讀直觀感受；設身處地；名理分析。2、女神在“五四”時期成為經(jīng)典的原因。 女神體現(xiàn)了“五四”時期的狂飆突進精神；女神

7、在藝術上具有不可重復之美。第三講 茅盾研究中的“矛盾”（一）了解： （1）茅盾的主要作品：具有編年史特點的作品：蝕三部曲（幻滅、動搖、追求）、虹、農(nóng)村三部曲（春蠶、秋收、殘冬）、子夜、腐蝕、清明前后其他作品：林家鋪子、第一階段的故事、鍛煉、走上崗位、霜葉紅于二月花等（2）主要資本家形象：吳蓀甫、趙伯韜（子夜）；林永清（清明前后）；王伯申（霜葉紅于二月花）；何耀先（第一階段的故事）（3）主要時代新女性形象：靜、孫舞陽、章秋柳（幻滅、動搖、追求）；梅行素（虹）；林佩瑤、張素素（子夜）；趙惠民（腐蝕）(二)掌握： 1、茅盾的文學主張和形成這些主張的主要原因。文學主張：文學對時代和社會的反映。原因：與

8、其生平和時代變化直接有關。 2、子夜在題材選擇、人物塑造、藝術結構等方面的特色。 題材選擇的特色：大規(guī)模描寫中國社會的“史詩性”特色。人物塑造的特色：描寫人物在“典型環(huán)境”中的“典型性格”。藝術結構的特色：以宏大的構思表現(xiàn)中國30年代廣闊的社會現(xiàn)實，對“資本斗爭”、“工人斗爭”、“農(nóng)民斗爭”三大火線展開描述。第四講 老舍創(chuàng)作的視點與“京味”（）了解： 1、老舍的主要作品：老張的哲學、趙子曰、二馬、貓城記、離婚、駱駝祥子、月牙兒、我這一輩子、四世同堂 2、主要市民形象： （1）老派市民：老馬（二馬）、張大哥（離婚）、祁老太爺、祁瑞宣（四世同堂） （2）新派市民：張?zhí)熵S（離婚）、祁瑞豐（四世同堂）

9、 （3）正派市民：趙景純（趙子曰）、李子榮（二馬） （4）城市貧民：祥子、小福子（駱駝祥子）、沙子龍（斷魂槍）方寶慶（鼓書藝人）（二）掌握： 1、老舍的藝術視點：文化對人性與人倫關系的影響。 第五講 曹禺與現(xiàn)代話劇藝術的成熟(一）了解： 1、主要作品（1）雷雨、曰出、北京人、原野、家（依次為三、四、五大杰作）（二）掌握： 1、雷雨、曰出、原野和北京人等曹禺話劇中的詩意特征（1）帶著豐富的想象和理想的情緒觀察和描寫生活，類似于詩人寫詩，他的創(chuàng)作是從體驗、感受和印象出發(fā)的；（2）劇情與現(xiàn)實的聯(lián)系不緊密，生活表現(xiàn)的邏輯不嚴密，主題具有多義性；（3）時空感不確定，常帶有偶然性和傳奇色彩；2、曹禺話劇在

10、創(chuàng)作中所受到的外來文化的影響（1）基督教文化的影響；（2）希臘悲劇的影響；（3）莎士比亞、易卜生、奧尼爾、契訶夫的影響；第六講 沈從文與“京派”文學（）了解： 1、主要作品：邊城、都市一婦人、紳士的太太等2、“京派”及其主要作家（1）“京派”：指30年代活躍在北平和天津等北方城市的自由主義作家群。他們多是“文研會”未曾南下的成員；多是北大、清華、南開等知名高校的學者、教授；是鄉(xiāng)土文學傳統(tǒng)的繼承者；作品多發(fā)表在現(xiàn)代評論、駱駝草等刊物?！熬┡伞狈锤挟敃r方興未艾的左翼文學、時髦的現(xiàn)代派文學和商業(yè)化的“海派”文學。（2）主要作家：廢名、沈從文、蕭乾、蘆焚、何其芳、李健吾等（二）掌握： 1、“京派”的共

11、性特征 （1）在題材上，傾向于對“鄉(xiāng)土中國”和“平民現(xiàn)實”的描寫；（2）在風格上，傾向于從容節(jié)制的古典式審美趨向；（3）在文體上，創(chuàng)造出了比較成熟的小說樣式。（三）分析： 1、邊城與沈從文的文學理想 （1）沈從文的文學理想是神、愛、美三位一體，表現(xiàn)“人性的極致”；（2）沈從文的主要文學貢獻是用小說和散文建造起他獨特的“湘西世界”；（3）邊城是沈從文“湘西世界”的集中代表。他把邊城看作是供奉著他人生理想和文學理想的“希臘小廟”，這里有他崇拜的代表著自然人性的理想人物、有他向往的代表著自然人性的理想生活，還有他追求的代表著自然天性的理想文體詩化抒情小說（結合創(chuàng)作思想和作品展開論述）。第七講張愛玲的

12、傳奇與“張愛玲熱” （一）了解： 1、中西兩種文化對張愛玲的影響和她作品中的文化背景。 （1）影響：父母影響：父親風雅能文，母親出洋留學；自身經(jīng)歷：從小背唐詩、學英文、讀古典小說。2、張愛玲的主要作品及其主要人物（1）香港傳奇：沉香屑 第一爐香、葛薇龍、梁太太、喬琪（2）雙城故事：傾城之戀、白流蘇、范柳原（3）上海傳奇：金鎖記曹七巧、季澤、長白、長安（二）掌握： 1、張愛玲傳奇中的“香港的傳奇”和“上海系列”等作品的主要內(nèi)容、獨特風格和具有現(xiàn)代主義意味的“荒原”意識。 （1）主要內(nèi)容：描寫女性生活的尷尬處境、表象的“新”與本質(zhì)的“舊”、精神的空虛、墮落和心理的變態(tài)，進行女性的生存探索。（2）獨

13、特風格：將人生的荒誕與荒涼詮釋到極致。（3）具有現(xiàn)代主義意味的“荒原”意識：在現(xiàn)代大都市的背景下，展示人的精神的不安與墮落，展示人情與人性的脆弱和悲哀。2、張愛玲作品既大雅又大俗，既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的特點，（1）既大雅又大俗：古典小說的根底，市井小說的色彩。（2）既傳統(tǒng)又現(xiàn)代：筆下的女性本質(zhì)都是舊女性，傳統(tǒng)觀念很濃；創(chuàng)造的意想以傳統(tǒng)基礎。在通俗的情調(diào)中加入西方文化因素，描寫的是現(xiàn)代都市生活。（三）分析： 1、張愛玲作品中的女性人物的特點。 （1）張愛玲作品中的女性人物很好地體現(xiàn)了張愛玲的人生觀，即女性生存的艱難。（2）張愛玲作品中的女性人物大多是新女性表象下的舊女性。新：受過新式教育，過著現(xiàn)代都市生

14、活；舊：思想意識腐朽陳舊，走的是傳統(tǒng)女性的人生道路（結合創(chuàng)作思想和作品展開論述）。2、舉例分析張愛玲作品在藝術上的特征。 答：張愛玲的成功，不止在她筆下的風格獨特的“傳奇”故事，也在于她獨特的小說藝術。討論張愛玲作品在藝術上的成就或特征，可以用四個字大體概括，即：新、舊、雅、俗。她寫的毫無疑問是新的現(xiàn)代體式的小說，但又完全沒有所謂“新文藝腔”，而很自然地承傳了傳統(tǒng)的章回體小說，特別是紅樓夢的手法和韻味。她的小說是通俗的，甚至有點類似當時流行的鴛鴦蝴蝶派，但其藝術之深湛又絕非一般流行作品所能比擬。張愛玲正是以她那一支豐富多姿、才華橫溢的如神之筆，在新、舊、雅、俗間游刃有余，既有層出不窮的“創(chuàng)新”

15、，又有不厭其煩的“襲舊”，創(chuàng)造出一種新舊交織、雅俗共賞的獨特風格。從40年代至今，張愛玲作品在藝術上的特色都受到一致的稱許。 （一）讀張愛玲的小說，最鮮明奪目的就是她眾多的意象了。她意象之多之豐富在現(xiàn)代小說史上，堪稱第一。其一，寓意。一個個新穎別致的意象紛至沓來，令人目不暇接，不但營造出極為強烈的感性世界，又加強了作品的寓意。張愛玲最鐘愛的意象應該說是月亮和鏡子，這是兩個傳統(tǒng)性較強的意象，因此已經(jīng)包含了一些設定的象征意義，但張愛玲卻有著推陳出新的能力。不妨以月亮為例來看看她營構意象的才能。小說金鎖記是以月亮始，以月亮終的，月亮具有非常強的結構作用。不同的環(huán)節(jié)，對月亮意象的書寫也有不同，試看以下

16、幾段：年輕的人想著三十年前的月亮該是銅錢大的一個紅黃的溫暈，像朵云軒信箋上落了一滴淚珠，陳舊而迷糊。老年人口化中的三十年前的月亮是歡愉的，比眼前的月亮大，圓，白；然而照著三十年的辛苦路往回看，再好的月色也不免帶點凄涼。 一一這是小說的開端，以月亮來寫時光流轉，并無新意，但將“三十年前的月亮”轉到“朵云軒信箋”上的淚珠，顯得“陳舊而迷糊”，這樣的意象果然帶上了歲月的滄桑感。它已經(jīng)奠定了小說基本的調(diào)子凄涼。隔著玻璃窗望出去，影影綽綽烏云里有個月亮，一搭黑，一搭白，像個戲劇化的猙獰的臉譜。一點，一點，月亮緩緩的從云里出來了，黑云底下透出一線炯炯的光，是面具底下的眼睛。 一一這是在長白娶親之后，七巧不

17、許兒子回房，母子兩人邊抽鴉片，邊議論著東鄰西舍乃至長白夫妻的隱私?！蔼b獰”與怪誕的月亮意象，與七巧變態(tài)的心理是同質(zhì)的。其二、除了心理烘托，張愛玲的意象也充滿了象征意味，有時一個意象已經(jīng)象征了一個人物的一生，甚至整個作品的主題意義。比如，茉莉香片中有一個鳥的意象，“繡在屏風上的烏”：“侵郁的紫色緞子屏風上，織金云朵里的一只白鳥。年深月久了，羽毛暗了，霉了，給蟲蛀了，死也還死在屏風上。”這是傳慶的母親命運的象征。我們也完全可以把它理解為張愛玲對整個時代中女性命運的象征，或者更可以擴展到人在世界上無所逃遁的命運的象征，定與其說是一個飛翔與逃遁的意象，不如說是一個關于死亡與囚禁的意象?！睆垚哿岬囊庀竺?/p>

18、寫之所以那么深刻動人，得益于她敏銳、細膩、獨特的感覺方式。她這樣感受顏色：黑夜里，她看不出那紅色，然而她直覺地知道它是紅得不能再紅了，紅得不可收拾，一蓬蓬一蓬蓬的，J嚨，窩在參天大樹上，壁萊利落燃燒著，一路燒過去，把那紫藍的天也熏紅了。（傾城之戀）她穿著的一件良地長袍，是最鮮辣的潮濕的綠色，沾著什二就染綠了。他略略移動了一步，仿佛她剛才所占有的空氣上月留著個綠跡于。（紅玫瑰與白玫瑰）她這樣感受聲音：一到了晚上，在那死的城市里，沒有燈，沒有人聲，只有那莽莽的寒風，三個不同的音階，“喔呵嗚”無窮無盡地叫哼著，這個歇了，那個又漸漸響了，三條騎行的灰色的龍，一直線處往前飛，龍身無限制地延長下去，看不見

19、尾?！班负菃琛?叫喚到后來，索性連蒼龍也投有了，只是三條虛無的氣，真空的橋梁，通人黑暗，通入虛空的虛空。（傾城之戀）同樣，在營構意象時，她也最擅長以通感方式將聲音、氣味、色彩、她覺等感官印象調(diào)動起來，或貫通，或跳躍，或探合，或剝離，使意象更為新奇，更富于彈性。她還善于運用不同感覺方式的變幻，將意象的具象意義與抽象意義自由轉換、穿插，將意象中極微妙的情感色彩表現(xiàn)得更為立體?？聪旅娴睦洌核崦窚刂雷右坏我坏纬碌?，像遲遲的夜漏一滴，兩滴鴿子鉆進季澤的紡綢褂褲里去，飄飄拍著翅子，（金鎖記）這是金鎖記中七巧與姜季澤的“決裂”，同時也是她對自己埋藏已久的愛情的訣別。酸梅湯的意象轉為更漏這一時間意象，

20、而更漏本身還有單調(diào)悠長的聲音的感覺。另外，更漏作為一種傳統(tǒng)意象，本來就常常與“怨女”形象相關聯(lián)。七巧的“怨”就這樣一層一層鮮明生動地表達出來了。鴿子的意象也是從七巧眼中出現(xiàn)的。遲來的愛情轉眼又無望，被她趕走的“壞男人”季澤卻被“白鴿子”這樣溫柔、美好的意象圍繞著，這是七巧對季澤身體的渴望，也是她對自己那種溫柔情感的既留戀不舍，又無法留住的悵惆。（二）張愛玲的語言風格是她另一個最具特點的藝術成就，張愛玲作品語言以及由此生成的文體風格，也基本上是介乎新舊雅俗之間。就小說而言，既有古典小說的根底，又有市井小說的色彩。所謂“古典小說的根底”，在相當大程度上，表現(xiàn)為張愛玲作品中透出的濃郁的“紅樓夢風”。

21、就以金鎖記來說，隨處可見紅樓夢的影子。小說的開頭以兩個丫頭的對話去交代小說中基本的人物關系，其對話描寫使得姜公館令人疑為大觀園；后面七巧的出場，也類乎王照鳳：“眾人低聲說笑著，榴喜打起簾子，報道：二奶奶來了。蘭仙、云澤起身讓坐，那曾七巧且不坐下，一只手撐著門，一只手撐著腰，窄窄的袖口里垂下一條雪青洋小帕，身穿著銀紅杉子，下著蔥白線鑲滾，三角眼，小山眉，四下里一看，笑道：人都齊了，今兒想必我又晚了！怎怪我不遲到一一摸著黑梳的頭！誰教我的窗子沖著后院子呢？單單就派了那么間房給我，橫豎我們那位眼看是活不長了，我們凈等著做孤兒寡婦了一一不欺負我們，欺負誰？”而七巧同哥嫂見面慪氣的場面，也會讓人很容易聯(lián)

22、想到紅樓夢中鴛鴦?chuàng)尠赘缟┑那楣?jié)。除了情節(jié)安排、人物描寫，對一些細節(jié)的寫作，張愛玲也樂于模仿紅樓夢。比如細致的衣飾描寫，就在張愛玲作品中以現(xiàn)代版重現(xiàn)，她曾多次表示喜愛這種世俗的華麗與熱鬧，應該不僅是渲染一種氛圍，還恰恰可以與她一心要傳達的“荒涼”能夠形成映照：浮華熱鬧的世俗背景下，人性的委頓顯得那么驚心動魄。不僅有模仿，張愛玲對紅樓夢也有因理解而生的借鑒，這種借鑒更多表現(xiàn)在對作品主題的思考上。張愛玲熟讀紅樓夢，并且說每次讀均有不同感受。她說：“現(xiàn)在再看，只看見人與人之間感應的煩惱?！保ㄕ搶懽鳎┓从^張愛玲的大部分作品，不正是在寫作“人與人之間感應的煩惱”嗎？除了紅樓夢，張愛玲對金瓶梅海上花等舊小說

23、都有濃厚的興趣，也在她的作品中或多或少留下了它們的印跡。不過，這種借鑒，有時索性是用語、字眼等的直接搬用，不免有閱讀的夾生感。傅雷當年就曾經(jīng)指出她“錯亂”地將“純粹金瓶梅、紅樓夢的用語，硬嵌入西方人和廣東人嘴里”。而張愛玲則分辯說，她是“特地采用了一種過了時的辭匯”來表達時間的距離感。雖然這有點像強辯，不過也許我們可以把握一點張愛玲小說中古典情調(diào)產(chǎn)生的原因之一：通過語言的古典借用而造成的“陌生化”效果。（三）“市井小說的色彩”，主要指張愛玲小說中的通俗傾向。除了古代的“通俗小說”，她對現(xiàn)代中國的通俗文學作品，以及具有通俗意味的新文學，都同樣有所涉獵及借鑒。比如對鴛鴦蝴蝶派作品，她并不特別反對。

24、一般被認為是通俗文學作家的張恨水，是張愛玲喜歡的作家之一。此外還有“新文學”作家老舍，也對張愛玲有不小的影響。譬如紅玫瑰與白玫瑰開頭部分對振保這個人的介紹，那種以俏皮活方式對人物精神風貌進行大而化之的概括，語氣和順，似褒實貶，讀來就很有老舍作品的風味。張愛玲小說的“市井”色彩或通俗化是她主觀努力的方向之一。她一再聲揚自己對市井、地方戲、乃至“小市民”的熱愛。（四）張愛玲最基本也最足構成“特色”，還在于“舊小說情調(diào)與現(xiàn)代趣味的統(tǒng)一”。她對中國舊小說和西方現(xiàn)代小說的不同情調(diào)進行了“調(diào)和”，“在似乎相克的藝術元素的化合中，找到了自己的那一種調(diào)子。這調(diào)子未必是最動人的，但對于張愛玲敘述的故事，卻是最適

25、宜的?！边@種“西方現(xiàn)代小說的情調(diào)”，有外來小說技巧或現(xiàn)代派手法的因素，也有張愛玲英文文字訓練的因素。我們前面提到的張愛玲小說的主題、意象與象征等，都是古典小說或通俗文學無法拘限的。至于她文章中英文寫作訓練的痕跡，及西化的文字感覺，可能在她的散文作品中表現(xiàn)的更突出一些。張愛玲自小沉迷于舊小說的情調(diào)中，后來到香港讀書，為了全力練習英文，一度有三年不曾用中文寫東西，但是她說，“我想這是很有益的約束?！保餮源娓澹┧鳛槁殬I(yè)作家的寫作正是從英文起步的，此如更衣記、洋人看京戲及其他等散文名篇都是英文寫就，后又譯為中文；而且她的英文文章在英文刊物二十世紀上發(fā)表時也得到了極高的評價。既然英文水準已經(jīng)到爛熟地

26、步，英文的文法及表達方式當然不會在中文寫作里全然消失。她轉用中文寫作后的散文，“雖然中交流麗之極，決無翻譯腔，但文章的情調(diào)以及結構章法，仍然帶有英國小品的風致?！北热缌餮灾械臋C智議論，帶有調(diào)侃意味的幽默，對個人情感的節(jié)制，以及以靈動的議論帶動文章的起承轉合等手法，都潛藏著英國小品的影響。 （五）蒼涼美的藝術選擇。張愛玲小說寫的是蕓蕓眾生中廣大的負荷者，都市中那些看似“現(xiàn)代”，其實又很“傳統(tǒng)”的矛盾人物，那些表面華麗，而實際悲愴的人生。在最通常的俗事中發(fā)現(xiàn)蒼涼人生的意蘊和哲理。凄而不慘，哀而不衰，格調(diào)淡淡，把握適度，這種凄婉哀傷之美，補充了40年代“悲壯”文學的單純性，是對民族文化心理的建構。但

27、張愛玲作品的不足之處，應該說也分別在于她的“創(chuàng)新與“襲舊”。張愛玲是個才華橫溢的作家，她極具創(chuàng)新才能，她極其豐富的想象與流轉自如的筆觸，都保證她可以不斷地翻出“新花樣”。但正因如此，如傅雷所指出的，有時她不免“單憑著豐富的想象，逞著一支流轉如踢吐舞似的筆，不知不覺走上了純粹趣味性的路”，也就是過分強調(diào)創(chuàng)新的“技巧”?！凹记蓪埮渴亲钗ｋU的誘惑。無論哪一部門的藝術家，等到技巧成熟過度，成了格式，就不免要重復他自己。在下意識中，技能像旁的本能一樣時時騷動著，要求一顯身手的機會，不問主人胸中有沒有東西需要它表現(xiàn)，結果變成了文字游戲。寫作的目的和趣味，仿佛就在花花絮絮的方塊字的堆砌上?！钡拇_，張愛玲

28、作品中那獨出機敏的聯(lián)想方式，她那機警大膽的雋語，她活色生香的比喻，常使讀者驚嘆不已；但是如果作品中堆滿了這些創(chuàng)新的“成果”，不免繁得累贅，也會使作品枝蔓過多，導致“文勝質(zhì)”的后果。傅雷指出的張愛玲的另一“危機”，是她“文學遺產(chǎn)記憶過于清楚”，也就是由“襲舊”產(chǎn)生的不足。張愛玲太鐘愛舊小說的某些文體表達方式，有時會不加挑剔地搬用，使作品的真實性及結構平衡都受到削弱。比如上文曾提到的金鎖記對紅樓夢的借鑒，丫頭的對話逼近紅樓夢，距離感沒出來，生硬感倒不弱，與小說所寫的現(xiàn)代上海社會太不貼切；而金鎖記前后兩部分風格的不夠統(tǒng)一，結構上的不夠平衡，顯然也與此有相當?shù)年P系。另外，無論我們對張愛玲的小說評價有多

29、么高，無可否認的一點就是，以她僅僅兩三年集中寫作的經(jīng)驗、她的生活本身的經(jīng)驗來說，她在題材上難以突破。而題材的狹窄往往意味著重復，也在一定程度上限制了風格的多樣與變化。讀張愛玲的作品，有時會有雷同感，恐怕正是由于題材的枯乏。張愛玲40年代的小說成就，有她本人的天才成份和獨特的生活積累條件，也是中國20世紀文學發(fā)展到這個時期的一個飛躍。她的小說，使得現(xiàn)代小說有了貼近新市民的文本，既是通俗的，又是先鋒的，既是中國的，又是現(xiàn)代的，是中國文化調(diào)教出來足以面對世界的，因而也絕不是孤立的現(xiàn)象。國統(tǒng)區(qū)的徐澤、無名氏程度不同地也進入這種境界，以及日后的港臺文學受張愛玲的影響很大，不可忽視。第八講穆旦與九葉詩派

30、(一)了解： 1、穆旦的主要作品。三部詩集：探險隊、穆旦詩集、旗(二)掌握： 1、穆且詩歌中三個常見的主題和藝術創(chuàng)新的基本要素（1）三個常見的主題：“一個民族已經(jīng)起來”；“豐富，和豐富的痛苦”；“殘缺的我”。（2）藝術創(chuàng)新的基本要素：對“豐富，和豐富的痛苦”和“殘缺的我”的體驗中創(chuàng)造出來的一種獨特的“張力之美”，使“九葉詩派”的“詩歌戲劇化”的主張得以實現(xiàn)；通過“用身體來思想”的個人化方式讓知性的內(nèi)容直接成為可感的藝術形象，體現(xiàn)了“九葉詩派”“感性與知性融合”的詩學主張；通過追求“非詩意”的方式來達到對傳統(tǒng)詩意的反動的目的，做到了用用“現(xiàn)代的詩形”來體現(xiàn)“現(xiàn)代人在現(xiàn)代生活中所感受的現(xiàn)代情緒”。

31、第九講現(xiàn)代散文五家 （）了解 1、“五四”時期散文創(chuàng)作格外發(fā)達的原因 散文是一種非常自由的文體，容易掌握；散文是一種非常個人化的文體，與五四時期強調(diào)個性解放的時代特征一致，大家容易接受；散文本來就是一種傳統(tǒng)文體，容易得到發(fā)展；散文的發(fā)展得到現(xiàn)代傳媒的推動和促進。（二）掌握： 1、現(xiàn)代散文的“閑話體（風）”和“獨語體”兩個主要語體的不同特征 （1）“閑話體（風）”散文的特征：以談話聊天的方式結構文章，講求娓娓而談。（2）“獨語體”散文的特征：有“詩意化”特征，采用內(nèi)斂的話語方式，注重內(nèi)心的自我滿足，強調(diào)獨立的生命體驗，偏向于奇崛與沉思2、周作人“言志”散文的兩種風格，以及作品中表現(xiàn)出來的“趣味”

32、（1）兩種風格：浮躁凌厲和沖淡平和。 （2）“趣味”：雅趣，即自然大方的風度，是一種明凈的感情與清澈的智理的調(diào)和之美；俗趣，是辛辣而仍有點蜜味的諧趣，即滑稽趣味。3、郁達夫行旅散文的特點。 描摹山水景物的筆調(diào)才氣橫溢，充滿現(xiàn)代才子恣肆的性情。4、何其芳散文的特點是“詩人的散文”，講求時間意想與空間意想。第三部分 復習應考題及答案一、填空題: 1、魯迅原名周樹人,1881年生于紹興,是新文化運動的主將周氏兄弟之一.2、五四新文化運動中著名的周氏兄弟是指周樹人和周作人.3、肥皂用精神分析的方法寫道學家四銘對一個乞丐女孩的非分之想,既是對封建道學家虛偽面目的揭露,也是對人性弱點的深入探討.4、魯迅曾

33、受嚴復譯述的赫胥黎的天演論的影響,接受了進化論的思想.5、魯迅在小說鑄劍的開頭,這樣寫道:眉間尺剛和他的母親睡下,老鼠便出來咬鍋蓋,使他聽得發(fā)煩.6、魯迅給他的朋友許壽裳的信中說,他因為偶讀資治通鑒,才醒悟到中國人尚是一個食人民族.7、愛姑是小說離婚中的主人公.8、魯迅在小說集彷徨的扉頁上引用了離騷中的兩句詩:路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索.9、小說風波以張勛復辟為背景通過魯鎮(zhèn)七斤家里的一場小小風波,寫出了鄉(xiāng)村社會的死水微瀾.10、吶喊的最后一篇小說社戲是作者一段少年時代與農(nóng)民朋友交往的美好回憶.11、在小說祝福中,祥林嫂原是決心守寡的,她逃到魯四老爺家為仆,就是為了逃避婆婆令她再嫁的逼迫.1

34、2、魯迅筆下的阿Q是未莊的雇農(nóng),上無片瓦,下無插針之地,全靠打短工維持生計.13、在魯迅筆下的知識分子形象中,有一類屬于在封建科舉制度下一心求功名的舊文人,除了孔乙己中的孔乙己外,還有白光中的陳士誠等.14、魯迅自己曾經(jīng)用憂憤深廣這四個字來概括吶喊等作品的基調(diào).15、魯迅在無聲的中國一文中說:中國人的性情是總喜歡調(diào)和,折衷的,譬如你說,這屋子太暗,須在這里開一個窗,大家一定不允許的.但如果你主張拆掉屋頂,他們會來調(diào)和,愿意開窗了.16、魯迅多次在他的小說中寫到群蜂擁觀看殺人場面的情景,早在他創(chuàng)作小說示眾以前,就在他的第三部小說藥有精彩的描寫.17,魯迅小說在酒樓上的主人公是呂緯甫.18、魯迅的

35、名言人必生活著,愛才有所附麗出自他的小說傷逝.19、魯迅歷史小說集故事新編中的作品幾乎全以兩個字命名,如鑄劍,奔月,出關等,只有不周山是三個字,后來,這篇小說也改名為補天.20、沈雁冰與周作人等人創(chuàng)辦的文學研究會,1921年成立于北京. 21、郭沫若與郁達夫等人創(chuàng)辦的創(chuàng)造社,1921年成立于日本東京.22、所謂三步的閱讀法,即:第一步直觀感受,第二步設身處地,第三步名理分析.而文學史讀法往往偏重于名理分析.23、郭沫若的名詩爐中煤以戀歌的形式表達對祖國的愛,愿意為她掏出火一樣的心腸.24、郭沫若在晨安一詩里,以晨安問候的外國人士,除了詩人外,還有政治家林肯和華盛頓.25、聞一多的女神之地方色彩

36、最有名的論斷,就是指出女神缺少地方色彩的歐化現(xiàn)象.26、對郭沫若影響最大的美國詩人是惠特曼.27、在五四運動的高潮之后,新文學的作家大多經(jīng)歷了一個從吶喊到彷徨的過程,如果說郭沫若的女神是他的吶喊,那么在女神之后出版的詩歌,散文,戲曲集星空則可以看作是他的彷徨.28、郭沫若在新文學的第一個十年里,就寫出了著名的三個叛逆的女性,包括卓文君,王昭君和聶嫈.29、在40年代初,郭沫若一口氣創(chuàng)作了以戰(zhàn)國時期和南明時期為題材的六部歷史劇,其中,最有代表性是屈原.30、在五四之后,許多作家都產(chǎn)生過彷徨的情緒,郭沫若也寫過題為彷徨的十首詩,這些詩后來收入他于女神后出版的詩文集星空中.31、在40年代的郭沫若研

37、究中,最值得注意的是周揚發(fā)表于1941年11月16日延安解放日報上的文章論郭沫若和他的女神.32、1959年上海文藝出版社出版的樓棲論郭沫若的詩,是一部力圖用馬列主義觀點作家作品分析的專著,其中,陽為關注的是郭沫若的創(chuàng)作道路和女神的時代精神等問題.33、郭沫若在新文學的第一個十年里,寫出了話劇卓文君,王昭君和聶嫈,即著名的三個叛逆的女性.34、曾以一部女神開中國現(xiàn)代詩歌浪漫主義先河的郭沫若,50年代以后詩風大變,從一位舊時代的詛咒者變成了新時代的熱情歌手,但他這時的詩歌多為應制之作,藝術上已不足觀,但也以驚世駭俗的新觀點創(chuàng)作了兩部歷史劇蔡文姬和武則天.35、郭沫若50年代以后以驚世駭俗的新觀點

38、創(chuàng)作的歷史劇蔡文姬,實際上是一篇為歷史上的白臉形象曹操所作的翻案文章.36、王光東的關于浪漫的沉思郭沫若前期文藝思想論一書認為,前期郭沫若文藝思想雖然變化多,又偏激,不科學,但其價值就在于深刻的片面,即使不科學,也是合理的,滿足了時代需求的.37、40年代,郭沫若在斥反動文藝一文中批判沈從文是一直是有意識的作為反動派而活著的粉紅色的文藝家.38、茅盾原名沈德鴻,字雁冰,早在他1928年發(fā)表小說之前,就是五四新文化運動的主將.39、1929年茅盾讀一文關于時代性的闡述已經(jīng)開始接受新寫實主義的概念.這總小說倪煥之的作者是葉圣.陶40、茅盾是使命感很強的作家,處身其中他無法不受紅色30年代文藝思潮的

39、浸染,其明顯標志是對五四的重新思考和檢討.在無產(chǎn)階級革命論爭時期,他曾發(fā)出沒有五四,未必會有五卅罷的質(zhì)疑.41、藍棣之在現(xiàn)代文學經(jīng)典:癥候式分析一書中批評著名小說子夜是一部抽象觀念加材料堆砌而成的社會文獻.42、茅盾的蝕三部曲包括幻滅,動搖和追求三篇小說.43、小說虹的主人公是梅.44、文學批評家胡風在回憶錄中談到,當年在東京讀茅盾新贈小說虹的感覺時說:接到書后,讀了幾天硬讀了幾十頁,還是無法讀下去.45、在子夜中,吳蓀甫與趙伯韜矛盾的激化,是由于他與汪派政客杜竹齋聯(lián)合組織益中信托公司引起的.46、在子夜的構思和素材搜集過程中,茅盾甚至連吳蓀甫坐什么樣的牌號的汽車這種小細節(jié)也反復研究過,原先想

40、讓吳蓀甫坐福特牌小汽車,因為當時上海流行福特,后來經(jīng)研究又改坐雪鐵龍,因為像吳蓀甫那樣的大資本家應當坐更高級的轎車.47、在1940年皖南事變發(fā)生后三個月左右,茅盾就創(chuàng)作了反映這一事變的的長篇小說腐蝕.48、在茅盾的一生中,有許多未完成計劃的小說,其中,第一部是1929年創(chuàng)作的長篇小說虹. 49、早期革命小說的標志性作品是蔣光慈的短褲黨.50、老舍的作品在中國現(xiàn)代小說藝術發(fā)展中有十分突出的地位,與茅盾,巴金的長篇創(chuàng)作一起構成現(xiàn)代長篇小說藝術的三大高峰.51、小說駱駝祥子的男女主人公是祥子和虎妞.52、在老舍的市民世界中,活躍著三種類型的市民,即:老派市民,新派市民和正派市民,其中,給人印象最深

41、,寫得最成功的是老派市民.53、在老舍的市民世界中,活躍著老派,新派和正派(理想)市民這幾種形象系列,除此之外,還有一種屬于城市底層的城市貧民形象系列,在老舍的市民世界中也占有顯著的位置.54、虎妞的變態(tài)情欲,二強子逼女賣淫的病態(tài)行為,以及小福子自殺的悲劇,對祥子來說,都是鎖住他的心獄.55、趙園的北京:城與人雖不是老舍的專論,但對于作為京派所依托的北京文化及其在創(chuàng)作中的表現(xiàn),有非常獨到的發(fā)現(xiàn).56、在老舍塑造的老派市民形象系列中,除了二馬中的老馬,牛天賜傳中的牛老四,四世同堂中的祁老人和祁天佑之外,最引人注目的還是離婚中的張大哥.57、在駱駝祥子中車廠老板劉四爺?shù)挠掷嫌殖蟮呐畠?名叫虎妞.5

42、8、四世同堂描寫了北京文化的深刻影響,就連大字也不識一二的車夫小崔也不例外:他敢于打一個不給車錢的日本兵,可是當女流氓大赤包打他一記耳光時,卻不敢還手,因為他不能違反好男不跟女斗的禮.59、五六十年代以后,老舍是最具活力的現(xiàn)代作家,這時期他最成功的作品是話劇茶館和未完成的長篇小說正紅旗下.60、牛天賜是老舍以中國民族商業(yè)為題材的長篇小說牛天賜傳中的主人公.61、老舍原名舒慶春,字舍予,故以老舍作為他的筆名.62、周樸園對侍萍的懷念是通過一系列生活細節(jié)外化出來的,比如,愛穿侍萍繡過的襯衣,每年四月十八都要為侍萍過生日等等.63、曹禺的三大杰作是雷雨,日出和北京人.64、日出的主要人物有交際花陳白

43、露,潘月亭,李石清,顧八奶奶,面首胡四以及洋奴張喬治. 65、沈從文的第一部小說集是他于1926年出版的鴨子.66、30年代正當沈從文創(chuàng)作的高峰時期,就出現(xiàn)了許多不同的評論,其中,影響最大也最值得參考的是著名女評論家蘇雪林的沈從文論.67、沈從文把邊城看成一座供奉人性的希臘小廟,而翠翠便是這種自然人性的化身,是沈從文的理想人物.68、邊城的故事非常簡單,也就是寫茶峒小鎮(zhèn)上船總的兩個兒子天保和儺送同時愛上了翠翠.69、在沈從文的作品中,神性是最高的人性,因此,神,愛與美是三位一體的.70、沈從文生長在湘西沅水流域,地處湖南,四川,貴州三省的交界處,他所住的鳳凰縣是土家族,苗族等少數(shù)民族的聚居地,

44、而在他的身上就有著苗族的血統(tǒng).71、邊城在結尾處寫道:這個人也許永遠不回來了,也許明天回來!在這里,這個人是指儺送.72、與京派相對應海派是一個復雜的概念,其中,包括有新感覺派之類的先鋒前衛(wèi)的文學,其主要作家有施蟄存,劉吶鷗,穆時英等,其代表性小說梅雨之夕的作者是新感覺派的著名作家施蟄存.73、被看作是京派小說鼻祖的小說家不是沈從文，而是曾參加過雨絲社廢名。74、前些年出現(xiàn)的張愛玲熱,在1995年張愛玲在美國孤獨地去世后形成高潮.75、葛薇龍是小說沉香屑:第一爐香中的主人公,她是一個普通的上海女孩子,為了能繼續(xù)在香港求學,不得不向與葛家多年不相往來的姑媽梁太太求告.76、九葉詩派基本上是由兩群

45、詩人合流而成,他們與兩個詩刊有直接關系,一是詩創(chuàng)造,一是中國新詩,故意九葉詩派又稱中國新詩派.77、施蟄存在又關于本刊的詩中說:現(xiàn)代的詩是詩,而且是純?nèi)坏默F(xiàn)代的詩.它們是現(xiàn)代人在現(xiàn)代生活中所感受的現(xiàn)代情緒,用現(xiàn)代的詞藻排列成的現(xiàn)代的詩形.78、1946年,上海詩人杭約赫與臧克家等人創(chuàng)立星群出版社,出版了詩創(chuàng)造.79、九葉詩派得名于1981年江蘇人民出版社出版的九人合集九葉集.80、梁實秋在新詩的格調(diào)及其他一文中說:新詩運動最早的幾年,大家注重的是白話,不是詩.81、穆旦在清華時的同學王佐良說,穆旦寫的是雪萊式的浪漫派的詩,有著強烈的抒情氣質(zhì),但也發(fā)匯著對現(xiàn)實的不滿.82、穆旦本名查良錚,是現(xiàn)代

46、詩壇最為重要的詩人,也是一位著名的翻譯家.83、魯迅在30年代曾這樣評說五四散文的發(fā)達情況:到五四運動的時候,才又來了一個展開,散文小品的成功,幾乎在小說戲曲和詩歌之上.84、有的學者將現(xiàn)代散文分出兩條不同的語體線索,一是閑話體,一是獨語體.其中,魯迅的散文詩野草應歸屬于獨語體.85、周作人的小品文字,多以言志散文為主,又可分為浮躁凌厲與沖淡平和兩種.86、黃昏之獻是風格與何其芳相近的散文家麗尼的散文集.87、郁達夫是自敘傳小說的代表作家,但他認為,比起小說,現(xiàn)代的散文,卻更帶有自敘傳的色彩了.88、有學者分析認為,何其芳畫夢錄里的意象可分為兩類,一類是時間意象,如黃昏,黑夜等,一類是空間意象

47、,如墳墓,古宅等.二、單項選擇題1、在魯迅小說中,有一個關于知識分子的著名比喻:蜂子或蠅子停在一個地方,給什么來一嚇,即刻飛去了,但是飛了一個小圈子,便又回來停在原地點.這個比喻出自(B) A,孤獨者;B,在酒樓上;C,孔乙己;D,傷逝2、和五四前后的許多前驅(qū)者不同,魯迅對現(xiàn)實對未來并不樂觀,甚至有些消沉,他躲在S會館里抄古碑,也以寫小說來排遣苦的寂寞.這些小說后結集為(A) A,吶喊;B,彷徨;C,熱風;D,故事新編3、魯迅筆下的呂緯甫形象出自小說(A) A,在酒樓上;B,孤獨者;C,肥皂;D,傷逝4、魯迅的第一部雜文集是(C) A,野草;B,隨感錄;C,熱風;D,墳5、魯迅筆下的魏連殳形象

48、出自小說(B) A,在酒樓上;B,孤獨者;C,肥皂;D,傷逝6、魯迅的小說在藝術形式上有許多突破和創(chuàng)新,其中,具有類散文體特點的作品是(C)A,傷逝;B,風波;C,故鄉(xiāng);D,明天7、魯迅寫作論費厄潑賴應該緩行,主要是因為有人在語絲上提倡費厄潑賴(Fairplay).這位提倡者是(D)A,周作人;B,馮文炳;C,梁實秋;D,林語堂8、魯迅的作品中具有現(xiàn)實主義的特色同時也注入了魯迅的主觀精神,他作品中有的人物的名字,就是根據(jù)他自己的筆名衍生而成的.比如(C) A,呂緯甫;B,魏連殳;C,宴之敖;D,眉間尺9、除狂人日記外,魯迅在另一篇小說中也寫了一個帶象征意味的狂人,尖銳地抨擊了封建制度文化的吃人

49、本質(zhì),痛快地抒發(fā)了叛逆反抗之聲.這篇小說是(D)A,故鄉(xiāng);B,孤獨者;C,祝福;D,長明燈10、魯迅小說故事新編中的人物,大多是歷史上有臉有面的大人物.其中,墨子出自小說(C)A,理水;B,出關;C,非攻;D,鑄劍11、郭沫若與魯迅一樣他東渡日本的最初目的是為了(B)A,學習考古學;B,學習醫(yī)學;C,學習文獻學;D,學習文學12、郭沫若匪徒頌的主題是(C)A,批判古往今來的革命者;B,諷刺一切偶像的破壞者;C,歌頌古往今來的革命者;D,批判一切偶像的破壞者13、如果說女神的主導風格是暴躁凌厲,那么,它真正具有代表性作品就應是(A)之類的作品A,天狗;B,鳳凰涅盤;C,晨安;D,地球,我的母親1

50、4、在新文學史上,第一部個人新詩集是(B)A,郭沫若的女神;B,胡適的嘗試集;C,俞平伯的冬夜;D,康白情的草兒15、創(chuàng)造社的第一份刊物是(D)A,創(chuàng)造日;B,創(chuàng)造周報;C,創(chuàng)造月刊;D,創(chuàng)造季刊16、郭沫若在40年代創(chuàng)作的第一部歷史劇,是他根據(jù)早年的詩劇改編,擴寫的(C)A,女神之再生;B,卓文君;C,棠棣之花;D,王昭君17,在新文學史上,第二部個人新詩集是(A )A,郭沫若的女神 B,胡適的嘗試集 C,俞平伯的冬夜D,康白情的草兒18、在革命文學論爭中,將郭沫若稱為流氓+才子的批評家是(C)A,茅盾;B,田漢;C,魯迅;D,夏衍19、郭沫若女神中的作品大多發(fā)表于五四時期的四大副刊之一的(

51、B)A,晨報副刊;B,時事新報學燈;C,京報副刊;D,民國日報覺悟20、創(chuàng)造社的小說創(chuàng)作主要有兩種形式,即自敘小說和寄托小說.郭沫若寄托小說的代表性作品是(C)A,喀爾美蘿姑娘;B,殘春;C,牧羊哀話;D,漂流三部曲21、被譽為二十世紀的巴爾扎克和二十世紀的別林斯基的小說大師和理論批評家是(B)A,魯迅;B,茅盾;C,老舍;D,胡風22、茅盾在文壇上獻出的第一部長篇小說是(D) A,春蠶;B,虹;C,子夜;D,蝕23、茅盾是沈雁冰在發(fā)表哪部小說時開始使用的筆名(D) A,春蠶;B,虹;C,子夜;D,蝕24、在有研究者對茅盾提出了尖銳的批評后,中國小說流派史一書仍然從思潮流派史的角度肯定了茅盾小

52、說的文學史意義,這部文學史專著的作者是(A)A,嚴家炎;B,邵伯周;C,孫中田;D,莊慶坤25、在30年代,有一位評論家在對茅盾與巴金進行比較時說,讀茅盾像上山,沿途有的是瑰麗的奇景,然而腳下也有的是絆腳下的石頭;讀巴金像泛舟,順流而下,有時連你收帆停駛的工夫也不給.這位評論家是(D)A,朱佩弦;B,瞿秋白;C,馮乃超;D,李健吾26、在子夜中,茅盾圍繞著吳蓀甫這個中心人物引出了各種經(jīng)濟斗爭和階級斗爭,即表現(xiàn)吳蓀甫的三大火線,一是與趙伯韜的斗法,二是與工人的斗爭,三是與農(nóng)民的矛盾.在這三條線索中,作家采用的是虛實結合的方法,其中,先虛后實的一條線索是(B)A,吳蓀甫與工人的斗爭;B,吳蓀甫與趙

53、伯韜的斗法;C,吳蓀甫與農(nóng)民的矛盾;D,吳蓀甫與唐云山的沖突27、請先閱讀這段文字:馬達聲音響了,一八八九號汽車開路,已經(jīng)動了,忽然吳老太爺又銳聲叫了起來: 太上感應篇!這是裂帛似的一聲怪叫.在這一聲叫喊中,吳老太爺?shù)臍堄嗌λ坪跤謴屯鸁肓?他的老眼閃閃地放光,額角上的淡紅色轉為深朱,雖然他的嘴唇簌簌地抖著.然后,再根據(jù)太上感應篇和吳老太爺?shù)汝P鍵詞,判斷這段文字出自(D)A,老舍的駱駝祥子;B,魯迅的鑄劍;C,沈從文的邊城;D,茅盾的子夜28、老舍寫于1939年的一部長篇小說在文革中曾受到嚴厲批判,直接導致了老舍的噩運.這部小說是(B)A,二馬;B,貓城記;C,離婚;D,老張哲學29、在老舍

54、早期作品中的理想市民形象中,趙景純出自作品(B)A,二馬;B,趙子曰;C,離婚;D,老張的哲學30、老舍曾為自己的幽默流入油滑而苦惱,以致一度故意的停止幽默,經(jīng)過反復思索,總結,終于為他得之于北京市民趣味的幽默找到了健康的發(fā)展方向這種變化開始于小說(C)A,二馬;B,駱駝祥子;C,離婚;D,四世同堂31、在老舍的創(chuàng)作中,被看作是駱駝祥子的姊妹篇的作品是(C)A,月牙兒;B,柳家大院;C,我這一輩子;D,四世同堂32、在三四十年代,老舍并沒有贏得好評,駱駝祥子發(fā)表后,反響也不大.五六十年代名聲大振,是因為他緊跟時代的戲劇創(chuàng)作,但對老舍小說及其文學史地位的系統(tǒng)研究仍不多,直到文革后論的現(xiàn)實主義一文

55、發(fā)表,如何界定老舍創(chuàng)作的文學史地位才成為學術界重視的課題.這篇文章的作者是(D)A,宋永毅;B,趙園;C,孫鈞政;D,樊駿33、曹禺在創(chuàng)作中明顯受古希臘命運悲劇影響的作品是(A)A,雷雨;B,日出;C,原野;D,蛻變34、作品的主人公曾在哈爾濱修江堤時,為了發(fā)財而故意讓江堤出險,淹死了2000多工人.這一內(nèi)容出自曹禺的話劇(A)A,雷雨;B,日出;C,原野;D,北京人35、莫須有先生傳是著名作家(B)的作品:A,沈從文;B,廢名;C,周作人;D,魯迅36、所謂京派,是指30年代活躍在北京和天津等北方城市的自由主義群,其中,蒙古族出身的作家是(B)A,廢名;B,蕭乾;C,林庚;D,蘆焚37、小說

56、紡紙記的作者是(A) A,廢名;B,蕭乾;C,林庚;D,蘆焚38、沈從文最初在文壇上嶄露頭角與一個文學刊物直接有關這個刊物是(D)A,文學月刊;B,現(xiàn)代;C,文學雜志;D,現(xiàn)代評論39、由四川過湖南去,靠東有一條官路.這官路將近湘西邊境到了一個地方名為茶峒的小山城,有一條小溪,西邊有座白色小塔,塔下住了一忘掉單純的人家.這段文字出自(D)A,郁達夫的感傷的旅行;B,沈從文的湘西;C,郁達夫的屯溪夜泊記;D,沈從文的邊城40、蘇童在影響我的十部短篇小說評選中,選中了一篇張愛玲的小說,稱這樣的作品是標準的中國造的東西,比詩歌隨意,比白話嚴謹,在靠近小說的過程中成為了小說.被蘇童選中的這篇張愛玲小說

57、是(D)A,沉香屑:第一爐香;B,金鎖記;C,茉莉香片;D,鴻鸞禧41、20年代象征主義詩歌的代表人物是(D)A,戴望舒;B,卞之琳;C,何其芳;D,李金發(fā)42、朱自清曾將談新詩一文稱為詩的創(chuàng)造和批評的金科玉律.談新詩一文的作者是(A)A,胡適;B,郭沫若;C,穆旦;D,聞一多43、走不盡的山巒的起伏,河流和草原/數(shù)不盡的密密的村莊,雞鳴和狗吠,/接連在原是荒涼的亞洲的土地上,/在野草的茫茫中呼嘯著干燥的風,/在低壓的暗云下唱著音調(diào)的東流的水,/在憂郁的森林里有無數(shù)埋藏的年代.此詩句出自穆旦的(A)A,贊美;B,出發(fā);C,野獸;D,合唱44、穆旦在50年代回國后不久,就因他在曾在抗戰(zhàn)中參加過中

58、國遠征軍而被列為審查對象,在艱難的日子里,他翻譯了許多外國詩人的詩集,其中,有俄國詩人普希金的(D)A,茨岡;B,高加索的俘虜;C,唐璜;D,歐根奧涅金45、列車軋在中國的肋骨上/一節(jié)接著一節(jié)社會問題將風景的描繪機智地加以變形,引入社會問題的關注,形成特殊的反諷效果.這句詩出自(C)A,杭約赫的復活的土地;B,唐祈的時間與旗;C,辛笛的風景;D,唐湜的騷動的城46、我現(xiàn)在已是五個兒女的父親了.想起圣陶喜歡用的蝸牛背了殼的比喻,便覺得不自在.新近一位親戚嘲笑我,要剝層皮呢!更有些悚然了.根據(jù)文章的風格判斷,這段文字出自朱自清的(C)A,父親;B,給亡婦;C,兒女;D,背景47、散文集燕知草的作者

59、是(D)A,林語堂;B,周作人;C,梁實秋;D,俞平伯三、多項選擇題1、對于如何為傳統(tǒng)的民族文化尋求新的出路,魯迅在三點明確的主張,它們是(B,C,D)A,分析;B,批判;C,繼承;D,轉化2、魯迅的前三篇白話小說是在五四運動前完成的(A,B,D)A,狂人日記;B,孔乙己;C,阿Q正傳;D,藥3、魯迅農(nóng)民題材的主要作品有(B,C,D)A,狂人日記;B,故鄉(xiāng);C,阿Q正傳;D,明天4、魯迅知識分子題材的主要作品有(A,B,C)A,孤獨者;B,傷逝;C,在酒樓上;D,明天5、魯迅小說鑄劍的設法是對于三頭相搏的描寫,這三個頭的擁有者是(A,B,C)A,眉間尺;B,大王;C,黑色人;D,宴之敖6、郭沫

60、若的詩歌受到許多外國詩人的影響,其中主要有(A,B,D)A,惠特曼;B,海涅;C,海明威;D,歌德7、女神的藝術探索是多方面的,其中也有一些比較優(yōu)美別致的詩,如(B,C,D)等A,鳳凰涅盤;B,地球,我的母親;C,密桑索羅普之歌;D,夜步十里松原8、在新文學史上,前兩部個人新詩集是(A,B)A,郭沫若的女神;B,胡適的嘗試集;C,俞平伯的冬夜;D,康白情的草兒9、郭沫若的詩集女神第一輯收錄的詩劇主要有(A,B,C)A,女神之再生;B,棠棣之花;C,湘累;D,鳳凰涅盤10、茅盾緊密地,經(jīng)常地,直接地以當代重要的政治經(jīng)濟事件作為自己的描寫對象,在這些事件尚未從當代人的印象中消退時,便將它們納入和熔