二輪復(fù)習(xí)論述類題點論證分析題教學(xué)課件

1、題點2論證分析題 理清結(jié)構(gòu)，關(guān)注手法 高考語文二輪復(fù)習(xí)-2- 論述類文本閱讀的“論證分析題”,考查的是對文章論點、論據(jù)和論證三者之間關(guān)系的把握,重點考查論點是否正確,論據(jù)證明的觀點和采用的論證思路和論證手法。解答此類題目要明確議論文的要素和常見的論證結(jié)構(gòu)和論證手法,要注意判斷中心論點和分論點的關(guān)系,論點和論據(jù)之間的關(guān)系,以及論證的思路和方法。 單項選擇題仍為重要的考查形式，新高考試模考題中增加了主觀試題考查，能力等級上也提升為鑒賞評價、探究。【題型概述】-3- 在2017年至2019年的高考試題中“分析論點、論據(jù)和論證方法”這個考點一直以選擇題的形式出現(xiàn)，設(shè)在論述類文本閱讀的第二題，分值是3分

2、。 2020年山東、海南新高考適應(yīng)性模擬考試的試題中，該考點不僅以選擇題形式考查論據(jù)“下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是”,分值3分；而且首次以主觀題的形式出現(xiàn)“材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明”，分值4分，同時相應(yīng)提高的是考查的難度。【考查新動向】【知識圖解】二輪復(fù)習(xí)論述類題點論證分析題教學(xué)課件二輪復(fù)習(xí)論述類題點論證分析題教學(xué)課件-5-二輪復(fù)習(xí)論述類題點論證分析題教學(xué)課件二輪復(fù)習(xí)論述類題點論證分析題教學(xué)課件策略一論證思路三分析一是梳理文脈,即按引論、本論、結(jié)論來劃分層次,分析內(nèi)在邏輯關(guān)系;二是剖析論證層次,按并列式、對照式、總分式、層進(jìn)式切分文章,并梳理段落之間的邏輯關(guān)系;

3、三是分析段內(nèi)層次,辨別文句之間存在的因果、條件、假設(shè)、轉(zhuǎn)折、總分、對比等邏輯關(guān)系。策略二論點論據(jù)三聚焦一是聚焦文本重點段落,如論點段、論證段或收束段,分析語段中論據(jù)與論點之間的關(guān)系;二是聚焦論據(jù)性質(zhì),借助引用、舉例、推理等方式理清論據(jù)與論點之間的關(guān)系;三是聚焦論據(jù)的標(biāo)志性詞語,比如表示舉例的“諸如”“例如”等;表示引用的“某朝”“某人”等;表示推理總括的“由此可見”“這說明”等。策略三論證內(nèi)容要“四抓”一是“抓”整體架構(gòu),段落組合,邏輯層次,文首、文尾、層次文意等;二是“抓”閱讀程序,逐段點化,先分后合;三是“抓”結(jié)構(gòu)分析,題文對照,提取要點;四是“抓”功能句,即中心句、主旨句、過渡句?！窘忸}

4、策略】二輪復(fù)習(xí)論述類題點論證分析題教學(xué)課件二輪復(fù)習(xí)論述類題點論證分析題教學(xué)課件 “標(biāo)”“定”“比”，三步巧解題 選擇題目題干要求通常為“對原文論證的相關(guān)分析”，這類題目實質(zhì)上是全面考查對論點、論據(jù)、論證方式三者關(guān)系的理解和分析能力，考查考生的邏輯思維?！究陀^題目解題】二輪復(fù)習(xí)論述類題點論證分析題教學(xué)課件二輪復(fù)習(xí)論述類題點論證分析題教學(xué)課件第一步：帶著任務(wù)去讀文理解分析文本論證題是對文本整體性的考查，解題之前必須從宏觀層面上把握文本，因此要帶著“寫了什么”“怎樣寫的”兩個任務(wù)去讀文?！皩懥耸裁础敝肝谋镜闹行恼擖c及分論點是什么，運用了哪些典型的論據(jù)?！霸鯓訉懙摹敝刚撟C的結(jié)構(gòu)（思路）如何、運用了怎樣

5、的論證方法。第二步：根據(jù)要求去答題論證分析考查一般從以上三個角度設(shè)題答題，但因為試卷中所選文本可能是一片文章的部分節(jié)選，所以有時某方面的特征不明顯，可以考慮將其中的某個方面拆分為兩條或三條，一般整個答案由三到四條構(gòu)成。答無定法，要認(rèn)真審題，針對性答題，還要多做題積累經(jīng)驗，提高應(yīng)變能力?！局饔^題目解題】二輪復(fù)習(xí)論述類題點論證分析題教學(xué)課件二輪復(fù)習(xí)論述類題點論證分析題教學(xué)課件論證特點分析的三個答題角度 1.論證思路：提分解式：提出論題（論點）、分析問題（展開論證）、解決問題（得出結(jié)論）；駁論式：提出錯誤觀點、批駁錯誤觀點、提出正確觀點。2.論證的結(jié)構(gòu)模式：a、總分式結(jié)構(gòu)（包括：總分、分總、總分總）

6、 b、對照式結(jié)構(gòu) c、層進(jìn)式結(jié)構(gòu) d、并列式結(jié)構(gòu)也有可能是兩種結(jié)構(gòu)相結(jié)合，稱作綜合式。3.論證方法：掌握幾種常見的論證方法及其表達(dá)效果。重點：引證、例證、比喻論證、正反對比論證（有時文本從反面進(jìn)行論證，但未必有正反對比，這時只答從反面論證即可）。二輪復(fù)習(xí)論述類題點論證分析題教學(xué)課件二輪復(fù)習(xí)論述類題點論證分析題教學(xué)課件 (2019全國卷)閱讀下面的文字,完成后面的題目。 杜甫之所以能有集大成之成就,是因為他有可以集大成之容量。而其所以能有集大成之容量,最重要的因素,乃在于他生而稟有一種極為難得的健全才性那就是他的博大、均衡與正常。杜甫是一位感性與理性兼長并美的詩人,他一方面具有極大極強(qiáng)的感性,可

7、以深入他所接觸到的任何事物,把握住他所欲攫取的事物之精華;另一方面又有著極清明周至的理性,足以脫出于一切事物的蒙蔽與局限,做到博觀兼采而無所偏失?！菊骖}研析】二輪復(fù)習(xí)論述類題點論證分析題教學(xué)課件二輪復(fù)習(xí)論述類題點論證分析題教學(xué)課件 這種優(yōu)越的稟賦表現(xiàn)于他的詩中,第一點最可注意的成就,便是其汲取之博與途徑之正。就詩歌體式風(fēng)格方面而言,古今長短各種詩歌他都能深入擷取盡得其長,而且不為一體所限,更能融會運用,開創(chuàng)變化,千匯萬狀而無所不工。我們看他戲為六絕句之論詩,以及與當(dāng)時諸大詩人,如李白、高適、岑參、王維、孟浩然等,酬贈懷念的詩篇中的論詩的話,都可看到杜甫采擇與欣賞的方面之廣;而自其飲中八仙歌曲江

8、三章同谷七歌等作中,則可見到他對各種詩體運用變化之神奇工妙;又如從自京赴奉先縣詠懷五百字北征及“三吏”“三別”等五古之作中,可看到杜甫自漢魏五言古詩變化而出的一種新面貌。就詩歌內(nèi)容方面而言,杜甫更是無論妍媸巨細(xì),悲歡憂喜,宇宙的一切人情物態(tài),都能隨物賦形,淋漓盡致地收羅筆下而無所不包。如寫青蓮居士之“飄然思不群”,寫空谷佳人之“日暮倚修竹”;寫丑拙則“袖露兩肘”,寫工麗則“燕子風(fēng)斜”;寫玉華宮之荒寂,予人以一片沉悲哀響;寫洗兵馬之歡忭,寫出一片欣奮祝愿之情。其涵蘊(yùn)之博與變化之多,都足以為其稟賦之博大、均衡與正常的證明。二輪復(fù)習(xí)論述類題點論證分析題教學(xué)課件二輪復(fù)習(xí)論述類題點論證分析題教學(xué)課件 其

9、次值得注意的, 則是杜甫嚴(yán)肅中之幽默與擔(dān)荷中之欣賞。我以為每一位詩人對于其所面臨的悲哀與艱苦,都各有其不同的反應(yīng)態(tài)度,如淵明之任化,太白之騰越,摩詰之禪解,子厚之抑?jǐn)?東坡之曠觀,六一之遣玩,都各因其才氣性情而有所不同,然大別之,不過為對悲苦之消融與逃避。其不然者,則如靈均之懷沙自沉,乃完全為悲苦所擊敗而毀命喪生。然而杜甫卻獨能以其健全的才性,表現(xiàn)為面對悲苦的正視與擔(dān)荷。所以天寶的亂離,在當(dāng)時詩人中,唯杜甫反映者為獨多,這正因杜甫獨具一份擔(dān)荷的力量,所以才能使大時代的血淚,都成為了他天才培育的澆灌,而使其有如此強(qiáng)大的擔(dān)荷之力量的,則端賴他所有的一份幽默與欣賞的余裕。 他一方面有極主觀的深入的感

10、情,一方面又有極客觀的從容的觀賞,如著名的北征詩,于飽寫沿途之人煙蕭瑟、所遇被傷、呻吟流血之余,卻忽然筆鋒一轉(zhuǎn),竟而寫起青云之高興,幽事之可悅,山果之紅如丹砂,黑如點漆,而于歸家后,又復(fù)于饑寒凜冽之中,大寫其幼女曉妝之一片嬌癡之態(tài)。此外,杜甫雖終生過著艱苦的生活,而其詩題中卻往往有“戲為”“戲贈”“戲作”等字樣。凡此種種,都說明杜甫才性之健全,所以才能有嚴(yán)肅中之幽默與擔(dān)荷中之欣賞,相反而相成的兩方面的表現(xiàn)。這種復(fù)雜的綜合,足以為其稟賦之博大、均衡與正常的又一證明。 (摘編自葉嘉瑩論杜甫七律之演進(jìn)及其承先啟后之成就)理層次理關(guān)系 第一段是總論,提出本文的中心論點:偉大詩人杜甫取得集大成之成就的重

11、要因素是他生而稟有一種極為難得的健全才性那就是他的博大、均衡與正常。 第二段是分論,文章從體式風(fēng)格和內(nèi)容兩方面,對杜甫的優(yōu)越稟賦進(jìn)行論述,突出了杜甫詩歌創(chuàng)作的汲取之博與途徑之正。 本段運用了舉例論證的方法,即以杜甫的戲為六絕句飲中八仙歌等詩歌為例,從詩歌體式方面論證了杜甫創(chuàng)作的汲取之博與途徑之正,又以“飄然思不群”“日暮倚修竹”等詩句為例,從詩歌內(nèi)容方面論證了杜甫創(chuàng)作的汲取之博與途徑之正。 第三段也是分論,文章從詩人面對悲苦態(tài)度的角度對杜甫的優(yōu)越稟賦進(jìn)行論述,突出其嚴(yán)肅中之幽默與擔(dān)荷中之欣賞。 本段運用了對比論證,將杜甫和陶淵明、李白、王維、柳宗元、蘇軾、歐陽修、屈原等詩人做了對比,論證了每一

12、位詩人對于其所面臨的悲哀與艱苦,都各有其不同的反應(yīng)態(tài)度,唯獨杜甫能以健全的才性正視與擔(dān)荷悲苦。下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是(3分) ()A.文章用先總論后分論的結(jié)構(gòu),論證健全才性是杜甫取得集大成成就的重要因素。B.文章從體式風(fēng)格和內(nèi)容兩方面,來論證杜甫詩歌創(chuàng)作的汲取之博與途徑之正。C.文章在論證詩人對待悲苦的態(tài)度時,將杜甫和陶淵明、屈原等詩人做了對比。D.文章論證了杜甫所以對時代苦難有擔(dān)荷力量,是因為他廣泛汲取了前人傳統(tǒng)。 【答題示范】 第一步:細(xì)讀文,抓要素 讀文是解答論證分析題的重要環(huán)節(jié),在讀文過程中,要緊扣論點、論據(jù)和論證三要素,梳理出作者的行文思路,分清論點與論據(jù)的關(guān)系。第

13、二步:析選項,明關(guān)鍵 第三步:回原文,細(xì)比對 【我來答題】D -18- 應(yīng)對策略 1.看開頭部分,作者是否做了這三件事:提出論點是否提出了中心論點?提出了什么中心論點?怎樣提出的論點?論點是如何呈現(xiàn)的?文章開頭是如何將論點引入論證過程的?作者是否使用了過渡句? 2.看主體部分，作者是否做了這五件事:提出分論點作者在闡述中心論點時,是否提出了分論點?文章是直接論證中心論點，還是間接論證中心論點?選擇論據(jù)文章選用了哪些論據(jù)?事實論據(jù)還是理論論據(jù)?引用了哪些內(nèi)容作為論據(jù)?確定論證方法運用了什么樣的論證方法?選擇闡述角度從哪個角度(正面還是反面)進(jìn)行闡述?深入剖析,增強(qiáng)論證力度，即作者舉出事實論據(jù)后,

14、是否對事實論據(jù)進(jìn)行了深入剖析?【失分類型及考場方略】失分類型一：不明論證思路-19- 3.看結(jié)尾部分,作者是否做了這三件事:消除誤解作者在歸納總結(jié)前,是否強(qiáng)調(diào)了什么,以避免讀者誤解文中的某些觀點,保證論證邏輯的嚴(yán)密性?歸納總結(jié)作者是否對前面的論證進(jìn)行了歸納總結(jié)?得出結(jié)論作者在歸納總結(jié)時,是否得出了結(jié)論,發(fā)出了倡議或警示?-20-失分類型二：分不清論證手法 1.弄清常見的論證方法:舉例論證、對比論證、比喻論證、引用論證、類比論證。 舉例論證:運用具體事例,列舉確鑿、充分、有代表性的實例論證觀點。 道理論證:運用講道理的方法,用經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人名言及被人們公認(rèn)的科學(xué)原理、定理、公

15、式等來證明觀點。 比喻論證:用人們熟知的事物來比方要闡釋的道理或要說明的事理的方法。 因果論證:根據(jù)原因推出結(jié)果,或根據(jù)結(jié)果推斷原因。讓人弄清楚事情的前因后果,來龍去脈。 類比論證:是從已知的事物中推出同類事物事例的方法,即從一般到特殊的論證方法。 對比論證:從事物的相反或相異的屬性的比較中來揭示需要論證的論點。 歸謬法:為了反駁對方論點,先假設(shè)其正確,據(jù)此得出荒謬結(jié)論,從而證明對方觀點錯誤、己方觀點正確的方法。 2.思考論證方法如何運用:一是文中是否運用了某種論證方法,二是思考某種論證方法與某觀點是否存在緊密聯(lián)系。據(jù)此明確論證方法的運用。如【以例說法】C項的對比論證,只有理順了第三段的論證思

16、路、把握了本段的內(nèi)容才能看得出。 失分類型三：不明論點和論據(jù)的關(guān)系 首先圈畫論點，其次圈畫使用的論據(jù)，并在具體的論據(jù)前后標(biāo)出指示性的詞語(因此、由此可見、如、比如、就此而言)；最后確定論點和論據(jù)的關(guān)系。應(yīng)對策略 閱讀下面的文字，完成下面題目。材料一：數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示，全世界垃圾年均增速為8.42%，而中國垃圾增速超10%。中國城市生活垃圾累積堆存量已達(dá)70億噸。目前，全國已有2/3的大中城市陷入垃圾包圍中，且有1/4城市已無合適場所堆放垃圾。隨著城市化進(jìn)程和經(jīng)濟(jì)社會的高速發(fā)展，垃圾問題已成為近年熱議的話題。對于生活垃圾、農(nóng)業(yè)垃圾、建筑垃圾等，如何實施無害化處理，變廢為寶，成為每個城市實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展

17、、建設(shè)科學(xué)生態(tài)系統(tǒng)的重要工作。國內(nèi)外廣泛采用的城市生活垃圾處理方式主要有衛(wèi)生填埋、焚燒發(fā)電等。其中，繼傳統(tǒng)的衛(wèi)生填埋之后，考慮到垃圾增量、土地資源緊張、循環(huán)利用等因素，不少國家開始加大焚燒發(fā)電的規(guī)劃。從20世紀(jì)70年代起，一些發(fā)達(dá)國家便著手通過焚燒垃圾來發(fā)電。據(jù)統(tǒng)計，目前日本、丹麥、瑞士等國家的生活垃圾焚燒率達(dá)到70%80%?！緦ｍ棇c練習(xí)】 不過，焚燒發(fā)電也并非是直接“變廢為寶”。焚燒是一種能夠處理混合垃圾的典型技術(shù)，垃圾分類是焚燒的充分條件，它可以起到減少垃圾處理量、減少污染排放量、改善燃燒工況、提高發(fā)電效率等作用。受技術(shù)和工藝制約，發(fā)電時燃燒產(chǎn)生的有毒廢氣如果得不到有效處理，將嚴(yán)重威脅居

18、民生命健康，這也是居民擔(dān)憂并導(dǎo)致焚燒廠建設(shè)受阻的原因。另外，垃圾發(fā)電原理是將紙張、塑料、菜葉等生活垃圾經(jīng)過分揀、干燥等工序處理后，進(jìn)行高溫焚燒，將焚燒中產(chǎn)生的熱能轉(zhuǎn)化為高溫蒸汽，推動汽輪發(fā)電機(jī)發(fā)電，發(fā)電所需助燃物量大，因此垃圾發(fā)電成本很高，投資驚人。目前垃圾分揀存在很大難度，世界上采用垃圾焚燒的城市中約有一半城市沒有做到垃圾完全分類。 給垃圾分類是解決問題的有效手段，是世界一些發(fā)達(dá)國家通行做法。我國垃圾分類仍然困難很大。一方面，巨型垃圾場內(nèi)建筑與生活垃圾混倒，無必要的分類，使垃圾處理難度加大；一方面，民間自發(fā)拾荒大軍，在一定程度上變廢品為資源，但大多缺乏規(guī)范和檢驗，使垃圾在撿拾、收集、運輸、加

19、工過程中造成嚴(yán)重的二次污染。（根據(jù)霍文琦直擊城市垃圾之困改編） 材料二： 常有人拿垃圾問題來批判工業(yè)文明。有學(xué)者反駁說，垃圾問題不是工業(yè)社會所獨有，傳統(tǒng)社會也存在?！袄币辉~，至少從宋代開始，就已經(jīng)有了與現(xiàn)在大體一致的含義和用法。但是工業(yè)化之后的垃圾，無論從量還是從質(zhì)上看，與“傳統(tǒng)垃圾”有著天壤之別，因此，批判的矛頭指向了工業(yè)文明。 從質(zhì)的方面看，批判對象指向了作為工業(yè)文明基礎(chǔ)的科學(xué)與技術(shù)。構(gòu)成“傳統(tǒng)垃圾”的物質(zhì)大多是大自然在自身的漫長演化中產(chǎn)生出來的，來于自然，也容易回到自然，所以傳統(tǒng)垃圾即使存在問題，也是局部的、緩慢的；構(gòu)成現(xiàn)代垃圾的物質(zhì)則大多是人類在生產(chǎn)生活中制造出來的，這些物質(zhì)在自然

20、界缺少與之對應(yīng)的微生物，難以降解。因而，垃圾問題以及與之相關(guān)的污染問題、環(huán)境問題、生態(tài)問題，是科技廣泛應(yīng)用的結(jié)果。 從量的方面看，批判對象指向了工業(yè)文明的經(jīng)濟(jì)模式與核心理念。工業(yè)文明的核心理念就是“賺錢”，整個社會都以資本增值為核心運行。一切經(jīng)濟(jì)鏈條，歸根結(jié)底，都伴隨著物質(zhì)與能量的轉(zhuǎn)化鏈條，資本運行起來，則必然以科學(xué)技術(shù)為利器，不斷地把森林、礦藏和天然水體變成各種形態(tài)的垃圾固態(tài)垃圾、液態(tài)垃圾、氣態(tài)垃圾等。因而，垃圾問題是內(nèi)在于工業(yè)文明的，在工業(yè)文明的社會結(jié)構(gòu)之內(nèi)是難以解決的。由于垃圾問題之不可解決，工業(yè)文明注定是一種不可持續(xù)的文明形態(tài)。近年來，垃圾問題頻頻成為新聞頭條。表明工業(yè)文明的慣性過大，

21、及時轉(zhuǎn)向生態(tài)文明，人類文明或許才能得以延續(xù)。生態(tài)文明是超越工業(yè)文明的新文明形態(tài)。它的建設(shè)需要的前提：一是要對工業(yè)文明進(jìn)行全面批判，二是要從各個傳統(tǒng)文明中汲取滋養(yǎng)。國際“零廢棄聯(lián)盟”在全球推廣“零廢棄”理念，促垃圾減少。如，洛杉磯克萊蒙的生態(tài)屋，經(jīng)過特殊設(shè)計，可最大限度地節(jié)省能源和水源；波士頓展出的洛克菲勒艾比馬桶，完全不用沖水，經(jīng)過自身沉淀，糞便和廚余垃圾自然地轉(zhuǎn)化成有機(jī)肥，可以直接送到農(nóng)田或者花園。（根據(jù)田松在生態(tài)文明形態(tài)下解決垃圾痼疾改編）材料三：垃圾資源化可行毋庸置疑。當(dāng)前，我國已有不少城市提出“垃圾分類”“垃圾資源化”的理念。20世紀(jì)九十年代以前，一些地區(qū)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式為“資源 產(chǎn)品

22、 廢棄物排放”的物質(zhì)單向流動。照此運行，其結(jié)果必然發(fā)生資源和環(huán)境兩個危機(jī)：資源日益減少、廢棄物日益增多。因此，需要從根本上盡快改變它，走上人類多年實踐總結(jié)出來的循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路“資源產(chǎn)品再生資源再生產(chǎn)品”。這是一種按照自然生態(tài)系統(tǒng)模擬出的物質(zhì)反復(fù)循環(huán)流動的過程。自20世紀(jì)八九十年代起，發(fā)達(dá)國家以生態(tài)理念為基礎(chǔ)，提出新型循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路。垃圾中的大多數(shù)成分是可利用資源，垃圾減量化的目標(biāo)應(yīng)放在綜合利用上：即先把垃圾分類，再將不同類別的垃圾利用起來，形成再生資源。分開就是資源，混合就是垃圾。當(dāng)前嚴(yán)峻的環(huán)境危機(jī)迫使人們對垃圾處理展開一場更加深入的綠色革命。用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的思維對垃圾進(jìn)行綜合利用，使垃圾資源化，生產(chǎn)再生產(chǎn)品，才是垃圾處理的必然趨勢。垃圾危機(jī)也可變成商機(jī)。據(jù)報道，德國一些企業(yè)的服務(wù)營業(yè)額豐厚；瑞士環(huán)保產(chǎn)業(yè)有最高效的垃圾再循環(huán)處理系統(tǒng)，進(jìn)口國外的垃圾，經(jīng)回收處理后，賺取高額回報。這讓我們看到垃圾處理的一線曙