2017年中考語文復(fù)習(xí)訓(xùn)練卷(議論文部分)

1、2017 年中考語文復(fù)習(xí)訓(xùn)練卷（議論文部分）訓(xùn)練一：最美的姿態(tài)閱讀與不閱讀，出兩種截然不同的生活方式或人生方式。一面草長鶯飛，繁花似錦， 一面必定是一望無際的、令人窒息的荒涼和寂寥。一種人認(rèn)為：人既然作為人，存在著就必須閱讀。肉體的滋長、強壯與滿足只需五谷與酒肉，但五谷與酒肉所飼養(yǎng)的只是一具沒有靈魂、可以行走、可以叫囂的軀體。人應(yīng)該是一種追求 精神并從精神上獲得偷悅的動物，這種動物是需要通過修煉的，而修煉的重要方式之一便是閱讀。另一種人，即使書籍堆成山聳立在他們面前，他們也不可能思考一下這些書與他們自己 的人生與生活有何關(guān)系。吸引這些人的只是物質(zhì)與金錢，再有便是各種各樣的“娛樂”。人這一輩子，

2、無論怎樣辛勞、勤勉，實際上只能在極小的范圍內(nèi)經(jīng)歷生活，經(jīng)歷人生。由于如此，人認(rèn)知世界，十有八九是盲人摸象，很難有對世界的完整把握，而圖書呈現(xiàn)了人類在不 同時期、不同領(lǐng)域的不同經(jīng)驗。一個識字人，只需有書在手，坐在家中，或案前，或榻上，或瓜棚 豆架之下，便可走出生活圈欄，進入一個無邊的疆域。明明是身居斗室，卻從別人的文字里看到 了沙漠駝影、雪山馬跡、深宮秘事、坊間趣聞讀書漸久，經(jīng)驗漸豐，你會發(fā)現(xiàn)，讀書使人的心 靈宛如秋天雨+的池塘，逐漸充盈。讀書人的高貴氣質(zhì)是由連綿不斷的閱讀潛移默化養(yǎng)就的。有些人，就造物主創(chuàng)造的毛坯 而言，也許是沒有魅力的，甚至是有缺陷不完美的。然而，讀書生涯使他們由內(nèi)到外獲得了

3、新生。雖然還是從前的身材與面孔，卻有了一種比身材、面孔高貴得多的叫“氣質(zhì)”的東西。一些 以讀書為生的先生，當(dāng)他們安坐在藤椅里向你平易近人地敘事或論理，當(dāng)他們站在講臺上條分縷析地講述他們的發(fā)現(xiàn)，當(dāng)他們在餐桌上很隨意地詼諧了 一下時，你會覺得這些先生真是很有 神采。此時，你就會真正領(lǐng)略“書卷氣”的迷人之處。人類無疑是一切動物中最善于展示自身的動物，體育場、舞臺、T 型臺這一切場所，都是人類展示自己身體以及姿態(tài)的地方,但你知道嗎？人類最優(yōu)美的姿態(tài)是讀書。14本文闡述的主要觀點 _（2分）15.閱讀兩段，說說讀書有哪些好處？（4 分）答 ：16文章運用了多種論證方法，請指出其中一種，并結(jié)合文章內(nèi)容簡要

4、分析其作用。（4 分）答：訓(xùn)練二：閱讀下面的文字，完成 16-18 題（8 分）讀書重在選擇英國作家阿瑟柯南道爾曾說過：“漫無目標(biāo)，無書不讀的人，他們的知識是很難精湛的?！笨梢姡x書一定要有選擇。讀書要有所選擇，這在今天顯得尤為重要。也許有人會說，博覽群書被古人提倡，現(xiàn)在我們?yōu)槭裁捶沁x擇不可？我們知道，西潮東漸以前，中國有的學(xué)者曾有“讀盡天下可讀書”的抱負(fù)。但是，今天的博覽群書，和古人的博覽群書有很大差別。古時書少，很多書是以詩詞、文言文的形式寫下來的，言簡意賅。即便是古代散文，篇幅也不是很長，博覽群書比較容易。而在如今這個知識大爆炸的時代，書太多，各類圖書讓人眼花繚亂，各種讀本蜂擁而至，長篇

5、巨制鋪天蓋地，我們只能選擇自己最想讀或必須讀的書來閱讀。1當(dāng)代著名學(xué)者錢鐘書一生讀書無數(shù)。一次，他到美國訪問去參觀國會圖書館，圖書館的人因其藏書量大而驕傲，同去參觀的人也無不為之驚嘆，只有錢鐘書一個人默不作聲。圖書館的人問他有何觀感，他忍不住笑著說：“我也充滿了驚奇，驚奇世界上有那么多我所不要看的書！”這話看上去風(fēng)趣，卻是事實，一個人不可能讀完所有的書。19 世紀(jì)英國作家羅斯金就說過：“一個人的生命是短暫的，空余時間很少，因此我們不應(yīng)把一刻空余時間耗費在閱讀價值不大的書籍上?！币虼?，今天我們提倡既要多讀書，又要有選擇意識，多讀好書。毛澤東是我國歷史上一位愛讀書、會讀書的領(lǐng)導(dǎo)人，他早年常說：“讀

6、書要為天下奇。”他所說的“奇書”，不在擇讀之量，而在擇讀之內(nèi)容與效果。毛澤東的擇書，排在前三位的是哲學(xué)、馬列和文史，尤其在他晚年時，僅紅樓夢就閱讀和收藏了 20 種不同版本的線裝書。當(dāng)然，那些與他的實踐活動關(guān)系不大的書籍，他也有選擇地閱讀了很多。人們常說：“開卷有益?！边@句鼓勵人們讀書的話沒錯，但是并不等于讀任何書都是“有益”的。尤其面對之前從未看過的“新書”，更要有所選擇。美國哲學(xué)家阿爾考特曾說過：“一本好書使人開卷時會有所求，而閉卷時獲有益處?！逼鋵嵲撟x什么書、不該讀什么書，或者在什么年齡段讀什么書，歷史上、現(xiàn)實中都有許多建議，如“少不讀水滸，老不讀三國”。書是有等級的，有好壞之分。王充在

7、自紀(jì)中講述評價文章好壞的標(biāo)準(zhǔn)時說過：“為世用者，百篇無害；不為用者，一章無補?！彼恼摵庖粫蛯儆凇盀槭烙谜撸倨獰o害”的好書，至今仍為人們所珍藏。書是人類的倉庫，但倉庫里藏的東西不一定完全是好的，也有霉的、爛的、不合用的。所以，一個人不能隨便讀書。別林斯基也曾說，閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要壞。如此說來，讀與不讀、粗讀與精讀，都要有所推敲。何況今天印刷術(shù)那么發(fā)達(dá)，出的書不計其數(shù)，版本也很多。比如論語一書，就有無數(shù)版本，讓讀者不知道讀哪種好。尤其是一些外國文學(xué)作品，不同版本、譯者、出版社的差別很大，一定要選名社、名翻譯家的版本來讀。另外，在內(nèi)容、文字等方面也要有所選擇，學(xué)會取舍

8、。“盡信書不如無書?！币龅竭@一點，我們不僅在面對書海時學(xué)會選擇，在面對同一本書時，也要善于對其內(nèi)容進行選擇?，F(xiàn)在的一些圖書，平庸陳舊的內(nèi)容較多，真知灼見較少，書中的很多觀點別人早已說過，只不過是改頭換面炒冷飯，如果我們捧著這樣的書籍，還一本正經(jīng)從頭讀到尾，豈不是浪費時間？16.作者認(rèn)為“讀書重在選擇”，對于如何選擇，作者提出了哪些意見？請根據(jù)文章內(nèi)容概括作答。（4 分）答：17.文章第段運用了哪些論證方法，有什么作用？（3 分）答：18.下列表述與原文不符的一項是（）（3 分）A.古時書少，古人博覽群書比較容易，而如今這個知識大爆炸的時代，圖書種類繁多，長篇巨制鋪天蓋地，博覽群書是無法做到的

9、。B.毛澤東愛讀書，會讀書，他棗年常說：“讀書要為天下奇”他所說的“奇書”，不僅在選擇讀之量，而且在選擇之內(nèi)容與效果。C.書是人類的倉庫，但倉庫里藏的東西不一定完全是好的，讀不合適自己的書不但“開卷無益”，反而比不閱讀的壞處還大。D.現(xiàn)在的一些圖書，平庸陳舊的內(nèi)容較多，真知灼見較少，書中的很多觀點別人早已說過，捧著這樣的書籍從頭讀到尾，就是浪費時間。訓(xùn)練三、閱讀下面語段,完成 17-19 題。( 8 分)2中國綿延幾千年的文學(xué),貫穿始終的, 就是肩負(fù)建構(gòu)民族精神之使命。傳統(tǒng)文學(xué)以養(yǎng)護人心、培育人格見長, 尤其高揚民族氣節(jié)。古往今來, 中國文學(xué)使命的履行, 圍繞這兩個緯度進行。修身齊家治國平天下

10、。在中華傳統(tǒng)文化里, 社會的治理與發(fā)展, 離不開個人品行的養(yǎng)成和提高。文學(xué)對民族精神的建構(gòu), 也正由此入手。我國第一部詩歌總集詩經(jīng), “智者歌其思”寓于其間。所思的重要內(nèi)容之一, 就是運用“比德” 方式, 塑造當(dāng)時社會樸實的理想人格。詩經(jīng)涉及玉的篇章多達(dá) 30 余首, 以玉之高潔, 比附人品之典范。中國文字中, 與贊美有關(guān)的漢字, 無論指涉人還是事, 許多帶有玉字偏旁, 其用意都是肯定、贊美對象具有玉石般高潔的品質(zhì)。中華文明史上的典范人物, 其人格的高尚與堅定無不與文學(xué)的建構(gòu)要旨相契相合。與此相應(yīng), 作為文論“開山的綱領(lǐng)”, “詩言志” 在理論的源頭處確立了文學(xué)的基本觀念, 賦予了文學(xué)建構(gòu)的使

11、命, 其核心要素就是勵志, 尤其是言志者的自勵: 文學(xué)對人品的建構(gòu), 首先體現(xiàn)為作者自身節(jié)操的砥礪。這一文學(xué)觀念是在千百年積淀中形成的選擇性“集體認(rèn)同”。古往今來的中國文學(xué), 不僅對個人品格的養(yǎng)成發(fā)揮了不可或缺的重要作用, 更對我們民族精神的建構(gòu), 起到價值觀的奠基與導(dǎo)引作用。歷史上, 中華民族面臨強敵入侵時, 總能升華堅韌的民族意志, 決不屈服, 奮起反抗, 保家衛(wèi)國。值此期間, 可歌可泣的人物與事跡不計其數(shù), 相伴而生的詩篇, 驚天地, 泣鬼神。當(dāng)代作品中, 抗日題材電視連續(xù)劇亮劍繼承文學(xué)塑造個人品格、建構(gòu)民族意志的傳統(tǒng),倡導(dǎo)亮劍精神: 面對強敵, 一定要迎上前去亮劍、決戰(zhàn), 哪怕倒在對手

12、劍下, 雖敗猶榮。正是憑借這種精神, 中國人民第一次獲得鴉片戰(zhàn)爭以來抵御外敵入侵的完全勝利。習(xí)近平同志指出, “中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈, 是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉, 也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基”; “要結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化, 傳承和弘揚中華美學(xué)精神”。中華民族的精神建構(gòu), 已綿延數(shù)千年。文學(xué)發(fā)展到今天, 其建構(gòu)使命正面臨變局, 以往薄弱的物質(zhì)基礎(chǔ)已得到實質(zhì)性改觀。因此, 文學(xué)在新世紀(jì)履行建構(gòu)使命時, 既要弘揚傳統(tǒng)文學(xué)之精華, 又要符合我們國家在當(dāng)今世界格局中的身份地位, 應(yīng)為我們的民族精神注入新內(nèi)涵。文學(xué)大展身手, 正當(dāng)其時。17.

13、本文的論點是什么? 請用自己的話簡要概括。( 3 分)答：18.-段主要論證了什么內(nèi)容? -主要論證了什么內(nèi)容? 這兩部分之間有什么聯(lián)系? 請簡答。( 3 分)答：19. 下列對文意理解分析錯誤的一項是（ ）( 2 分)A. 中華傳統(tǒng)文化十分重視個人品行的修養(yǎng), 因為, 傳統(tǒng)文化認(rèn)為個人品行的修養(yǎng)與國家社會有重要關(guān)聯(lián), 正如古語所說, 修身齊家治國平天下。B. 段說“詩經(jīng)涉及玉的篇目比附人品之典范”, 這部分在論證上主要使用了舉例論證的方法, 證明了詩經(jīng)有些詩篇的寫作運用了“比德” 方式。C. 選文段號召我們每個人, 要肩負(fù)起建構(gòu)中華民族精神的使命, 為我們的民族精神 注入新內(nèi)涵。D. 本文的

14、基本結(jié)構(gòu)是“引論本論結(jié)論”; 本文的語言具有嚴(yán)密性、概括性的特點。訓(xùn)練四：議論文閱讀（13 分）讀書是一種心靈修復(fù)書是靈魂的伴侶、精神的導(dǎo)師、心靈的良醫(yī)，書給人的饋贈與幫助可謂無窮。對我 來說，讀書可以增智廣才，可以勵志修德，可以怡情養(yǎng)性，是一種最好的心靈修復(fù)方式。讀書可以避免淺陋直白，讓心靈豐盈圓潤。大學(xué)畢業(yè)剛工作時，我工作熱情主動卻有些馬3虎，考慮問題不夠全面；待人真誠卻嫌直白，有時甚至好心辦了壞事。這些問題，固然有客觀的原因，但說到底，還是心智不夠成熟，修養(yǎng)不到家。除了在生活中體悟之外，我常從書中找老師，在閱讀中修煉心性。通過讀論語菜根譚小窗幽記，懂得了“己所不欲，勿施于人”“責(zé)人之心責(zé)

15、己，恕己之心恕人”，學(xué)會了換位思考。由是，心智日漸豐盈成熟起來，待人接物和處理工作也變得更加穩(wěn)重。讀書可以消除煩惱郁悶，讓心靈愉悅平和。社會不同于象牙塔，要面對的事情很多，煩惱總是難免。但煩惱不能成為障礙，情緒不能帶進工作，壓力應(yīng)及時化解。對我而言，讀書可以擺脫現(xiàn)實的沉重，驅(qū)散生活中的不愉快，宛如冬天在溫暖的爐前烤火，所有的憂愁、憤怒、牢騷都會像衣服上的濕氣被烤得煙消云散。讀詩經(jīng)，讓心靈在純真無邪的原野上奔騰；讀莊子，任自己的靈魂盡情“逍遙游”；讀清新雋永的散文，如沐春風(fēng)飲清泉般暢快可以說，讀一本早就想讀的書，就像遇見了仰慕已久的朋友。而且，讀書的愉悅是發(fā)自內(nèi)心、出于精神層面的樂趣，是充實持久

16、、不可替代的快樂。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，人容易變得浮躁，其作為一名干部，不時對自己的品德修養(yǎng)進行校正，十分重要。對我來說，向書中的古代圣賢尋求教誨是一條重要的途徑。老子說，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”；孟子說，“養(yǎng)心莫善于寡欲”；諸葛亮說，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”；王陽明認(rèn)為，君子要懂得“收放心”，磨煉自己的心性通過讀書，讓自己沉淀下去，把心收回來。一定意義上，業(yè)余時間堅持讀書，對世俗生活保持一份超然心態(tài)，能使人遠(yuǎn)離庸俗無聊，不被五光十色的誘惑所左右，有效遏制“病毒入侵”，守住心靈的寧靜與澄澈。讀書可以療治心理創(chuàng)傷，讓心靈堅韌強大。書籍是精神上的“港灣”。人都會經(jīng)歷挫折、冷遇等這樣那樣的磨難，

17、給心靈造成一定的創(chuàng)傷。心靈的傷痛可能無法從醫(yī)生那里得 到療治，甚至難以從親朋那里得到撫慰，而無言的書卷可以給我們慰藉?？鬃佣蚨鞔?秋，屈原被放逐而賦離騷，左丘失明而著國語在逆境中讀書，會因處境不同 而獲得不一樣的感受，于豁然開朗中深化對人生世事的認(rèn)識，重新鼓起戰(zhàn)勝困難的勇氣， 以堅韌的意志面對挑戰(zhàn)，以嶄新的狀態(tài)面對人生。讀書是最好的養(yǎng)心之道。讀書讓人心誠、心正、心寬，更讓人心靜、心怡、心安， 從而從容睿智地面對人生。22選文的中心論點是什么？（2 分）答：23根據(jù)第段的內(nèi)容，在段首橫線處補寫一句能表明本段觀點的話（句式要與前后段段首句一致）。（3 分）答：24請簡要分析本文的論證過程。（3

18、分）答：25文中第段畫波浪線句除了運用道理論證外，還運用了哪種論證方法？有何作用？（3分）答：26下面是對本文的理解和分析，正確的一項是（ ）（2 分）A第段主要運用了道理論證這一種論證方法。B第段“由是，心智日漸豐盈成熟起來，待人接物和處理工作也變得更加穩(wěn)重”，4句中加點詞“是”指的是“在生活中體悟”。C在第段省略號處，還可以補充上這樣的事例“司馬遷受宮刑而作史記”。D本文語言生動詼諧，再加上多種手法的綜合運用，增強了文章的說服力。答案：訓(xùn)練一（10 分）14 (2 分)人類最優(yōu)美的姿態(tài)是讀書。（人存在著就必須要閱讀，閱讀對人有益。）15(4 分)讀書能夠豐富人生經(jīng)驗，充盈人的心靈;讀書養(yǎng)就

19、人的高貴氣質(zhì)。 16(4 分)示例:對比論證，如文章-段，通過對比突出論證了閱讀與不閱讀區(qū)別出兩種截然不同的生活方式或人生方式這一觀點。比喻論證，如第段中“讀書使人的心靈宛如秋天雨中的池塘，逐漸充盈”，形象生動地揭 示了讀書給人的心靈帶來的巨大影響。 舉例論證，如第段舉了一些以讀書為生的先生的例子，有力地論證了讀書人的高貴氣質(zhì) 是由連綿不斷的閱讀潛移默化養(yǎng)就的。(論證方法 1 分,結(jié)合文章內(nèi)容 1 分，分析作用 2 分）訓(xùn)練二：16.選擇自己最想讀或必須讀的書來讀。選擇“為世用者”、適合自己的好書來讀。選擇名社、名翻譯家的版本來讀。選擇內(nèi)容新穎、有真知灼見，文字好的書來讀。17.運用了舉例論證和道理論證的方法。列舉錢鐘書讀書的事例，引用羅斯金的話，有理有據(jù)地論證了“既要多讀書，又要有選擇意識，多讀好書”的觀點，增強了文章的說服力。18.B（B 項“不僅而且”的表述是遞