西方經(jīng)濟學基礎(chǔ)課件_第1頁
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文檔簡介

1、西方經(jīng)濟學第1頁,共47頁。關(guān)于經(jīng)濟學學習的幾點要求一、認真閱讀教材和教材中的附加材料,適當(根據(jù)自己的余力)閱讀一些相 關(guān)的參考書和資料;二、聯(lián)系現(xiàn)實生活中的實踐去思考、理解經(jīng)濟學原理;三、有效地利用好課堂聽講時間,認真聽,勤思考,多提問;四、主動地在師生之間和同學之間提出疑問,并通過交流和討論解決疑問。 我們的祝愿 駛往市場這塊大陸時,你也許難免有點擔憂,這完全可以理解。不過由衷地說,我們事實上是在羨慕、甚至是在忌妒你我們的新學生!因為你剛剛起錨揚帆,開始你人生的遠航,前方魅人的經(jīng)濟學世界正在等待你去遨游。 啊!這是多么令人激動的時刻,一輩子只有這么一次! 值此,我們衷心地祝愿你一帆風順!

2、 摘自薩繆爾遜經(jīng)濟學第十六版第2頁,共47頁。參考書目1.薩繆爾森經(jīng)濟學上冊,12、14、16、17版2.曼昆經(jīng)濟學原理上冊,第2、3版3.斯蒂格利茨經(jīng)濟學上冊,第1、2版4.彼得蒙德爾等經(jīng)濟學解說第3版,上下冊5.平狄克等微觀經(jīng)濟學,第3、4版6.卡茨、羅森微觀經(jīng)濟學第3版,機械工業(yè)出版社7.周惠中微觀經(jīng)濟學,第2版,上海人民出版社8.尹伯成現(xiàn)代西方經(jīng)濟學習題指南(微觀經(jīng)濟學)9.張東輝西方經(jīng)濟學習題集粹(微觀分冊)10.朱明西方經(jīng)濟學習題集(微觀部分)中級教材國外優(yōu)秀初級教材曼昆經(jīng)濟學原理是美國德賴登出版社以140萬美元征求經(jīng)濟學教科書的中標作品,被西方世界認為是“最令人鼓舞的經(jīng)濟學教科書

3、”。英國經(jīng)濟學家撰文認為該書將取代薩繆爾森的經(jīng)濟學,成為天下第一。該書出版僅3個月就被美國300多所大學采用作為教材。其英文版發(fā)行量在1998年出版當年就高達20萬冊,成為世界上首版最成功的經(jīng)濟學教材。 第3頁,共47頁。第一章 緒論問題1:為什么要學習經(jīng)濟學?問題2:經(jīng)濟學是什么 ? 第4頁,共47頁。古老的藝術(shù),新穎的科學管理國家、造福人民、經(jīng)世濟民之學說經(jīng)濟學是使人變聰明的學問經(jīng) 濟 學:第5頁,共47頁。經(jīng)濟學不能確保你發(fā)財,但是,沒有經(jīng)濟學,你簡直非吃虧不可。 經(jīng)濟學不能保證你不失業(yè),但確能使你知道你為什么失業(yè)。 薩謬爾森90年代末,當財經(jīng)類人才找不到合適的工作時,他們就深刻的體會到

4、了經(jīng)濟學中供給與需求原理的重要性。第6頁,共47頁。案例:黃油與大炮可能組合ABCDEF大炮(萬門)1097530黃油(萬噸)012345第7頁,共47頁。生產(chǎn)可能性曲線反映了資源稀缺對社會可以提供商品數(shù)量的限制大炮B生產(chǎn)可能性曲線cADEF黃油O12345109753第8頁,共47頁。問題:1、為什么社會所能生產(chǎn)的大炮與黃油是有限的?2、社會應該選擇哪一種可能性進行生產(chǎn)?3、為什么有時社會生產(chǎn)不在線上,而是在線內(nèi)?4、如何使生產(chǎn)的可能性走出AF線?第9頁,共47頁。第一節(jié) 西方經(jīng)濟學的研究對象一、稀缺性和經(jīng)濟問題(為什么社會能生產(chǎn)的黃油和大炮是有限的 )問題的產(chǎn)生源于稀缺性和欲望之間的矛盾。

5、 1、欲望:指人們的需要,它是一種因缺少而不滿足的感覺以及尋求滿足的愿望。 第10頁,共47頁。馬斯洛:人類欲望層次第11頁,共47頁。人的欲望是無限的清人胡澹庵編輯的解人頤一書中收錄了一首不知足詩:終日奔波只為饑,方才一飽便思衣。衣食兩般比具足,又想嬌容美貌妻。娶得美妻生下子,恨無田地少根基。買得田園多廣闊,出入無船少馬騎。槽頭拴了騾和馬,嘆無官職被人欺??h丞主薄還嫌小,又要朝中掛紫衣。若要世人心里足,除是南柯一夢西。第12頁,共47頁。 經(jīng)濟問題的提出:資源的稀缺性 “每個社會都必須面對一項基本的經(jīng)濟難題: 如何將有限的資源作最佳運用,以滿足無窮的 欲望。這就是經(jīng)濟學上的稀缺性問題。” “

6、經(jīng)濟學是一門研究人類一般生活事務的學問” (馬歇爾經(jīng)濟學原理) 2、經(jīng)濟問題第13頁,共47頁。三、選擇與資源配置1、選擇 選擇是指根據(jù)現(xiàn)有資源和人們的需要,決定生產(chǎn)的種類、數(shù)量,即資源配制和利用問題。 第14頁,共47頁。微觀經(jīng)濟學的基本問題1、生產(chǎn)什么與生產(chǎn)多少 ;2、怎樣生產(chǎn);3、為誰生產(chǎn)第15頁,共47頁。資源利用包括這樣三個相關(guān)的問題:第一,為什么資源得不到充分利用,為什么有時社會生產(chǎn)的資本財貨和消費品的組合達不到AB線。換句話說,也就是如何能使稀缺的資源得到充分利用,如何使各種消費品和資本財貨的產(chǎn)量達到最大。這就是一般所說的“充分就業(yè)”問題。第二,在資源既定的情況下為什么產(chǎn)量有時高

7、有時低,即盡管資源沒變,但消費品和資本財貨的產(chǎn)量為什么不能始終保持在生產(chǎn)可能線上。這也就是經(jīng)濟中為會么會有周期性波動。與此相關(guān)的是,如何用既定的資源生產(chǎn)出更多的消費品和資本財貨,即實現(xiàn)經(jīng)濟增長。這就是一般所說的“經(jīng)濟波動與經(jīng)濟增長”問題。第三,現(xiàn)代社會是一個以貨幣為交換媒介的商品社會,貨幣購買力的變動對由稀缺性問題所引起的各種問題的解決都影響甚大。這樣,解決經(jīng)濟問題就必然涉及到貨幣購買力的問題。這也就是一般所說的“通貨膨脹(或通貨緊縮)”問題。第16頁,共47頁。經(jīng)濟學的定義經(jīng)濟學研究社會如何使用稀缺資源,以有效率的方式生產(chǎn)出有價值的商品,并把它們分配給不同的人。 第17頁,共47頁。四、經(jīng)濟

8、制度與資源配置一、自由放任的市場經(jīng)濟制度自由放任是指完全沒有政府干預,而由企業(yè)和個人自主決策和自主行動的市場經(jīng)濟,即完全由市場經(jīng)濟機制安排和決定企業(yè)和個人經(jīng)濟行為的一種經(jīng)濟制度。 第18頁,共47頁。自由放任市場經(jīng)濟制度的特征(1)從決策結(jié)構(gòu)上看,自由放任的市場經(jīng)濟制度是分散決策。 (2)在自由放任的市場經(jīng)濟中,每個人或者經(jīng)濟單位被賦予追逐個人利益的動機。 (3)自由放任的市場經(jīng)濟中的信息是通過價格漲落而傳遞的。 (4)政府不干預企業(yè)和個人的經(jīng)濟行為。 第19頁,共47頁。二、中央集權(quán)的計劃經(jīng)濟制度是指中央當局或機構(gòu)決定生產(chǎn)什么的計劃,確定生產(chǎn)目標和生產(chǎn)方式,并指定分配規(guī)則。 這一經(jīng)濟制度的基

9、本特征: (1)決策集中化。 (2)集中決策建立在公共產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)上。 第20頁,共47頁。三、混合經(jīng)濟第21頁,共47頁。第三節(jié)、微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學 一、微觀經(jīng)濟學 定義:微觀經(jīng)濟學是以單個經(jīng)濟單位為研究對象,通過研究單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為和相應的經(jīng)濟變量單項數(shù)值的決定,來說明價格機制如何解決社會的資源配置問題的經(jīng)濟理論。 (1)研究對象是單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為;(2)解決的問題是資源配置;(3)中心理論是價格理論;(4)研究方法是個量分析。第22頁,共47頁。微觀經(jīng)濟學主要內(nèi)容微觀經(jīng)濟學的主要內(nèi)容包括均衡價格理論、消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、分配理論、福利經(jīng)濟學和一般均衡分析、微觀經(jīng)濟

10、政策等第23頁,共47頁。二、宏觀經(jīng)濟學把一個社會作為一個整體的經(jīng)濟活動作為考察對象,稱為宏觀經(jīng)濟學(1)研究的對象是整個經(jīng)濟。(2)解決的問題是資源利用。(3)中心理論是國民收入決定理論。(4)研究方法是總量分析。第24頁,共47頁。2、宏觀經(jīng)濟學的基本內(nèi)容國民收入決定理論;失業(yè)與通貨膨脹理論;經(jīng)濟周期與經(jīng)濟增長理論;開放經(jīng)濟理論;宏觀經(jīng)濟政策。第25頁,共47頁。區(qū) 別微觀經(jīng)濟學宏觀經(jīng)濟學1、研究對象單個經(jīng)濟單位整個經(jīng)濟 2、解決的問題資源配置資源利用3、中心理論價格理論國民收入決定理論4、研究方法個量分析總量分析第26頁,共47頁。三、微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學之間的聯(lián)系 1、微觀經(jīng)濟學與宏

11、觀經(jīng)濟學的研究對象、研究方法、研究目的等均不相同。 2、微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學是互為補充。3.微觀經(jīng)濟學是宏觀經(jīng)濟學的基礎(chǔ)第27頁,共47頁。把下列題目分別歸入微觀經(jīng)濟學或宏觀經(jīng)濟學1、家庭把多少收入用于儲蓄的決策2、政府管制對汽車廢氣的影響3、高國民儲蓄對經(jīng)濟增長的影響4、企業(yè)關(guān)于雇用多少工人的決策5、通貨膨脹率和貨幣量變動之間的關(guān)系第28頁,共47頁。第29頁,共47頁。 經(jīng)濟學所要研究的資源配置和利用問題,既可以用實證的方法進行分析,也可以用規(guī)范的方法進行分析。 第三節(jié) 西方經(jīng)濟學的研究方法第30頁,共47頁。一、實證分析和規(guī)范分析的定義甲:最低工資法引起失業(yè)乙:政府應提高最低工資法第3

12、1頁,共47頁。一、實證分析和規(guī)范分析1、實證分析指的是關(guān)于純事實的敘述和因果關(guān)系的描述分析?;卮稹笆鞘裁础钡膯栴}:為什么醫(yī)生比看門人賺得多?增加稅收的經(jīng)濟影響是什么?2、規(guī)范分析指的是對經(jīng)濟狀況、經(jīng)濟現(xiàn)象進行價值判斷,它根據(jù)一定的價值判斷標準,評價經(jīng)濟運行、經(jīng)濟狀態(tài)的好壞優(yōu)劣,并探討怎樣才能符合那些“好”的標準?;卮稹皯撌鞘裁础钡膯栴}:窮人必須工作才能得到政府的幫助嗎? 第32頁,共47頁。人民幣升值的表述方法實證分析:1、人民幣升值會減少出口2、人民幣升值將降低進口商品價格3、人民幣升值會減少來華旅游人數(shù),降低旅游收入規(guī)范分析:1、面對人民幣升值,我國應該優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。2、面對人民幣升值

13、,我國應該推動匯率制度改革。第33頁,共47頁。實證分析與規(guī)范分析的區(qū)別(1)實證分析總是企圖擺脫和排斥價值判斷,而規(guī)范分析總是與一定的價值判斷相結(jié)合。(2)實證分析回答“是什么”的問題,而規(guī)范分析回答“應該是什么”的問題。(3)實證分析的命題具有客觀性,有正確與錯誤之分;而規(guī)范分析的命題不具有客觀性,沒有正確與錯誤之分。第34頁,共47頁。實證分析與規(guī)范分析的聯(lián)系 一般說來,實證分析以規(guī)范分析為指導;同時,價值判斷往往產(chǎn)生于一定的實證分析結(jié)論,因此,經(jīng)濟學的研究既需要實證分析,也需要規(guī)范分析,二者的結(jié)合運用,方能確保經(jīng)濟研究的正確方向。 第35頁,共47頁。案例現(xiàn)在上至國務院下至普通的老百姓

14、非常關(guān)心我國的GDP 和人均GDP,因為這兩個數(shù)字。前者代表一個國家的綜合國力,后者反映老百姓生活的富裕程度。從實證角度看,這些數(shù)字的統(tǒng)計歸納過程就是實證分析的過程,如果對某些數(shù)據(jù)有懷疑還可以重新檢驗。具體數(shù)字是客觀的,在統(tǒng)計過程中不涉及道德問題,只回答是什么。從規(guī)范分析的角度來研究,首先在我國目前的情況下確定一個合理的經(jīng)濟增長率,確定一個反映人民生活水平小康的標準。為了實現(xiàn)這一目標,國家就應該要制定相應的產(chǎn)業(yè)政策、貨幣政策、和財政政策。后者涉及了道德問題。對于后者問題不同人站在不同角度得出的結(jié)論是不一樣的。有的人認經(jīng)濟增長率提高是好事;有人認為經(jīng)濟增長率太快是壞事,應停止經(jīng)濟增長。這些都是主

15、觀的好壞判斷無法檢驗。 第36頁,共47頁。練習:下面說法哪些屬于實證分析,哪些屬于規(guī)范分析1、社會面臨著通貨膨脹與失業(yè)之間的短期權(quán)衡取舍。2、降低貨幣增長率將降低通貨膨脹率。3、美聯(lián)儲應該降低貨幣增長率。4、社會應該要求福利領(lǐng)取者去找工作。5、降低稅率鼓勵人們更多地工作,更多地儲蓄。第37頁,共47頁。二、實證分析方法:在運用實證分析方法研究經(jīng)濟問題時,要提出用于解釋經(jīng)濟現(xiàn)象的假說,用事實來檢驗假說,并根據(jù)假說而作出預測。這就是形成理論的過程。理論包括了定義、假設(shè)、假設(shè)和預測。第38頁,共47頁。1.理論的組成一個完整的理論由定義、假設(shè)、假說和預測四個部分組成。A.定義是對經(jīng)濟學所研究的各種

16、變量所規(guī)定的明確的含義。變量是一些可以取不同數(shù)值的量內(nèi)生變量是“一種理論內(nèi)所要解釋的變量?!保▏袷杖?、利率)外生變量是“一種理論內(nèi)影響其他變量,但本身由該理論外的因素所決定的變量。”(人口)存量是指一定時點上存在的變量的數(shù)值。其數(shù)值大小與時間維度無關(guān)。(人口量)流量是指一定時期內(nèi)發(fā)生的變量的數(shù)值。其數(shù)值大小與時間維度相關(guān)。(國民收入)第39頁,共47頁。B.假設(shè)是某一理論所適用的條件。因為任何理論都是有條件的、相對的,所以在理論的形成中假設(shè)非常重要,離開了一定的假設(shè)條件,分析與結(jié)論就是毫無意義的。例如需求定理是在假設(shè)消費者的收入、嗜好、人口量、社會風尚等既定的前提下來分析需求量與價格之間的關(guān)

17、系。消費者收入、嗜好、人口量、社會風尚等不變就是需求定理的假設(shè)。離開這些假設(shè),需求定理所說明的需求量與價格反方向變動的真理就沒有意義。在形成理論時,所假設(shè)的某些條件往往不現(xiàn)實,但沒有這些假設(shè)就很難得出正確的結(jié)論。第40頁,共47頁。C.假說是兩個或更多的經(jīng)濟變量之間關(guān)系的闡述,也就是未經(jīng)證明的理論。在理論形成中提出假說是非常重要的,這種假說往往是對某些現(xiàn)象的經(jīng)驗性概括或總結(jié)。但要經(jīng)過驗證才能說明它是否能成為具有普遍意義的理論。因此,假說并不是憑空產(chǎn)生的,它仍然來源于實際。D.預測是根據(jù)假說對未來進行預期。科學的預測是一種有條件性的說明,其形式一般是“如果就會”。預測是否正確,是對假說的驗證。正

18、確的假說的作用就在于它能正確地預測未來。第41頁,共47頁。在形成一種理論時,首先要對所研究的經(jīng)濟變量確定定義,并提出一些假設(shè)條件。然后,根據(jù)這些定義與假設(shè)提出一種假說。根據(jù)這種假說可以提出對未來的預測。最后,用事實來驗證這預測是否正確。如果預測是正確的,這一假說就是正確的理論,如果預測是不正確的,這一假說就是錯誤的,要被放棄,或進行修改。 圖理論的形成定義、假設(shè)假 說預 測修正假說驗 證理 論放棄假說當然理論是否正確要看它的解釋能力。但這是進一步的問題。第42頁,共47頁。2、實證分析工具(1)均衡分析與非均衡分析 均衡分析定義:是分析各種經(jīng)濟變量之間的關(guān)系,說明均衡實現(xiàn)及其變動。均衡分析側(cè)重于數(shù)量分析。 均衡分析可以分為:局部均衡分析與一般均衡分析。局部均衡分析考察在其它條件不變的情況下,單個市場均衡的建立與變動。一般均衡分析考察各個市場之間的建立與變動,它

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