淺議教育哲學(xué)在教師專業(yè)發(fā)展中的價值

1、淺議教育哲學(xué)在教師專業(yè)發(fā)展中的價值在教師專業(yè)發(fā)展不斷受到理論界與實踐界重視的背景下，如何有效、全面地 提高中小學(xué)教師的專業(yè)素質(zhì)，促進(jìn)其專業(yè)化發(fā)展成為人們關(guān)注的焦點。筆者作為 在師范院校工作的教師，在本人多年的教學(xué)、研究以及指導(dǎo)學(xué)生教育見習(xí)、實習(xí) 等工作中，對中小學(xué)一線教師的基本生存與專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀還是比較熟悉和了解的。 一方面，隨著各級政府不斷加大教育投入，我國基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展不斷邁向深 入，教師的專業(yè)素質(zhì)普遍得到了提高，尤其是在學(xué)歷達(dá)標(biāo)上成績更為顯著。但另 一方面，中小學(xué)教師在專業(yè)發(fā)展上也面臨諸多問題與困難。比如：教師專業(yè)道德 失范現(xiàn)象屢屢發(fā)生；教師職業(yè)倦怠相當(dāng)普遍；職業(yè)認(rèn)同感與教學(xué)效能感明

2、顯偏低； 個人專業(yè)發(fā)展缺少主動性與計劃性；等。正式基于上述背景，筆者認(rèn)為如何激活中小學(xué)教師的職業(yè)熱情，煥發(fā)職業(yè)生 機(jī)，促進(jìn)其專業(yè)化成為當(dāng)前教師專業(yè)發(fā)展的核心任務(wù)。我們認(rèn)為，無論是教師的 職前培養(yǎng)，還是職后培訓(xùn)，有效提高他們的反思與批判意識，改善其思維 品質(zhì)， 提升其教學(xué)理性，增長其教育智慧都顯得尤為緊迫和重要。而要回答這樣的問題， 解決這樣的困難，教育哲學(xué)的學(xué)習(xí)與研究就業(yè)顯得十分重要。在教育理論萌芽、 演變和發(fā)展的過程中，哲學(xué)起到了 “母體學(xué)科”的作用。在教育學(xué)不斷邁向所謂“科學(xué)化”的今天，教育的手段和技術(shù)日益現(xiàn)代化， 而人們對教育的價值、目的和意義的探尋興趣反而日益減弱。人們越來越關(guān)心教 育

3、的效率和速度，教育質(zhì)量的追求在很大程度上演變成了對數(shù)字和指標(biāo)的追逐。 中小學(xué)追逐升學(xué)率，高校追逐招生人數(shù)、博士點和課題數(shù)量成為教育發(fā)展的常態(tài)。在這種環(huán)境下，教育日益功利化、短期化和形式化。處在這種環(huán)境下的兩大 教育主體-教師和學(xué)生不得不疲于奔命，應(yīng)付各種檢查、評比、考核、競 賽、 考試，人只是教育這個龐大機(jī)器運轉(zhuǎn)當(dāng)中的一個零件。沒有閑暇，沒有思考，沒 有想象，沒有創(chuàng)造，人逐漸被工具化。處于這樣的環(huán)境下，教師的職業(yè)熱情逐漸 耗盡，專業(yè)活力逐漸枯萎，厭教、怕教的情緒蔓延，常常感覺到無力感和挫敗感。 對于這樣的問題，每一個有良知的人士都不應(yīng)該熟視無睹。但要化解這樣的問題 又不是一朝一夕的事情，觀念轉(zhuǎn)

4、變、制度創(chuàng)新、體制改革等方方面面均需下功夫。 那么對于教師自身來說，能做點什么呢？良好的外部環(huán)境不是等來的，我們每一 個教育的參與者都需為中國教育的革新做一些力所能及的事情。在這個意義上，教師是需要一種“自我拯救”的精神和勇氣。由于常常身處種種繁復(fù)事務(wù)之中，教師很容易遺忘對自己職業(yè)設(shè)計的思 考、 專業(yè)發(fā)展的規(guī)劃，教育的目標(biāo)和理想也漸漸模糊。這對于教師本人和教育事業(yè)都絕非幸事。為了減少和避免這樣的事情發(fā) 生, 學(xué)習(xí)和研究教育哲學(xué)應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)下教師專業(yè)發(fā)展的重要一課。很多人一直懷疑哲 學(xué)對于教育實踐的重要性，這種懷疑是有原因的。通常而言，教育活動是實踐的、 操作的、具體的、瑣碎的，而哲學(xué)是理論的、思

5、辨的、書齋式的。它們之間究竟 有無關(guān)聯(lián)？要回答這個問題，其實涉及一個重要的前提，那就是如何理解教育的 實質(zhì)與真諦。如果僅僅是把教育看成是一系列實踐活動的串聯(lián)，那么教育和哲學(xué) 確實關(guān)系不大。但如果是這樣理解教育，那么教育就變成了對物體的加工和改造， 與價值和意義無關(guān)，教師也就淪為了 “教書匠”，成為實現(xiàn)人之外目的的工具， 那么教育的墮落就指日可待了。恰恰相反，我們只有把教育看成是一項關(guān)于人的 事業(yè)，尊重人、理解人、發(fā)展人，師生在教育中的理想、目標(biāo)、尊嚴(yán)、理性與自 由才能得到最大的尊重和實現(xiàn)。而這正是教育哲學(xué)的價值和意義所在。對于教育而言，哲學(xué)所提供的正是價值支持和意義支撐。哲學(xué)啟迪每一個人 展開

6、自由的想象、開放的思考、大膽的質(zhì)疑、細(xì)心的辨別，最終確立自己對社會、 自然、人性、人生成熟而穩(wěn)定的價值體系和意義內(nèi)涵。教育哲學(xué)不是實用技術(shù)或 技術(shù)科學(xué)，它的基本功能是啟迪智慧、改善思維、開拓視野。反映在 教育中即: 增長教育智慧，提升教育品味，豐富教育思想，為教育實踐和理論提供價值支持 和意義支撐，實現(xiàn)對人的終極關(guān)懷。結(jié)合當(dāng)下中國教育的現(xiàn)實，中小學(xué)教師要如果學(xué)習(xí)和研究教育哲學(xué)，亟需圍 繞以下幾個方面展開。一是把教育與人關(guān)系的思考放在教育哲學(xué)學(xué)習(xí)和研究的首位。正如石中英在教育哲學(xué)一書中談到的：“在教育已被作為制度而存在的今天，我們不難察 覺其工具化特征的日益凸顯，其功利性目的的日益提升。在教育價

7、值的認(rèn)定上越 來越缺乏尊重、關(guān)注個體生命的人道意識，缺乏一種教育首先是個體生命 發(fā)展的基本權(quán)利的意識，整個學(xué)校功利主義氣息濃厚，人文主義氣息淡薄。學(xué)校越來越不是一個教育機(jī)構(gòu)，逐漸地墮落為一個沒有教育性的“教學(xué)”機(jī)構(gòu)、 一種純粹的職業(yè)預(yù)備或培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。為了改變這種狀況，教育哲學(xué)必須把人生與教育關(guān)系的探討放在其他一切問 題的探討之前?！倍墙柚逃軐W(xué)的學(xué)習(xí)努力提升教師的教學(xué)理性。對教學(xué)而言，理性化意 味著教師在教學(xué)中要用理性的精神關(guān)照教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，包括教學(xué)目標(biāo)的理解、 教學(xué)內(nèi)容的再思、教學(xué)方法的選擇、師生關(guān)系的建構(gòu)等。教學(xué)的非理性化在當(dāng)今 教育實踐中比比皆是：教學(xué)中教學(xué)目標(biāo)的迷失；灌輸和洗腦式的

8、教學(xué)普 遍存在; 不計成本和代價對成績的追逐。為了減少這種教學(xué)的非理性化，需要教師廣泛吸 收古今中外教育哲學(xué)思想的精髓，不斷提升自己理性批判、反思、分析的能力。 尤其是當(dāng)下社會處于急劇變化的轉(zhuǎn)型期，新事物、新思想和新觀念層出不窮，理 性精神和能力的缺失容易讓我們迷失方向，要么人云亦云，隨波逐流；要么固步 自封，因循守舊。教師只有不斷學(xué)習(xí)和思考教育哲學(xué)的問題，努力提升理性的水 平，才有可能避免庸俗和墮落。三是通過教育哲學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，追尋教育中的自由?？v觀歷史，人類的發(fā) 展史是不斷擺脫奴役和枷鎖的過程，在這其中，教育起到了很重要的作用。教育 正是通過知識與文化的傳播，思維與意識的進(jìn)化，不斷擺脫來自自然與社會的障 礙和束縛，追求自由與新知。當(dāng)下中國的教育受困于“應(yīng)試化”和“功利化的 陷阱，師生限于無休無止的“訓(xùn)練”與“折磨”，身心的疲憊和傷害比比皆是。 教育中教師應(yīng)當(dāng)享有足夠的自由，也只有這樣才能