外國建筑史1埃及課件

1、原 始 社 會 建 筑原始人群曾利用天然崖洞作為居住住所。后來逐漸過渡到穴居，半穴居，直至建造地面建筑以供居住。隨后，宗教建筑、公共建筑逐漸從居住建筑中分離出來。 地球上有很多史前巨石建筑群，其特點是非常高大宏偉，用龐大的石塊砌筑而成，是最簡單也是最典型的梁柱結(jié)構(gòu) 英國史前巨石陣英國史前巨石陣古 埃 及 建 筑埃及的名字起源于古代埃及的孟菲斯城，位于東北非洲。它北臨地中海，東瀕紅海，南鄰努比亞（今埃塞俄比亞和蘇丹），西接利比亞。從地理上看，埃及的東西兩面均為沙漠，南邊有幾個大險灘，相當封閉，只有通過東北端的西奈半島與西亞來往較為方便。古埃及地圖縱貫埃及全境的尼羅河，由發(fā)源于非洲中部的白尼羅河和

2、發(fā)源于蘇丹的青尼羅河匯合而成。流經(jīng)森林和草原地帶的尼羅河，每年7月至11月定期泛濫，浸灌了兩岸干旱的土地 埃及尼羅河沿岸景觀埃及建筑遺址的分布與采石場的分布基本一致公元前三世紀的曼涅托，將從美尼斯開始至馬其頓亞歷山大征服止的埃及歷史分為30/31個王朝 。現(xiàn)在學(xué)者又在此基礎(chǔ)上將上古埃及史分為以下幾個時期：1、前王朝時期（約前31002686年）2、早王朝時期（約前26862181年）3、古王朝時期（約前21812040年）4、第一中間期（約前20401786年）5、中王朝時期（約前17861567年）6、第二中間期；（約前17861567年）7、新王朝時期（約前15671085年）8、后王朝時

3、期（約前1085332年）9、馬其頓希臘人和羅馬統(tǒng)治時期（前332公元642年） 約公元前3100年，上埃及王美尼斯統(tǒng)一了埃及，開始了至前332年波斯滅亡埃及為止長達31個王朝的統(tǒng)治。1、古王國時期（約前3100起），代表建筑是皇帝陵墓和金字塔。2、中王國時期（前2130-1580），代表建筑是從皇帝祀廟脫胎出來的神廟。3、新王國時期（前1580-332），代表建筑是神廟。埃及原始宗教是泛神論，信仰以太陽為主神的多神崇拜。史前的埃及人，由于缺乏知識，對復(fù)雜紛紜的自然現(xiàn)象無法解釋，在大自然的威力面前感到無能為力，便認為世界萬物，如日月星辰、山川阿流、飛禽走獸、草木蟲魚，幾乎全部都具有神秘的超乎人

4、類的力量，于是便把這一切當作神靈來崇拜，產(chǎn)生了原始的宗教信仰。一切原始宗教都具有圖騰崇拜的性質(zhì)，把許多動植物當作氏族的保護和象征，有很多擬人化的動物神袛 。阿努比斯。墓地之神，豺狼頭人身。 塞特。管沙漠和風暴，驢頭人身。 荷拉斯。鷹頭人身獅身羊首像埃及人認為，太陽不僅給大地帶來光明和溫暖，而且保證農(nóng)業(yè)獲得豐收。太陽是統(tǒng)治萬物的偉大力量，這種不可取代的力量使太陽神在埃及諸神榜中占據(jù)了特殊的地位。王朝時代具有全埃及崇拜性質(zhì)的神，差不多都與太陽神融為一體。第5王朝諸王在其名字前都加上“拉神之子”的稱號。 俄塞里斯崇拜。俄塞里斯是古埃及人普遍信奉的一位神祗。相傳，俄塞里斯是遠古時代埃及的一位賢明國王，

5、教民耕作及其他手藝，深受埃及黎民百姓擁戴，后來他遭到邪惡的兄弟塞特(Seth)的暗害，但在眾神的幫助下復(fù)活并成為冥世之主。后來，這一傳說有了更深的含義，反映了古埃及人渴望能像俄塞里斯一樣死而復(fù)生，在來世永存不滅。 冥神為法老制作木乃伊埃及人具有永生的愿望和對來世生活的渴望 。他們相信 “死后世界”的存在。他們認為身體是靈魂的容器，靈魂每天晚上會離開。人死后還會再次重生。因此要妥善保存尸體，并為重生后的生活做好準備。 法老墓壁畫法老墓金龕國王被神化。君主專制利用神權(quán)以強化王權(quán)、強化奴隸主階級的統(tǒng)治。 國王逐漸成為太陽神的化身，神圣不可侵犯。拉美西斯坐在在神之間建筑材料尼羅河的黏土是最通用的材料，

6、埃及人把它做成泥磚，成為和石頭同等重要的建筑材料。石頭是重要建筑的材料。木材也有使用，但是很少。 制作泥磚砌磚磚的砌法住宅早期埃及的居住建筑立面無窗，所有房間都從內(nèi)院采光，大一些的住宅會沿著中央廳堂或者走廊布置房間。 墓葬馬斯塔巴是古埃及早期的墓葬建筑。是用泥磚建成的長方形墳?zāi)埂Ｔ缙诘鸟R斯塔巴，反映了塵世的民居形式，有平屋頂和傾斜的墻面。后來出現(xiàn)拱頂，以及規(guī)模變大。 前3050年前3000年帶有丘墩和階梯的馬斯塔巴 第三王朝有復(fù)雜的地下墓室。金字塔是古代埃及國王的墳?zāi)?，因其形似漢字的“金”字，中國人稱之為“金字塔”。金字塔的建造始于第3王朝第一個國王昭賽爾。 昭賽爾的階梯金字塔，高62米，底邊

7、東西長125米，南北長109米。 昭塞爾金字塔不過，金字塔祭祀廳堂、圍墻和附屬建筑仍然延續(xù)舊有的形式，內(nèi)部的裝飾明顯是模仿木材和蘆葦建造的宮殿，種種細節(jié)也被細致入微地雕刻在石材上，甚至連蘆葦簾子都清晰可見。 昭賽爾金字塔南宮梅杜姆金字塔達舒爾金字塔 折線型 第四王朝盛期的金字塔也是金字塔的盛期。其中以吉塞的金字塔群規(guī)模最大，最為有名。 胡夫金字塔胡夫金字塔剖面A孟卡拉金字塔B哈佛拉金字塔C胡夫金字塔D西墓地E王宮F金字塔城G工匠城獅身人面像金字塔演變中王國時期，首都遷到上埃及的底比斯，有狹窄的峽谷，峭壁懸崖，金字塔不再適合。國王們采用當?shù)刭F族的傳統(tǒng)，在山巖上鑿石窟作為陵墓。 曼都赫特普三世的陵

8、廟造在懸崖前。進入墓區(qū)，首先是兩側(cè)排列著獅身人面像的石板路，長約1200米，然后是道路兩側(cè)排列著皇帝雕像的廣場；主體建筑有兩層平臺，面向廣場一側(cè)和兩側(cè)有柱廊，用坡道和廣場連接。平臺頂端有一座不大的金字塔；隨后又是一進院落，四面都有柱廊，院落后面是80棵柱子的大廳，最后是山巖中的小小的圣堂。德埃巴哈利建筑群新王國時期，由于盜墓猖獗，國王們多把墓室藏在山中，不為人知的地方。形成了著名的帝王谷。不過，由于名氣太大，反而成為顯著的目標。神廟中王國時期的神廟大多是磚砌的，隨后才逐漸采用石材。 卡納克，賽所思特里斯一世亭（白祠）阿馬爾那，北宮平面阿馬爾那，北郊街區(qū)墓藏中表現(xiàn)的花園底比斯工匠鎮(zhèn)新王國時期典型

9、的神廟布局方式。大多建于尼羅河邊，以便利用水運，所以廟門大多面向尼羅河。通向神廟的道路兩側(cè)有雕像，一般是斯芬克斯或者動物神袛。爪子間有建廟的國王雕像，代表神袛對國王的保護。神廟沿主要軸線分為三個主要段落：1.入口塔門和大門，以及后面帶有柱廊的院落。塔門體量巨大，是入口的標志。2.向院落敞開的前廳/封閉的柱廳，或二者均有。尺度很大，不過面積雖大，但是用成排的柱子，把空間分割成很多小開間。大廳的墻不開窗，中央廊道兩排柱子升高，開側(cè)高窗采光。3.神廟內(nèi)部，內(nèi)殿是神的住所，不能隨便進入，是一個矩形的小房間，如果依山，常常直接在巖石上鑿出。只是象征性地有小尺度的崇拜物。由簡單向復(fù)雜演變主要構(gòu)成要素入口塔

10、門卡那克和魯克索的神廟群 卡納克附近就是作為古代底比斯真正中心的巨大神廟建筑群，新王國時期政治和宗教生活的心臟地帶。除了卡納克本身和南面不遠處魯克索的神廟建筑群外，古代城市本身已沒有什么東西留存下來。 卡納克并不是一個單一的神廟，而是一個龐大的建筑群體。隨著中王國時期以門圖霍特普為首的底比斯家族登上王位，底比斯保護神阿蒙被奉為最高神祗并和其他神(太陽神瑞、露斯等)相結(jié)合，祭祀活動逐漸集中到阿蒙一瑞主神廟周圍，卡納克的地位因此大大提高，為這個神祗家族建的“阿蒙之城，也得以在若干個世紀內(nèi)不斷擴大。特別是和太陽神瑞的合一更把這些帶有巨大塔門、方尖碑和院落的新王國時期的建筑和赫利奧波利斯圣殿聯(lián)系起來，

11、給它們罩上了一層神圣的光環(huán)，因而很快發(fā)展成為首屈一指的國家宗教建筑群。整個綜合體由三個建筑群組成，每個群體均有自己的磚圍墻，分別供奉主神阿蒙、其妻穆特和地方神蒙圖。 其中最大的阿蒙神廟區(qū)所謂“世界的寶座面積480米X 5 50米，是卡納克最主要的古跡區(qū)，也是法老時期埃及和古代世界最宏偉的建筑群。建筑群主要建筑沿兩條互相垂直的軸線布置，為埃及神廟中獨一無二的表現(xiàn)。神廟主軸東西向，與尼羅河垂直。軸線東端，為全能之神阿蒙的隱秘住處內(nèi)殿和圖特摩斯三世的節(jié)慶堂。西端神廟圍墻外，有一個以運河和尼羅河相連的大船塢，構(gòu)成神廟的水路人口，把尼羅河和內(nèi)殿通過軸線聯(lián)系起來。在這兩者之間，各時代的法老圍繞著中王國時期

12、的神廟不斷增建和擴展(主要是向西)，包括連續(xù)6個高度和寬度漸次擴大的塔門，從船塢前作為神廟主人口的最大的l號塔門到內(nèi)殿長約350米。以及在它們之間的院落、柱廳等形成一系列開敞和封閉的空間。在這條軸線上集中了法老時期神廟建筑的各種構(gòu)圖要素，內(nèi)容格外豐富?，F(xiàn)在人們看到的，基本上就是羅馬時期達到最大規(guī)模時的格局。 卡納克 阿蒙神廟復(fù)原圖拉美西斯三世廟中王國院第三道塔門第五道塔門方尖碑哈切普蘇特方尖碑節(jié)慶堂大廳大柱廳霍魯神廟阿布辛貝勒神廟，位于阿斯旺以南280公里處，建于公元前1300-前1233年，是古埃及最偉大的法老拉美西斯二世所建，也是新帝國的法老王時代最受保護的遺跡。廟高30米，寬36米，縱深

13、60米，門前4座巨型石質(zhì)拉美西斯坐像，每尊高20米，像旁有其母、妻、子女的小雕像，無不栩栩如生，經(jīng)過逾3000年的風蝕仍完好無損。阿布辛貝勒大廟3000多年前的神廟設(shè)計者精確地運用天文、星象、地理學(xué)知識，按照要求把神廟設(shè)計成為只有在拉美西斯二世的生日（2月21日）和奠基日（10月21日），旭日的霞光金輝才能從神廟大門射入，穿過60米深的廟廊，撒在神廟盡頭的拉美西斯二世石雕巨像的全身上下 裝飾古埃及裝飾風格簡約、雄渾，以石材為主，柱式是其風格的標志，柱頭如綻開的紙草花，柱身挺拔巍峨，中間有線式凹槽、象形文字、浮雕等，下面有柱礎(chǔ)盤，古老而凝重。喜歡采用動物造型，圖案形象。Dora P. Crouch. History of Architecture: StoneHenge to Skyscrapers M. New York: McGraw-Hill, 1985英比爾里斯貝羅. 陳健譯