紅白喜事禮儀大全之27_喪葬禮儀（PPT34頁(yè))

1、喪葬禮1喪葬禮一、何為喪葬禮二、喪葬禮的由來(lái)三、古代喪葬禮四、現(xiàn)代喪葬禮2一、何為喪葬禮喪葬禮包括喪禮和葬禮兩部分。喪禮是指死者臨終直至落葬之前的一系列儀式行為。葬禮是指各種不同的葬法以及落葬時(shí)的儀式行為。3（一）喪禮天子七日而殯，七月而葬。諸侯五日而殯，五月而葬。大夫、士、庶人三日而殯，三月而葬。 禮記 王制由此可見(jiàn)，死者社會(huì)地位越高，喪禮越繁縟，拖的時(shí)間越長(zhǎng)；即使是一般人，也要到死后第三天才大殮，三個(gè)月才落葬。4（二）葬禮我國(guó)歷史上曾實(shí)行過(guò)的葬法有：天葬、水葬、火葬、土葬、墓葬、食葬、巖洞葬、崖葬、懸棺葬、甕葬、塔葬、風(fēng)葬、衣冠葬、二次葬、復(fù)合葬等。5天葬古之葬者厚衣以薪，葬之中野，不封不

2、樹(shù)。 周易 系辭傳現(xiàn)咱一些地區(qū)仍實(shí)行天葬，但是在不 同的地區(qū)天葬形式又有所不同。下面分別為印度、西藏、玉樹(shù)的天葬。6水葬水葬是世界上比較古老的葬法，即將死者遺體投于江河湖海的葬法。下圖為印度的水葬。7火葬火葬就是把尸體燒成骨灰，然后安置在骨灰甕中、埋于土、撒于水中或空中的做法。 火葬 骨灰8土葬土葬，又稱(chēng)埋葬，是將尸體放置于棺材中，再將棺材埋在地里的做法。9墓葬墓葬俗稱(chēng)山墳，古墓葬是指清代以前的墓葬。10塔葬塔葬是中國(guó)藏族的藏儀風(fēng)俗之一，是藏族中最為高貴、最高待遇與最高規(guī)格的葬式，又稱(chēng)靈塔葬。11懸棺葬懸棺葬就是將木棺懸置于插入懸崖絕壁的木樁上，或置于崖洞中、崖縫內(nèi)，或半懸于崖外的葬法。12二

3、、喪葬禮的來(lái)由 死亡，是人生旅程的最后一站，標(biāo)志著人將從此脫離社會(huì)。在傳統(tǒng)社會(huì)里，又普遍認(rèn)為死亡并非是人的消失，而是他從一個(gè)世界進(jìn)入了另一個(gè)世界。活著時(shí)在人世間，死后則去了陰間。怎樣處理死尸，則是活著的人的事。做這件事，即表達(dá)了活著的人與死人的感情糾葛：哀悼、思念、依戀、評(píng)價(jià)；同樣也表達(dá)出活著的人對(duì)生與死（人世間和陰間）這樣一個(gè)嚴(yán)重問(wèn)題的思考。13生，事之以禮；死，葬之以禮；祭之以禮。 論語(yǔ)孝子之重其親也，慈親之愛(ài)其子也，痛于肌骨，性也。所重所愛(ài)，死而棄之溝壑，人之情部忍為也，故有葬死之義。 呂氏春秋節(jié)葬14三、古代喪葬禮 歷史上，由于時(shí)代、民族、地域的不同，喪葬禮儀程都有差異，在這里主要敘述

4、漢族中原地區(qū)的傳統(tǒng)喪葬禮。 15古代喪葬禮的儀程 死者彌留之際，要為其換一下鋪位，稱(chēng)“易簧”。臨終，用新絮放在他的口鼻上，稱(chēng)“屬纊”。試一試是否斷氣，新絮很輕，如果不見(jiàn)飄動(dòng)，就證明已經(jīng)斷氣。 人一死，家人就要為他招魂，稱(chēng)為“復(fù)”。古代有專(zhuān)門(mén)招魂的人，稱(chēng)“復(fù)者”。此人持死者上衣，從前方上屋頂，向北呼叫死者名字:“某某，回來(lái)呀！”共呼三長(zhǎng)聲，以為死者魂魄已歸附此衣，然后從后方下屋，將衣蓋在死者身上。此衣稱(chēng)“壽衣”。接著為死者沐浴，還要在死者口中放入玉器、珠寶、錢(qián)幣一類(lèi)東西，總之是不能讓人空著嘴離開(kāi)人間，稱(chēng)“飯含”。綿延至后世，民間一般稱(chēng)為“停尸”。把尸體移至中堂木板床上，頭北腳南，尸體頭前置“長(zhǎng)明

5、燈”16長(zhǎng)明燈17說(shuō)是為死者靈魂引路的。燈側(cè)放一碗滿(mǎn)飯，飯上豎插一雙筷或棍子，俗稱(chēng)“打狗棒”。意思是讓亡靈打狗用。長(zhǎng)輩亡故，子孫要戴重孝，奔赴親友家叩頭報(bào)告兇訊以及喪葬禮日期等安排事宜，稱(chēng)“報(bào)喪”。報(bào)喪人一般只在門(mén)外報(bào)告死訊，不可進(jìn)入別人家門(mén)。吊唁，又稱(chēng)“吊孝”、“吊喪”。指親友上門(mén)哀悼死者并慰問(wèn)喪家的禮儀。賓客上門(mén)吊唁時(shí)，孝子和家屬跪于靈案西側(cè)答禮，還有哭靈的儀節(jié)。18 吊喪靈棚19 裝殮尸體的儀節(jié)也很講究，有小殮、大殮之分。小殮是給死者穿壽衣，大殮是把尸體裝入棺材，用今天的話(huà)來(lái)說(shuō)就是向死者遺體告別，俗稱(chēng)“入棺”、“入木”、“落材”。 。 大殮后，一般都要停棺待葬達(dá)數(shù)月之久，這段時(shí)間稱(chēng)為“殯

6、”。一般人停棺在家，春秋時(shí)諸侯則停棺于宗廟。這段時(shí)間里，家人要請(qǐng)人占卜，選定墓地和落葬日期 出殯下葬時(shí)，要在門(mén)口舉行奠儀，然后柩車(chē)出動(dòng)，死者親屬列隊(duì)護(hù)送到墓地，一律穿喪服。拉柩車(chē)的繩子稱(chēng)為“紼”，執(zhí)紼人要唱哀歌，稱(chēng)為“挽歌”。送葬隊(duì)伍由開(kāi)路神、引路幡開(kāi)道。20四、現(xiàn)代喪葬禮 由于喪葬禮在古代的程序比較繁瑣，而且花費(fèi)比較大，一些人家承擔(dān)不起，所以隨著時(shí)間的發(fā)展和人們觀念的改變，喪葬禮逐漸演變?yōu)榱爽F(xiàn)代的形式。21（一）紙幡 有喪事的人家，要用表寸紙剪成紙杖放置大門(mén)外旁邊（放在門(mén)左說(shuō)明死了男性，右則為女性），門(mén)扇上用寬約四寸的長(zhǎng)表寸紙貼成“X”形（若兩位老人有一位健在，貼成“/”或“”形），門(mén)框兩邊

7、貼無(wú)字的表寸紙或藍(lán)色紙，如對(duì)聯(lián)形，這是對(duì)外向親友告知家有喪事。重孝子不能自由出入家門(mén)，所有外事活動(dòng)都必須停止。22門(mén)兩側(cè)所貼的即為紙幡23（二）蓋棺入殮 將死者換上壽衣、壽帽、壽靴，用紙蒙臉。用茴縛雙足腕，蓋棺縫用紙封貼，棺頭上置飯罐，子女等親屬要在館旁晝夜守候（謂之“守喪”）。24（三）扎紙罩 有一種迷信的說(shuō)法，認(rèn)為人死后到陰間與在世一樣。所以為了盡孝道，子女親屬便為死者扎紙罩。紙罩一般為紙屋、紙轎、紙馬（男性）、紙牛（女性）、紙人等，現(xiàn)在有扎紙電視機(jī)、紙轎車(chē)等。紙罩為送行和送殯時(shí)用，要燒掉。25 紙屋 紙人26（四）送行 習(xí)俗在死后的第三天傍晚要送行，俗“送盤(pán)川”。送行時(shí)二人抬著靈位牌樓，

8、二人抬紙轎 ，親屬隨后，并小聲禱告，喊死者去拾錢(qián)。送至十字路口，便將紙冥器物燒掉，并將周?chē)盟h(huán)潑，以示財(cái)不外溢。焚燒完畢，眾親屬哭著走回家中。27（五）訃告 人死后，其家屬主喪人用文字訃告眾親友周知。訃聞上要寫(xiě)明死的時(shí)間及開(kāi)吊祭葬的日期。親友接到訃聞（窮人叫“報(bào)喪”，派人到親友家口頭通知某月某日燒紙吊喪）后即準(zhǔn)備吊喪祭禮，吊喪者一般用三牲祭禮（三鮮供：豬頭、鯉魚(yú)、公雞）或糖供、菜供，親友關(guān)系疏遠(yuǎn)的便是三事祭盞（缺蠟燭）或只送一塊鉑（大德寶，小德寶或粗鉑），到期前往吊唁。28（六）吊喪 吊喪，俗稱(chēng)出殯，即集體悼唁祭拜。吊唁，要在死者靈前搭喪棚，上有起脊棚頂，正面用秫秸箔隔開(kāi)，正前方放靈桌，以便

9、放置祭品。兩面圍成墻形，晚輩親屬在兩旁跪棚謝客。 吊喪時(shí)，吊喪人要先到收吊禮的地方進(jìn)行記，在吊禮單上由登記人記下吊喪人的姓名、祭品名稱(chēng)等。然后由主持喪事的總管（俗稱(chēng)“大老執(zhí)”)安排，按先后順序進(jìn)入喪棚吊唁。吊喪時(shí)，要鳴炮，奏哀樂(lè)；吊喪人至靈前哀哭，行跪拜禮。 （客人吊喪之前，要先開(kāi)喪，即子女至親在靈棚行跪拜禮，并大哭一場(chǎng)）行跪拜禮時(shí)，由一人在前主祭，行二十四拜或十八拜禮（簡(jiǎn)單的行八拜禮），其余的人，則跪在后邊陪祭。29喪棚、靈臺(tái)30（七）發(fā)引、送殯 發(fā)引前，眾孝子披麻戴孝，手持哀杖，將牢盆摔破，一人高聲報(bào)路，孝子、親朋痛哭慢行，紙人、紙馬伴隨前進(jìn)。 至墳地，按方向置棺土壙?jī)?nèi)。如夫妻均已去世，則要兩棺并列，中間搭橋，以示至黃泉相會(huì)之意。棺材的前上