埤麻腳魚(yú)寮等地課件

1、嘉義聚落與發(fā)展講者：國(guó)立嘉義大學(xué)史地學(xué)系黃阿有嘉義聚落與發(fā)展一、聚落的發(fā)展和特色二、史前時(shí)期的聚落三、十七世紀(jì)的莊社四、十八世紀(jì)的莊社五、十九世紀(jì)的莊社六、二十世紀(jì)的莊社七、聚落和移民祖籍的關(guān)係八、問(wèn)題與討論(代結(jié)論)一、聚落的特色和發(fā)展1.臺(tái)灣南部聚落的特色2.聚落發(fā)展的機(jī)制臺(tái)灣南部聚落的特色-富田芳郎多大型集村多血緣村和同姓聚落聚落發(fā)展的機(jī)制資料來(lái)源：施添福，清代竹塹地區(qū)的聚落發(fā)展和型態(tài)，中研院臺(tái)灣史研究室論文集1，1992，頁(yè)104。嘉義縣和嘉義市嘉義縣面積：1901.2765平方公里平原41.56丘陵22.45山地35.99嘉義市面積：60.0256平方公里嘉義縣市共1961.3021

2、平方公里嘉義地區(qū)之年雨量向東遞增嘉義地區(qū)的水平衡颱風(fēng)侵臺(tái)路線(xiàn)斷層與地震平原：45 丘陵：22 山地：33 二、史前時(shí)期的聚落1.海岸線(xiàn)的變化2.魚(yú)寮文化遺址海岸線(xiàn)的變化臺(tái)南海侵期(5000-6500B.P.)：海岸線(xiàn)至今等高線(xiàn)35-40公尺處。大湖海侵期(3500-4000B.P.)：海岸線(xiàn)至今等高線(xiàn)7-10公尺處。大湖海侵期後，古潟湖水道漸漸淤淺陸化。北港溪以南洲潟海岸發(fā)達(dá)。逐漸產(chǎn)生魚(yú)寮文化遺址吉田茂氏1933年在嘉義之魚(yú)寮、芝（柴）頭港、白鴿厝等地發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)13公分，寬7公分，最大厚度3.5公分之厚重石斧、拍印幾何印文陶片、陶製煙斗、金珠、銅鈴、鐵刀殘片、石槌以及綠褐色釉硬陶等。魚(yú)寮遺址共分

3、上下兩個(gè)文層：下層為繩紋紅陶文化牛稠子類(lèi)型；上層為大湖文化魚(yú)寮類(lèi)型。魚(yú)寮遺址聚落嘉義平原考古遺址有：過(guò)溝、南新、白鴿厝、埤麻腳、魚(yú)寮等地。劉益昌進(jìn)行故宮博物院南部分院基地考古發(fā)掘，並對(duì)基地內(nèi)外史前文化活動(dòng)概況進(jìn)行調(diào)查?；貎?nèi)尚未發(fā)現(xiàn)史前文化遺址；基地外則在嘉義平原丘陵地帶共登錄30處新遺址123541過(guò)溝遺址2南新遺址3白鴿厝遺址4埤麻腳遺址5魚(yú)寮遺址魚(yú)寮文化繩紋紅陶文化牛稠子類(lèi)型：屬新石器時(shí)代中期的史前魚(yú)寮文化層，大致分布在今太保、樸子間，及魚(yú)寮一帶。由於遺物不多，推測(cè)可能種植稻米及小米為主食，輔以狩獵、捕魚(yú)為生。大湖文化魚(yú)寮類(lèi)型：至距今約2,000年前，屬新石器時(shí)代晚期，大致分布在今太保港

4、尾里之魚(yú)寮、白鴿厝，南新里及埤鄉(xiāng)里之埤麻腳、過(guò)溝等地。居民主要的生產(chǎn)方式是種植稻米與小米，並獵捕鹿、野豬、狗獾等動(dòng)物為生。新石器時(shí)代的遺址十七世紀(jì)以前原住民的生活方式漁獵為主，燒墾農(nóng)業(yè)為輔瘟疫和地震、颱風(fēng)多每平方公里約4人三、十七世紀(jì)的莊社1.羅阿(Lloa)族、鄒族的村社2.漢人的街莊十七世紀(jì)時(shí)嘉義之河道十七世紀(jì)原住民村社以村舍為核心，居所固定，村社外圍以密生之竹叢或環(huán)以木柵，有些大村社還環(huán)有濠溝。村內(nèi)除房屋外，還有小塊菜園、一些果樹(shù)、檳榔樹(shù)及穀倉(cāng)和家畜，村內(nèi)的水源、公廨、祭祀場(chǎng)所等為社民公有。竹林之外，四周為村社居民所共有之社地，以村社為同心圓，村民在此社地有不同的土地利用。緊鄰村社最內(nèi)環(huán)

5、，有些為永久耕地，通常為輪作休耕地，種植稻米、小米、芋頭等雜糧。其外環(huán)則是村民獨(dú)享之漁、獵、採(cǎi)集區(qū)。村社、專(zhuān)有社地之外，便是村落之獵場(chǎng)，獵場(chǎng)必須和他族共享，或是成為相鄰村落之緩衝地，其範(fàn)圍的大小，常和鄰村勢(shì)力之消長(zhǎng)關(guān)係密切。 獵場(chǎng)耕地休耕地拋荒社地荷治早期羅阿(Lloa)及鄒族的村社諸羅山打貓塔羅凱泰洛蘭盧麻產(chǎn)(鄒)阿拔泉(鄒)十七世紀(jì)中期之羅阿族村社羅阿族之生活方式(番俗六考)居住結(jié)室曰必堵混。每興工，糾合眾番，互相為力。通門(mén)於兩脊頭，不事繪畫(huà)。舉家同室而居，僅分衽席而已。飲食酒二種：一用未嫁番女口嚼糯米，藏三日後，略有酸味為麯；舂碎糯米和麯置甕中，數(shù)日發(fā)氣，取出攪水而飲，亦名姑待酒。一種與

6、新港等社同。飯亦如之。每年以二月二日為年，一社會(huì)飲；雖有差役，不遑顧也。衣飾番婦頭帶小珠，曰賓耶產(chǎn)。盤(pán)髮以青布，大如笠。頸項(xiàng)圍繞白螺錢(qián)，曰描打臘。男婦衣服黑白，俱短至臍；掩蔽下體及束腓，專(zhuān)用皁布。每換年，男女豔服，簪野花，或纏以金絲藤，相聚會(huì)飲。手帶鐵鐲環(huán)，名曰沙璽卑將散麻達(dá)。手腕縛草垂地，鬥走而歸，曰勞羅束；隨插此草戶(hù)上三日，以為大吉。社中亦間有傚漢人戴帽著者。婚嫁婚姻曰帶引那。幼番名搭覓璽。初訂姻，男家贈(zèng)頭箍，以草為之，名搭搭干；或以車(chē)螯一盂為定。將成婚，男婦兩家各煩親屬引男至女家婚配，通社飲酒相慶，名曰馬女無(wú)夏。男家更以銅鐵手釧及牲醪送女家?；蚍驄D離異，男離婦者罰粟十石，婦離男者亦如之；

7、男未再娶，婦不得先嫁，反是罰番錢(qián)二圓。私通被獲，投送土官罰酒家，鳴於眾，再罰番錢(qián)二圓。未嫁娶之男女不計(jì)也。哆囉嘓社，成婚後，男女俱折去上齒各二；彼此謹(jǐn)藏，以矢終身不易。羅阿族之生活方式喪葬家有喪曰描描產(chǎn)。置死者於地，男女環(huán)繞，一進(jìn)一退，抵掌而哭；用木板四片殮葬，竹圍之，內(nèi)蓋一小茅屋，上插雞毛并小布旗，以平生什物之半懸死者屋內(nèi)。喪服披烏布於背，或絆烏帶於肩，服三月滿(mǎn)。夫死，婦守喪亦三月。即改適，先告父母，後自擇配；與新港等社期年除服、先後擇配不同。器用捕鹿弓箭及鏢，俱以竹為之。弓無(wú)弰，背密纏以籐；苧繩為弦，漬以鹿血，堅(jiān)韌過(guò)絲革。射，搭箭於左。箭舌長(zhǎng)二寸至四寸不等，傅翎略如漢製，而翦其梢。鏢桿長(zhǎng)五

8、尺許，鐵鏃鋒銛長(zhǎng)二寸許，有雙鉤，長(zhǎng)繩繫之，用時(shí)始置箭端。遇鹿麂，一發(fā)即及；雖奔逸，而繩掛於樹(shù)，終就獲焉。亦用以防夜，於竹寮高望巡哨；持挨牌以蔽身，木皆斜紋，箭不能入。諸番與漢人貿(mào)易。家中什物，亦有窯器釜鐺之屬。近亦間置桌椅。又製葫蘆為行具，大者容數(shù)斗；出則隨身，旨蓄、毯衣悉納其中；遇雨不濡，遇水則浮。寢以竹片鋪地，藉以鹿皮；富者列木牀於舍，以為觀美，夜仍寢於地。枕木如小凳。鄒族的生活方式居住築室曰濃密。架木為梁，鑿鬆石片為牆(鬆石，內(nèi)山所出，鑿之成片)；上以石片代瓦，亦用以鋪地，遠(yuǎn)望如生成石室。比屋相連，如同內(nèi)地。街衢與外社迥殊。男女未婚嫁，另起小屋曰籠仔、曰公廨；女住籠仔，男住公廨飲食內(nèi)山多

9、麥豆，少米穀。芋薯則掘地為穴，積薪然火，置芋灰中，仍覆以土；飢則出而食之。黍米為酒，曰老勿；釀製會(huì)飲，與別社同。魚(yú)為醢，俟有臭味乃食。凡物生食居多。惟鹽取給於外。衣飾衣用鹿皮、樹(shù)皮，橫聯(lián)於身，無(wú)袖；間有著布衫者。捕鹿時(shí)以鹿皮搭身，皮帽、皮鞋，馳逐荊棘中。番婦衣，自織達(dá)戈紋，又名府律式。掛青紅南把珠於項(xiàng)，亦漢人所製。收粟時(shí)，則通社歡飲歌唱，曰做田；攜手環(huán)跳，進(jìn)退低昂，惟意所適。婚嫁婚姻曰閔言。未娶曰胡仔轄，亦曰麻達(dá)。未嫁曰麻里氏冰。不待父母媒妁，以嘴琴挑之相從，遂擁眾挾女以去，勢(shì)同攘敓；後乃以刀、斧、釜、鐺之屬為聘，女家以雞、豕、達(dá)戈紋酬之。通社群聚歡飲，與外社男贅女家不同。夫婦離異，女將原聘歸

10、還，聽(tīng)其他適。水沙連北港，女將嫁時(shí)，兩頤用鍼刺如網(wǎng)巾紋，名刺嘴箍；不刺，則男不娶。喪葬凡遇父母兄弟夫婦之喪，頭裹皁布，號(hào)哭十日；不言、不笑，不履門(mén)外。葬用石板四片，築四方穴，屈曲屍膝，坐埋於中；上蓋以石板，覆以土。 器用耕種用小鋤短刀，掘地而種。行則貨物貯皮囊，戴於頭上。炊用木扣以代鐺Take a Break平埔族村莊所在：牛稠溪支流南岸為應(yīng)菜埔，主流南岸龜仔港，北岸由下游而上依序：崁後、崁前、鴨母寮、吳竹仔腳、新莊、馬稠後等莊；諸羅山社西由北而南有大溪厝、柴頭港、巷口莊等；打貓社南菁埔莊，中游北岸番婆莊。明鄭駐軍：打貓社北有營(yíng)盤(pán)、西有雙援莊；諸羅山社東有智武營(yíng)，埤仔頭有營(yíng)盤(pán)；溪道中游北岸有雙

11、涵莊，河口南由東至西依序?yàn)槁棺胁?、角帶圍、後?zhèn)等莊。鄒族村社在溪道上游，西為鹿麻產(chǎn)，東為阿拔泉營(yíng)盤(pán)雙援雙涵鹿仔草營(yíng)盤(pán)智武營(yíng)角帶圍後鎮(zhèn)四、十八世紀(jì)的莊社1.十七、八世紀(jì)平埔族與鄒族之遷移2.十八世紀(jì)街莊之分布十八世紀(jì)時(shí)嘉義之河道十七、八世紀(jì)平埔族與鄒族之遷移臺(tái)灣禁止搬眷政策之波動(dòng)期間搬眷決策政策主要提議者1684至1732禁止閩浙總督 滿(mǎn)保1732-40允許廣東巡撫 鄂彌達(dá)1740-46禁止閩浙總督 郝玉麟1746-48允許閩浙總督 馬爾泰、巡臺(tái)御史 六十七1748-60禁止閩浙總督 喀爾吉善1760-61允許福建巡撫 吳士功1761-88禁止閩浙總督 楊廷章1788-允許欽差大臣 ?？蛋睬∧?/p>

12、間臺(tái)灣人口之增長(zhǎng)年代176317681773177817831790人口660,040691,338765,721845,770916,863920,836資料來(lái)源：莊吉發(fā)， 清史論集(六) 2000，頁(yè)246。十八世紀(jì)初(1717)街莊之分布笨港土獅仔猴樹(shù)港打貓十八世紀(jì)中(1764)街莊之分布諸羅城打貓笨港土獅仔樸子腳竹仔腳大坵田白鬚公潭鹿仔草新埤水堀頭蘆麻產(chǎn)大埔林榕樹(shù)王五、十九世紀(jì)的莊社1.十九世紀(jì)平埔族之漢化2.十九世紀(jì)街莊之分布1.十九世紀(jì)平埔族之漢化平埔族在長(zhǎng)期漢化過(guò)程中，至十九世紀(jì)漸漸喪失其原有之語(yǔ)言、宗教。十九世紀(jì)初，尚存有平埔族之過(guò)年習(xí)俗、婚配習(xí)俗、喪禮之習(xí)俗、甚至司法仲裁之慣例，但到十九世紀(jì)末則舊俗革除殆盡。一直到十九世紀(jì)末，平埔族婦女仍堅(jiān)持其髮式、不纏小腳，男人也很少像漢人一樣抽鴉片。平埔族生計(jì)所據(jù)之土地權(quán)，清代演變成番租收入。此收入在清末劉銘傳清丈土地，大租減四留六後，番大租僅能收入六成。日治時(shí)期則大租權(quán)全面取消，平埔族之土地權(quán)不再。2.十九世紀(jì)交通發(fā)展和街莊分布六、二十世紀(jì)的莊社有學(xué)者研究嘉義平原區(qū)的聚落形成認(rèn)為：康熙末年，30%的地域空間已有聚落分布乾隆末46%、同治年間88% 今日聚落分布顯然以同治年間為基礎(chǔ)再分化之結(jié)果。資料來(lái)源：陳美鈴，嘉義平原的聚落發(fā)展-1945以前，國(guó)立臺(tái)師大博論，1999，頁(yè)166。資料來(lái)源：陳美