先秦諸子與地域文化第一講課件

1、先秦諸子與地域文化第一講先秦地域文化的總體特征先秦諸子百家概說(shuō)先秦地域文化的分類先秦地域文化的特征先秦諸子與地域文化第一講先秦諸子百家及其學(xué)說(shuō) 諸子百家的定義諸子百家的代表人物諸子百家的由來(lái)諸子百家概念先秦至漢初各個(gè)學(xué)派的總稱。諸子指各家代表人物及其代表作；百家即指各學(xué)派。史記屈原賈生列傳：“賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士?！?東漢許慎五經(jīng)異義：“戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊置博士之官?！睗h書百官公卿表上：“博士，秦官，掌通古今?！鼻貢r(shí)負(fù)責(zé)保管文獻(xiàn)檔案，編撰著述，掌通古今，傳授學(xué)問(wèn)，培養(yǎng)人才。漢武帝時(shí)，還設(shè)立了五經(jīng)博士，博士成為專門傳授儒家經(jīng)學(xué)的學(xué)官。 諸子百家的代表人物1、儒家：孔子、孟子、荀子。

2、2、道家：老子、莊子。3、墨家：墨子。4、法家：韓非子、李斯。5、名家：惠施(宋)、公孫龍(趙)。6、縱橫家：蘇秦(合縱派)、張儀（連橫派）。7、兵家：孫武（春秋齊）、孫臏（戰(zhàn)國(guó)齊）。8、陰陽(yáng)家：鄒衍（戰(zhàn)國(guó)齊）。三教九流漢書藝文志：“諸子十家，其可觀者九家而已?！?呂思勉先秦學(xué)術(shù)概論：“故論先秦學(xué)術(shù)，實(shí)可分為陰陽(yáng)、儒、墨、名、法、道、縱橫、雜、農(nóng)、小說(shuō)、兵、醫(yī)十二家也。”文化與地域關(guān)系飲食性格語(yǔ)言曲藝飲食與地域文化東甜西辣南淡北咸性格與地域文化 （1）豪爽、激情、強(qiáng)悍（2）保守、忠厚老實(shí)（3）火辣、耿直（4）乖巧、精明、開(kāi)朗林語(yǔ)堂筆下的中國(guó)人（1）他們習(xí)慣于簡(jiǎn)單質(zhì)樸的思維和艱苦的生活，身材高大

3、健壯，性格熱情幽默，吃大蔥，愛(ài)開(kāi)玩笑。（2）他們習(xí)慣于安逸，勤于修養(yǎng)，老于世故，頭腦發(fā)達(dá)，身體退化，喜愛(ài)詩(shī)歌，喜歡舒適。他們是圓滑但發(fā)育不全的男人，苗條但神經(jīng)衰弱的女人。他們喝燕窩湯，吃蓮子。他們是精明的商人、出色的文學(xué)家、戰(zhàn)場(chǎng)上的膽小鬼，隨時(shí)準(zhǔn)備在伸出的拳頭落在自己頭上之前就翻滾在地，哭爹喊娘。（3）他們充滿了種族的活力，人人都是男子漢，吃飯、工作都是男子漢的風(fēng)格。他們有事業(yè)心，無(wú)憂無(wú)慮，揮霍浪費(fèi)，好斗，好冒險(xiǎn)，圖進(jìn)取，脾氣急躁，在表面的中國(guó)文化之下是吃蛇的土著居民的傳統(tǒng)。（1939，中國(guó)人北方與南方）語(yǔ)言與地域文化水滸傳23回：武松道:“嫂嫂坐地,等武二去燙酒正當(dāng)?！眿D人道:“叔叔,你自便

4、?！蹦菋D人也掇個(gè)杌子近火邊坐了。金瓶梅41回：（春梅）：“俺們一個(gè)一個(gè)，只象燒糊了的卷子一般，平白出去惹人家笑話！”西游記20回：老者道：“此去倘路間有甚不虞，是必還來(lái)茅舍?！毙姓叩溃骸袄蟽?，莫說(shuō)哈話，我們出家人不走回頭路?！卑得酚穆劵?，臥枝傷恨底。遙聞臥似水，易透達(dá)春綠。岸似綠，岸似透綠，岸似透黛綠。臥春曲藝與地域文化 （1）京?。?）秦腔（3）黃梅戲a粗獷質(zhì)樸b柔婉細(xì)膩c氣勢(shì)宏美京劇岳母刺字【西皮導(dǎo)板】叫鵬舉站草堂聽(tīng)娘言講，【回龍】好男兒理應(yīng)當(dāng)天下名揚(yáng)?！韭濉?想為娘二十載教兒成長(zhǎng)，惟望你懷大志扶保家邦。怕的是我的兒難堅(jiān)志向，因此上刺字銘記在心房。叫媳婦取筆硯兒寬衣跪在堂上，【原板】提羊

5、毫撫兒背仔細(xì)端詳。厲節(jié)操秉精忠作人榜樣，勤王命誓報(bào)國(guó)方為棟梁。我這里把四字書寫停當(dāng)，散板】持金簪不由我手顫心慌。血肉軀原本是娘生娘養(yǎng)，為娘的哪能夠?qū)旱哪w發(fā)傷。耐何咬牙關(guān)把字刺上，【快板】含悲忍淚狠心腸。一筆一劃刺背上，刺在兒背娘心傷。我的兒忍痛無(wú)話講，點(diǎn)點(diǎn)血墨染衣裳。刺罷了四字我心神恍【散板】“精忠報(bào)國(guó)”語(yǔ)重心長(zhǎng)。 秦腔周仁回府夫妻們分生死人世至痛，一月來(lái)把傷心積壓在心中。今夜晚月朦朧四野寂靜，冷凄凄荒郊外哭妻幾聲。咱夫妻結(jié)發(fā)來(lái)相愛(ài)相敬，為周仁可憐你受苦終生。初結(jié)縭愁衣食凄涼貧境，失皇餉你為我奔走西東。處患難重恩情全我信用，替嫂嫂舍性命重義輕生。雖說(shuō)是著青史千秋名重，難道說(shuō)殞青春能不傷情。死

6、別一夜未入夢(mèng)，銜恨泉臺(tái)鬼吞聲。夜寂寂，風(fēng)冷冷，孤魂在西還在東。蓑草蕭蕭寒林靜，霜花慘慘哀雁鳴?？弈镒涌薜梦疑窕瓴皇。我蝗照D嚴(yán)賊再把冤明。黃梅戲女駙馬（馮素貞）民女名叫馮素貞，自幼許配李兆廷，爹娘嫌貧愛(ài)富貴，誣陷李郎入了監(jiān)中。民女只為救夫命，萬(wàn)里奔波到京城。實(shí)指望取得功名夫有救，誰(shuí)知被招入深宮。公主生長(zhǎng)在深宮，怎知民間女子痛苦情。王三姐守寒窯一十八載，劉翠屏苦度了一十六春，還有前朝英臺(tái)女,生生死死愛(ài)梁生，這都是父母嫌貧愛(ài)富貴，女兒不忘恩愛(ài)情。我雖比不得前朝賢良女，救夫我不顧死生。公主也是閨中女，難道你不念素貞救夫一片心?。ü鳎┮恍木确蛭揖磁?，萬(wàn)不該進(jìn)宮來(lái)誤我終身！（馮素珍）誤你終身不是我?。?/p>

7、公主）白：是哪個(gè)?（馮素珍）當(dāng)今皇帝你父親，不是君王傳圣旨，不是劉大人做媒人，素貞縱有天大膽，也不敢冒昧進(jìn)宮門！真情實(shí)話對(duì)你講，望求公主細(xì)思忖，公主若能將我恕，我永世不忘你的恩！ 地域文化所謂地域文化，或稱區(qū)域文化，是指以“歷史地理學(xué)”為中心探討人類文化空間組合的人文學(xué)科，其基礎(chǔ)是人類賴以生存的地理環(huán)境。 歷史地理學(xué)：研究人類歷史時(shí)期的自然地理和人文地理環(huán)境及其變化規(guī)律的學(xué)科。 先秦文化的區(qū)域分類 （1）黃河文化、長(zhǎng)江文化、關(guān)東文化、西域文化（2）濱海文化、內(nèi)陸文化、草原文化中國(guó)區(qū)域文化（自然環(huán)境）長(zhǎng)江文化：鬼神文化黃河文化：宗教文化關(guān)東文化西域文化風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無(wú)邊落木蕭蕭

8、下，不盡長(zhǎng)江袞袞來(lái)。(杜甫登高)先秦地域文化主要是指在周朝諸侯分封之后逐漸發(fā)展、成熟起來(lái)的地域文化，如齊魯、燕趙、三晉、秦、楚、吳越、中原、巴蜀、邾婁等。先秦地域文化分區(qū) 齊魯文化山東大部三晉文化山西、河南北部（隴）秦文化陜西（荊）楚文化湖北、湖南、安徽吳越文化浙江、福建中原文化河南巴蜀文化四川（蜀）、重慶（巴）邾婁文化【東夷文化】魯南吳越文化吳越文化包含春秋時(shí)期吳國(guó)和越國(guó)的文化。 江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)，能不憶江南？（白居易憶江南）二十四橋仍在，波心蕩、冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生。（姜夔聲聲慢）吳越文化的形成：吳越爭(zhēng)霸吳王壽夢(mèng)（前620-前561，四子諸樊

9、、余祭、夷昧、季札）闔閭（公子光）夫差友晉擾楚：水戰(zhàn)（下游）陸戰(zhàn)（車戰(zhàn)）平王、太子建、伍奢、伍子胥（員）、費(fèi)無(wú)忌、吳王僚（夷昧之子）、公子光破楚入郢：孫武、楚昭王、申包胥、秦哀公吳國(guó)強(qiáng)盛闔廬公子光者，王諸樊之子也。常以為吾父兄弟四人，當(dāng)傳至季子。季子即不受國(guó)，光父先立。即不傳季子，光當(dāng)立。陰納賢士，欲以襲王僚。公子光詳為足疾，入于窟室，使專諸置匕首于炙魚之中以進(jìn)食。手匕首刺王僚，鈹交于胸，遂弒王僚。公子光竟代立為王，是為吳王闔廬。（史記吳太伯世家） 伍子胥平王二年，使費(fèi)無(wú)忌如秦為太子建取婦。婦好，來(lái)，未至，無(wú)忌先歸，說(shuō)平王曰：“秦女好，可自娶，為太子更求?！逼酵趼?tīng)之，卒自娶秦女，生熊珍。更為太

10、子娶。是時(shí)伍奢為太子太傅，無(wú)忌為少傅。無(wú)忌無(wú)寵于太子，常讒惡太子建。建時(shí)年十五矣，其母蔡女也，無(wú)寵于王，王稍益疏外建也。六年，使太子建居城父，守邊。無(wú)忌又日夜讒太子建于王曰：“自無(wú)忌入秦女，太子怨，亦不能無(wú)望于王，王少自備焉。且太子居城父，擅兵，外交諸侯，且欲入矣?！逼酵跽倨涓滴樯葚?zé)之。伍奢知無(wú)忌讒，乃曰：“王柰何以小臣疏骨肉？”無(wú)忌曰：“今不制，后悔也?！庇谑峭跛烨粑樯?。乃令司馬奮揚(yáng)召太子建，欲誅之。太子聞之，亡奔宋。無(wú)忌曰：“伍奢有二子，不殺者為楚國(guó)患。盍以免其父召之，必至?！庇谑峭跏故怪^奢：“能致二子則生，不能將死。”奢曰：“尚至，胥不至?！蓖踉唬骸昂我?？”奢曰：“尚之為人，廉，死節(jié)，慈

11、孝而仁，聞?wù)俣飧?，必至，不顧其死。胥之為人，智而好謀，勇而矜功，知來(lái)必死，必不來(lái)。然為楚國(guó)憂者必此子?！庇谑峭跏谷苏僦?，曰：“來(lái)，吾免爾父?！蔽樯兄^伍胥曰：“聞父免而莫奔，不孝也；父戮莫報(bào)，無(wú)謀也；度能任事，知也。子其行矣，我其歸死?！蔽樯兴鞖w。伍胥彎弓屬矢，出見(jiàn)使者，曰：“父有罪，何以召其子為？”將射，使者還走，遂出奔吳。伍奢聞之，曰：“胥亡，楚國(guó)危哉。”楚人遂殺伍奢及尚。十年冬，吳王闔閭、伍子胥、伯嚭與唐、蔡俱伐楚，楚大敗，吳兵遂入郢，辱平王之墓，以伍子胥故也。（史記吳太伯世家） 申包胥初，伍員與申包胥友。其亡也，謂申包胥曰：“我必復(fù)楚國(guó)?！鄙臧阍唬骸懊阒?！子能復(fù)之，我必能興之。”及昭

12、王在隨，申包胥如秦乞師秦伯使辭焉，曰：“寡人聞命矣。子姑就館，將圖而告?！睂?duì)曰：“寡君越在草莽，未獲所伏。下臣何敢即安？”立，依于庭墻而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口七日。秦哀公為之賦無(wú)衣，九頓首而坐，秦師乃出。（左傳定公四年）吳越恩怨元年（前496），吳王闔廬聞允常死，乃興師伐越。越王句踐使死士挑戰(zhàn)，三行，至吳陣，呼而自剄。吳師觀之，越因襲擊吳師，吳師敗于槜（zu）李，射傷吳王闔廬。闔廬且死，告其子夫差曰：“必毋忘越?！保ㄊ酚浽酵蹙溘`世家）三年，句踐聞吳王夫差日夜勒兵，且以報(bào)越，越欲先吳未發(fā)往伐之。范蠡諫曰：“不可。臣聞兵者兇器也，戰(zhàn)者逆德也，爭(zhēng)者事之末也。陰謀逆德，好用兇器，試身于所末，上帝禁

13、之，行者不利。”越王曰：“吾已決之矣?！彼炫d師。（史記越王句踐世家）乃令大夫種行成于吳，膝行頓首曰：“君王亡臣句踐使陪臣種敢告下執(zhí)事：句踐請(qǐng)為臣，妻為妾?！眳峭鯇⒃S之。子胥言于吳王曰：“天以越賜吳，勿許也?！狈N還，以報(bào)句踐。句踐欲殺妻子，燔寶器，觸戰(zhàn)以死。 句踐以美女寶器令種間獻(xiàn)吳太宰嚭。舉國(guó)政屬大夫種，而使范蠡與大夫柘稽行成，為質(zhì)于吳。（史記越王句踐世家）夫差遂不誅越王，令駕車養(yǎng)馬，秘于宮室之中。 適遇吳王之便，太宰嚭奉溲惡以出，逢戶中。越王因拜：“請(qǐng)嘗大王之溲，以決吉兇?！眳峭醮髳?，曰：“仁人也?！狈扼慌c越王俱起為吳王壽，其辭曰：“下臣勾踐從小臣范蠡，奉觴上千歲之壽”于是吳王大悅。（吳越春秋） 吳既赦越，越王句踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。（史記越王句踐世家）令壯者無(wú)取老婦，令老者無(wú)取壯妻。女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪。將免者以告，公令醫(yī)守之。生丈夫，二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚。生三人，公與之母；生二人，公與之餼（x）。（國(guó)語(yǔ)越語(yǔ)上） 文種九術(shù)一曰尊天事鬼以求其福：立東郊以祭陽(yáng)，名曰東皇公，立西郊以祭陰，名曰西王母。祭陵山于會(huì)稽，祀水澤于江州。事鬼神一年，國(guó)不被災(zāi)。 二曰重財(cái)幣以遺其君，多貨賄以喜其臣：吳王好起宮室，用工不輟。王