質(zhì)性研究方法課件03

1、質(zhì)性研究的具體方法個(gè)案研究參與觀察深度訪談法歷史研究人種/民族志扎根理論研究法內(nèi)容分析行動(dòng)研究特爾菲法/專家預(yù)測(cè)法1扎根理論研究法扎根理論（Grounded thoery）：不建空中樓閣社會(huì)研究的兩個(gè)極端：巨型/宏大理論（grand theory）缺乏經(jīng)驗(yàn)資料的支持，經(jīng)驗(yàn)研究缺乏理論提升（例：孔德與凱特萊，沒達(dá)到現(xiàn)代科學(xué)方法要求的演繹與歸納相結(jié)合）黙頓：中層理論2扎根理論研究法格拉斯和斯特勞斯扎根理論的發(fā)現(xiàn)（1960s）：扎根理論是用歸納與演繹方法，在系統(tǒng)化收集、整理、分析經(jīng)驗(yàn)材料的基礎(chǔ)上，驗(yàn)證已有理論或發(fā)展出新的理論成果。扎根理論方法的形成與美國(guó)符號(hào)互動(dòng)理論、實(shí)用主義思想、科學(xué)的邏輯、工作社

2、會(huì)學(xué)（扎根理論的發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)是對(duì)醫(yī)務(wù)人員處理即將去世的病人的實(shí)地觀察）的影響有很大的關(guān)系。扎根理論：理論建構(gòu)是一個(gè)開放的、沒有絕對(duì)定論的過程，理論都是暫時(shí)的，在新現(xiàn)象、新經(jīng)驗(yàn)材料面前需要不斷修正和完善。(近實(shí)用主義)3扎根理論研究法扎根理論傾向于將研究對(duì)象納入一個(gè)多元的、相互影響（interactive，互動(dòng)）的分析框架中，也就特別重視經(jīng)驗(yàn)材料的復(fù)雜性、特殊性以及因果關(guān)系的多元性；主張建立多層次概念體系，保持概念的彈性與概念間的張力，在歸納與演繹并重的前提下，時(shí)刻注意保持理論抽象與經(jīng)驗(yàn)事實(shí)之間的對(duì)應(yīng)性。主張研究者在收集、分析、解釋研究對(duì)象時(shí)應(yīng)該換位思考(“主體間性”的要求)，以被研究者的角度看待

3、問題，緊密結(jié)合具體的社會(huì)情境。 4扎根理論研究法工作社會(huì)學(xué)：研究者應(yīng)將研究工作與其日常生活緊密結(jié)合起來，使研究工作不僅僅局限在工作范圍內(nèi)，而擴(kuò)展至生活中。格拉斯曾著書討論扎根理論研究者如何安排日常生活與人生大事，使研究與人生有妥切配合。研究者與同僚的配合：絕無工作過程中的截然分工，在工作環(huán)境中不會(huì)產(chǎn)生不同工作職位階層間權(quán)力差異與疏離現(xiàn)象。5扎根理論研究法扎根理論的特點(diǎn)一、在資料中建構(gòu)理論問題：培根的經(jīng)驗(yàn)論并沒導(dǎo)致重大的理論創(chuàng)新。理論并非能從經(jīng)驗(yàn)材料中自然而然地產(chǎn)生出來。笛卡兒的理念論：產(chǎn)生了一些重要的哲學(xué)思想(如“我思故我在”及平面解析幾何。當(dāng)然，扎根理論比培根的方法系統(tǒng)得多。扎根理論：知識(shí)的

4、積累必須建立在大量的客觀事實(shí)的基礎(chǔ)上，在實(shí)證資料中獲得實(shí)質(zhì)理論，再?gòu)膶?shí)質(zhì)理論上升為形式理論。6扎根理論研究法實(shí)證資料與形式理論之間存在著太大的跨度，而扎根法所建構(gòu)的實(shí)質(zhì)理論可以作為二者的中介（近于黙頓的思路，但默頓對(duì)于如果建立“中層理論”沒有建立系統(tǒng)的具體操作方法）。研究應(yīng)著重于資料的分析與實(shí)質(zhì)理論的建構(gòu)。理論植根于所收集的現(xiàn)實(shí)資料及資料與分析的持續(xù)互動(dòng)。“與一般的宏大理論不同的是，扎根理論不對(duì)研究者自己事先設(shè)定的假設(shè)進(jìn)行邏輯推演，而是從資料入手進(jìn)行歸納分析。理論一定要可以追溯到其產(chǎn)生的原始資料，一定要有經(jīng)驗(yàn)事實(shí)作為依據(jù)。這是因?yàn)樵碚撜哒J(rèn)為，只有從資料中產(chǎn)生的理論才具有生命力”。7扎根理論

5、研究法研究思路1. 研究前一般沒有理論假設(shè)2. 強(qiáng)調(diào)資料必須源于日常生活，研究是為了解決日常生活中的實(shí)際問題（實(shí)踐性）。通過多元化的數(shù)據(jù)收集與對(duì)比，以保證資料的有效性。3. 強(qiáng)調(diào)理論建構(gòu)與實(shí)證分析相結(jié)合4. 強(qiáng)調(diào)扎根性地發(fā)展(develop：建立)概念與范疇8扎根理論研究法二、不斷進(jìn)行比較通過比較歸納出類屬（category）及其屬性，將資料轉(zhuǎn)化成概念以建立理論。1. 比較不同人的觀點(diǎn)、情境、行動(dòng)、話語(yǔ)和經(jīng)歷2. 比較相同個(gè)體在不同時(shí)間的資料3. 事件的比較4. 數(shù)據(jù)資料與類別的比較5. 一個(gè)類別和另一個(gè)類別的比較此外還要對(duì)資料和理論進(jìn)行不斷的對(duì)比9扎根理論研究法操作步驟1. 根據(jù)概念類別對(duì)資

6、料進(jìn)行比較，對(duì)資料進(jìn)行編碼并將其歸到盡可能多的概念類屬下面，將編碼過的資料在相同和不同的概念類屬中進(jìn)行對(duì)比，為每一概念類屬找到屬性。2. 將有關(guān)概念類屬與它們的屬性進(jìn)行整合，對(duì)這些概念類屬進(jìn)行比較，考慮它們之間存在的關(guān)系，將這些關(guān)系用某種方式聯(lián)系起來。3. 勾勒出初步呈現(xiàn)的理論，確定該理論的內(nèi)涵和外延，將初步理論返回到原始資料進(jìn)行驗(yàn)證，同時(shí)不斷地優(yōu)化現(xiàn)有理論，使之變得更加精細(xì)。4. 對(duì)理論進(jìn)行陳述，將所掌握的資料、概念類屬、類屬的特性以及概念類屬之間的關(guān)系一層層地描述出來，作為對(duì)研究問題的回答。10扎根理論研究法三、適度運(yùn)用文獻(xiàn)，但對(duì)原有理論保持距離四、對(duì)理論保持敏感：在分析資料時(shí)注意尋找那些

7、可以比較集中、濃縮地表達(dá)資料內(nèi)容的概念。五、研究過程的系統(tǒng)性與程序化：發(fā)現(xiàn)問題、收集資料、編碼、轉(zhuǎn)譯、摘記和報(bào)告撰寫等一系列步驟。具體方法主要采用觀察法、訪談法、文獻(xiàn)法等。同時(shí)，在收集與分析資料過程中，不斷采用歸納、演繹、提問、對(duì)比、驗(yàn)證等方法。六、強(qiáng)調(diào)理解式研究11扎根理論研究法對(duì)實(shí)證資料進(jìn)行逐級(jí)編碼是特別重要的一環(huán)。編碼(coding)是指將收集到的經(jīng)驗(yàn)資料分解、辨析并概念化(conceptualize)的過程。編碼意味著初步理論開始形成，理論返回來又會(huì)指導(dǎo)下一步的資料收集。在編碼過程中，研究者可以對(duì)資料產(chǎn)生新的理解，獲得進(jìn)一步研究的靈感，包括獲得下一步資料收集時(shí)的方向感。編碼的類型開放式

8、編碼(open coding)主軸（關(guān)聯(lián)式）編碼(axial coding)選擇式編碼(selective coding)12扎根理論研究法13扎根理論研究法關(guān)聯(lián)式編碼目的是在范疇與范疇之間建立聯(lián)結(jié)，用來表明資料中各部分之間存在的邏輯關(guān)聯(lián)（如因果關(guān)系、過程關(guān)系、結(jié)構(gòu)關(guān)系、功能關(guān)系）。關(guān)聯(lián)式編碼能夠?qū)⒔?jīng)驗(yàn)材料以新的、更清晰、更整合的方式組織起來。關(guān)聯(lián)式編碼也叫軸心編碼，因?yàn)檠芯空咭淮沃粐@一個(gè)范疇加以研究，從該范疇出發(fā)建立各種相關(guān)關(guān)系。研究這些相關(guān)關(guān)系時(shí)應(yīng)考慮到研究對(duì)象的意圖與動(dòng)機(jī)及其社會(huì)文化因素，用典范模型（paradigm model）來完成各范疇間的聯(lián)結(jié)。14扎根理論研究法選擇式編碼這種編

9、碼是在所有已發(fā)現(xiàn)的概念類屬中經(jīng)過系統(tǒng)分析后選擇一個(gè)核心類屬（core category，在各種類屬中尋找一個(gè)“領(lǐng)導(dǎo)者”），將分析集中到那些與該核心類屬有關(guān)的碼號(hào)上面。選擇編碼建立在關(guān)聯(lián)式編碼基礎(chǔ)上，進(jìn)一步選擇一個(gè)核心范疇，并有系統(tǒng)地加以說明、檢證與補(bǔ)充。較開放式編碼、關(guān)聯(lián)式編碼更具目的性與抽象性。15內(nèi)容分析法內(nèi)容分析法(content analysis)是對(duì)內(nèi)容進(jìn)行客觀的、系統(tǒng)的、量性的描述和分析，是為建模（modelling）、主題提取、傾向識(shí)別的目的而針對(duì)某個(gè)題材的內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)而系統(tǒng)的審視。內(nèi)容分析是對(duì)人們交流（communication，溝通，通信，傳播）材料的內(nèi)容進(jìn)行的分析，包括書籍

10、、報(bào)紙、雜志、詩(shī)詞、歌曲、繪畫、演講、信件、電視、電影、藝術(shù)、音樂、錄像和談話筆錄等。16內(nèi)容分析法內(nèi)容分析綜合了諸多學(xué)科領(lǐng)域，如心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、藝術(shù)、教育學(xué)、新聞學(xué)、政治學(xué)等。內(nèi)容分析法也是一種高度結(jié)構(gòu)化的方法，其主旨在于把用言語(yǔ)表示而非數(shù)量表示的文獻(xiàn)轉(zhuǎn)化成數(shù)量表示的資料，其結(jié)果一般采用與問卷調(diào)查（survey）資料相同的方式，如采用頻次或百分比列表進(jìn)行描述。17內(nèi)容分析法歷史和現(xiàn)狀18世紀(jì)瑞士第一次出現(xiàn)了對(duì)印刷材料作量性分析的較全面記載。當(dāng)時(shí)，有一部名為“基督教之歌”的圣歌集，其中有90首作者不詳?shù)母枨獾搅私掏絺兊淖l責(zé)，原因是這些歌曲的一些象征詞違背傳統(tǒng)牧師的要求，同時(shí)助長(zhǎng)了異教

11、徒的志氣。于是，人們對(duì)照早期的圣歌，查出了歌曲中不符合基督教的象征詞，直至問題解決。19世紀(jì)，內(nèi)容分析法廣泛用于傳播領(lǐng)域。二戰(zhàn)期間拉斯維爾等人組織了“戰(zhàn)時(shí)通訊研究”，以德國(guó)公開出版的報(bào)紙為分析對(duì)象，獲取了許多軍政機(jī)密的情報(bào)，在方法上建立了一套模式。18內(nèi)容分析法20世紀(jì)初期，內(nèi)容分析法廣泛應(yīng)用于新聞界，主要目的在于評(píng)估公眾討論熱點(diǎn)及市場(chǎng)狀況。新聞事業(yè)只有實(shí)事求是才能廣泛地影響公眾，于是，定量的報(bào)紙分析產(chǎn)生，主要用于考察報(bào)紙的客觀方面。后來，通過主觀分類，對(duì)詞與短語(yǔ)的測(cè)量擴(kuò)展到廣播事業(yè)。緊接著內(nèi)容分析運(yùn)用于各種不同類型的信息分析中，如筆記、演講、廣告、電影、藝術(shù)、音樂、文學(xué)等，希望了解社會(huì)和文化

12、的歷史趨勢(shì)。電子媒介的介入及社會(huì)科學(xué)中實(shí)際考察方法的出現(xiàn)，使內(nèi)容分析法得以不斷完善。19內(nèi)容分析法默頓：內(nèi)容分析是一種考察社會(huì)現(xiàn)實(shí)的方法，在這種方法中，研究者通過對(duì)文獻(xiàn)的顯性內(nèi)容的特征的系統(tǒng)分析，得到與之相關(guān)的潛在內(nèi)容的特征的推論。(cf. Mertons 顯功能vs. latent function)20內(nèi)容分析法內(nèi)容分析法的類型 量性內(nèi)容分析：結(jié)果常用頻資或百分比列表呈現(xiàn)。因此，內(nèi)容分析有助于使用正式假設(shè)，使用科學(xué)方法抽樣，以統(tǒng)計(jì)方法匯集數(shù)據(jù)和進(jìn)行分析。量性分析是內(nèi)容分析的主流，優(yōu)點(diǎn)是科學(xué)化、精確化、客觀中立、具有信度；缺點(diǎn)是太重視文字符號(hào)出現(xiàn)的頻率數(shù)字，無法了解符號(hào)暗示字面之外的含義，效

13、度較差。質(zhì)性內(nèi)容分析：質(zhì)性分析技術(shù)影響力比量性影響力弱，優(yōu)點(diǎn)是可了解文件背后的背景、動(dòng)機(jī)和目的，探討深層意義，真實(shí)性和效度較強(qiáng)；缺點(diǎn)是不嚴(yán)密、不精確、主觀涉入研究情境，信度較弱。權(quán)變關(guān)系分析（Contingencies analysis）：采用量性內(nèi)容分析手段計(jì)算文件資料，采用質(zhì)性內(nèi)容分析手段產(chǎn)生推論，使內(nèi)容分析更加客觀和科學(xué)。21內(nèi)容分析法文獻(xiàn)研究法：提出課題或假設(shè)、研究設(shè)計(jì)、搜集文獻(xiàn)、整理文獻(xiàn)及文獻(xiàn)綜述。內(nèi)容分析法與文獻(xiàn)分析法的異同共同之處：有共同的分析對(duì)象總體，都以文字、圖形、符號(hào)、聲頻、視頻等記錄保存下來的資料內(nèi)容作為分析的對(duì)象，都不與文獻(xiàn)中記載的人與事直接接觸，因此，又稱為非接觸性研

14、究方法。主要差別：內(nèi)容分析法是將非定量文獻(xiàn)材料轉(zhuǎn)化為定量的數(shù)據(jù)，再對(duì)文獻(xiàn)內(nèi)容做出量性分析和做出關(guān)于事實(shí)的判斷和推論。對(duì)組成文獻(xiàn)的因素與結(jié)構(gòu)的分析更為細(xì)致和程序化。22內(nèi)容分析法抽樣一是界定總體，二是在總體中抽取代表性樣本。必須注意總體的完整性和特殊性。抽樣方法主要有來源抽樣、日期抽樣和單元抽樣。按日期抽樣時(shí)，必須注意資料的周期性特征，以免造成樣本代表性的失真；單元抽樣即確定抽取資料的單元，可能是一份、一段、一篇或一頁(yè)。23內(nèi)容分析法設(shè)計(jì)分析維度及體系分析維度及體系也稱分析類目表，是根據(jù)研究的需要，預(yù)先設(shè)計(jì)的并將資料內(nèi)容進(jìn)行分類的項(xiàng)目和標(biāo)準(zhǔn)，也是進(jìn)行內(nèi)容分析的工具。由類目和分析單元兩個(gè)部分組成。

15、流程：1. 確定研究目標(biāo)和分析對(duì)象 2. 根據(jù)研究目標(biāo)制定內(nèi)容分類的標(biāo)準(zhǔn) 3. 依據(jù)分類標(biāo)準(zhǔn)，列出相應(yīng)的類目 4. 確定分析單位24行動(dòng)研究法行動(dòng)研究(action research)：一種參與干預(yù)性的研究方法，是實(shí)踐者為提高新的行動(dòng)的效果而對(duì)其進(jìn)行的系統(tǒng)性研究。例：黑龍江村民選舉等活動(dòng)中的輔導(dǎo)典型的行動(dòng)研究：用于教育、教學(xué)改革。理論與實(shí)踐的分離已經(jīng)成為社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)重大危機(jī)(cf. Marx：最重要的不是認(rèn)識(shí)世界，而是改造世界)，而行動(dòng)研究法以提高行動(dòng)質(zhì)量為目標(biāo)，將理論與實(shí)踐結(jié)合起來。25行動(dòng)研究法“行動(dòng)研究”的提出與美國(guó)社會(huì)獨(dú)特的“實(shí)用主義”的思想方式有著密切的關(guān)系。1942年前后，德

16、國(guó)心理學(xué)家勒溫(Lewin)在其研究中首次使用“行動(dòng)研究”一詞，當(dāng)時(shí)主要是用來表示專家與實(shí)際工作者針對(duì)實(shí)際問題而進(jìn)行的合作研究。契恩(Chein)、庫(kù)克(Cook)和哈丁(Harding)等人也發(fā)表文章肯定了行動(dòng)研究對(duì)于理論與實(shí)踐相結(jié)合的價(jià)值。不過，他們認(rèn)為當(dāng)實(shí)際工作者參與研究時(shí)，研究結(jié)果就變得不那么具有精確性了。 26行動(dòng)研究法對(duì)行動(dòng)研究的看法：1. 柯立爾(Collier)：行動(dòng)研究者就是用科學(xué)的方法來解決實(shí)踐中問題的實(shí)際工作者。強(qiáng)調(diào)用測(cè)量、統(tǒng)計(jì)等科學(xué)的方法來驗(yàn)證假設(shè)。行動(dòng)研究是一種小規(guī)模的實(shí)驗(yàn)研究。2. 行動(dòng)研究關(guān)心的不僅僅是統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，還重視教師和學(xué)生的日記、磁帶、照片等材料。課程的編制

17、和研究在本質(zhì)上只是一個(gè)實(shí)踐問題，而不是理論問題；理論的正確性并不依賴于“科學(xué)”的測(cè)試，而在于是否從實(shí)踐中產(chǎn)生。3. 行動(dòng)研究即行動(dòng)者對(duì)自己的實(shí)踐進(jìn)行批判性思考，以“理論的批判”、“意識(shí)的啟蒙”來引起和改進(jìn)行動(dòng)。行動(dòng)研究是追求自由、自主和解放的。(不是從外力的壓迫下，而是從蒙昧中將自己解放出來)27行動(dòng)研究法行動(dòng)研究法的特征麥克爾南(McKernan)對(duì)不同的行動(dòng)研究進(jìn)行了總結(jié)，歸納出16條特征：增進(jìn)人的理解；參與性；關(guān)注案例和事件；不人為地控制變量；問題、目標(biāo)與方法在探究的過程中可能發(fā)生轉(zhuǎn)移；評(píng)價(jià)與反思性；方法上的折中求變；科學(xué)性；分享與利用；以對(duì)話或交流為基礎(chǔ)；批判性；關(guān)懷解放等等。這些特征

18、有較大的重復(fù)性和隨意性。實(shí)際上，主要特征只有四條，即實(shí)踐、合作、反思和系統(tǒng)。 28行動(dòng)研究法1、實(shí)踐research for action research on actionresearch in action29行動(dòng)研究法合作行動(dòng)研究的基本精神在倡導(dǎo)研究者與行動(dòng)者的合作。但這只是理想狀態(tài)，在實(shí)際的行動(dòng)研究中，出現(xiàn)了合作的異化。例如小學(xué)教師雖然受“教師成為研究者”的鼓勵(lì)，往往只是“被”吸收到研究中，只是“被”允諾擁有親自操作研究的資格。后來的行動(dòng)研究越來越重視行動(dòng)者主動(dòng)“加入”、“參與”研究，但教師“加入”、“參與”研究之后，會(huì)導(dǎo)致教師對(duì)“介入”的失望和尷尬。校外研究者原本出于改進(jìn)中小學(xué)實(shí)踐的善意，甘愿付出，為中小學(xué)教師提供教育理念以及教育研究方法等方面的“指導(dǎo)”、“輔導(dǎo)”。但實(shí)際的后果亦常常出人意料，研究者的善意“指導(dǎo)”、傾心“輔導(dǎo)”容易對(duì)中小學(xué)教師構(gòu)成某種知識(shí)霸權(quán)或話語(yǔ)霸權(quán)之類的壓抑，研究者善意地“介入”，必然會(huì)招致某種來自教師排斥的尷尬。真正的合作有可能在沖突中實(shí)現(xiàn)。30行動(dòng)研究法3、反思自我反思：對(duì)自己的行動(dòng)以及對(duì)他人的行動(dòng)不斷地做出某種解釋。傳統(tǒng)的實(shí)證主義并不缺乏自我反思。