《我們聽著狂風里的暴雨》-22頁PPT課件

1、“至人無己” 馮至我們聽著狂風里的暴雨由自傳談起三十年代我否定過我二十年代的詩歌，五十年代我否定過我四十年代的創(chuàng)作， 六十年代、七十年代把過去的一切都說成錯。 八十年代 又悔恨否定的事物怎么那么多， 于是又否定了過去的那些否定。我這一生都像是在“否定”里生活，縱使否定的否定里也有肯定。到底應該肯定什么，否定什么？進入了九十年代，要有些清醒， 才明白，人生最難得到的是“自知之明”。 家庭影響：貧困母親之死沉默內(nèi)斂性格的形成早期活動與詩歌：“淺草社”的健將，“沉鐘社”的創(chuàng)立者之一昨日之歌北游及其他“中國最為杰出的抒情詩人” 魯迅1935年求學德國，影響重大：1930年10月至1935年6月學習文學

2、和哲學接近存在主義哲學（基爾凱戈爾、尼采等）欣賞梵訶和高更的繪畫深入到里爾克詩歌世界對早年詩風的否定 寧愿沉默，也不愿自我復制。歸國后避難昆明沉思詩人十四行集“沉思的詩”中篇小說伍子胥： “中國的奧德賽”建國后：教學、學術(shù)研究和翻譯桃李滿天下杜甫、海涅、歌德研究杜甫傳、論歌德瑞典皇家文學、歷史、文物科學院外籍院士（1980）德意志聯(lián)邦共和國麥茵茨科學院文學院院士（1981）奧地利通訊院士（1986年）德意志聯(lián)邦共和國慕尼黑學院授予馮至先生“1983年度歌德獎”德意志聯(lián)邦共和國高教部授予他“1985年度格林兄弟文學獎”十四行集“馮先生這一集大概可以算是中年了”。“在平淡的日常生活里發(fā)現(xiàn)了詩” 朱

3、自清十四行詩常識又譯“商籟體”，sonetto（意文），Sonnet（英文）、法文（sonnet）的音譯。歐洲一種格律嚴謹?shù)氖闱樵婓w最初流行于意大利，彼特拉克的創(chuàng)作使其臻于完美，又稱“彼特拉克體”，后傳到歐洲各國。由兩節(jié)四行詩和兩節(jié)三行詩組成，每行11個音節(jié)，韻式為ABBA，ABBA，CDE，CDE或ABBA，ABBA，CDC，CDC。另一種類型稱為“莎士比亞體”（Shakespearean）或“伊麗莎白體”，由三節(jié)四行詩和兩行對句組成，每行10個音節(jié)，韻式為ABAB，CDCD，EFEF，GG。中國十四行詩代表詩人馮至十四行集白馬（馬世新） 愛的紀念碑（2019年，遠方出版社）馮至十四行集創(chuàng)作

4、緣起我“早已不慣于寫詩了，從一九三一到一九四零十年內(nèi)我寫的詩總計也不過十首，但是有一次，在一個冬天的下午，望著幾架銀色的飛機在藍得像結(jié)晶體一般的天空里飛翔，想到古人的鵬鳥夢，我就隨著腳步的節(jié)奏，信口說出一首有韻的詩，回家寫在紙上，正巧是一首變體的十四行。”馮至十四行集的主要特點與成就1 發(fā)掘、贊頌平凡的人和事中的不平凡，平凡中的不平凡。2 打破隔離，突破難以消除和逾越的界線，（人與人之間，人和其它動物之間、有生物與無生物之間、植物與動物之間、植物與植物之間、無生物與無生物之間）在詩的意義上發(fā)現(xiàn)宇宙間萬事萬物的相互關(guān)聯(lián)、呼應、匯合、交流。3 以“蛻變”來認識、感受、解釋事物。十四行集基本主題（一

5、）生與死主題人是向死而生的存在？ 主動安排自己走向死亡 ？ 在主動安排中獲得另一種生？例如：第2首什么能從我們身上脫落 第10首 歌德基本主題（二）孤獨與關(guān)聯(lián) 有限與超越馮至對個人存在的孤獨性、有限性的自覺和對存在的終極意義的拷問 如第15首看這一隊隊的馱馬 我們聽著狂風里的暴雨等。深情歌詠著在世的存在者相互關(guān)情、相互敞開，以至于共在并生、生死相關(guān)的境界， 如第5首威尼斯。基本主題（三）弘揚一種勇于承擔多所關(guān)懷和敢于開拓的人生態(tài)度例如 魯迅杜甫等我們聽著狂風里的暴雨馮至 我們聽著狂風里的暴雨我們聽著狂風里的暴雨， 我們在燈光下這樣孤單， 我們在這小小的茅屋里， 就是和我們用具的中間 也有了千里

6、萬里的距離： 銅爐在向往深山的礦苗， 瓷壺在向往江邊的陶泥， 它們都像風雨中的飛鳥 我們聽著狂風里的暴雨各自東西。我們緊緊抱住， 好像自身也都不能自主。 狂風把一切都吹入高空，暴雨把一切又淋入泥土， 只剩下這點微弱的燈紅 在證實我們生命的暫住。創(chuàng)作于1941年十四行集第21首茅屋外狂風呼嘯、暴雨肆虐！茅屋內(nèi)器具在茅屋內(nèi)陳列，似乎又逃離茅屋、脫離掌控？“我們”在茅屋內(nèi)相抱、相守，似乎又各自孤單和彼此分離？燈紅微弱：生命之短暫、無助？總體把握重點分析（一）從詩歌與時代的關(guān)系看（結(jié)合13和22首）狂風與暴雨在戰(zhàn)爭與貧窮、恐懼與失望交織的40年代時代的戰(zhàn)亂，民族的痛苦，百姓生存的困境暴風雨的夜晚,詩人與伴侶相依為命,共同度過生命的難關(guān)知識分子對使命的思考和擔當馮至所追求的首要人生意義，就是要為國家和民族“從絕望的愛里換來新的發(fā)展”(第13首)。重點分析（二）從存在主義思想角度看作家與詩作之關(guān)系：存在主義哲學對馮至思想的影響詩作解析詩作描寫和揭示出人的生存狀態(tài)不自由人與人之間彼此的孤立無援人之不能自主重點分析（三）基督教思想和對話模式“我似乎在與對面一個生命對話，我向他申訴我的內(nèi)心世界”“人們不應該永遠對著虛無，要越過虛無，去尋找生存的 本質(zhì)、人的地位和價值”