從眾話題的高中議論文800字作文

1、來源網(wǎng)絡(luò)，搜集整理，僅供參考學(xué)習(xí) 從眾話題的高中議論文 800 字作文生活中， 從眾效應(yīng)比比皆是， 中國人的從眾心理又顯得特別明顯。下面是橙子為大家整理收集的關(guān)于從眾話題的高中議論文 800 字作文，歡迎大家閱讀!拒絕盲從，學(xué)會(huì)選擇毛毛蟲有種“跟隨者”的習(xí)性，只管跟從前面的蟲子爬，把它們排成一個(gè)圈，首尾相接，整個(gè)毛毛蟲隊(duì)就無始無終，每個(gè)毛毛蟲就跟著他前面的蟲子爬啊爬，周而復(fù)始，最后精疲力竭。不難看出，毛毛蟲失去了自己的判斷， 盲目跟從， 從而進(jìn)入了循環(huán)的怪圈。 所以我說：拒絕盲從，學(xué)會(huì)選擇 !2011 年日本大地震后，到處都是跟風(fēng)爭(zhēng)相搶購食鹽者，盲從的人很可悲，很容易受別人的支配人云亦云，只有

2、拒絕盲從學(xué)會(huì)選擇，人生之路才會(huì)暢通無阻創(chuàng)造人生的輝煌。拒絕盲從學(xué)會(huì)選擇是打破禁錮的智慧。 做為學(xué)生的亞里士多德發(fā)現(xiàn)老師柏拉圖的觀點(diǎn)錯(cuò)誤時(shí)， 毫不客氣地否定了柏拉圖的觀點(diǎn)而選擇維護(hù)正確的觀點(diǎn)， 他留下了一句曠世名言： “ 吾愛吾師， 吾更愛真理。 ”亞里士多德用行動(dòng)證明不能盲目地追隨別人， 他打破禁錮， 選擇了真理，這是一種智慧，它打破了大多數(shù)人盲從的思維禁錮，做到了理性的選擇。 正是亞里士多德不盲從禁錮不盲從權(quán)威， 選擇了真理才成就了他無比的才華。拒絕盲從學(xué)會(huì)選擇是絕境重生的英明。 近代偉大的文學(xué)家魯迅最初認(rèn)為， 中國落后是由于國民體弱多病， 日本富強(qiáng)則是因?yàn)槠溽t(yī)學(xué)發(fā)達(dá)， 于是他便到日本攻讀醫(yī)

3、學(xué)。 后來他發(fā)現(xiàn)很多身體健壯的中國人卻精神麻木， 他意識(shí)到只有喚醒國民的思想意識(shí)才可以拯救國家。 他沒有盲從，沒有進(jìn)行科學(xué)救國、實(shí)業(yè)救國等一人之力所難及的大事，而是選擇了拯救國民的精神魯迅最終成為了新文化運(yùn)動(dòng)的旗手。 魯迅的偉大選擇，給絕境中的中國帶來了曙光，若魯迅沒有拒絕盲從，不以選擇民族大義為重， 那么中國文學(xué)史上就會(huì)失去一位偉大的文學(xué)巨匠。拒絕盲從學(xué)會(huì)選擇是傲視權(quán)力的勇氣。 張學(xué)良和楊虎城將軍在中華民族遭受外族欺凌時(shí)，拒絕盲從蔣介石的“攘外必先安內(nèi)” ，選擇了以民族大義為重對(duì)蔣介石實(shí)行兵諫，開啟了國共聯(lián)合抗日的序幕，正是有了兩位將軍的不盲從權(quán)力， 選擇了犧牲自己的終生自由甚至是性命，才換

4、來了聯(lián)共抗日。 假使張學(xué)良將軍盲從于蔣介石的權(quán)力，選擇明哲保身堅(jiān)持剿共， 那么得有多少熱血男兒沒有親手殲敵卻死于同胞之手呢 ?拒絕盲從學(xué)會(huì)選擇，讓我們更有智慧更英明更有勇氣更有自信，不受別人的支配擁有主見不屈從于任何壓力， 而不是亦步亦趨拾人牙慧。拒絕盲從，成就自我世界末日的謠言說道，黑暗三天，地球毀滅，一度引起蠟燭和手電筒的火爆銷售關(guān)于盲從的 800字作文 （3 篇）關(guān)于盲從的 800 字作文（3 篇） 。 日本核電站泄漏， 引起搶鹽風(fēng)波。 正因?yàn)槿藗冞^于相信流言，盲目從眾，才會(huì)引發(fā)一場(chǎng)場(chǎng)鬧劇。面對(duì)流言與質(zhì)疑，我們應(yīng)該拒絕盲從，堅(jiān)守自我，長(zhǎng)久未來。拒絕盲從，我們應(yīng)該做到明辨是非。對(duì)于從眾，我

5、們不能一概而論，而應(yīng)具體分析，真的效仿的事情本身必須是正確的。我們要拒絕盲目從眾，必須明察對(duì)錯(cuò)，從而做出正確選擇。 文天祥忠心為國， 在好友也叛國投敵之際他依然堅(jiān)守自己的信念，為國家甘灑一腔熱血，留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的錚錚名言 ; 陸游一生主張抗金，雖屢遭棄用，被求和派嚴(yán)厲打擊，卻仍舊堅(jiān)守自己的志向，相信救國才是正路，因而“位卑未敢忘憂國” ，將個(gè)人與國家的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。他們相信自己的選擇，明辨是非，書寫出了一篇又一篇不朽的篇章。在屈子的“舉世皆濁我獨(dú)清”的慨然悲嘆中，我們看到他獨(dú)行于天地間那一抹身影 ; 在陶淵明“不為五斗米折腰”的氣節(jié)下，我們看到他“采菊東籬下”的

6、悠然生活; 在蘇軾“也無風(fēng)雨也無晴”的境界中，我們看到他豁達(dá)氣度， 他們拒絕盲從，收到了內(nèi)心的字的與安慰留下了千古絕唱。拒絕盲從，我們應(yīng)有淡然之心。每個(gè)人都應(yīng)明白我們每個(gè)人都是獨(dú)一無二的個(gè)體， 都應(yīng)該堅(jiān)守自己的看法，而不是追隨他人，盲目從眾。堅(jiān)守自我，才可成就輝煌。湯顯祖不愿接受封建禮教的束縛，創(chuàng)作出了杰作牡丹亭 ; 魯迅不愿接受國人的麻木無知，因而他棄醫(yī)從文，一桿筆，喚醒無數(shù)國人的反抗意識(shí)，挑起了中華的脊梁; 馬丁路德金不愿盲從，不愿接受黑人被歧視的命運(yùn)， 于是他憤而引言， 用他的努力換起來無數(shù)黑人心中的改革之夢(mèng)。當(dāng)狂潮來襲向著正確的方向步行，不要猶豫，拒絕盲從，堅(jiān)守自我方能成就輝煌，達(dá)到成

7、功的彼岸。拒絕盲從謠言世界末日的謠言說道，黑暗三天，地球毀滅，一度引起蠟燭和手電筒的火爆銷售。日本核電站泄漏，引起搶鹽風(fēng)波。正因?yàn)槿藗冞^于相信流言，盲目從眾，才會(huì)引發(fā)一場(chǎng)場(chǎng)鬧劇。面對(duì)流言與質(zhì)疑，我們應(yīng)該拒絕盲從，堅(jiān)守自我，長(zhǎng)久未來。拒絕盲從，我們應(yīng)該做到明辨是非。對(duì)于從眾，我們不能一概而論，而應(yīng)具體分析，真的效仿的事情本身必須是正確的。我們要拒絕盲目從眾，必須明察對(duì)錯(cuò)，從而做出正確選擇。 文天祥忠心為國， 在好友也叛國投敵之際他依然堅(jiān)守自己的信念，為國家甘灑一腔熱血，留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的錚錚名言 ; 陸游一生主張抗金，雖屢遭棄用，被求和派嚴(yán)厲打擊，卻仍舊堅(jiān)守自己的志向，相

8、信救國才是正路，因而“位卑未敢忘憂國” ，將個(gè)人與國家的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。他們相信自己的選擇，明辨是非，書寫出了一篇又一篇不朽的篇章。拒絕盲從，堅(jiān)守自我，才可成就輝煌。在屈子的“舉世皆濁我獨(dú)清”的慨然悲嘆中，我們看到他獨(dú)行于天地間那一抹身影 ; 在陶淵明“不為五斗米折腰”的氣節(jié)下，我們看到他“采菊東籬下”的悠然生活; 在蘇軾“也無風(fēng)雨也無晴”的境界中，我們看到他豁達(dá)氣度， 他們拒絕盲從，收到了內(nèi)心的字的與安慰留下了千古絕唱。拒絕盲從，我們應(yīng)有淡然之心。每個(gè)人都應(yīng)明白我們每個(gè)人都是獨(dú)一無二的個(gè)體， 都應(yīng)該堅(jiān)守自己的看法，而不是追隨他人，盲目從眾。堅(jiān)守自我，才可成就輝煌。湯顯祖不愿接受封建禮教的

9、束縛，創(chuàng)作出了杰作牡丹亭 ; 魯迅不愿接受國人的麻木無知，因而他棄醫(yī)從文，一桿筆，喚醒無數(shù)國人的反抗意識(shí)，挑起了中華的脊梁; 馬丁路德金不愿盲從，不愿接受黑人被歧視的命運(yùn)， 于是他憤而引言， 用他的努力換起來無數(shù)黑人心中的改革之夢(mèng)。當(dāng)狂潮來襲向著正確的方向步行，不要猶豫，拒絕盲從，堅(jiān)守自我方能成就輝煌，達(dá)到成功的彼岸。拒絕盲從需要勇氣拒絕盲從，學(xué)會(huì)選擇 毛毛蟲有種“跟隨者”的習(xí)性，只管跟從前面的蟲子爬，把它們排成一個(gè)圈，首尾相接，整個(gè)毛毛蟲隊(duì)就無始無終，每個(gè)毛毛蟲就跟著他前面的蟲子爬啊爬，周而復(fù)始，最后精疲力竭。不難看出，毛毛蟲失去了自 己的判斷，盲目跟從，從而進(jìn)入了循環(huán)的怪圈。所以我說：拒絕

10、盲從，學(xué)會(huì)選擇 ! 2011 年日本大地震后，到處都是跟風(fēng)爭(zhēng)相搶購食鹽者，盲從的人很可悲，很容易受別人的支配人云亦云， 只有拒絕盲從學(xué)會(huì)選擇， 人生之路才會(huì)暢通無阻創(chuàng)造人生的輝煌。 拒絕盲從學(xué)會(huì)選擇是打破禁錮的智慧。做為學(xué)生的亞里士多德發(fā)現(xiàn)老師柏拉圖的觀點(diǎn)錯(cuò)誤時(shí)， 毫不客氣地否定了柏拉圖的觀點(diǎn)而選擇維護(hù)正確的觀點(diǎn)， 他留下了一句曠世名言： “吾愛吾師，吾更愛真理。 ”亞里士多德用行動(dòng)證明不能盲目地追隨別人，他打破禁錮，選擇了真理，這是一種智慧，它打破了大多數(shù)人盲從的思維禁錮， 做到了理性的選擇。 正是亞里士多德不盲從禁錮不盲從權(quán)威，選擇了真理才成就了他無比的才華。拒絕盲從學(xué)會(huì)選擇是絕境重生的英

11、明。 近代偉大的文學(xué)家魯迅最初認(rèn)為， 中國落后是由于國民體弱多病， 日本富強(qiáng)則是因?yàn)槠溽t(yī)學(xué)發(fā)達(dá)， 于是他便到日本攻讀醫(yī)學(xué)。 后來他發(fā)現(xiàn)很多身體健壯的中國人卻精神麻木， 他意識(shí)到只有喚醒國民的思想意識(shí)才可以拯救國家。 他沒有盲從，沒有進(jìn)行科學(xué)救國、實(shí)業(yè)救國等一人之力所難及的大事，而是選擇了拯救國民的精神魯迅最終成為了新文化運(yùn)動(dòng)的旗手。 魯迅的偉大選擇，給絕境中的中國帶來了曙光，若魯迅沒有拒絕盲從，不以選擇民族大義為重， 那么中國文學(xué)史上就會(huì)失去一位偉大的文學(xué)巨匠。拒絕盲從學(xué)會(huì)選擇是傲視權(quán)力的勇氣。 張學(xué)良和楊虎城將軍在中華民族遭受外族欺凌時(shí)，拒絕盲從蔣介石的“攘外必先安內(nèi)” ，選擇了以民族大義為

12、重對(duì)蔣介石實(shí)行兵諫， 開啟了國共聯(lián)合抗日的序幕， 正是有了兩位將軍的不盲從權(quán)力， 選擇了犧牲自己的終生自由甚至是性命，才換來了聯(lián)共抗日。 假使張學(xué)良將軍盲從于蔣介石的權(quán)力， 選擇明哲保身堅(jiān)持剿共，那么得有多少熱血男兒 沒有親手殲敵卻死于同胞之手呢 ? 拒絕盲從學(xué)會(huì)選擇， 讓我們更有智慧更英明更有勇氣更有自信，不受別人的支配擁有主見不屈從于任何壓力， 而不是亦步亦趨拾人牙慧。從眾心理國慶長(zhǎng)假， 我們一家三口去三清山旅游， 生活水平的提高帶動(dòng)了旅游熱，三清山腳下人滿為患，連廁所里都排滿了人。我跟在一支長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍后面拼命擠出耐心等待著。 好長(zhǎng)時(shí)間也不見有人出來， 前面的人們嘴里都嘟囔著，滿腹牢騷，嫌

13、里面的人太不識(shí)相。終于后面有人忍耐不住，大聲叫嚷著： “打開門吧，看看她搞啥名堂 ? ”有個(gè)膽大的真的打開了門，你猜怎么著：里面空空如也。大家不禁自嘲地?fù)u搖頭。排第一的那個(gè)解釋說： “我看門關(guān)著嘛，只好等啊! 于是，就有了后面一連串的人們無獨(dú)有偶，昨天與幾個(gè)朋友一起吃飯也聽到類似的一個(gè)笑話，說有一天晚上，幾個(gè)派出所的民警去抓賭，那是一條鄉(xiāng)間的小路，帶頭的那位民警手里拿著一枝手電。路不太好走，坑坑洼洼的， 于是遇到水坑， 帶頭的就跳過去， 于是后面跟著的也跳一跳。后來，帶頭的那位耍弄同伴們，沒有水坑的地方也假裝一跳，后面的照跳不誤。這樣一路跳過去，最后那位仁兄說： “今晚我?guī)Я艘蝗呵嗤?! ”

14、真相大白，大家齊呼上當(dāng) !其實(shí)這都是“從眾心理”在作怪。 “ 從眾 ” 是一種比較普遍的社會(huì)心理和行為現(xiàn)象。通俗地解釋就是 “ 人云亦云 ” 、“ 隨大流 ” ; 大家都這么認(rèn)為，我也就這么認(rèn)為 ; 大家都這么做，我也就跟著這么做。它也有雙重性，消極的“從眾”會(huì)抑制人的個(gè)性發(fā)展，使人變得無主見和墨守陳規(guī)，積極的“從眾” ，有助于學(xué)習(xí)他人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大視野，改正固執(zhí)己見的缺點(diǎn)。自然，生活中，我們要揚(yáng) “ 從眾 ” 的積極面，避“ 從眾 ” 的消極面，努力培養(yǎng)和提高自己獨(dú)立思考和明辨是非的能力 ; 遇事和看待問題，既要慎重考慮多數(shù)人的意見和做法， 也要有自己的思考和分析， 從而使判斷能夠正確，

15、并以此來決定自己的行動(dòng)。凡事或都“ 從眾 ” 或都 “ 反從眾” 都是要不得的。這同樣適合我們的教學(xué)工作，名師的課堂精彩紛呈，確實(shí)有許多過人之處，但是一味地照搬照抄，也未必就是好辦法，從課堂和學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，設(shè)計(jì)教學(xué)過程，那才是真正精彩的課堂!從眾心理 800 字議論文由于當(dāng)前“罰小不罰眾”這一觀念已在國人心中根深蒂固，導(dǎo)致“從眾效應(yīng)”遍地開花。許多擁有從眾心理的人在言語上人云亦云，在行為上亦步亦趨， 在思想上隨波逐流， 這樣的現(xiàn)象在生活中屢見不鮮且屢禁不止， 我們把這種不經(jīng)大腦思考而做出的行為稱為 “盲目從眾” ?！懊つ繌谋姟笔遣缓玫?。烏鴉看到大雁井然有序地從天空飛過，也想學(xué)大雁般列隊(duì)飛行，

16、結(jié)果以失敗告終。無獨(dú)有偶，壽陵少年聽說邯鄲人走路很好看，就趕去邯鄲跟人家學(xué)習(xí)步法。但折騰了許多年，他不僅沒有掌握邯鄲人走路的獨(dú)特技能， 而且忘記了自己原來走路的步法，結(jié)果只好爬著回家了。 由此可見， “盲目從眾”是不可取的。唐萬新， 在福布斯 2002 年中國大陸100 強(qiáng)富豪排名第27 位， 在杰克韋爾奇的“GE模式”風(fēng)靡全球時(shí)盲目采用了后者的經(jīng)營路子，對(duì)公司采取了多元化、產(chǎn)業(yè)金融結(jié)合、并購等方法，導(dǎo)致他旗下的德隆集團(tuán)不到三年就倒閉了。與唐萬新一起陷入“從眾效應(yīng)”的還有原托普集團(tuán)的宋如華、三九集團(tuán)的趙新光，他們都盲目跟從了“ GE 模式” ， 導(dǎo)致一個(gè)飄零海外， 一個(gè)黯然離職。 從這些事例中

17、， “從眾效應(yīng)”的危害可見一斑。然而，并不是所有人都盲目從眾的，同樣是面對(duì)“GE模式”的席卷而來， 海爾掌門人張瑞敏卻沒有盲目從眾， 他邀請(qǐng)國內(nèi)著名管理學(xué)家楊沛霆教授到青島坐而論道，以批判的眼光評(píng)價(jià)“GEJI式”。張瑞敏倔強(qiáng)地保留了自身的個(gè)性，也成功造就了海爾的輝煌! 所以，在“從眾效應(yīng)” 面前， 我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守自身的準(zhǔn)則， 理智看待從眾現(xiàn)象。理智看待從眾現(xiàn)象，必須堅(jiān)守心中的準(zhǔn)則，一哄而起、一哄而散是缺乏自制力與思想的小孩兒的行徑， 心中有準(zhǔn)則的人做事會(huì)三思而后行。只有恪守心中的準(zhǔn)則，才能在紅燈亮起時(shí)停住腳步，才能在眾多學(xué)生休憩時(shí)焚膏繼晷、 挑燈夜戰(zhàn)， 才能在人潮涌動(dòng)的社會(huì)保持自身的獨(dú)立性。朋友

18、，請(qǐng)勿盲目從眾。遇到抉擇時(shí)，請(qǐng)恪守你心中的準(zhǔn)則，不要讓他人的行為影響你的判斷。拒絕從眾生活中， 從眾效應(yīng)比比皆是， 中國人的從眾心理又顯得特別明顯?！皬谋娦?yīng)” 多數(shù)情況下是對(duì)人的一種誤導(dǎo)。比如說有人哪邊張三李四吵架了， 那過不了多久他們周圍就會(huì)被擠的水泄不通。 又如一人闖紅燈，所有人都跟著違規(guī); 如一人偷竊而未被抓，許多人都以為這有利可圖這些都是從眾的體現(xiàn)。因此，不盲目隨大流，面對(duì)問題有自己獨(dú)到的見解，才是特立獨(dú)行，才容易為生活添彩!當(dāng)眾人皆為利奔波之時(shí)，我獨(dú)寄情于書，收獲一份寧靜閑適; 當(dāng)眾人皆悲秋傷春之時(shí)，我獨(dú)贊秋高氣爽，春滿乾坤 ; 當(dāng)眾人皆感慨時(shí)運(yùn)不濟(jì)之時(shí)，我獨(dú)嘆一聲“陽光總在風(fēng)雨后” ，當(dāng)眾人皆言人心不古時(shí)，我獨(dú)吟一句“人之初，性本善”生活的疲累麻木了世人的神經(jīng)，噬碎了對(duì)美的憧憬。而特立獨(dú)行，似一聲春雷，將光明的種子播下，為生活添彩!特立獨(dú)行的人，是對(duì)生命負(fù)責(zé)的人。在眾人皆茍且偷生的時(shí)候， 偏有一個(gè)叫岳飛的漢子特立獨(dú)行， 想要“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血” ，展不世豪情，將精忠報(bào)國謹(jǐn)記心間，為領(lǐng)土完整浴血奮戰(zhàn) ; 在眾人