元白與新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)課件_第1頁(yè)
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1、第八章 元白與新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)第1頁(yè),共30頁(yè)。 時(shí)代背景:轉(zhuǎn)折時(shí)期安史之亂起:天寶十四載:755年安史之亂被平定:唐肅宗寶應(yīng)二年:763年李白離世:762年 ;杜甫離世:770年。寫(xiě)于768年的登岳陽(yáng)樓:“戎馬關(guān)山北?!弊饔谌ナ狼暗娘L(fēng)疾舟中伏枕書(shū)懷三十六韻奉呈湖南親友:“戰(zhàn)血流依舊,軍聲動(dòng)至今?!弊饔谇昙?59年的無(wú)家別:“寂寞天寶后,園廬但蒿藜。我里百馀家,世亂各東西。存者無(wú)消息,死者為塵泥。賤子因陣敗,歸來(lái)尋舊蹊。人行見(jiàn)空巷,日瘦氣慘凄。但對(duì)狐與貍,豎毛怒我啼。四鄰何所有,一二老寡妻?!钡?頁(yè),共30頁(yè)。新樂(lè)府作者的時(shí)代杜甫寫(xiě)于廣德元年即763年征夫:“十室?guī)兹嗽冢壳娇兆远?。路衢唯?jiàn)哭

2、,城市不聞歌。漂梗無(wú)安地,銜枚有荷戈。官軍未通蜀,吾道竟如何?!?白居易:772846元?。?79831張籍:768?830?王建:生卒年不確,與張籍相若。第3頁(yè),共30頁(yè)。 生民正憔悴白居易村居苦寒:“回觀村閭間,十室八九貧?!庇謧漆椋骸笆菚r(shí)兵革后,生民正憔悴?!痹Y(jié)寫(xiě)于763年的舂陵行:“州小經(jīng)亂亡,遺人實(shí)困疲。大鄉(xiāng)無(wú)十家,大族命單羸。朝餐是草根,暮食仍木皮。出言氣欲絕,意速行步遲。追呼尚不忍,況乃鞭撲之?!钡?頁(yè),共30頁(yè)。 詩(shī)歌發(fā)展:轉(zhuǎn)折變化中杜甫:轉(zhuǎn)益多師李白:“借問(wèn)別來(lái)太瘦生,總為從前作詩(shī)苦。”杜甫自道:“頗學(xué)陰何苦用心”、“為人性僻耽佳句,語(yǔ)不驚人死不休”、“新詩(shī)改罷自長(zhǎng)吟”、

3、“老來(lái)詩(shī)篇渾漫與”。寫(xiě)詩(shī)已是生命中不可或缺的部分。杜甫:集大成者杜甫:承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)第5頁(yè),共30頁(yè)。 杜甫之后詩(shī)歌表達(dá)方式兩大走勢(shì)由“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng)作態(tài)度導(dǎo)出中唐以后的苦吟詩(shī)派:孟郊、賈島、姚合、李賀等。 新唐書(shū)李賀傳:“每旦日出,騎弱馬,從小奚奴,背古錦囊,遇所得,書(shū)投囊中。未始先立題然后為詩(shī),如他人牽合課程者。及暮歸,足成之。非大醉、吊喪日率如此,過(guò)亦不甚省。母使婢探囊中,見(jiàn)所書(shū)多,即怒曰:是兒要嘔出心乃已耳!” 由詩(shī)歌的政治功利化(力求明白易懂)、世俗化(題材的生活化、語(yǔ)言的口語(yǔ)化)導(dǎo)出中唐以后通俗化一派:顧況、白居易、王建、張籍、李紳等。第6頁(yè),共30頁(yè)。 新樂(lè)府與新樂(lè)府運(yùn)

4、動(dòng)新樂(lè)府是相對(duì)樂(lè)府舊題而言的,它是指唐人自立新題以反映現(xiàn)實(shí)、揭露時(shí)弊的樂(lè)府詩(shī)。 新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)是中唐時(shí)期適應(yīng)政治革新的需要,由元稹、白居易倡導(dǎo),以創(chuàng)作新題樂(lè)府為中心的詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)。中唐以后內(nèi)憂(yōu)外患不斷,一批具有憂(yōu)患意識(shí)的仁人志士希望通過(guò)自己的方式、自己的努力來(lái)扭轉(zhuǎn)衰退之勢(shì),使大唐“中興”。創(chuàng)作是這種努力的重要組成部分。離開(kāi)了中唐的政治需要,新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)、古文運(yùn)動(dòng)的理論與展開(kāi)就不能得到很好地解釋。第7頁(yè),共30頁(yè)。一、新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的詩(shī)歌理論(一)突出諷諭美刺之政治功利性:“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作” 唐興二百年,其間詩(shī)人不可勝數(shù),所可舉者,陳子昂有感遇詩(shī)二十首,鮑防有感興詩(shī)十五首。又詩(shī)之豪者,世稱(chēng)李杜

5、。李之作才矣奇矣,人不逮矣,索其風(fēng)雅比興,十無(wú)一焉。杜詩(shī)最多,可傳者千余篇,至於貫穿今古,覼(lu)縷(意為逐一詳細(xì)陳述)格律,盡工盡善,又過(guò)于李,然撮其新安吏石壕吏潼關(guān)吏塞蘆子留花門(mén)之章,“朱門(mén)酒肉臭,路有凍死骨”之句,亦不過(guò)三四十首。杜尚如此,況不逮杜者乎?自登朝來(lái),年齒漸長(zhǎng),閱事漸多,每與人言,多詢(xún)時(shí)務(wù),每讀書(shū)史,多求理道,始知文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作。 (白居易與元九書(shū))采詩(shī)官:“君兮君兮愿聽(tīng)此:欲開(kāi)壅蔽達(dá)人情,先向歌詩(shī)求諷刺?!钡?頁(yè),共30頁(yè)。 七德舞,美拔亂,陳王業(yè)也。法 曲,美列圣,正華聲也。二王后,明祖宗之意也。海漫漫,戒求仙也。立部伎,刺雅樂(lè)之替也。華原磬,刺樂(lè)工非其

6、人也。上陽(yáng)白發(fā)人,愍怨曠也。胡旋女,戒近習(xí)也。新豐折臂翁,戒邊功也。太行路,借夫婦以諷君臣之不 終也。司天臺(tái),引古以儆今也。捕 蝗,刺長(zhǎng)吏也。昆明春水滿(mǎn),思王澤之廣被也。城鹽州,美圣謨而誚邊將也。青 石,激忠烈也。兩朱閣,刺佛寺浸多也。西涼伎,刺封疆之臣也。道州民,美臣遇明主也。馴 犀,感為政之難終也。五弦彈,惡鄭之奪雅也。蠻子朝,刺將驕而相備位也。驃國(guó)樂(lè),欲王化之先邇后遠(yuǎn)也??`戎人,達(dá)窮民之情也。驪宮高,美天子重惜人之財(cái)力也。百煉鏡,辨皇王鑒也。第9頁(yè),共30頁(yè)。 八駿圖,戒奇物懲佚游也。澗底松,念寒俊也。牡丹芳,美天子憂(yōu)農(nóng)也。紅線(xiàn)毯,憂(yōu)蠶桑之費(fèi)也。杜陵叟,傷農(nóng)夫之困也???綾,念女工之勞也

7、。賣(mài)炭翁,苦宮市也。母別子,刺新間舊也。陰山道,疾貪虜也。時(shí)世妝,儆戒也。李夫人,鑒嬖惑也。陵園妾,憐幽閉也。鹽商婦,惡幸人也。杏為梁,刺居處奢也。井底引銀瓶,止淫奔也。官 牛,諷執(zhí)政也。紫毫筆,譏失職也隋堤柳,憫亡國(guó)也。草茫茫,懲厚葬也。古冢狐,戒艷色也。黑潭龍,疾貪吏也。天可度,惡詐人也。秦吉了,哀冤民也。鴉九劍,思決壅也。采詩(shī)官,鑒前王亂亡之由也。第10頁(yè),共30頁(yè)?!拔└枭癫?,愿得天子知” 寄唐生:“篇篇無(wú)空文,句句必盡規(guī)?!薄胺乔髮m律高,不務(wù)文字奇。惟歌生民病,愿得天子知。”讀張籍古樂(lè)府:“風(fēng)雅比興外,未嘗著空文。”“上可裨教化,舒之濟(jì)萬(wàn)民;下可理情性,卷之善一身?!毙聵?lè)府序:“總

8、而言之,為君為臣為民為物為事而作,不為文而作也?!?秦中吟序:“貞元、元和之際,予在長(zhǎng)安,聞見(jiàn)之間,有足悲者,因直歌其事,命為秦中吟。”第11頁(yè),共30頁(yè)。(二)由重視情感的感人作用而重視 詩(shī)歌的情感特征與元九書(shū):“感人心者,莫先乎情,莫始乎言,莫切乎聲,莫深乎義。詩(shī)者,根情,苗言,華聲,實(shí)義。上自圣賢,下至愚騃(i),微及豚魚(yú),幽及鬼神,群分而氣同,形異而情一,未有聲入而不應(yīng),情交而不感者?!?問(wèn)楊瓊:“古人唱歌兼唱情,今人唱歌唯唱聲。 欲說(shuō)向君君不會(huì),試將此語(yǔ)問(wèn)楊瓊?!?策林六十四:“樂(lè)者本乎聲,聲者發(fā)乎情,情者系于政?!钡?2頁(yè),共30頁(yè)。(三)在表達(dá)方式上提出了一系 列明確要求 新樂(lè)府

9、序: 凡九千二百五十二言,斷為五十篇。篇無(wú)定句,句無(wú)定字,系于意而不系于文。首章標(biāo)其目,卒章顯其志,詩(shī)三百之意也。其辭質(zhì)而徑,欲見(jiàn)之者易喻也。其言直而切,欲聞之者深誡也。其事核而實(shí),使采之者傳信也。其體順而肆,可以播于樂(lè)章歌曲也。元和四年,為左拾遺時(shí)作。(新樂(lè)府創(chuàng)作實(shí)際是白居易盡“拾遺”之職的一種方式。)第13頁(yè),共30頁(yè)。二、從兼濟(jì)之志走向獨(dú)善之道中 隱 大隱住朝市,小隱入丘樊。丘樊太冷落,朝市太囂喧。 不如作中隱,隱在留司官。似出復(fù)似處,非忙亦非閑。 不勞心與力,又免饑與寒。終歲無(wú)公事,隨月有俸錢(qián)。 君若好登臨,城南有秋山。君若愛(ài)游蕩,城東有春園。 君若欲一醉,時(shí)出赴賓筵。洛中多君子,可以

10、恣歡言。 君若欲高臥,但自深掩關(guān)。亦無(wú)車(chē)馬客,造次到門(mén)前。 人生處一世,其道難兩全。賤即苦凍餒,貴則多憂(yōu)患。 唯此中隱士,致身吉且安。窮通與豐約,正在四者間。第14頁(yè),共30頁(yè)。 身心一致:他想通了!?自 在 杲杲冬日光,明暖真可愛(ài)。移榻向陽(yáng)坐,擁裘仍解帶。小奴捶我足,小婢搔我背。自問(wèn)我為誰(shuí),胡然獨(dú)安泰?安泰良有以,與君論梗概。心了事未了,饑寒迫于外。事了心未了,念慮煎于內(nèi)。我今實(shí)多幸,事與心和會(huì)。內(nèi)外及中間,了然無(wú)一礙。所以日陽(yáng)中,向君言自在。第15頁(yè),共30頁(yè)。與元九書(shū)(節(jié)錄) 微之,古人云:“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下?!逼碗m不肖,常師此語(yǔ)。大丈夫所守者道,所待者時(shí)。時(shí)之來(lái)也,為云龍,為

11、風(fēng)鵬,勃然突然,陳力以出;時(shí)之不來(lái)也,為霧豹,為冥鴻,寂兮寥兮,奉身而退。進(jìn)退出處,何往而不自得哉!故仆志在兼濟(jì),行在獨(dú)善,奉而始終之則為道,言而發(fā)明之則為詩(shī)。謂之諷諭詩(shī),兼濟(jì)之志也;謂之閑適詩(shī),獨(dú)善之義也。故覽仆詩(shī)者,知仆之道焉。其余雜律詩(shī),或誘于一時(shí)一物,發(fā)于一笑一吟,率然成章,非平生所尚者,但以親朋合散之際,取其釋恨佐歡,今銓次之間,未能刪去。他時(shí)有為我編集斯文者,略之可也。 第16頁(yè),共30頁(yè)。 宦途自此心常別, 世事從今口不開(kāi)。-重題安穩(wěn)眠:“家雖日漸貧,猶未苦饑凍。身雖日漸老,幸無(wú)急病痛。眼逢鬧處合,心向閑時(shí)用。既得安穩(wěn)眠,亦無(wú)顛倒夢(mèng)。”足疾:“足疾無(wú)加亦不瘳,綿春歷夏復(fù)經(jīng)秋。開(kāi)顏

12、且酌樽中酒,代步多乘池上舟。幸有眼前衣食在,兼無(wú)身后子孫憂(yōu)。應(yīng)須學(xué)取陶彭澤,但委心形任去留。”嘆發(fā)落:“朝亦嗟發(fā)落,暮亦嗟發(fā)落。落盡誠(chéng)可嗟,盡來(lái)亦不惡。既不勞洗沐,又不煩梳掠。最宜濕暑天,頭輕無(wú)髻縛。脫置垢巾幘,解去塵纓絡(luò)。銀瓶貯寒泉,當(dāng)頂傾一勺。有如醍醐灌,坐受清涼樂(lè)。因悟自在僧,亦資于剃削?!?食飽:“食飽拂枕臥,睡足起閑吟。淺酌一杯酒,緩彈數(shù)弄琴。既可暢情性,亦足傲光陰。誰(shuí)知利名盡,無(wú)復(fù)長(zhǎng)安心?!?第17頁(yè),共30頁(yè)。 詠慵:“有官慵不選,有田慵不農(nóng)。屋穿慵不葺,衣裂慵不縫。有酒慵不酌,無(wú)異樽??铡S星巽疾粡?,亦與無(wú)弦同。家人告飯盡,欲炊慵不舂。親朋寄書(shū)至,欲讀慵開(kāi)封。嘗聞嵇叔夜,一生在

13、慵中。彈琴?gòu)?fù)鍛鐵,比我未為慵。” 自誨:“樂(lè)天樂(lè)天,來(lái)與汝言。汝宜拳拳,終身行焉。物有萬(wàn)類(lèi),錮人如鎖。事有萬(wàn)感,熱人如火。萬(wàn)類(lèi)遞來(lái),鎖汝形骸。使汝未老,形枯如柴。萬(wàn)感遞至,火汝心懷。使汝未死,心化為灰。樂(lè)天樂(lè)天,可不大哀!汝胡不懲往而念來(lái)?人生百歲七十稀,設(shè)使與汝七十期。汝今年已四十四,卻后二十六年能幾時(shí)?汝不思二十五六年來(lái)事?疾速倏忽如一寐。往日來(lái)日皆瞥然,胡為自苦于其間。樂(lè)天樂(lè)天,可不大哀!而今而后,汝宜饑而食,渴而飲;晝而興,夜而寢。無(wú)浪喜,無(wú)妄憂(yōu)。病則臥,死則休。此中是汝家,此中是汝鄉(xiāng)。汝何舍此而去,自取其遑遑?遑遑兮欲安往哉?樂(lè)天樂(lè)天歸去來(lái)!”第18頁(yè),共30頁(yè)。 醉吟先生傳 醉吟先

14、生者,忘其姓字、鄉(xiāng)里、官爵,忽忽不知吾為誰(shuí)也。宦游三十載,將老,退居洛下,所居有池五六畝,竹數(shù)千竿,喬木數(shù)十株,臺(tái)榭舟橋,具體而微,先生安焉。家雖貧,不至寒餒;年雖老,未及耄。性嗜酒,耽琴,淫詩(shī)。凡酒徒、琴侶、詩(shī)客,多與之游。游之外,棲心釋氏,通學(xué)小中大乘法。與嵩山僧如滿(mǎn)為空門(mén)友,平泉客韋楚為山水友,彭城劉夢(mèng)得為詩(shī)友,安定皇甫朗之為酒友。每一相見(jiàn),欣然忘歸。洛城內(nèi)外六七十里間,凡觀寺、丘壑有泉石花竹者,靡不游;人家有美酒、鳴琴者,靡不過(guò);有圖書(shū)、歌舞者,靡不觀。(轉(zhuǎn)下屏)第19頁(yè),共30頁(yè)。 醉吟先生傳 自居守洛川洎布衣家,以宴游召者,亦時(shí)時(shí)往。每良辰美景,或雪朝月夕,好事者相過(guò),必為之先拂酒

15、罍,次開(kāi)詩(shī)篋。酒既酣,乃自援琴,操宮聲,弄秋思一遍。若興發(fā),命家僮調(diào)法部絲竹,合奏霓裳羽衣一曲。若歡甚,又命小妓歌楊柳枝新詞十?dāng)?shù)章。放懷自?shī)剩笠?。往往乘興,屨及鄰,杖于鄉(xiāng),騎游都邑,肩舁適野。舁中置一琴一枕,陶、謝詩(shī)數(shù)卷。舁桿左右懸雙壺酒,尋水望山,率情便去。抱琴引酌,興盡而返。如此者凡十年。其間日賦詩(shī)約千馀首,歲釀酒約數(shù)百斛。 第20頁(yè),共30頁(yè)。 養(yǎng)竹記 竹似賢,何哉?竹本固,固以樹(shù)德;君子見(jiàn)其本,則思善建不拔者。竹性直,直以立身;君子見(jiàn)其性,則思中立不倚者。竹心空,空以體道;君子見(jiàn)其心,則思應(yīng)虛受者。竹節(jié)貞,貞以立志;君子見(jiàn)其節(jié),則思砥礪名行,夷險(xiǎn)一致者。夫如是,故君子人多樹(shù)為庭

16、實(shí)焉。 貞元十九年春,居易以拔萃選及第,授校書(shū)郎,始于長(zhǎng)安求假居處,得常樂(lè)里故關(guān)相國(guó)私第之東亭而處之。明日,履及于亭之東南隅,見(jiàn)叢竹于斯,枝葉殄瘁,無(wú)聲無(wú)色。詢(xún)于關(guān)氏之老,則曰:此相國(guó)之手植者。自相國(guó)捐館,他人假居,由是筐篚者斬焉,彗帚者刈焉,刑余之材,長(zhǎng)無(wú)尋焉,數(shù)無(wú)百焉。又有凡草木雜生其中,菶茸薈郁,有無(wú)竹之心焉。居易惜其嘗經(jīng)長(zhǎng)者之手,而見(jiàn)賤俗人之目,剪棄若是,本性猶存。乃芟蘙薈,除糞壤,疏其間,封其下,不終日而畢。于是日出有清陰,風(fēng)來(lái)有清聲。依依然,欣欣然,若有情于感遇也。 嗟乎!竹,植物也,于人何有哉?以其有似于賢而人愛(ài)惜之,封植之,況其真賢者乎?然則竹之于草木,猶賢之于眾庶。嗚呼!竹不

17、能自異,唯人異之。賢不能自異,唯用賢者異之。故作養(yǎng)竹記,書(shū)于亭之壁,以貽其后之居斯者,亦欲以聞?dòng)诮裰觅t者云。第21頁(yè),共30頁(yè)。三、長(zhǎng)恨歌:重在寫(xiě)“恨”而不是“刺” 陳鴻長(zhǎng)恨歌傳:“元和元年冬十二月,太原白樂(lè)天自校書(shū)郎尉于盩厔,鴻與瑯琊王質(zhì)夫家于是邑,暇日相攜游仙游寺,話(huà)及此事,相與感嘆。質(zhì)夫舉酒于樂(lè)天前曰:夫希代之事,非遇出世之才潤(rùn)色之,則與時(shí)消沒(méi),不聞?dòng)谑馈?lè)天深于詩(shī),多于情者也。試為歌之。如何?樂(lè)天因?yàn)殚L(zhǎng)恨歌。意者不但感其事,亦欲懲尤物,窒亂階,垂于將來(lái)者也。歌既成,使鴻傳焉。 ” 人物的特殊性:既是君主又是愛(ài)情之主。 故事發(fā)生時(shí)間的特殊性:由治轉(zhuǎn)亂,由盛轉(zhuǎn)衰。 白居易將長(zhǎng)恨歌歸入“感

18、傷詩(shī)”,而不是諷諭詩(shī)。 詩(shī)歌大部分篇幅都在表現(xiàn)“情”與“恨”,寫(xiě)故事的悲劇性。第22頁(yè),共30頁(yè)。四、白居易與元稹與元九書(shū): 自八九年來(lái),與足下小通則以詩(shī)相戒,小窮則以詩(shī)相勉,索居則以詩(shī)相慰,同處則以詩(shī)相娛。知吾罪吾,率以詩(shī)也。如今年春游城南時(shí),與足下馬上相戲,因各誦新艷小律,不雜他篇,自皇子陂歸昭國(guó)里,迭吟遞唱,不絕聲者二十里余。樊、李(指樊宗師、李景儉)在傍,無(wú)所措口。知我者以為詩(shī)仙,不知我者以為詩(shī)魔。何則?勞心靈,役聲氣,連朝接夕,不自知其苦,非魔而何?偶同人當(dāng)美景,或花時(shí)宴罷,或月夜酒酣,一詠一吟,不覺(jué)老之將至。雖驂鸞鶴、游蓬瀛者之適,無(wú)以加于此焉,又非仙而何?微之,微之!此吾所以與足下外形骸、脫蹤跡、傲軒鼎、輕人寰者,又以此也。第23頁(yè),共30頁(yè)。 白居易與劉禹錫白居易劉白唱和集解: 予傾與元微之唱和頗多,或在人口。常戲微之云:仆與足下,二十年來(lái)為文友詩(shī)敵,幸也,亦不幸也。吟詠情性,播揚(yáng)名聲,其適遺形,其樂(lè)忘老,幸也;然江南士女,語(yǔ)

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