中考議論文閱讀總結(jié)

1、議論文閱讀總結(jié)基本知識(shí)點(diǎn)：一、議論文的涵義。議論文是以說(shuō)理為主，以議論為主要表達(dá)方式，用以闡明作者觀點(diǎn)、主張的文體。二、議論文的類(lèi)型：立論文和駁論文。三、議論文的三要素是：論點(diǎn)（證明什么）、論據(jù)（用什么來(lái)證明）、論證（怎樣證明）。四、什么是論點(diǎn)？論點(diǎn)是作者對(duì)所論述問(wèn)題的見(jiàn)解和主張，是議論文的靈魂。五、論點(diǎn)的類(lèi)型：中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。議論文只有一個(gè)中心論點(diǎn)，有的會(huì)圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)。六、怎樣把握文章的論點(diǎn)？1、分清論題和論點(diǎn)。論題是文章所議論的的問(wèn)題，論點(diǎn)是針對(duì)這個(gè)問(wèn)題作者的看法。2、注意論點(diǎn)在文章中的位置。標(biāo)題即中心論點(diǎn)。開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)。結(jié)尾提出中心論點(diǎn)（注意提示語(yǔ)“總之”、“因此”、

2、“總而言之”、“由此可見(jiàn)”等）。論述過(guò)程中提出中心論點(diǎn)需要概括的中心論點(diǎn)（如有分論點(diǎn)，將幾個(gè)分論點(diǎn)合并、提煉、分析并歸納）。3、議論文一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)貫穿全文，統(tǒng)帥分論點(diǎn)；分論點(diǎn)緊扣中心論點(diǎn)，為闡明中心論點(diǎn)服務(wù)。前者是主，后者是從。4、要注意論點(diǎn)的表述形式。中心論點(diǎn)的表述形式往往是一個(gè)表示肯定或否定的判斷句式（是，有，需要），它必須是明確表態(tài)性的句子，能表達(dá)出全文的主要意思。5、可以通過(guò)論據(jù)來(lái)反推論點(diǎn)。分析論據(jù)，看它證明的是什么問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題理所當(dāng)然就是論點(diǎn)。七、什么是論據(jù)？論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)、支撐論點(diǎn)的材料和證據(jù)。八、論據(jù)有哪兩種基本形式？1、事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)是論據(jù)的兩種基本

3、形式。事實(shí)論據(jù)是指有代表性的事例、確鑿的數(shù)據(jù)、可靠的史實(shí)等。道理論據(jù)是指人們公認(rèn)是正確可行的道理、格言、名人名言、原理、定理等。2、分析事實(shí)論據(jù)要從古今中外、正面（好）反面（不好）、不同領(lǐng)域（文藝科學(xué)國(guó)防等）、不同階層、不同職業(yè)等多方面考慮。3、論據(jù)的作用。為了增強(qiáng)文章的說(shuō)服力，引發(fā)讀者深入思考。使論證更充分、全面，利于突出論點(diǎn)的正確性和普遍性。九、什么是論證？論證是運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法。是論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。十、論證的基本方式有哪兩種：立論和駁論。1、立論，是就一定的事件或問(wèn)題，提出并闡述、證明自己的見(jiàn)解和主張。2、駁論，是就一定事件或問(wèn)題發(fā)表議論，反駁片面的、錯(cuò)誤的甚至

4、反動(dòng)的見(jiàn)解和主張，從而表明自己正確的見(jiàn)解和主張。十一、常見(jiàn)的論證方法：舉例論證道理論證引用論證對(duì)比論證比喻論證在駁論文中還常運(yùn)用“歸謬法”和“以子之矛攻子之盾”的批駁方法。1、舉例論證，是列舉事實(shí)論據(jù)來(lái)論證觀點(diǎn)正確的方法。事實(shí)勝于雄辯，舉出確鑿而典型的事實(shí)，觀點(diǎn)就得到有力的證明。作用：舉例范圍廣泛，事例典型，具有代表性，說(shuō)服力強(qiáng)，有力地論證了論點(diǎn)。2、道理論證，用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解，古今中外的名言警句以及人們公認(rèn)的定理、公式等論證觀點(diǎn)的方法。作用：這種方法體現(xiàn)著理論的力量和文章的思想深度，可使論述帶有權(quán)威性，很有說(shuō)服力。3、對(duì)比論證，是把一個(gè)事物的正反意見(jiàn)和優(yōu)劣情況進(jìn)行對(duì)照分析來(lái)論證

5、觀點(diǎn)的方法。作用：通過(guò)對(duì)比使是非曲直更為明確，給人以更鮮明深刻的印象。增強(qiáng)了感召力。4、比喻論證，是用形象的比喻來(lái)證明觀點(diǎn)正確的論證方法。作用：可以把深?yuàn)W的道理講得通俗形象，容易被人接受。5、引用論證，是引用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解，古今中外名人名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式來(lái)證明人論點(diǎn)。注意一定要有引號(hào)。6、常見(jiàn)的反駁方法有三種：駁論點(diǎn)、駁論據(jù)和駁論證。文中運(yùn)用了什么論證方法，要證明的是什么？這是特別要注意領(lǐng)會(huì)的。十二、論證方式與論證方法是兩個(gè)完全不同的概念，不要混淆。一般來(lái)講，論證方法是指文中某一部分采用什么方法進(jìn)行論證。論證方式是就文章整體采用什么形式論述而言。十三、論證的角度有正面

6、論證和反面論證。十四、什么是議論文的基本結(jié)構(gòu)？提出問(wèn)題（引論）“是什么”,分析問(wèn)題（本論）“為什么”，解決問(wèn)題（結(jié)論）“怎么樣”。十五、在論證過(guò)程中，常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)形式有以下幾種：1、并列式結(jié)構(gòu)并列式結(jié)構(gòu)是屬于橫式結(jié)構(gòu)的一種。它是指在論證中心論點(diǎn)時(shí)，從幾個(gè)平行的角度，分頭論證中心論點(diǎn)。2、對(duì)照式結(jié)構(gòu)對(duì)照式結(jié)構(gòu)也是屬于橫式結(jié)構(gòu)的一種。它是指在論證中心論點(diǎn)過(guò)程中，將幾個(gè)分論點(diǎn)或幾個(gè)論據(jù)進(jìn)行對(duì)照，形成鮮明的對(duì)比，從而突出中心論點(diǎn)。3、總分式結(jié)構(gòu)總分式結(jié)構(gòu)是議論文中最常見(jiàn)的一種橫式結(jié)構(gòu)。它先提出中心論點(diǎn)，然后圍繞中心，從不同的角度提出分論點(diǎn)進(jìn)行論述，最后進(jìn)行總結(jié)?？偡质浇Y(jié)構(gòu)形式可分為“總分總”“先總后分”

7、和“先分后總”這三種基本形式。4、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)層進(jìn)式結(jié)構(gòu)是屬于一種縱式結(jié)構(gòu)，也就是“層層深入式”。它采用層層推進(jìn)、步步深入、一環(huán)扣一環(huán)的論證方式，來(lái)論證中心論點(diǎn)，從而由小到大，由淺入深，把道理說(shuō)深說(shuō)透。5、駁論文的一般結(jié)構(gòu)形式。樹(shù)靶子揭實(shí)質(zhì)論危害作結(jié)論（正面論點(diǎn)）十六、怎樣理清文章的論述層次？1、首先要了解文章各段的內(nèi)容。2、然后在了解文章各段的內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)鄰近段落在內(nèi)容上的聯(lián)系，進(jìn)行合并（與數(shù)學(xué)中的合并同類(lèi)項(xiàng)類(lèi)似），成為大于段的層次。3、最后弄清層次之間內(nèi)在聯(lián)系，從而理清論述層次，明確中心論點(diǎn)。當(dāng)然，如果是議論段也是一樣，只不過(guò)是要弄清段內(nèi)各句的句意，然后將鄰近句意相近的進(jìn)行合并歸納，理

8、清段內(nèi)論述的層次。十七、議論文的的語(yǔ)言特點(diǎn)議論文語(yǔ)言最主要的特點(diǎn)就是準(zhǔn)確、嚴(yán)密，感情鮮明。要重視理解詞語(yǔ)在語(yǔ)境中的含義，指代性詞語(yǔ)所指代的內(nèi)容，修飾限制性詞語(yǔ)的使用。議論文的思想感情離不開(kāi)中心論點(diǎn)，要注意字里行間所蘊(yùn)涵的感情及反語(yǔ)、感嘆、祈使、反問(wèn)、雙重否定等句式的表達(dá)作用。十八、掌握概括議論文的中心思想的方法議論文屬于立論的，一般地說(shuō)，要從作者對(duì)什么問(wèn)題發(fā)表議論，圍繞這個(gè)問(wèn)題，闡明什么樣的道理，有什么指導(dǎo)意義這樣幾個(gè)方面來(lái)歸納中心思想。本文針對(duì)的現(xiàn)象（問(wèn)題），論述了(分析了)的道理，闡明了(說(shuō)明了，贊揚(yáng)了)勉勵(lì)(提倡、強(qiáng)調(diào)、教育、要求、希望等)駁論文章，要從批駁了什么敵論(或人民內(nèi)部的某種錯(cuò)

9、誤思想)，反面論點(diǎn)的反動(dòng)性(或錯(cuò)誤實(shí)質(zhì))是什么，要害在哪里，作者在批駁中正面說(shuō)明了一些什么道理等方面去歸納中心思想。常用“本文駁斥(抨擊、批判)，指出了(說(shuō)明、闡明了)”的格式。議論文的中心論點(diǎn)是中心思想的一部分，兩者不要混淆。議論文知識(shí)點(diǎn)結(jié)構(gòu)圖1、類(lèi)型： 立論文 駁論文 2、論證方式： 立論 駁論3、三要素： 論點(diǎn) 論據(jù) 論證4、論點(diǎn)分類(lèi)： 中心論點(diǎn) 分論點(diǎn)5、論據(jù)類(lèi)型： 事實(shí)論據(jù) 道理論據(jù)6、論證方法： 舉例論證 道理論證 比喻論證 對(duì)比論證 引用論證引論基本結(jié)構(gòu) 本論結(jié)論7、論證結(jié)構(gòu)： 并列式常見(jiàn)結(jié)構(gòu) 對(duì)照式 總分式 層進(jìn)式8、論證語(yǔ)言：準(zhǔn)確 嚴(yán)密1、論點(diǎn)（證明什么） 論點(diǎn)應(yīng)該是作者看法

10、的完整表述，在形式上是個(gè)完整的簡(jiǎn)潔明確的句子。從全文看，它必能統(tǒng)攝全文。表述形式往往是個(gè)表示肯定或否定的判斷句，是明確的表態(tài)性的句子。A把握文章的論點(diǎn)。中心論點(diǎn)只有一個(gè)（統(tǒng)帥分論點(diǎn)）明確：分論點(diǎn)可有N個(gè)（補(bǔ)充和證明中心論點(diǎn)）方法從位置上找：如標(biāo)題、開(kāi)篇、中間、結(jié)尾。分析文章的論據(jù)。（可用于檢驗(yàn)預(yù)想的論點(diǎn)是否恰當(dāng)） 摘錄法（只有分論點(diǎn)，而無(wú)中心論點(diǎn)）B分析論點(diǎn)是怎樣提出的：擺事實(shí)講道理后歸結(jié)論點(diǎn)；開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出中心論點(diǎn)；針對(duì)生活中存在的現(xiàn)象，提出論題，通過(guò)分析論述，歸結(jié)出中心論點(diǎn)； 敘述作者的一段經(jīng)歷湖，歸結(jié)出中心論點(diǎn)； 作者從故事中提出問(wèn)題，然后一步步分析推論，最后得出結(jié)論，提出中心論點(diǎn)。2、

11、論據(jù)（用什么證明）論據(jù)的類(lèi)型：事實(shí)論據(jù)（舉例后要總結(jié)，概述論據(jù)要緊扣論點(diǎn)）；道理論據(jù)（引用名言要分析）。論據(jù)要真實(shí)、可靠，典型（學(xué)科、國(guó)別、古今等）。次序安排（照應(yīng)論點(diǎn)）；判斷論據(jù)能否證明論點(diǎn)；補(bǔ)充論據(jù)（要能證明論點(diǎn)）。3、論證（怎樣證明） 論證方法（須為四個(gè)字） 舉例論證（例證法） 事實(shí)論據(jù) 記敘 道理論證（引證法和說(shuō)理） 道理論據(jù) 議論 對(duì)比論證（其本身也可以是舉例論證和道理論證） 比喻論證 比喻 在說(shuō)明文中為打比方，散文中為比喻。 分析論證過(guò)程： 論點(diǎn)是怎樣提出的；論點(diǎn)是怎樣被證明的（用了哪些道理和事實(shí)，是否有正反兩面的分析說(shuō)理）； 聯(lián)系全文的結(jié)構(gòu)，是否有總結(jié)。 論證的完整性（答：使論證

12、更加全面完整，避免產(chǎn)生誤解） 分析論證的作用：證明該段的論點(diǎn)。4、議論文的結(jié)構(gòu) 一般形式：引論（提出問(wèn)題）本論（分析問(wèn)題）結(jié)論（解決問(wèn)題）。類(lèi)型： 并列式 總分總式 總分式 分總式 遞進(jìn)式。5、議論文的語(yǔ)言 嚴(yán)密（修飾性、限制性的語(yǔ)言的運(yùn)用）； 生動(dòng)（成語(yǔ)、各種修辭手法的運(yùn)用）；詞序（從生活邏輯和上下文的照應(yīng)上判斷）； 句序（關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的使用，特別要注意遞進(jìn)關(guān)系）。6、駁論文的閱讀 作者要批駁的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？ 作者是怎樣進(jìn)行批駁的，用了那些道理和論據(jù)； 由此，作者樹(shù)立的正確的觀點(diǎn)是什么？7、常見(jiàn)考點(diǎn) 中考議論文閱讀考查內(nèi)容1.論點(diǎn)的辨析、判斷、提取、歸納2.論據(jù)的認(rèn)識(shí)分析,按要求補(bǔ)寫(xiě)論據(jù)3.論

13、證方法的辨識(shí)理解4.論證結(jié)構(gòu)的清理劃分,論證思路的理解5.文或段的思想內(nèi)容的分析概括6.詞句含義的體味理解7.論證方式的辨別8.知識(shí)的積累與語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用9.議論文語(yǔ)言風(fēng)格的體會(huì)、議論文的論點(diǎn)考點(diǎn)：第一，分清所議論的問(wèn)題及針對(duì)這個(gè)問(wèn)題作者所持的看法（即分清論題和論點(diǎn)）。 第二，注意論點(diǎn)在文中的位置： （1）在文章的開(kāi)頭，這就是所謂開(kāi)宗明義、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的寫(xiě)法。 （2）在文章結(jié)尾，就是所謂歸納全文，篇末點(diǎn)題，揭示中心的寫(xiě)法。這種寫(xiě)法在明確表達(dá)論點(diǎn)時(shí)大多有。所以，總之，因此，總而言之，歸根結(jié)底等總結(jié)性的詞語(yǔ)。 第三、分清中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)： 分論一般位于段首或有標(biāo)志性詞語(yǔ)：首先、其次、第三等 第四、要注

14、意論點(diǎn)的表述形式：有時(shí)題目就是中心論點(diǎn)。一篇議論文只有一個(gè)中心論點(diǎn)。 第五、通過(guò)論據(jù)來(lái)反推論點(diǎn)： 論據(jù)是為證明論點(diǎn)服務(wù)的，分析論據(jù)可以看出它證明什么，肯定什么，支持什么，這就是論點(diǎn)。 、議論文的論據(jù)考點(diǎn)：論據(jù)是論點(diǎn)立足的根據(jù)，一般全為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。1、用事實(shí)作論據(jù)。事例必須真實(shí)可靠，有典型意義，能揭示事物本質(zhì)并與論點(diǎn)有一定的邏輯聯(lián)系。議論文中，對(duì)所舉事例的敘述要簡(jiǎn)明扼要，突出與論點(diǎn)有直接關(guān)系的部分。明確論據(jù)時(shí)，不僅要知道文中哪些地方用了事實(shí)論據(jù)，還要會(huì)概括事實(shí)論據(jù)。概括時(shí)，要做到準(zhǔn)確，必須依據(jù)論點(diǎn)將論據(jù)本質(zhì)特點(diǎn)把握住，然后用確切的語(yǔ)言進(jìn)行表述。 2、用作論據(jù)的言論，應(yīng)有一定的權(quán)威性，直接

15、引用時(shí)要原文照錄，以真核對(duì)，不能斷章取義；間接引用時(shí)不能曲解愿意。、議論文的結(jié)構(gòu)、層次考點(diǎn)： 結(jié)構(gòu)有：并列式結(jié)構(gòu)、對(duì)照式結(jié)構(gòu)、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)、總分式結(jié)構(gòu)。此考點(diǎn)的基本形式：作者如何證明論點(diǎn)的？答題思路是：作者為了證明觀點(diǎn)，首先使用了論據(jù)，然后對(duì)論據(jù)進(jìn)行了怎樣的分析，從而證明了觀點(diǎn)。關(guān)鍵要說(shuō)清楚證明過(guò)程的層次性。、議論文的論證方法考點(diǎn) 論證方法是指運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間邏輯關(guān)系的紐帶，中考要求掌握的有以下四種： 1、舉例論證： 是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)的方法。因?yàn)椤笆聦?shí)勝于雄辯”，所以舉出確鑿典型的事實(shí)來(lái)證明論點(diǎn)，能增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。 2、道理論證： 是引用

16、具有權(quán)威性的言論證明論點(diǎn)的方法。所以這種方法使用得當(dāng)，有很強(qiáng)的論證力量。分析引證法的作用，應(yīng)先弄清引用了誰(shuí)的言論，是為了證明什么，再把握引證法的特殊作用具有權(quán)威性，論證有力。3、比喻論證： 就是通過(guò)形象的比喻來(lái)證明論點(diǎn)的方法。這種方法可深入淺出地把道理講得通俗形象，容易被人接受。4、對(duì)比論證： 是用正反兩方面的事實(shí)和道理進(jìn)行鮮明對(duì)比，從而證明論點(diǎn)的方法。分析對(duì)比論證方法作用，兩個(gè)方面XX比較，使其對(duì)與錯(cuò)更加分明，正確的觀點(diǎn)更容易被讀者接受。答題思路：（1）道理論據(jù)，增加論據(jù)的權(quán)威性。（2）事實(shí)論據(jù)，從哪個(gè)角度來(lái)證明論點(diǎn)。（3比喻論證，或生動(dòng)形象證明了，或深入淺出證明了（要根據(jù)本體和喻體之間的關(guān)

17、系來(lái)確定）。（4）對(duì)比論證，兩個(gè)方面比較，使其對(duì)與錯(cuò)更加分明，正確的觀點(diǎn)更容易被讀者接受。、議論文的語(yǔ)言特色考點(diǎn) ：分析議論文的語(yǔ)言特色：、要從邏輯的角度，分析其用詞的準(zhǔn)確，嚴(yán)密：、要從說(shuō)理的角度分析其敘述的概括性和簡(jiǎn)潔性：、要從修辭的角度分析其用詞的鮮明、生動(dòng)和感情色彩。下面從不同角度解釋一下： A、語(yǔ)言準(zhǔn)確表現(xiàn)為： 概念使用準(zhǔn)確， 定語(yǔ)、狀語(yǔ)等修飾成分恰當(dāng)。 B、語(yǔ)言嚴(yán)密表現(xiàn)為：判斷和推理嚴(yán)密，語(yǔ)言表達(dá)周密，邏輯性強(qiáng)。 C、語(yǔ)言鮮明表現(xiàn)為：表述明確，不模棱兩可，態(tài)度明確，愛(ài)憎分明，恰當(dāng)使用修辭方法和特殊句式，增強(qiáng)語(yǔ)言的生動(dòng)性和說(shuō)服力。 D、語(yǔ)言概括簡(jiǎn)潔表現(xiàn)為：議論文中事實(shí)敘述不細(xì)致，較籠統(tǒng)

18、。用議論文的目的是以理服人。不宜詳細(xì)敘事。否則會(huì)喧賓奪主。這一點(diǎn)一般的議論文都有體現(xiàn)，就不再舉例說(shuō)明了。 答題思路：如加點(diǎn)詞語(yǔ)有什么作用？思路：（1）確定、回答詞語(yǔ)在語(yǔ)境中的（表層）含義；（2）詞語(yǔ)對(duì)表達(dá)中心或闡明觀點(diǎn)的（深層、比喻或引申）作用；這類(lèi)題主要考語(yǔ)言的準(zhǔn)確周密性和形象生動(dòng)性。又如詞語(yǔ)順序是否可以顛倒？答題思路：（1）解釋詞語(yǔ)的含義；（2）闡明詞語(yǔ)之間的時(shí)間或事理程序的先后順序，強(qiáng)調(diào)其先后順序或?qū)哟涡?。、議論文中代詞的指代對(duì)象考點(diǎn) ：這種考題在各種文體的閱讀中都較為常見(jiàn)。基本上分為兩種情況：一是需要聯(lián)系上下文加以概括的。 二是原文中找出指代的內(nèi)容，這種情況，指代的內(nèi)容一般出現(xiàn)在代詞之

19、前，找到后可用其替換代詞，通讀句子視句意變化與否來(lái)檢驗(yàn)其正誤。 、開(kāi)放性、拓展題考點(diǎn) 這種題一般都是，考查學(xué)生閱讀文章后所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)或理性思考。解題時(shí)需結(jié)合文章發(fā)揮個(gè)人從閱讀中獲得的感悟。答題方式：相當(dāng)于寫(xiě)一篇小的議論文，要有論點(diǎn)、論據(jù)。注意必須引用名言或名人軼事來(lái)證明自己的觀點(diǎn)或認(rèn)識(shí)。、議論文中非議論成分考點(diǎn)答題思路：議論文中非議論成分，都是為論點(diǎn)服務(wù)的（不同表達(dá)方式，作用不相同，要看使用非議論成分的目的來(lái)確定）（一）美好的明天“讓我們等待一個(gè)美好的明天吧！”每當(dāng)我聽(tīng)見(jiàn)別人說(shuō)這句話的時(shí)候，就會(huì)想，明天真的那么美好嗎？我只知道，不論今天是多么令人留戀，明天總會(huì)毫不猶豫地來(lái)到；我也知道，不論

20、我們抗議或沉默，生存或死亡，明天總是不停地推走。明天是平凡而無(wú)情的，它很快地變?yōu)榻裉臁⒒髯蛱?、成為明天?明天是未可知的，是一連串的問(wèn)號(hào)，用它彎彎的鉤子，鉤著我們又向前跨進(jìn)一日，又長(zhǎng)大三百六十五分之一歲，又不知覺(jué)地添了些許減少了些許。 明天是辛苦的，要工作、要考試、要出操、要買(mǎi)菜，要戰(zhàn)斗，只要有一件事沒(méi)辦好，明天就翻臉不認(rèn)人。 明天是脆弱的，如同人生的幸福一般，可能有病痛、有戰(zhàn)爭(zhēng)，有親人永遠(yuǎn)離我們而去，即使是一片瓦默默地滑落，也可能奪走我們的生命。 但是，我們不能因此就說(shuō)明天不再美好，而只能說(shuō)明天是太純了，如同一張白紙，雪白得令人發(fā)慌。我們可以將它接過(guò)來(lái)，再隨手遞出去，成為一張零分的白卷。也

21、可以在上面亂涂幾筆，成為糟糕的作品；但更可以賦予它最優(yōu)美的色彩，最巧妙的情思，成為一幅傳世不朽的杰作啊！ 所以明天又是操之在我的，是等待我們?nèi)ラ_(kāi)創(chuàng)、去塑造的。對(duì)于那些戀人，時(shí)天可能是他們的佳期；對(duì)于那些辛苦耕耘的人，明天可能是收獲的日子；對(duì)于那些勇士，明天或許面臨戰(zhàn)斗，卻可能勝利；對(duì)于那些反抗暴政的人們，明天或許最艱辛，卻可能重獲自由。即使有一位偉人不幸在明天逝去，也絕不是明天戰(zhàn)勝了他，而是他偉大了明天，使明天成為一個(gè)值得永遠(yuǎn)紀(jì)念的日子。不要等明天向我們走來(lái)，讓我們走向明天吧！只有當(dāng)我們將“等待一個(gè)美好的明天”的“等待”改為“開(kāi)創(chuàng)”時(shí)，才能擁有一個(gè)真正屬于自己的、美好的明天。l、本文作者闡述的

22、觀點(diǎn)是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。2、作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)論述“明天并不是那么美好”的？ 3、在文中摘錄一句你最喜歡的句子，寫(xiě)在下面的資料卡片上，同時(shí)在類(lèi)別欄注明摘句所屬類(lèi)別并寫(xiě)一句評(píng)析。（類(lèi)別：“思想火花”“人生哲理”“道德修養(yǎng)”“學(xué)習(xí)津梁”“生活篇”“知識(shí)篇”“時(shí)間篇”“恒心篇”“毅力篇”等）4、文中第段說(shuō)“添了些許”是指添了什么？“減少了些許”又是指減少了什么？（二）營(yíng) 養(yǎng) 苦難是天才的營(yíng)養(yǎng)。上帝給了凡高一生的苦難，但在他死后歷史尊稱(chēng)他為天才的畫(huà)家，他的每一件作品幾乎都價(jià)值連城。 失敗是成功的營(yíng)養(yǎng)。愛(ài)迪生并不認(rèn)為一千次不成功就是失敗，相反卻認(rèn)為他獲得了一千種“不能成功的方法”。 屈辱是發(fā)憤的營(yíng)養(yǎng)。

23、越王勾踐如果說(shuō)沒(méi)有受盡吳王的羞辱和虐待，他或許是不會(huì)臥薪嘗膽苦等二十年與吳國(guó)再戰(zhàn)終成霸業(yè)的。 甚至，尊嚴(yán)之所以能昂首，恰恰是來(lái)自“歧視”這種營(yíng)養(yǎng)的滋潤(rùn)。自強(qiáng)之所以聳立，恰恰是來(lái)自“誤解”這種營(yíng)養(yǎng)的調(diào)理。無(wú)畏之所以能呼嘯，恰恰是來(lái)自“打擊”這種營(yíng)養(yǎng)的哺育。 這么看來(lái)，上帝是不公平的。你若想使自己活得有精有神，就得從重壓和苦累中吮吸營(yíng)養(yǎng)，你支撐住了，你才能眼明腰直腿生風(fēng)。你若想使自己活得再精彩一些，那就是在與更大的險(xiǎn)風(fēng)惡浪的搏擊中汲取營(yíng)養(yǎng)。你挺住了，你才有鋼筋鐵骨英雄膽?？墒巧系塾质枪降模瑲v史上又有哪一個(gè)僅靠吸食著安逸和享樂(lè)的乳汁躺在安樂(lè)窩里成了氣候的？！ 原來(lái)，做人更有價(jià)值的營(yíng)養(yǎng)許多竟是起初我

24、們并不喜歡的東西，而這些叫人不喜歡的東西，恰恰給了我們冷面關(guān)懷般的營(yíng)養(yǎng)。如一個(gè)冷漠而強(qiáng)大的對(duì)手，你在與他遭遇中品出他路數(shù)中的玄機(jī)與紕漏，你不正獲得了最為有益的營(yíng)養(yǎng)！更多的時(shí)候，正是人間不平事，令你不滿的窘境卻成全了你不屈的心靈和浩蕩的志向。 人，生下來(lái)其實(shí)就在走向死亡，又在拒絕死亡。抵抗死亡的威脅最強(qiáng)有力的營(yíng)養(yǎng)便是于艱辛磨煉中獲得的創(chuàng)造思想和脫胎換骨的跨越與突破。弱不禁風(fēng)坐吃山空的人即使長(zhǎng)命百歲，其實(shí)他早已心死矣。傾聽(tīng)歷史的回音、品味歷史的真諦，最發(fā)人深省的營(yíng)養(yǎng)正是那令人心靈震顫的動(dòng)蕩和對(duì)動(dòng)蕩的征服。平淡的乃至祥和的歷史反倒讓人一翻而過(guò)，不會(huì)留下什么痕跡。我們不能不承認(rèn)， 的營(yíng)養(yǎng)更叫人理智，

25、的營(yíng)養(yǎng)更叫人清醒， 營(yíng)養(yǎng)更叫人振奮。 既然說(shuō)吃苦是最好的營(yíng)養(yǎng)，那我們 既然說(shuō)失敗是最好的營(yíng)養(yǎng)，那我們 （11）既然說(shuō)屈辱是最好的營(yíng)養(yǎng)。那我們 （12）珍重好人生的真營(yíng)養(yǎng)，才能讓人生的遠(yuǎn)行一路走好。1作者寫(xiě)作本文的目的是為了告訴讀者： （用文中的語(yǔ)句回答） 2本文開(kāi)頭概述三個(gè)事實(shí)論據(jù)。三個(gè)人物的經(jīng)歷證明了： （結(jié)合第段的內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括）。 3讀第段，會(huì)讓我們聯(lián)想到孟子的名言： 4將“A苦苦 B辣辣 C酸酸”分別填寫(xiě)在第段空缺處，正確的順序是： 5將下面三句話還原到文中（11）段橫線上，正確的選擇是： （11） A、就要在不斷讓自己抬起頭的同時(shí)讓腰板更挺拔、頭腦更睿智、心胸更寬廣。 B、就要不斷地

26、向生活的難題挑戰(zhàn)而使自己堅(jiān)實(shí)。 C、就要不斷地探究中悟得失敗的真義而重新托舉起苦心鑄就的收獲。6從標(biāo)題和第段都能看出本文運(yùn)用了 的論證方法。從論證方式說(shuō)，本文屬于 （A、駁論 B、立論）7仿照一、二、三段句式，另舉一個(gè)“失敗是成功的營(yíng)養(yǎng)”或“屈辱是發(fā)憤的營(yíng)養(yǎng)”的事例來(lái)。 8文中挑選出一句你感觸最深的語(yǔ)句，結(jié)合你的切身體驗(yàn)談?wù)勀愕母形?。答：（三）【甲】我在這里只談成功，特別是成功之道。積七八十年之經(jīng)驗(yàn)，我得到了下面這個(gè)公式：天資十勤奮十機(jī)遇 =成功把成功的三個(gè)條件拿來(lái)分析一下，天資是由“天”來(lái)決定的，我們無(wú)能為力。機(jī)遇是不期而來(lái)的，我們也無(wú)能為力。只有勤奮一項(xiàng)完全是我們自己決定的，我們必須在這一

27、項(xiàng)上狠下功夫。在這里，古人的教導(dǎo)也多得很。還是先舉韓文公，他說(shuō)：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！边@兩句話是大家都熟悉的。王靜安在人間詞話中說(shuō)：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：”靜安先生第一境寫(xiě)的是預(yù)期。第二境寫(xiě)的是勤奮。第三境寫(xiě)的是成功。我希望，大家都能拿出“衣帶漸寬終不悔”的精神來(lái)從事做學(xué)問(wèn)或干事業(yè)，這是成功的必由之路?！疽摇砍晒π睦韺W(xué)認(rèn)為，判斷一個(gè)人是不是成功，最主要的是看他是否最大限度地發(fā)揮了自己的優(yōu)勢(shì)。在長(zhǎng)期的研究中，成功心理學(xué)發(fā)現(xiàn)，每個(gè)正常人都有其獨(dú)特的才干以及由才干構(gòu)成的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。重要的是，每個(gè)人應(yīng)該知道自己的優(yōu)勢(shì)是什么，之后要做的則是將自己的生活、工作和事業(yè)

28、發(fā)展都建立在這個(gè)優(yōu)勢(shì)之上，以期取得成功。成功心理學(xué)的創(chuàng)始人唐納德克里夫頓博士說(shuō)：成功者一般都了解自己的優(yōu)勢(shì)所在。但在現(xiàn)實(shí)生活中，一般人很難把握自己的優(yōu)勢(shì)是哪種類(lèi)型。成功心理學(xué)在做了大量實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，總結(jié)出了一些基本規(guī)律，讓你知道自己的優(yōu)勢(shì)所在。當(dāng)你看到別人在做某件事時(shí)，你心里是否有一種強(qiáng)烈的召喚感我也想做這件事；當(dāng)你完成某件事時(shí)，你心里是否會(huì)有一種愉快的欣慰感我還可以把這件事做得更好；你在做某類(lèi)事情時(shí)幾乎是自發(fā)地、無(wú)師自通就能將其完成得很好；你在做某類(lèi)事情時(shí)不是一步一步，而是行云流水般地一氣呵成這些都是最重要的信號(hào)，它詮釋了你的優(yōu)勢(shì)所在。1、上面兩則選文都論述了 ，但論述的角度并不相同?！炯住?/p>

29、文的作者季羨林先生集畢生治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，較全面地論述了成功的各種因素，在分析比較中，強(qiáng)調(diào)了 【乙】文則從 的角度，論述了要想取得成功，就要 。2、【甲】【乙】?jī)蓜t選文都引用了名人名言作為道理論據(jù)來(lái)證明作者的觀點(diǎn)，其作用是： 3、閱讀【甲】選文, 判斷下面的詩(shī)句分別屬于王靜安“境界說(shuō)”中的哪一境界。（1）第 境界：眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在燈火闌柵處。（2）第 境界：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。（3）第 境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。4、從【乙】選文看，成功心理學(xué)在大量買(mǎi)驗(yàn)的基礎(chǔ)上總結(jié)出一些了解自己優(yōu)勢(shì)所在的“基本規(guī)律”，這些“基本規(guī)律”指的是什么？請(qǐng)用橫線在原文中畫(huà)出來(lái)。

30、5、請(qǐng)你為【乙】選文補(bǔ)充一個(gè)恰當(dāng)?shù)氖吕?。用?lái)證明其中心論點(diǎn)。事例：6、你從這兩則選文中得到了哪些啟示？（四）談骨氣我們中國(guó)人是有骨氣的。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际钦f(shuō)，高官厚祿收買(mǎi)不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。 當(dāng)然，社會(huì)不同，階級(jí)不同，骨氣的具體含義也不同。這一點(diǎn)必須認(rèn)識(shí)清楚。但是，就堅(jiān)定不移地為當(dāng)時(shí)的進(jìn)步事業(yè)服務(wù)這一原則來(lái)說(shuō)，我們祖先的許多有骨氣的動(dòng)人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學(xué)習(xí)的。 南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天

31、祥組織武裝力量堅(jiān)決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫(xiě)了一首詩(shī)，其中有兩句是：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！币馑际侨丝偸且赖?，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心記錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅(jiān)決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。 孟子說(shuō)的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來(lái)了。他寫(xiě)的有名的正氣歌，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來(lái)抗拒壓迫，號(hào)召人民繼續(xù)起來(lái)反抗。 另一個(gè)故事是古代有一個(gè)窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說(shuō)：“嗟，來(lái)食！”（喂，來(lái)吃?。I人拒

32、絕了“嗟來(lái)”的施舍，不吃這碗飯，后來(lái)就餓死了。不食嗟來(lái)之食這個(gè)故事很有名，傳說(shuō)了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來(lái)吃！”這個(gè)味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會(huì)白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個(gè)神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。 不食嗟來(lái)之食，表現(xiàn)了中國(guó)人民的骨氣。 還有個(gè)例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國(guó)民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時(shí)隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要?dú)⑺?，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國(guó)民黨特務(wù)，指出他們的日子不會(huì)很長(zhǎng)久了，人民民主

33、一定得到勝利。毛主席在別了，司徒雷登一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美國(guó)帝國(guó)主義者及其走狗國(guó)民黨反動(dòng)派面前站起來(lái)了。聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍?zhuān)瑢幙傻瓜氯?，不愿屈服。”高度贊揚(yáng)他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。 孟子的這些話，雖然是在2000多年以前說(shuō)的，但直到現(xiàn)在，還有它積極的意義。當(dāng)然我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米?，嚇不倒，為了社?huì)主義、共產(chǎn)主義建設(shè)的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進(jìn)！文天祥殉國(guó)前，在衣帶上寫(xiě)絕命詩(shī)，前四句是：“孔曰成仁，孟曰取義。唯其義盡，所以仁至?！?唐睢在秦王面前，不畏強(qiáng)暴，以死相拼，