《世界經(jīng)濟(jì)與政治》論文講解學(xué)習(xí)

1、Good is good, but better carries it.精益求精，善益求善。世界經(jīng)濟(jì)與政治論文-維護(hù)世界和平促進(jìn)全球和諧發(fā)展和平和發(fā)展問題已成為當(dāng)今世界熱點(diǎn)問題之一，要和平、求合作、促發(fā)展已經(jīng)成為時(shí)代的主旋律。眾所周知，和平才能發(fā)展，只有良好的環(huán)境才能保障經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步，才能保障全球的和諧發(fā)展，因此維護(hù)世界和平也成為人類共同的口號(hào)。然而，當(dāng)今世界卻面臨諸多挑戰(zhàn)與困難，推動(dòng)和平與發(fā)展任重道遠(yuǎn)。霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是當(dāng)今世界動(dòng)蕩不安的主要根源之一。目前，全球總體上保持穩(wěn)定，但國(guó)際政治中并沒有形成世人期待的積極變化，相反少數(shù)處于強(qiáng)勢(shì)位置的國(guó)家或國(guó)家集團(tuán)實(shí)施的霸道政策和單邊主

2、義也引發(fā)了不滿和反彈?！翱傮w和平、局部戰(zhàn)爭(zhēng)，總體緩和、局部緊張，總體穩(wěn)定、局部動(dòng)蕩”是當(dāng)今世界的總體概括。超級(jí)大國(guó)的新帝國(guó)主義野心膨脹，經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張、文化滲透和軍事冒險(xiǎn)的勢(shì)頭不減，破壞了國(guó)際關(guān)系民主化進(jìn)程。英國(guó)倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院的戴維赫爾德教授指出，“911”事件后，美國(guó)本該認(rèn)識(shí)到，諸如巴以沖突這樣的全球焦點(diǎn)是恐怖主義滋生的溫床，世界應(yīng)該首先解決這類問題。然而，世界多邊秩序正被經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、政治、人道等各種危機(jī)所破壞，美國(guó)的戰(zhàn)略推進(jìn)實(shí)際是在加重這種破壞。因此，對(duì)于美國(guó)的帝國(guó)主義本質(zhì)，我們應(yīng)該有清醒的認(rèn)識(shí)，不要抱不切實(shí)際的幻想；對(duì)美國(guó)操縱“顏色革命”的危險(xiǎn)，應(yīng)該有高度的警惕，不能掉以輕心?？植乐髁x活動(dòng)觸目驚

3、心。美國(guó)主導(dǎo)的單邊反恐效果令人沮喪，國(guó)際社會(huì)面臨越反越恐的困境。西班牙、俄羅斯、印度、巴基斯坦等都遭遇嚴(yán)重的恐怖襲擊。2005年7月以來，倫敦兩次發(fā)生恐怖爆炸，隨后埃及、黎巴嫩、孟加拉國(guó)、菲律賓、印尼等國(guó)也有程度不同的恐怖襲擊發(fā)生。2006年8月，倫敦經(jīng)歷了爆炸飛機(jī)未遂事件。2007年6月29日和30日，英國(guó)倫敦和格拉斯格經(jīng)歷恐怖驚魂，給英國(guó)新政府提出了新挑戰(zhàn)。盡管2007年惡性恐怖事件相對(duì)減少，但中東的惡性爆炸事件不斷，伊拉克和阿富汗人民生活在極度惡劣的安全環(huán)境中，無辜平民已經(jīng)被惡性爆炸和圍剿奪去10多萬人的性命。但美國(guó)并未擺脫“雙重標(biāo)準(zhǔn)”。法國(guó)的費(fèi)加羅報(bào)等媒體認(rèn)為，單純軍事行動(dòng)并沉溺于從技

4、術(shù)層面上打擊恐怖主義，容易越來越少地反思其根源性問題，陷入為防恐而反恐的悖論性陷阱。種族主義歷來既是歧視的手段，也是剝削的工具。但是，它體現(xiàn)為一種文化現(xiàn)象，容易受到文化解決方案(如多元文化教育和強(qiáng)調(diào)民族特性)的影響。然而，文化不平等的問題得到解決并不意味著經(jīng)濟(jì)不平等的問題也能自然而然得到解決。種族主義由經(jīng)濟(jì)需求決定，但要通過文化來化解，這包括宗教、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和媒體。宗教沖突也是影響世界和平的因素之一。宗教沖突的原因很復(fù)雜，往往和民族斗爭(zhēng)、國(guó)家斗爭(zhēng)結(jié)合在一起。究其主要原因：1教義的不同、價(jià)值觀的不同，引起意識(shí)形態(tài)的對(duì)立。2代表的經(jīng)濟(jì)、政治利益不同，引起利益的沖突。3為了生存和發(fā)展引起與外部

5、其它宗教勢(shì)力的沖突。4與所處的地理環(huán)境、周邊民族的情況有關(guān)。5宗教組織被權(quán)力統(tǒng)治者利用，當(dāng)作政治、經(jīng)濟(jì)利益的工具引起的沖突。宗教沖突重要的原因就是政治權(quán)力的介入，經(jīng)濟(jì)利益的介入，表現(xiàn)在權(quán)力統(tǒng)治者包括宗教領(lǐng)導(dǎo)人的操縱。宗教沖突之所以未能得到有效地制止，從根本上說也是人民的不覺醒，人民還不能控制權(quán)力統(tǒng)治者和宗教領(lǐng)導(dǎo)人，不管是沖突的發(fā)動(dòng)者和抵御者都是如此。正像從人類有階級(jí)以來，統(tǒng)治者主宰著人民的命運(yùn)，而人民卻不能意識(shí)到自己是國(guó)家的主人，進(jìn)而捍衛(wèi)自己的人民民主權(quán)利一樣。宗教首先是屬于人民的，不是權(quán)力統(tǒng)治者的工具。在當(dāng)今和平與發(fā)展的時(shí)代主題之下，要和平、求穩(wěn)定、促合作、謀發(fā)展成為不可阻擋的歷史潮流，但同

6、時(shí)，還必須清醒地看到，世界的發(fā)展并不平衡。不公正、不合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序還沒有得到改變。“國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序”是指二戰(zhàn)后到二十世紀(jì)七十年代之間的國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系。在這個(gè)體系中，新獨(dú)立的亞非拉國(guó)家，雖已擺脫其殖民地、半殖民地的地位，但它們?cè)谠摻?jīng)濟(jì)體系中仍處于被控制、被奴役、被掠奪的地位。具體來說，就是這些國(guó)家，在國(guó)際生產(chǎn)領(lǐng)域，它們大多是單一產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的國(guó)家（即生產(chǎn)一種或幾種農(nóng)產(chǎn)品或礦產(chǎn)品，沒有形成完整的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系，對(duì)國(guó)外市場(chǎng)依賴嚴(yán)重）；在商品流通領(lǐng)域，它們大多是初級(jí)產(chǎn)品生產(chǎn)國(guó)（其所產(chǎn)商品大多是科技含量極低的原材料或半成品，價(jià)格低廉，所獲利潤(rùn)極低）；在資本流通領(lǐng)域，它們大多是資本輸入國(guó)；在金融領(lǐng)域，它

7、們大多為以美元為中心的國(guó)際貨幣體系所控制；這都是由其生產(chǎn)力落后、資金缺乏、發(fā)展較晚所決定的。當(dāng)前，南北國(guó)家之間的貧富差距越拉越大。如此現(xiàn)狀，一個(gè)重要的原因是不能忽視的，即未能在世界范圍內(nèi)建立起一個(gè)公平、合理、有利于世界各國(guó)共同發(fā)展與繁榮的新經(jīng)濟(jì)秩序。窮國(guó)現(xiàn)在最需要的就是公平合理的發(fā)展權(quán)利。從現(xiàn)實(shí)情況看，多數(shù)經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家已經(jīng)越來越跟不上全球化的前進(jìn)步伐，并被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋到后面。理論上，經(jīng)濟(jì)全球化并不會(huì)直接給貧困國(guó)家?guī)頌?zāi)難，但在目前不合理的國(guó)際分工秩序下，廣大發(fā)展中國(guó)家不僅享受不到應(yīng)該得到的利益，反而卻要背負(fù)著巨額債務(wù)和利息、嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境危機(jī)、資源危機(jī)等等負(fù)擔(dān)，以至于南北的發(fā)展差距越拉越大。因

8、此，發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展權(quán)問題迫切需要得到解決。由于人們對(duì)工業(yè)高度發(fā)達(dá)的負(fù)面影響預(yù)料不夠,預(yù)防不利，導(dǎo)致了全球性的三大危機(jī)：資源短缺、環(huán)境污染、生態(tài)破壞。人類不斷的向環(huán)境排放污染物質(zhì)。但由于大氣、水、土壤等的擴(kuò)散、稀釋、氧化還原、生物降解等的作用。污染物質(zhì)的濃度和毒性會(huì)自然降低，這種現(xiàn)象叫做環(huán)境自凈。如果排放的物質(zhì)超過了環(huán)境的自凈能力，環(huán)境質(zhì)量就會(huì)發(fā)生不良變化，危害人類健康和生存，這就發(fā)生了環(huán)境污染。目前在全球范圍內(nèi)都不同程度地出現(xiàn)了環(huán)境污染問題，具有全球影響的方面有大氣環(huán)境污染、海洋污染、城市環(huán)境問題等。隨著經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的全球化，環(huán)境污染也日益呈現(xiàn)國(guó)際化趨勢(shì)，近年來出現(xiàn)的危險(xiǎn)廢物越境轉(zhuǎn)移問題就是這

9、方面的突出表現(xiàn)。隨著科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展和人民生活水平的提高，環(huán)境污染也在增加，特別是在發(fā)展中國(guó)家。環(huán)境污染問題越來越成為世界各個(gè)國(guó)家的共同課題之一。面對(duì)著影響世界和平發(fā)展的種種因素，積極采取相應(yīng)的應(yīng)對(duì)措施，改善世界政治經(jīng)濟(jì)緊張局面刻不容緩。首先應(yīng)當(dāng)逐步消除世界霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政策，特別是對(duì)于諸如美國(guó)等大國(guó)，更應(yīng)當(dāng)對(duì)此負(fù)責(zé)，改變對(duì)其他國(guó)家的外交政策，不干涉他國(guó)內(nèi)政；也只有大國(guó)勇敢的跨出這一步，世界和平問題才能從根本上解決。其次世界人民應(yīng)當(dāng)聯(lián)合起來反對(duì)恐怖主義，特別是第一世界的各國(guó)更應(yīng)當(dāng)積極投入到反恐斗爭(zhēng)之中，真正承擔(dān)起維護(hù)世界的和平的責(zé)任，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)采取積極行動(dòng)，找出根本原因，爭(zhēng)取和平解決恐怖主義

10、問題；與此同時(shí)，各國(guó)也應(yīng)當(dāng)逐步消除種族問題和宗教沖突。不公正、不合理的國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)秩序的是戰(zhàn)后仍然存在世界大戰(zhàn)危險(xiǎn)、局部戰(zhàn)爭(zhēng)和地區(qū)沖突不斷的重要原因，也是是當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要障礙。其實(shí)質(zhì)是霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。因而，建立公正合理的國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)新秩序就成為維護(hù)世界和平和發(fā)展的重要工作，也是建立“和諧世界”的一個(gè)重要任務(wù)。“國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序”是指二十世紀(jì)七十年代后，亞非拉發(fā)展中國(guó)家依據(jù)“主權(quán)平等、和平共處、互助合作、平等互利”的原則，逐漸爭(zhēng)取建立和意欲建立的國(guó)際經(jīng)濟(jì)新體系。在這個(gè)體系中，各國(guó)無論何種社會(huì)制度和發(fā)展模式，一律平等；各國(guó)都有權(quán)控制本國(guó)資源和參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)事務(wù)；發(fā)達(dá)國(guó)家應(yīng)適當(dāng)照顧發(fā)展中國(guó)家的利益和需要，給予援助不得附加任何政治條件；而發(fā)展中國(guó)家除了要與發(fā)達(dá)國(guó)家據(jù)理力爭(zhēng)，最大限度地保護(hù)自己的利益外，還應(yīng)加強(qiáng)南南合作，促進(jìn)內(nèi)部技術(shù)流動(dòng)和產(chǎn)品互補(bǔ)貿(mào)易，以提升整體競(jìng)爭(zhēng)能力。只有通過全人類