遼宋夏金元時期：民族關(guān)系發(fā)展和社會變化課件

1、1民族政權(quán)并立2經(jīng)濟(jì)重心的南移3萬千氣象的社會風(fēng)貌4燦爛的宋元文化遼宋夏金元時期：民族關(guān)系發(fā)展和社會變化民族政權(quán)并立遼宋夏金并立元統(tǒng)一戰(zhàn)：澶淵之戰(zhàn)宋夏戰(zhàn)爭宋金戰(zhàn)爭和：澶淵之盟宋夏和約宋金議和西夏北宋遼10世紀(jì)初契丹族耶律阿保機(jī)960年宋太祖趙匡胤東京（開封）11世紀(jì)前期黨項族元昊遼宋夏金并立金1115年女真族完顏阿骨打南宋1127年宋高宗趙構(gòu)臨安（杭州）經(jīng)濟(jì)軍事政治宋太祖強(qiáng)化中央集權(quán)1.中央：分化事權(quán)，削弱相權(quán)；2.地方：派文臣擔(dān)任各地州縣的長官，三年一換；設(shè)通判，分知州權(quán)力。1.解除禁軍將領(lǐng)的兵權(quán)，控制軍隊；2.控制對軍隊的調(diào)動，使禁軍將領(lǐng)有握兵之重而無發(fā)兵之權(quán)；3.經(jīng)常調(diào)換軍隊將領(lǐng)，割斷將

2、領(lǐng)與士兵和地方的聯(lián)系。1.取消節(jié)度使收稅權(quán)力，由中央掌握；2.設(shè)置轉(zhuǎn)運(yùn)使，把地方財賦收歸中央；影響宋太祖強(qiáng)化中央集權(quán)積極：杜絕了武將跋扈和兵變政移的情況發(fā)生，有利于政權(quán)的穩(wěn)固和社會的安定消極：機(jī)構(gòu)重疊、效率低下、開支龐大1.960年正月的一天，北周的邊境傳來敵情，宋州歸德軍節(jié)度使奉命出征，不料半路卻出現(xiàn)意外，士兵在陳橋驛把黃袍披在他的身上，擁他做了皇帝，以“宋”為政權(quán)名稱，這就是黃袍加身。這里的他是()A趙匡胤 B趙光義 C趙普 D石守信2.宋朝時，下列各少數(shù)民族政權(quán)建立的先后順序是()契丹黨項族女真族蒙古族A B C DAA3.北宋初年采取的加強(qiáng)中央集權(quán)制度的措施，從最初目的看，產(chǎn)生的積極作

3、用是（ ）A鏟除了藩鎮(zhèn)割據(jù)的基礎(chǔ) B維護(hù)了國家的統(tǒng)一和安定C促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D割除了北宋積貧積弱的禍根4.“朕選儒臣干事者百余人，分治大藩（節(jié)度使轄區(qū)），即使他們都貪濁，也不及武臣一人為害之大。”材料中宋太祖這一舉措（ ）造成重武輕文的局面 增強(qiáng)了軍隊作戰(zhàn)能力 導(dǎo)致官僚機(jī)構(gòu)的膨脹 有利于士人受到尊重A B C DAD5.宋太祖為加強(qiáng)對地方的控制，派文臣擔(dān)任各州縣的長官，為防止知州權(quán)力過大難以控制，宋太祖采取了一系列措施。下列與史實不符的是（ ）A廢除知州設(shè)置，直屬中央 B實行三年一換的制度C在各州府設(shè)置通判，以分知州的權(quán)力 D地方設(shè)置轉(zhuǎn)運(yùn)使A一方面宋朝送歲幣等措施加重了人民的負(fù)擔(dān)，過于示

4、弱評價另一方面議和是雙方實力均衡的產(chǎn)物，議和避免了戰(zhàn)爭，促進(jìn)了雙方經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和民族交融，有利于中華民族發(fā)展評價遼與宋議和，遼軍撤回，宋朝給遼歲幣內(nèi)容此后很長時間，遼宋之間保持著和平局面影響澶淵之盟內(nèi)容評價影響遼與北宋的和戰(zhàn)內(nèi)容影響宋夏和約元昊向宋稱臣，宋給西夏歲幣。宋夏邊境貿(mào)易興旺。宋金議和是南宋以屈辱的條件換來的和平，加重了人民的負(fù)擔(dān)評價雙方和議以后，形成南北對峙局面，有利于和平局面的出現(xiàn)，和各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，也促進(jìn)了民族交融。評價南宋向金稱臣，并給金歲幣，雙方以淮水至大散關(guān)一線劃定分界線內(nèi)容宋金對峙局面形成影響宋金議和內(nèi)容評價影響金與南宋的對峙1.以盟約的方式達(dá)成和解是解決紛

5、爭的方式之一。結(jié)束宋遼之間戰(zhàn)爭狀態(tài)的盟約是()A紹興和議 B澶淵之盟 C宋遼協(xié)議 D雁門關(guān)協(xié)議2.宋遼、宋夏之間議和，下列不是他們的共同點的是()A結(jié)束雙方大規(guī)模的戰(zhàn)爭狀態(tài) B宋朝都要交歲幣 C導(dǎo)致南北對峙局面的形成 D客觀上有利于雙方和平相處3.小明同學(xué)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，他搜集了“契丹的興起”“澶淵之盟”“宋夏和戰(zhàn)”的相關(guān)資料，由此可知他探究的主題是()A中華文明的起源 B統(tǒng)一國家的建立 C多民族政權(quán)的并立 D繁榮與開放的唐朝BCC4.1005年宋遼之間的澶淵之盟、1141年宋金之間的和議，產(chǎn)生的相同影響是()A促進(jìn)了黃河流域的開發(fā) B維持了相當(dāng)時期的和平C減輕了中原人民的負(fù)擔(dān) D推動了中外貿(mào)

6、易的發(fā)展B5.南宋有位詩人曾寫道：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。”寫作該詩的主要目的是()A贊美杭州的繁華 B諷刺金朝統(tǒng)治者的醉生夢死C詠寫了西湖秀色與人的關(guān)系 D諷刺南宋統(tǒng)治者的醉生夢死D1206年 鐵木真成吉思汗1227西夏滅亡1234蒙古滅金南宋和蒙古直接對峙局面形成1271年忽必烈元世祖結(jié)束了我國歷史上較長時期的分裂割據(jù)局面，為統(tǒng)一多民族國家的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)統(tǒng)一時間統(tǒng)一首領(lǐng)統(tǒng)一進(jìn)程建立時間建立者統(tǒng)一意義蒙古族的興起與元朝的建立蒙古元朝皇帝中央中書省澎湖巡檢司樞密院御史臺宣政院地方行省元朝的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)吏戶工腹里禮兵刑路縣州府1.成吉思汗的功績主要是

7、（ ）A.滅亡西夏 B.統(tǒng)一蒙古 C.建立元朝 D.定都大都B2.下列政權(quán)被蒙古族所滅的有（ ）遼 西夏 南宋 北宋 金A B C DB3.在抵抗元朝統(tǒng)一過程中的英雄人物是（ ）A.岳飛 B. 關(guān)羽 C.文天祥 D.韓世忠C4.元朝時上承天子，下總百司，掌管全國的行政事務(wù)的中樞機(jī)構(gòu)是（ ）A.行中書省 B.中書省 C.御史大夫 D.尚書省5.“都省握天下之機(jī)，十省分天下之治”，這反映出元朝在行政區(qū)劃方面的重大創(chuàng)新是（ ）A.實行分封制 B.實行郡縣制C.創(chuàng)立科舉制 D.實行行省制度BD經(jīng)濟(jì)重心的南移原因（唐中期南宋）表現(xiàn)農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)從越南引進(jìn)占城稻；水稻產(chǎn)量躍居糧食作物首位長江下游和太湖流域

8、成為豐饒的糧倉茶樹和棉花種植區(qū)域不斷擴(kuò)大絲織業(yè)、棉紡織業(yè)制瓷業(yè)：五大名窯、瓷都景德鎮(zhèn)造船業(yè)：廣州、泉州、明州（1）城鄉(xiāng)商業(yè)：早市、夜市、草市（2）海外貿(mào)易：大商港：廣州、泉州管理機(jī)構(gòu)：市舶司（3）紙幣：交子1.兩宋時期，經(jīng)濟(jì)重心已從黃河流域轉(zhuǎn)移到長江流域。下列史實和此表述不相符的是（ ）A.制瓷業(yè)發(fā)達(dá)，景德鎮(zhèn)成為著名的瓷都 B.南宋初期，四川地區(qū)出現(xiàn)的“交子”是世界上最早的紙幣 C.南宋時流傳“蘇湖熟，天下足”的諺語 D.北宋時南方的絲織業(yè)超過北方2.中國的傳統(tǒng)與變遷一書中認(rèn)為，宋代經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展，特別是商業(yè)方面的發(fā)展，或許可以恰當(dāng)?shù)胤Q之為中國的“商業(yè)革命”。下面能夠論證這一觀點的史實是()A都

9、城長安成為國際性的大都市B出現(xiàn)“蘇湖熟，天下足”的諺語C出現(xiàn)世界上最早的紙幣交子D開辟絲綢之路BC3.作為社會的基礎(chǔ)，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明趨向精致化，就是所謂精耕細(xì)作的精致型的農(nóng)業(yè)在宋代開始定型。下列關(guān)于當(dāng)時農(nóng)業(yè)方面的表述不正確的是()A從越南引進(jìn)的優(yōu)良品種占城稻在江南地區(qū)得到推廣B太湖流域的蘇州、湖州，成為重要的糧倉C小麥在宋朝躍居糧食產(chǎn)量的首位D棉花種植由兩廣、福建擴(kuò)展到長江流域4.“南海一號”古沉船為研究宋代歷史提供了極其重要的材料。當(dāng)年“南海一號”從廣州出發(fā)前往海外貿(mào)易應(yīng)到哪一機(jī)構(gòu)辦理手續(xù)()A西域都護(hù)府 B中書省 C市舶司 D宣政院CC5.法國人謝和耐在南宋社會生活史中說：“（宋代中國）現(xiàn)代

10、化程度令人吃驚，貨幣經(jīng)濟(jì)、紙鈔、流通票據(jù)、高度發(fā)展的茶鹽企業(yè)非常獨特”對此材料解讀正確的是()A中國早在宋代已經(jīng)進(jìn)入現(xiàn)代化行列B宋代社會商品經(jīng)濟(jì)活躍C宋代茶鹽企業(yè)已采取現(xiàn)代管理制度D銀企之間票據(jù)流通頻繁B萬千氣象的社會風(fēng)貌繁華的都市生活北宋開封南宋臨安元朝大都北宋開封城最繁華的地方1.娛樂兼營商業(yè)的場所2.瓦子中圈出來專供演出的圈子1.形成于宋、興盛于元2.春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)宋元文化文化宋詞元曲巨著1.唐出現(xiàn)，宋興盛2.豪放派：蘇軾、辛棄疾 婉約派：李清照1.包括散曲、雜劇和南戲2.元曲四大家：關(guān)馬鄭白3.代表：關(guān)漢卿竇娥冤1.司馬光資治通鑒2.記述：戰(zhàn)國到五代3.體例：編年體通史原因AB經(jīng)

11、濟(jì)發(fā)展，商業(yè)繁榮（市坊界限打破，還出現(xiàn)夜市、早市）市民階層壯大宋元都市文化繁榮1.現(xiàn)在網(wǎng)上頗為流行歷史穿越小說。假如小明同學(xué)成功穿越，到了古代一個都城，這里人煙稠密、商業(yè)繁榮，讀書人在茶樓酒肆高歌“明月幾時有，把酒問青天”，幾個商人用紙幣交易大宗絲綢生意，索取“歲幣”的契丹和西夏使者縱馬狂奔，全然不顧在“瓦肆”游玩的百姓的安全，路人臉上顯出憤憤之色。據(jù)此可推斷，小明應(yīng)該是穿越到了()A唐都長安B北宋東京C南宋臨安D元朝大都B2.有歷史學(xué)者認(rèn)為宋代社會生活的幸福指數(shù)在古代首屈一指。能夠支持這一說法的觀點是()讀書人在宋代普遍受到尊重 士農(nóng)工商四大階層能有序合理地流動 國家大一統(tǒng)，社會安定 社會生

12、活豐富多彩A B C D3.一位法國學(xué)者說，（宋代中國）“現(xiàn)代化”的程度令人吃驚。下列名詞能夠反映宋代社會經(jīng)濟(jì)與人民生活“現(xiàn)代化”水平的有()“會子” 蕃坊 瓦舍 歲幣 互市A B C DDA4.小明自擬了一道題目“豪放風(fēng)格；抗金斗爭；醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”。符合上述條件的詞人是()A蘇軾 B辛棄疾 C陸游 D李清照B5.水滸傳中有這樣一個情節(jié)，梁山好漢“黑旋風(fēng)”李逵與“浪子”燕青逛東京大街，這條街上有人說書、唱曲、賣飲料、相面算卦、雜耍、表演等。請問，他們走到了當(dāng)時被稱作什么的地方()A“坊”中 B“市”中 C“瓦舍”中 D“夜市”中C燦爛的宋元文化活字印刷術(shù)火藥指南針科技發(fā)明1.北宋

13、 畢昇2.意義：大大促進(jìn)了文化的傳播和世界文明的發(fā)展；為近代印刷業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。1.戰(zhàn)國：司南2.北宋末年：開始用于航海事業(yè)3.意義：促進(jìn)了世界遠(yuǎn)洋航海技術(shù)的發(fā)展1.發(fā)明：唐朝2.唐末：開始運(yùn)用于軍事3.宋元：廣泛用于戰(zhàn)爭建立四通八達(dá)的驛站宋朝海上絲綢之路進(jìn)入鼎盛時期元朝促進(jìn)中國海外貿(mào)易的繁榮推動了中外經(jīng)濟(jì)、文化、科技的交流進(jìn)一步發(fā)展意義發(fā)達(dá)的中外交通1.某同學(xué)搜集了活字印刷術(shù)、指南針、火藥等資料進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。他探究的主題是()A唐朝繁榮的文學(xué) B宋代領(lǐng)先世界的科技C元代發(fā)達(dá)的對外貿(mào)易 D明代先進(jìn)的航海技術(shù)2.火藥在軍事方面得到廣泛應(yīng)用是在()A秦漢時期 B隋唐時期C宋元時期 D明清時期

14、3.馬可波羅行紀(jì)中寫道：“外國巨價異物及百貨之輸入此城者，世界諸城無能與比。”這里的此城應(yīng)指()A東京 B臨安 C泉州 D大都BCD宋元時期是我國古代科技與文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的高峰時期，當(dāng)時我國不僅科技水平處于世界領(lǐng)先地位，文學(xué)藝術(shù)也燦爛輝煌，在史學(xué)、文學(xué)、書法、繪畫等領(lǐng)域都成就斐然，并涌現(xiàn)出一大批文人墨客。請結(jié)合所學(xué)知 識，探究以下問題。(14分)(1)宋元時期，我國的科技成就達(dá)到了古代輝煌的頂點，當(dāng)時我國科技處于世界領(lǐng)先地位主要表現(xiàn)在哪些方面？(至少寫出兩項)(4分) (1)北宋平民畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)；北宋時期制成指南針，并開始應(yīng)用于航海事業(yè)；宋朝火藥廣泛應(yīng)用于戰(zhàn)爭(2)你認(rèn)為宋元時期，我國的

15、科技遙遙領(lǐng)先于世界，文學(xué)藝術(shù)燦爛輝煌的主要原因有哪些？宋元時期，經(jīng)濟(jì)繁榮，為科技文化的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；國家相對統(tǒng)一，社會相對安定，為科技文化的發(fā)展提供了良好的社會環(huán)境；前代科技文化的發(fā)達(dá)為宋元時期的繁榮奠定了基礎(chǔ)。66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花。 伽利略 67、凡是掙扎過來的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動搖他們的信仰：因為他們一開始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選 選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個信念之之 前，先得受盡悲痛，流盡眼淚?？墒沁@樣是好的，應(yīng)該要這樣 羅曼羅

16、蘭 68、一個最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還抱有希望，便無所怨懼。 莎士比亞 69、患難可以試驗一個人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競勝。命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然； 莎士比亞 70、當(dāng)一切似乎毫無希望時，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時，石頭被劈成兩半。我體會到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開。 賈柯瑞斯 名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處）71、瓜是長大在營養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長在惡性土壤中的最好。 培 根 72、失

17、去財產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切。 塞萬提斯 73、不要將過去看成是寂寞的，因為這是再也不會回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因為那就是你，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未來前進(jìn)。 朗費(fèi)羅 74、悲觀的人雖生猶死，樂觀的人永生不老。 拜 倫 75、一個有堅強(qiáng)心志的人，財產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會被人剝奪的。 雨 果 76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量。 高爾基 79、樂觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)。 大仲馬 80、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰！ 狄更斯名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處） 81、壯志與毅力是事業(yè)的

18、雙翼。 德國諺語 82、生活就像海洋，只有意志堅強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。 馬克思 83、黃金誠然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛國者卻比黃金更為寶貴。 林 肯 84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過我們必須不屈服于這些事物。 居里夫人 85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說：說：不積跬步，無以致千里。 貝多芬 86、一個人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認(rèn)和改正錯誤。 愛因斯坦 87、人類學(xué)會走路，也得學(xué)

19、會摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤他才能學(xué)會走路。 馬克思 88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛的光輝所照亮，我們面前前 又有理想，那么就不會有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德 89、一個人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認(rèn)和改正錯誤。 愛因斯坦 90、成功并不能用一個人達(dá)到什么地位來衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過程中，到底克服了多少困難和障礙。 布克華盛頓名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處） 91、理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有

20、生活。 托爾斯泰 92、 成功，從失敗的土壤中頑強(qiáng)生出。 德 國 93、別因為落入了一把牛毛就把一鍋奶油潑掉，別因為犯了一點錯誤就把一生的事業(yè)扔掉。 蒙 古 94、危險、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對未知的前途。 泰戈爾 95、論命運(yùn)如何，人生來就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財富身體與心靈的財富。 霍勒斯曼 96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長的黑夜，打開那些緊閉的眼睛，將人類引進(jìn)光明 的的的真理的殿堂。 布魯諾 97、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無目的地徘徊的人走很多人

21、（包括我自己）覺得面試時沒話說，于是找了一些名言，可以在答題的時候?qū)⑵浯┎迤渲?，按照?dāng)場的需要或簡要或詳細(xì)解釋一番，也算是一種應(yīng)對的方法吧 1天行健，君子以自強(qiáng)不息。 周易 譯：作為君子，應(yīng)該有堅強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。 2勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 三國志劉備語 譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。 3見善如不及，見不善如探湯。 論語 譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生

22、怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。 4躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。 論語 譯：干活搶重的，有過失主動承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。 5君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 論語 譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。 6見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 論語 譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點，就虛心請教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。 7己所不欲，勿施于人。 論語 譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)拢筒灰阉鼜?qiáng)加到別人身上去。 8當(dāng)仁，不讓于師。 論語 譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著