走向民主政治11岳麓版課件

1、第1課走向民主政治課標(biāo)要求1、了解梭倫改革前雅典的社會狀況，認(rèn)識梭倫改革的必要性2、簡述梭倫改革的主要措施，指出改革的基本特點(diǎn)3、分析梭倫改革對雅典民主政治建設(shè)的影響導(dǎo)入：溫故而知新溫故而知新古希臘的地理環(huán)境與民主政治的之間的關(guān)系？雅典民主政治的形成過程？ 地理環(huán)境影響各民族的經(jīng)濟(jì)生活方式；也影響各民族的政治文化特點(diǎn)。必修1雅典城邦的民主政治回顧表現(xiàn)職位階段代表君主制政權(quán)屬個(gè)人專有世襲制和終身制愛琴文明與荷馬時(shí)代希臘各邦貴族制集體領(lǐng)導(dǎo)，平等協(xié)商選舉制和任期制城邦時(shí)代雅典民主制公民大會決定國家大事公民都可參加行政司法城邦時(shí)代雅典認(rèn)識君主制:是人治貴族制:少數(shù)人(貴族)掌握國家權(quán)利,由人治向法治轉(zhuǎn)

2、化;民主制:合法公民掌握國家權(quán)利梭倫（Solon） 雅典城邦歷史上的三個(gè)重要人物伯里克利（Pericles）克里斯提尼（Cleisthenes） 從君主制到貴族制，為向民主制的演化準(zhǔn)備了條件。雅典民主政治的確立經(jīng)歷的四步 梭倫改革將國家引向民主的軌道 克里斯提尼改革最終在雅典確立民主制 伯里克利改革民主政治進(jìn)一步完善第一篇章：情境設(shè)置-走進(jìn)歷史 這是公元前7世紀(jì)的雅典，懦弱的國王已經(jīng)被推翻，貴族建立起集體統(tǒng)治的國家體制貴族政治，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有一定的發(fā)展，但較為薄弱，工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，工商業(yè)奴隸主階級力量壯大。貴族、平民、工商業(yè)奴隸主是社會上幾個(gè)主要的階層，他們地位不一，生活各異，接下來讓我們一起

3、去看一看，聽一聽！他們各自的生活狀況如何呢？歷史情景劇梭倫改革第一幕：改革前的社會狀況一、古代雅典的貴族政治1、貴族集體當(dāng)政取代君主制前7世紀(jì)2、雅典的貴族統(tǒng)治政制安排執(zhí)政官：戰(zhàn)神山議事會：公民大會：最高行政長官 貴族議會(最高決策機(jī)構(gòu))名義上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，有名無實(shí)貴族制是一種貴族集體領(lǐng)導(dǎo)的制度，實(shí)行平等協(xié)商、少數(shù)服從多數(shù)的法治原則。梭倫改革前雅典的社會狀況貴族政治的積極意義：1)徹底廢除了個(gè)人獨(dú)裁、世襲制、終生制，建立了集體統(tǒng)治的法治原則。2)在民眾中樹立了一種新的觀念，對于謀求王權(quán)者，人人得而誅之，從而為國家權(quán)力進(jìn)一步下移、實(shí)現(xiàn)民主政治提供了可能。如何認(rèn)識貴族政治貴族制存在的問題：1)政

4、治上：貴族政治是少數(shù)貴族集體的統(tǒng)治，普通民眾沒有權(quán)力參與政府運(yùn)作。（貴族占據(jù)了首席執(zhí)政官等重要職位，把持作為最高決策機(jī)關(guān)、監(jiān)察和審判機(jī)關(guān)的戰(zhàn)神山議事會，公民大會雖然名義上是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，但沒有實(shí)際權(quán)力。）2)經(jīng)濟(jì)上：由于缺少監(jiān)督和有效的制約，雅典的貴族大肆侵吞平民的土地財(cái)產(chǎn)，激化了社會矛盾。（貴族通過放高利貸、土地兼并等方式盤剝平民，為貴族債主耕種土地要把收成的六分之五作為地租交給債主。所有的借債或者租地都要以人身為抵押，如果還不起債務(wù)或者交不起租，他本人及家屬就會淪為債主的奴隸）3、雅典政治危機(jī) （1）由于貴族大肆侵吞平民的土地財(cái)產(chǎn)，激化了社會矛盾，激起了平民的反抗，導(dǎo)致了雅典貴族政治面臨嚴(yán)

5、重危機(jī)。（2）工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，工商業(yè)奴隸主要求分享政權(quán)。（3）。雅典的動蕩影響了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使鄰邦的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力趕上和超過了雅典，打擊了雅典的海上貿(mào)易。雅典政治危機(jī) 民主制還是貴族制？ 雅典人陷入了爭論之中。第二篇章：角色扮演-擁抱歷史（一）梭倫改革的背景1、改革是雅典社會矛盾發(fā)展的必然產(chǎn)物。一方面貴族對平民進(jìn)行盤剝，激化了階級矛盾。2、改革是雅典經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求。一方面工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，工商業(yè)奴隸主要求分享政治權(quán)力，另一方面，社會矛盾尖銳導(dǎo)致了社會動蕩，阻礙了雅典社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，引起各階層的不滿。3、雅典所面臨的外部環(huán)境也使雅典意識到改革的重要性。鄰邦的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力趕上和超過了雅典，

6、打擊了雅典的海上貿(mào)易，甚至危及領(lǐng)土安全。 這是公元前年的一個(gè)清晨，古城雅典的中心廣場上聚集了成千上萬的農(nóng)民、手工業(yè)者和新興的工商業(yè)奴隸主。興致勃勃的人們正急切地等待著一個(gè)重要時(shí)刻的到來：新上任的首席執(zhí)政官梭倫將在此宣布一項(xiàng)重要的法律。 歷史情景劇梭倫改革第二幕：梭倫改革 “我注目凝視，悲哀充溢著我的心，這愛奧尼亞最古老的地方，竟至限于絕境。 梭倫 內(nèi) 容 作 用經(jīng)濟(jì)政治(二) 改革內(nèi)容分析保護(hù)了債務(wù)人平民的財(cái)產(chǎn)和利益。平民人身自由得到法律保障有利于平民階級的穩(wěn)定，為雅典民主的形成打下了牢固的基礎(chǔ)維護(hù)了富裕工商業(yè)者的利益。打破貴族的政治特權(quán)打破了貴族對政權(quán)的壟斷，賦予平民直接管理國家事務(wù)的權(quán)利，

7、為政治民主化開辟了道路。對國家政權(quán)機(jī)構(gòu)進(jìn)行了改革。公民大會成為最高權(quán)力機(jī)關(guān)，創(chuàng)立了四百人會議和陪審法庭。按財(cái)產(chǎn)資格劃分公民為四個(gè)等級鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)：改革幣制和度量衡制度，提倡學(xué)習(xí)手工技藝，鼓勵(lì)外邦手工業(yè)者移居雅典頒布解負(fù)令廢除債務(wù)奴隸制第三篇章：綜合探究-感悟歷史根據(jù)梭倫改革的內(nèi)容和結(jié)果，結(jié)合課本P.5“梭倫的詩歌”，探討梭倫改革體現(xiàn)了怎樣的特點(diǎn)？ 梭倫改革（三）梭倫改革的特點(diǎn)節(jié)制，中庸，公平，法律面前人人平等 梭倫中庸思想在改革中的體現(xiàn) 梭倫使工商業(yè)奴隸主以第一和第二等級而獲得掌握政權(quán)的機(jī)會，把他們上升為統(tǒng)治階級。對貴族也并非徹底的打擊，因?yàn)橘F族以其財(cái)產(chǎn)仍可列第一和第二等級，只是他們的特權(quán)受

8、到削弱，不能再獨(dú)占政權(quán)了。 他給與平民的政治權(quán)利卻是有限的，反映了他的改革始終保持著他自以為榮的“中間路線”。他自稱既遏制富人的貪婪，又要抵制窮人過分的欲望?！拔沂謭?zhí)一個(gè)有力的盾牌，站在兩個(gè)階級的前面，不許他們?nèi)魏我环讲还降卣加袃?yōu)勢。”這句話就貼切體現(xiàn)了他的中庸思想。根據(jù)梭倫改革的內(nèi)容和結(jié)果，結(jié)合梭倫改革的特點(diǎn)，探討如何評價(jià)梭倫改革？ 梭倫改革議一議（四）、影響（1）經(jīng)濟(jì)上：緩和了公民社會的矛盾，促進(jìn)了雅典經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為雅典的經(jīng)濟(jì)繁榮創(chuàng)造了良好的條件。（2）政治上：打破了貴族獨(dú)攬大權(quán)的政治局面，賦予平民直接管理國家事務(wù)的權(quán)力，為雅典政治民主化開辟了道路。滲透在梭倫改革中的“中庸”精神為雅典民

9、主政治和西方民主政治提供了價(jià)值基礎(chǔ)。開啟了西方權(quán)力劃分的先河。1、積極影響3、深遠(yuǎn)影響2、局限性 由于其秉承“中庸”的原則，改革也有不徹底性，以財(cái)產(chǎn)資格確定政治權(quán)力多少的規(guī)定限制了平民參與高級管理的機(jī)會。 梭倫改革開辟了一條通向民主政治的道路，但是其中庸政治指導(dǎo)思想導(dǎo)致了改革的不能滿足社會各個(gè)階層的愿望。改革需要進(jìn)一步的延續(xù)第四篇章：練習(xí)鞏固-留住歷史精讀課本P.15“梭倫的詩歌”它們分別反映了哪些政治主張和原則？其一：縮小貧富差距，節(jié)制財(cái)富集中；其二：中庸思想和中立的立場；其三：公正、公平，法律面前人人平等。 梭倫改革 為紀(jì)念在塞浦路斯舉行的國際議會而發(fā)行的梭倫紀(jì)念郵票, 上面印有梭倫的名言

10、“避免極端” 以上材料體現(xiàn)了梭倫改革的什么特點(diǎn)？ 在美國眾議院內(nèi)顯要位置掛著梭倫的壁像，結(jié)合所學(xué)知識請回答，美國紀(jì)念這位古代希臘人的原因是什么？ 梭倫開創(chuàng)了古希臘民主政治制度，為人類提供集體管理的新形式，是偉大創(chuàng)舉，開西方民主政治之先河，為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。1、抓緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。周恩來2、與雄心壯志相伴而來的，應(yīng)老老實(shí)實(shí)循環(huán)漸進(jìn)的學(xué)習(xí)方法。華羅庚3、惟有學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，才能使人聰明，惟有努力，不斷地努力，才會出現(xiàn)才能。華羅庚4、發(fā)憤早為好，茍晚休嫌遲。最忌不努力，一生都無知。華羅庚5、自學(xué)，不怕起點(diǎn)低，就怕不到底。華羅庚6、聰明出于勤奮，天才在于積累。華

11、羅庚7、應(yīng)當(dāng)隨時(shí)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一切；應(yīng)該集中全力，以求知道得更多，知道一切。高爾基8、學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚。高爾基9、學(xué)習(xí)是我們隨身的財(cái)產(chǎn)，我們自己無論走在什么地方，我們的學(xué)習(xí)也跟著我們在一起。莎士比亞10、人不光是靠他生來就擁有的一切，而是靠他從學(xué)習(xí)中所得到的一切來造就自己。歌德11 莫等閑白了少年頭，空悲切。 意思是：不要虛度年華，不然到了滿頭白發(fā)之時(shí)，只有徒嘆奈何了。出自（宋）岳飛滿江紅。12 人品、學(xué)問，俱成于志氣；無志氣人，一事做不得。意思是：一個(gè)人之所以具有高尚的品德，淵博的學(xué)問，都是由于他有志氣；沒有志氣的人，什么事也做不成。出自（清）申居鄖西巖贅語。13 山積而高，澤積而長。 意思是。山是

12、由土石日積月累而高聳起來的，長江大河是由點(diǎn)滴之水長期積聚而成的。比喻知識、業(yè)績都是由少到多，由小到大長期積累、創(chuàng)造而成功的。出自（唐）劉禹錫唐故監(jiān)察御史贈尚書右仆射王公神道碑銘。14為學(xué)之道，必本于思。思則得知，不思則不得也。 意思是：學(xué)習(xí)必須以思考為根本，思考就能得到知識，不思考就得不到知識。出自（宋）晁說之晁氏客語15為學(xué)正如撐上水船，一蒿不可放緩。 意思是：作學(xué)問就象撐著逆水的船，連一蒿也不能放松。比喻學(xué)習(xí)不要自滿，要堅(jiān)持有恒。16 為學(xué)須先立志。意思是：作學(xué)問首先應(yīng)當(dāng)立志。出自朱熹語錄17 學(xué)者不患立志不高，患不足以繼之耳；不患立言不善，患不足以踐之耳。 意思是：作學(xué)問的人不怕志向立得不高，就怕不能持之以恒；不怕作品里的話說得不漂亮，就怕自己不照著做。出自 薛方山記述上篇18學(xué)者大不宜志小氣輕，志小則易足，易足則無進(jìn)；氣輕則以未知為已知，未學(xué)為已學(xué)。 意思是：學(xué)習(xí)要樹立大志，沒有大志就容易自滿，自滿了就不易有長進(jìn)了。學(xué)習(xí)