第16課昌盛的秦漢文化

1、第16課昌盛的秦漢文化（一）【教學(xué)目標(biāo)】了解秦漢時(shí)期的科學(xué)技術(shù)和醫(yī)學(xué)成就，包括造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)、九章算術(shù)和地動(dòng)儀、張仲景、華佗。引導(dǎo)學(xué)生觀察漢代造紙圖，了解造紙的工序。引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)地動(dòng)儀示意圖，分析其原理，培養(yǎng)學(xué)生的觀察和想象能力。通過學(xué)習(xí)秦漢時(shí)期的科技，對學(xué)生進(jìn)行初步的科技教育，使學(xué)生認(rèn)識到當(dāng)時(shí)我國科技在世界的領(lǐng)先地位和中華民族對人類文明的巨大貢獻(xiàn)，從而激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)、地動(dòng)儀?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】地動(dòng)儀涉及到物理學(xué)原理，對于利用物體的慣性來拾取地震波進(jìn)行遠(yuǎn)距離測量的原理，學(xué)生難以理解?！窘虒W(xué)方法】教師通過多媒體手段，展示漢代造紙示意圖，使學(xué)生形成直觀印象，并

2、通過對比等方法，引導(dǎo)學(xué)生分析蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)的優(yōu)點(diǎn)。利用多媒體手段，制作動(dòng)態(tài)的地動(dòng)儀震動(dòng)示意圖。引導(dǎo)學(xué)生分析地動(dòng)儀有什么價(jià)值。探索實(shí)踐：由學(xué)生拿出事先準(zhǔn)備好的舊布（舊綢子）和一塊木板（或竹板），用毛筆在上面每人寫一句唐詩，然后再用紙寫同一句唐詩，請學(xué)生談?wù)勛约旱母惺??！緦W(xué)法指導(dǎo)】指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系以前學(xué)過的內(nèi)容，掌握秦漢時(shí)期文化昌盛的背景。調(diào)動(dòng)學(xué)生收集民華佗、張仲景有關(guān)的故事。指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)表格，歸納知識或出一期簡報(bào)，在班級交流、展示。培養(yǎng)歸納概括的能力，增強(qiáng)民族自豪感。【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入新課教師：一天，著名物理學(xué)家錢三強(qiáng)和數(shù)學(xué)家陳九章同機(jī)去參加一次學(xué)術(shù)性會議。途中，錢老為了活躍氣氛，提出和陳老對對子

3、，要求以各自的名字為題。錢老出的上聯(lián)是：韓趙魏三強(qiáng)。陳老想了一會，對出下聯(lián)：勾股弦九章。同學(xué)們，你們知道對聯(lián)中的“九章”指的什么？這就是我們將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。教師出示：第16課昌盛的秦漢文化（一）二、合作探究教師出示：東方朔上奏圖教師：這幅圖描繪的是西漢文學(xué)家東方朔向漢武帝上奏本的情景。這個(gè)奏本用了三千竹簡，需要兩個(gè)人才能抬動(dòng)。同學(xué)們，你看到這一情景，有什么認(rèn)識？學(xué)生：漢武帝時(shí)，奏本是寫在竹簡上的。學(xué)生：用竹簡寫奏本太費(fèi)事。學(xué)生：竹簡太笨重，攜帶不方便。學(xué)生：成本太高。沒有節(jié)約觀念。學(xué)生：讀起來吃力。教師：為什么不用帛等制品，這樣更輕便？學(xué)生：帛的價(jià)錢太昂貴，不能大量推廣使用。教師：為什么不用紙

4、？學(xué)生：當(dāng)時(shí)我國還沒有普及紙。教師出示：甘肅天水出土的紙圖。教師：這張紙又薄又軟，紙面平整光滑，上面有墨繪的山、川、路等。據(jù)考證，這是目前世界上已知的最早的紙。請問，它出現(xiàn)在什么朝代？學(xué)生：西漢早期。教師：同學(xué)們想不想知道漢代的紙是怎樣做的？學(xué)生：想。教師：結(jié)合圖示講解漢代造紙工序。教師：我國紙張的普及在什么時(shí)候？為什么？學(xué)生：東漢蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，發(fā)明了“蔡侯紙”。這種紙是用樹皮、麻頭、破布、舊魚網(wǎng)為原料，制作簡單方便，造出的紙又耐用，所以很快普及。教師：據(jù)我所知，先于蔡倫3000年，生活在尼羅河畔的古埃及人，就地取材，用當(dāng)?shù)刎S茂的紙莎草造出紙莎草紙，成為宮廷專用紙，俗稱“法老紙”。為什么這

5、種紙沒有普及呢？學(xué)生：老師說的這種紙莎草紙產(chǎn)于尼羅河三角洲，它是利用該地獨(dú)有的植物作原料，制作工藝復(fù)雜，所以這種紙很難普及，當(dāng)時(shí)作為宮廷專用紙。教師：中國造紙術(shù)的發(fā)明、改進(jìn)和傳播，對世界產(chǎn)生了什么影響？學(xué)生：中國的造紙術(shù)由阿拉伯人傳到西方，促進(jìn)了世界文明的交流和傳播，也說明中國古代科學(xué)技術(shù)在當(dāng)時(shí)世界上處于領(lǐng)先地位。教師：除了造紙術(shù)外，兩漢時(shí)期，還有哪些突出成就？學(xué)生：東漢數(shù)學(xué)專著九章算術(shù)。學(xué)生：還有張衡發(fā)明的地動(dòng)儀。這是世界公認(rèn)的最早的測定地震的儀器。教師：地動(dòng)儀是如何測定地震的？教師：地動(dòng)儀之所以能夠預(yù)測地震，是因?yàn)樗昧宋矬w的慣性來拾取地震波進(jìn)行遠(yuǎn)距離測量的原理。如果不夠清楚，下課后，同

6、學(xué)們可以再請教物理老師。教師：在醫(yī)學(xué)方面，我們也取得了舉世矚目的成就，主要有哪些？學(xué)生：東漢華佗制成的“麻沸散”，這是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。他還編制了醫(yī)療體操“五禽戲”。學(xué)生：東漢的張仲景著有傷寒雜病論，后世稱他為醫(yī)圣。三、實(shí)踐創(chuàng)新【跟我學(xué)】教師：三國志華佗傳記載：“吾有一術(shù)，名五禽之戲，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥。亦以除疾，兼利蹄足，以當(dāng)導(dǎo)引。體有不快，起作一禽之戲，怡而汗出，因以著粉，身體輕便而欲食?！薄扒轂轼B獸之總稱”由此得名的“五禽戲”。五禽戲是一套運(yùn)功保健療法，通過模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種動(dòng)物的動(dòng)作和神態(tài)，達(dá)強(qiáng)身防病的目的。五禽戲能使人動(dòng)作靈敏、協(xié)調(diào)平衡，改善關(guān)節(jié)功能及身

7、體素質(zhì)，不僅有利于疾病的防治，而且對人體的康復(fù)有較好的醫(yī)療保健作用。大家愿不愿意跟我學(xué)？學(xué)生：愿意。教師出示：五禽戲的相關(guān)圖片。教師：演示“五禽戲”體操，學(xué)生跟著學(xué)?！臼泛＝抑i】教師：史書記載，華佗讀了傷寒雜病論后高興地說：“這真是救人的書??！可208年，華佗還是被曹操殺害了。想一想，華佗說過這句話沒有，為什么？學(xué)生：華佗沒有說過這句話。因?yàn)?，張仲景?05年才開始寫傷寒雜病論，而且，寫此書用了較長時(shí)間，而華佗208年就被曹操殺害了。學(xué)生：加之當(dāng)時(shí)紙張使用并不普遍，更沒有印刷術(shù)，所以，華佗有生之年不可能看到此書?！捐b寶】教師：兩位同學(xué)非常聰明，不僅能夠?qū)W以致用，而且?guī)椭蠹医忾_了歷史之謎。這里

8、有一幅收藏的繪畫作品，也想同學(xué)們辨辨真?zhèn)?。大家有沒有興趣？學(xué)生：有。教師：出示孔子圣跡圖。教師：各小組先討論一下，然后選一名代表發(fā)言。學(xué)生：活動(dòng)。教師：請各組代表發(fā)言，首先第一組。學(xué)生（第一組代表）：我們認(rèn)為第一幅是假的?？鬃雍退牡茏幼x的書不對，因?yàn)槟菚r(shí)還沒有紙。學(xué)生（第二組代表）：我們贊成第一組的觀點(diǎn)。孔子也不應(yīng)該坐在椅子上，這種家具是明代的，不是孔子時(shí)代的。學(xué)生（第三組代表）：我們認(rèn)為第二幅也是假的。孔子的發(fā)髻不對。學(xué)生（第四組代表）：我們贊同他們的觀點(diǎn)。要補(bǔ)充的是，第二幅圖中的樹是南方的,而孔子是北方魯國人，所以是假的。教師：同學(xué)們，由于你們充分準(zhǔn)備，細(xì)致觀察，具備豐富知識，合情合理地分析，