勸學(xué)(節(jié)選)課件1

1、勸學(xué)1荀子1荀子： （約公元前313公元前238），戰(zhàn)國時著名思想家、文學(xué)家。名況，當(dāng)時人們尊重他，稱他荀卿。戰(zhàn)國末期趙國人。曾兩度到當(dāng)時齊國的文化中心稷下游學(xué)，任過列大夫的祭酒（學(xué)宮領(lǐng)袖），還到過秦國，拜見秦昭王，后來到楚國，任蘭陵令。公元前238年失官家居逝世，葬在蘭陵。韓非和李斯都是他的學(xué)生。 2 荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表。主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?荀子的著作有荀子20卷,32篇。該書由論語、孟子的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、

2、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。勸學(xué)是荀子的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。 3木直中繩，輮以為輪雖有槁暴知明而行無過矣吾嘗跂而望矣君子生非異也故不積跬步騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍鍥而不舍，金石可鏤蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者博學(xué)而日參省乎己zhngruyu pzhqxngkuq jnqi luxi o shnxng 字音4君子曰：學(xué)不可以已 。君子：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人已：停止5 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。于：從比 而：卻，表轉(zhuǎn)折關(guān)

3、系 為：凝結(jié)成中：符合 輮：使彎曲 雖：即使 有：又 暴：曬則：那么 金：金屬 就：靠近 礪：磨刀石 而：并且 日：每天 知：“智”，智慧6 靛(din)青是從蓼(lio)藍(lán)中提取的，但它比蓼藍(lán)的顏色更青；冰是由水凝凍而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車輪，它的彎就可以合乎圓規(guī)，即使又曬干了，也不會再挺直，這是因為人工使它彎曲成這樣。所以木材經(jīng)墨線量過就筆直了，金屬刀具在磨刀石上磨過就鋒利了。君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對照檢查自己，就智慧明達(dá)，行動不犯錯誤了。 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之

4、然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。7 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟輯者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。而：表修飾關(guān)系 跂：提起腳后跟而：但是 疾：強 彰：明顯顯著 假：借助利用 致：到達(dá) 水：游泳 絕：橫渡生：“性” 善：擅長 8 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟輯者，非能水也

5、，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。 我曾經(jīng)整日思索；卻不如學(xué)習(xí)片刻收獲大；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，卻不如登上高處看得廣闊。登高招手，手臂并沒有加長，但人們在遠(yuǎn)處也能看見；順著風(fēng)呼喊，聲音并沒有加大，但聽的人會聽得清楚；借助車馬的人，不是腳走得快，卻能達(dá)到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。君子的本性同一般人沒有差別，只是善于借助外物罷了。9 積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。 騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下

6、飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。焉：于此句末語氣詞 而：因而 跬：半步 無以：沒有用來 鍥：刻 舍：放棄 鏤：雕刻之：定語后置的標(biāo)志 上：向上向下 名作狀 黃泉：地下水 一：專一 躁：不專心10 積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。 堆土成山，風(fēng)雨就從那里興起；水流匯成深淵，蛟龍就在那里生長；積累善行，形

7、成良好的品德，就會得到最高的智慧，具備圣人的思想境界。所以，不積累每一小步，就不能遠(yuǎn)達(dá)千里；不匯集細(xì)流，就不能形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于不停止。拿刀刻東西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，是因為它心專一；螃蟹有六條腿，兩只大夾，然而沒有蛇鱔的洞穴就無處容身，是因為它心浮躁的緣故。11勸學(xué)12荀子12 勸學(xué)的“勸”是什么意思，在文中起到了什么作用？ 作者圍繞“勸學(xué)”提出了什么觀點？是如何進(jìn)行勸學(xué)的？ （寫作思路） 理清思路中心觀點：學(xué)不可以已 勸勉。作者以

8、勸學(xué)為題目，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。 起到統(tǒng)領(lǐng)全文的作用。13細(xì)讀2段，討論回答： 本段的分論點是什么？是如何得出這個結(jié)論的？這樣寫有何好處？ 方法：比喻論證。 好處：把抽象的道理說得明白、具體、生動、深入淺出。這些比喻的運用靈活多樣，生動形象，增強了表達(dá)效果，使論證更有力。藍(lán)青水冰木輪木直木金利君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣14自由誦讀第3段： 思考并回答：本段的分論點是什么，哪個字最為重要？ 假登高順風(fēng)輿馬舟楫須臾所學(xué)物（學(xué)習(xí)）證明學(xué)習(xí)的作用：人經(jīng)過后天學(xué)習(xí)可以彌補不足，達(dá)到目標(biāo)15齊讀第4段，思考并回答： 第三段從幾個方面論證了

9、學(xué)習(xí)的方法？ 主要運用了什么論證方法？有何好處？ 運用比喻和對比論證的手法 正反對比：把所要說明的道理說得更具體明白，從而明確觀點，增強說服力。16學(xué)習(xí)方法和態(tài)度積累堅持專心積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉正面設(shè)喻不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海反面設(shè)喻積累（對比）騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤蚓無爪牙之利用心一也蟹六跪而二螯用心躁也堅持（對比）專一（對比）17 古人的“勸學(xué)”唐代書法家顏真卿勸學(xué)：“三更燈火五更雞，正是男兒讀 書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！遍L歌行：“百川東到海，何時復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。 ”孔子：“學(xué)思

10、結(jié)合法”：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。朱熹： “三到法”心到、眼到、口到。子思（儒學(xué)家）“五之法”：博學(xué)之、審問之、慎思之、明辯之、篤行之。韓愈勸學(xué)詩：“讀書患不多，思義患不明?；甲慵翰粚W(xué)，既學(xué)患不行?！?1.在開頭，荀子寫道：“學(xué)不可以已”，聯(lián)系文本，說說作者是如何證明這個觀點的。 2.古往今來，荀子及其他古人對學(xué)習(xí)都有不同的看法，請結(jié)合本文或示例，談?wù)勀銓W(xué)習(xí)的認(rèn)識。要求： 1.二選一 2.寫200字左右182、詞類活用名詞作狀語君子博學(xué)而日參省乎己 日：每日。上食埃土，下飲黃泉 上、下：向上，（指在地面上），向下，（指在地下）。名詞作動詞 假舟楫者，非能水也 水：游水使動用法 木直中繩

11、，輮以為輪 輮：使彎曲副詞作動詞 金就礪則利 就：靠近接近191、通假字1雖有槁暴2則知明而行無過矣3君子生非異也4、木直中繩，輮以為輪“有”通“又”?！氨蓖ā捌亍薄爸蓖ā爸恰眤h，智慧?！吧蓖ā靶浴?，資質(zhì)稟賦“輮”通“糅”，使彎曲20一詞多義：于：1、青取之于藍(lán) 2、而青于藍(lán) 3、君子生非異也，善假于物也而：1、冰水為之而寒于水 2、君子博學(xué)而日參省乎已 3、則知明而行無過矣 4、吾嘗終日而思矣 5、臂非加長也，而見者遠(yuǎn) 6、積善成德，而神明自得于：1、從 2、比 3、對于而：1、表轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻 2、表承接關(guān)系 并且 3、表并列關(guān)系 4、表修飾關(guān)系，地 5、卻 6、表因果關(guān)系，因而21

12、一詞多義：焉：1、積土成山，風(fēng)雨興焉 2、而神明自得，圣心備焉 3、寡人之于也盡心焉耳矣絕：1、忽然撫尺一下，群響畢絕 2、率妻子邑人來此絕境 3、以為妙絕 4、佛印絕類彌勒 5、假舟輯者，非能水也，而絕江河望：1、吾嘗跂而望矣 2、日夜望將軍至 3.先達(dá)德隆望尊 4、適冬之望日前后焉：1、兼詞 于此 2、語助詞，無義 3、語助詞，無義絕：1、停止 2、隔絕 3、到了極點 4、非常 5、橫渡望：1、眺望 2、盼望 3、名望 4、農(nóng)歷每月十五22古今異義詞1、金就礪則利 2、上食埃土下飲黃泉特殊句式：蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（句式特點：定語后置句 ） 古義：泛指金屬 今義：專指黃金古義：地下水 今義：陰間譯：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強壯的筋骨，(但可以)向上吃塵土向下喝地下水，用心專一。23 你能從生活中找出“假”的例子嗎？ 借助外物：葡萄藤借助木竿，盤環(huán)而上；大海的浮游生物借助洋流，一日千里；蒲公英借助徐徐輕風(fēng)，繁衍生息。草船借箭爭戰(zhàn)，講求“天時，地利，人和” 鯤鵬借大風(fēng)徙于南冥以彼之道 乾坤大挪移 借力打力借助后天勤奮學(xué)習(xí)：孔子韋編三絕蘇秦頭懸梁，孫敬錐刺股王羲之洗墨池 241、知識如血液一樣寶貴。人缺少了血液，身體就會衰弱；人缺少了知識就會枯竭。 2