現(xiàn)代詩歌朗誦技巧及訓(xùn)練

1、第 PAGE12 頁 共 NUMPAGES12 頁現(xiàn)代詩歌朗誦技巧及訓(xùn)練詩歌朗誦和其他文體的朗誦一樣，要自然， 決不可以做作。詩歌的感情雖然比其他文體來得強烈，但仍然是 發(fā)自內(nèi)心的真情流露。要朗誦好一首詩，首先要認(rèn)真閱讀，領(lǐng)會作者的感情。一、以真摯的情感為基礎(chǔ)真正好的朗誦者是以聲音傳達(dá)出內(nèi)心真摯的情感來感動聽眾的。朗誦時的聲音情感要出自內(nèi)心的深處，適切地傳達(dá)出朗誦者真正所體悟到的詩意。并不是故意地夸張吼叫或嬌柔造作，更不是聲情太過泛濫，使聽眾被氣氛濃厚的聲音表演形式所感染，反而造成喧賓奪主的現(xiàn)象。因此，朗誦者在朗誦準(zhǔn)備前，一定要先清楚了解朗誦的主要歷程與目的.摒棄做作、夸張、惡心的聲音表現(xiàn)朗誦

2、者應(yīng)以真摯的情感來深刻感受詩人的感情，再呈現(xiàn)出適當(dāng)聲情技巧。可由以下三個步驟來達(dá)到：解詩：所謂解詩，就是正確分析和深入理解詩的思想感情，探索詩人的創(chuàng)作動機及詩篇的構(gòu)思?？捎梢韵虏襟E來達(dá)到：1、熟讀詩掌握作者：把握作者對詩篇的創(chuàng)作理念及構(gòu)思，是最好且最直接的方式。2、深刻解詩：解詩并不是照著字面上的意義分析一下就夠了，除了掌握作者外，而是要用自己的思想感情做基礎(chǔ)，努力探索作者的創(chuàng)作意圖和動機。進而分析每段，每句，甚至每個字的內(nèi)在意義。不僅這樣，而且要把詩內(nèi)所含的思想情感，逐漸變成自己思想情感的沖動，直到情不自禁不能不說的時候，再開始朗誦。3、掌握基調(diào)：基調(diào)就是朗誦時整首詩的主題意識、主題呈現(xiàn)的整

3、體方式。詩的基調(diào)可能是憂傷的、愉快的、勵志的、哀慟的等等，4、入詩首先入詩的應(yīng)是朗誦者。朗誦者因著深刻理解詩句而深受詩意感動，而后藉由豐富且適切的聲情表達(dá)方式，感動了自己，最后感動了聽者，雙雙進入詩境之中。為了不使朗誦者誤解詩人、詩意，因此，朗誦者在朗誦前有三項功課：一為字音正確，二為根據(jù)詩作的主旨，揣摹作者所要表達(dá)此字詞的狀態(tài)。譬如冷，是寒風(fēng)刺骨的冷?還是冰天雪地的冷?抑或是春寒料峭的冷?至于第三層次的抽象體會，朗誦者則需要更多練習(xí)，試著把握其中的精微之處。譬如身冷但心不冷的雪中送炭的感激之情，或是身不冷心卻冷的世態(tài)炎涼的絕望之情，思索這兩種截然不同的情感該如何用聲音來呈現(xiàn)。透過這三項功課，

4、用心的朗誦者便可以適切地用聲音來傳達(dá)他所體會到的深層情感的部分。深刻地體會詩作中的字詞意義、狀態(tài)、境界后，這時朗誦者必須將自己的情感觸角導(dǎo)向作者或是作品，從感情的角度再來深刻地理解作者、理解作品，這時需要靠朗誦者平日的學(xué)習(xí)經(jīng)驗與生活經(jīng)驗累積。因此，若能在選擇朗誦的題材時，配合朗誦者本身的年紀(jì)、歷程等等的生命經(jīng)驗來挑選詩篇，相信必能有真摯的情感作后盾。反之，若相距過大，朗誦者在詮釋上可能會十分吃力且容易矯情。完美的朗誦是對朗誦者不間斷的考驗，要把握詩情、聲情的輕重。重要的是，朗誦者以真摯的情感為基礎(chǔ)，而聽眾是不是已經(jīng)接收到朗誦者所傳遞出去的詩情。至于聲情的技巧應(yīng)該在不著痕跡之中，稱職地扮演推手的

5、角色。二、以豐富的聲情為方法聲音是很有表情的，不過一般人并沒有特別注意它。仔細(xì)想想，我們經(jīng)常能藉由別人的說話聲調(diào)與語氣中，探知他人的喜、怒、哀、樂。這也就是所謂的聲音的表情。用來表達(dá)詩情的一種方式。1、字正：2、腔圓：就是要求吟誦時聲音飽滿、圓潤、優(yōu)美和腔調(diào)婉轉(zhuǎn)、圓活、動聽。腔圓是對聲音的再要求。若朗誦者只做到了字正而無腔圓，就算所發(fā)出的字音十分正確，但是聽起來卻缺乏了感情、不動聽，就像是機器人說話般平述的口吻。因此，腔圓就是朗誦的第二重要的基本要求。(1)正確的呼吸方式-朗誦時最好能使用胸腹聯(lián)合式呼吸，吸入的氣息最深、呼出的氣息也最強、最長，可以給予朗誦時充足的氣息動力。(2)注意氣息的補充

6、方式，也就是要注意換氣、偷氣的運用方式。所謂換氣，通常指一句唱完之后、下句開始唱之前，利用自然停頓的時間進行吸氣。由于兩句之間停頓的時間較長，換氣時吸入的氣息較深、較多。所謂偷氣，通常指歌唱進行之中只要感到肺中氣息不足，便趕緊利用字音的收聲或音高、感情等的變化轉(zhuǎn)折，在剎那間不知不覺地吸進少量氣息。偷氣時吸入的少量氣息較淺，僅到上胸部。(3)真摯的情感(三)適當(dāng)?shù)恼Z音呈現(xiàn)1、 停連：指的是朗讀語流中聲音的中斷和延續(xù)。簡單的說，停連就是朗誦時，詩句的停頓與連接的狀態(tài)。要注意的是，停頓并不是休息。當(dāng)朗誦者面臨到新的詩篇時，首要便是要將詩句的內(nèi)容讀清楚，掌握詩意的內(nèi)涵，從字、句、段中，將其中的關(guān)系清楚

7、地分析。停連的使用便是第一步驟。目的是要讓詩句的意義表達(dá)地更加清晰、正確。譬如，一句最貴的一張值八百美元的停連方式，可有以下四種：1最貴的一張值八百美元。2最貴的一張值八百美元。3最貴的一張值八百美元。4最貴的一張值八百美元。我們可以看出;1是沒有停頓的，語意并不清晰;2停頓太多，支離破碎，仍然沒有清晰的語意;3和4語意不相同，但各自的語意都清晰，卻是共同的。3是說一張畫最貴，賣到八百美元;4是說最貴的有好幾張，每一張都可賣八百美元。這就是因為停連的位置不同，而產(chǎn)生了歧義。停連的方法，可分為大停頓、小停頓、緊連、緩連四種來相互運用。就停頓的角度來說，大停頓是指字與字、詞與詞、句與句、段與段之間

8、，因詩意的需要而做收音停留時間較長的呈現(xiàn)。但就連接的角度而言，其實就是緩連。反之，小停頓就是緊連，讓字與字、詞與詞、句與句、段與段之間作收音停留時間較短的呈現(xiàn)。當(dāng)然，一般語音的呈現(xiàn)，停連并不能單獨起作用的，還必須和重音、語氣、節(jié)奏相結(jié)合，才能完整的展現(xiàn)語音的豐富性。2、 重音：在朗讀時需要強調(diào)或突出的詞或詞組，甚至某個音節(jié)，叫做重音。同樣的一句話，如果重音不同，表達(dá)出來的意思也就不同。如下：我知道他會唱歌。(我知道，不用你說)我知道他會唱歌。(我是說他會，不是指別人)我知道他會唱歌。(他會，而不是不會)我知道他會唱歌。(他會唱歌，別的不一定會)表現(xiàn)重音的方式可有強中加強、低中見高、快中顯慢、實

9、中轉(zhuǎn)虛、連中有停等五種方法呈現(xiàn)。朗誦者要能夠善用重音的高低層次及對比的效果，就可達(dá)到利用重音來體現(xiàn)詩意的目的了。3、 語氣：就朗讀的語句來說，既有內(nèi)在的思想感情的色彩和分量，又有外在的高低、強弱、快慢、虛實的聲音形式。綜合這兩方面，我們稱之為語氣。同樣一句話，因語氣的表現(xiàn)不同，也會產(chǎn)生不同的意義。例如：不行!(堅決。說不行就不行)拒絕的語氣。不行?(好啦!答應(yīng)嘛!可不可以呀!)猶豫的語氣。不行?(怎么可能!我以為你會答應(yīng)。)懷疑的語氣。不行?(你不要命了!竟然說不行。)輕視的語氣。不行!(不好意思其實我可以呀!)期望的語氣。當(dāng)我們說語氣不對的時候，應(yīng)該包含以下三種意義：1.用詞不當(dāng)，句法欠妥;

10、2.態(tài)度不對，感情失真;3.聲音不合，氣息失調(diào)。從以上解說可知，討論語氣可從內(nèi)在的思想感情和外在的聲音形式兩個條件來分別說明。就內(nèi)在的思想感情來說，朗誦時我們務(wù)求感情的真摯感人，而這整體的聲情表現(xiàn)是否恰當(dāng)，端賴語氣中所呈現(xiàn)出的色彩而定。透過語氣的色彩可以顯露出愛、憎、悲、喜、懼、欲、急、冷、怒、疑等等的情感，也就表達(dá)出了詩中的情感。就外在的聲音形式方式來說，首先要了解語氣與語勢的關(guān)系。語勢就是指有聲語言中語句的發(fā)展或行進的趨向和態(tài)勢。其實研究語氣、語調(diào)、語勢，是不能孤立地只研究語句的聲音形式，而是要從朗誦的主體-詩作的篇、段、句、字，根據(jù)詩意，從發(fā)展趨勢及行進態(tài)勢來分析、來把握，不要一味地追求

11、現(xiàn)成的公式，這樣反而會造成呆板無變化的語氣呈現(xiàn)。1、 節(jié)奏：所謂節(jié)奏，乃是相等的即同長的時隔為再現(xiàn)即回復(fù)的加強所刻劃，所記出。所謂同長的時隔再現(xiàn)就是一般人說的拍子。就樂理來說，在一個小節(jié)內(nèi)的音符，每隔一定時間出現(xiàn)一個相等時值的重音，而各重音的強弱也相同，就叫做拍子。拍子不斷地回環(huán)往復(fù)，也就造成了節(jié)奏。可以說拍子是節(jié)奏的基本，節(jié)奏以小節(jié)為單位。所以，節(jié)奏就是整首樂曲的整體骨干。而強聲，就是拍子與節(jié)奏的基干。將以上的樂理運用到朗誦上，對朗誦而言，節(jié)奏也就是整首詩的骨干，利用不斷地回環(huán)往復(fù)，支配著所有的聲音元素，掌握氣氛的轉(zhuǎn)換或營造，展現(xiàn)詩中的基調(diào)。其中，重音是節(jié)奏變化的最主要的因素。朗誦時，朗誦者

12、會對于詩句稍作停連的分析，其實也就是做了分別音節(jié)的工作。音節(jié)里的節(jié)奏該如何呈現(xiàn)呢?譬如：1他喜歡唱歌 2他喜歡唱歌 3他-喜歡唱歌4他喜歡唱歌 5他喜歡唱歌這幾種劃分，可以幫助我們認(rèn)識到：同樣字?jǐn)?shù)的句子，甚或是同一個句子，因為語言目的、語言環(huán)境、具體思想感情的不同，語氣和節(jié)奏所要球的速度也就不同。因此，節(jié)奏的變化就在這小節(jié)當(dāng)中的字距與句距松緊度的運用情形。當(dāng)然，重音更是節(jié)奏最重要的一環(huán)。傳統(tǒng)的朗誦方式令人覺得惡心造作，原因就在于音節(jié)上的劃分總是固定的二字或三字一組，完全不考慮詩意是否貫串，甚至末字一定強調(diào)尾音的拉高拉長。這樣單板的節(jié)奏呈現(xiàn)，難怪不吸引人也不動聽了。節(jié)奏與速度之間的關(guān)系也十分密切

13、。速度也是字距與句距的長短運用。若以一小音節(jié)為例，若小節(jié)中朗誦較少的字，速度就是慢;若朗誦較多的字，速度就是快。譬如：1他喜歡唱歌 2他喜歡唱歌同樣是他喜歡不過1的他喜歡朗誦出來的速度就比2的他喜歡還要快。2的他喜歡朗誦出來的速度較慢。所以，速度也是相對的關(guān)系，不是絕對的關(guān)系。因此，朗誦時，速度要產(chǎn)生變化，一定要把握住欲快先慢、欲慢先快的原則。以上這四類語音的呈現(xiàn)方式并不能單獨作戰(zhàn)，缺一不可。停連，解決詞、詞組、句子、段落、層次之間的疏密關(guān)系，使語意完整清晰，感情隱現(xiàn)得體。但是，只有語氣準(zhǔn)確，貼切，停連的位置和時間才會有生命的活力;而停連的錯誤也會造成語氣的不當(dāng)。重音，解決句子、段落中的主次問

14、題，使語言目的明確，重點突出。但是，只有在語氣的帶動下，重音才會更凝聚地、更深層地表意傳神;而重音不準(zhǔn)確，表達(dá)方法不恰當(dāng)，也會造成語氣的模糊。至于節(jié)奏，那具體的回環(huán)往腹不依靠語氣，當(dāng)然就要黯然失色、空泛籠統(tǒng)了。而節(jié)奏又可以在回環(huán)往腹的轉(zhuǎn)換中，使語氣更添光彩。我們可以說，語氣可以支配停連、重音，也可以形成節(jié)奏的不同類型，同時，停連、重音、節(jié)奏的各自不同的變化，主要由語氣來體現(xiàn)。三、以適當(dāng)?shù)膬x態(tài)為輔佐任何需要在舞臺上表演的藝術(shù)形式，如戲劇、舞蹈、相聲等等，表演者整體的體態(tài)所傳達(dá)出來的肢體語言是十分重要的。但是，要特別注意的是，在戲劇的舞臺上，表情和動作是主;而在詩的朗誦舞臺上，表情和動作是賓。表情

15、和動作是不能喧賓奪主，損害了詩的朗誦，于是這期間的尺度就須是恰當(dāng)?shù)恼莆?。所謂合適，是有著極其重要的意義。不但呆板而毫無表情要不得，就是不當(dāng)和不夠也都要不得;而尤其可怕的更是過火的夸張。至于表情方面，不論臉部的，或者身體、四肢，不必夸張，只要順其自然，隨著內(nèi)在情緒受到詩中情境的觸發(fā)，自然會影響到整個身心，而手之舞之、足之蹈之的反射出來。在整體的儀態(tài)中，以眼神最為重要。眼神生動，是所有肢體動作的最基礎(chǔ)的要求。若眼神恍惚、不專注，就算表情再逼真、儀態(tài)再自然，也讓觀眾覺得缺乏真實感。但是，就團體朗誦而言，要所有人的眼神生動且專注，訓(xùn)練起來將十分不容易。但是，經(jīng)過嚴(yán)格訓(xùn)練后，眼神生動便可以有以下三種傳達(dá)

16、的效果：(一)專注度由朗誦者的眼神，我們可以立即地看出朗誦者的專注度如何?再藉由專注度所呈現(xiàn)出來的深淺，可以看到朗誦者的態(tài)度，是否恭敬地、全心全意地詮釋詩意?若朗誦者自身十分專注地進入詩境當(dāng)中，這也才能帶領(lǐng)著觀眾進入詩境中。若朗誦者自身眼神恍惚、四處飄蕩，又如何能說服觀眾呢?在方法上，可以藉由處理眼神視線停止處及眼神流轉(zhuǎn)的方式來傳達(dá)專注度。(二)形象傳達(dá)在朗誦中，形象的傳達(dá)當(dāng)然絕大部分是由聲音的感情表現(xiàn)來呈現(xiàn)。不過，眼神亦扮演著重要的角色。譬如：當(dāng)朗誦者正慷慨激昂時，眼神的傳達(dá)卻是柔弱無力的;當(dāng)朗誦者正哀凄悲痛時，眼神卻是炯炯有神的。這時，不論朗誦者的聲音呈現(xiàn)如何豐富恰當(dāng)，眼神一不對味，整體的感覺就走味了。對觀眾而言，更感覺到聲情與詩情的格格不入。所以，朗誦時，眼神要配合詩意呈現(xiàn)，傳達(dá)出詩中不可言喻的鮮明形象。(三)增加意象對朗誦而言，舞臺上的道具布景呈現(xiàn)并不是重點。而在舞臺上，也不太可能將所有的道具