精短文言文閱讀

1、精短文言文閱讀1.王戎識李王戎七歲，嘗與諸小兒游。看道邊李樹多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：“樹在道旁而多子，此必苦李?！比≈?，信然。（選自世說新語）2.掩耳盜鐘有得鐘者，欲負而走，則鐘大不可負，以毀之，鐘況然有音，恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。（選自呂氏春秋）3.邴原泣學(xué)邴原少孤，數(shù)歲時，過書舍而泣。師曰：“童子何泣？”原曰：“凡得學(xué)者，有親也。一則愿其不孤，二則羨其得學(xué)，中心感傷，故泣耳?！睅煇湃辉唬骸捌堄麑W(xué)，不須資也?！保ㄟx自初潭集）4.畫龍點睛張僧繇于金陵安樂寺，畫四龍于壁，不點睛。每曰：“點之即飛去。”人以為誕，因點其一。須臾，雷電破壁，一龍乘云上天，不點睛者皆在。5.

2、蛇銜草昔有田父耕地，值見傷蛇在焉。有一蛇，銜草著瘡上，經(jīng)日傷蛇走。田父取其草余葉以治瘡，皆驗。本不知草名，因以“蛇銜”為名。抱樸子云，“蛇銜指蛇銜草能續(xù)己斷之指如故”，是也。（選自太平廣記）6.對牛彈琴昔公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。轉(zhuǎn)為蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。（選自弘明集）7.秦武王偏聽扁鵲見秦武王，武王示之病，扁鵲請除。左右曰：“群之病在耳之前，目之下，除之末必已也，將使耳不聰，目不明?！本愿姹怡o，扁鵲怒而投其石曰：“君與知者謀之，而與不知者敗之。”（選自戰(zhàn)國策）8.殺駝破甕昔有一人，先甕中盛谷。駝駝入頭甕中食谷，首不得出。既不得出，其人以為憂。

3、有一老人來語之曰：“汝莫愁，吾教汝出，汝當斬頭，自能出之?！奔从闷湔Z，以刀斬頭。既殺駝，而復(fù)破甕。如此癡人，世人所笑。（選自百喻經(jīng)）9司馬光破甕救友光生七歲，凜然如成人，聞講左氏春秋，愛之，退為家人講，即了其大指。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。（選自宋史）10塞翁失馬近塞上之人，有善術(shù)者，馬無故亡而入胡。人皆 之。其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之。其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮南昌折其髀。人皆 之。其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞。丁壯者引弦而戰(zhàn)，近塞之人

4、，死者十九。此獨以破之故，父子相保。故福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測也。（選自淮南子）11曹沖稱象曹沖生五六歲，智意所及，有若成人之智。時孫權(quán)曾致巨象，太祖欲知其斤重，訪之群下，咸莫能出其理。沖曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，稱物以載之，則?？芍！碧鎼?，即施行焉。（選自三國志）12商鞅立木建信令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰：“能徙者予五十金”。有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。（選自史記）13“草”書張丞相好草圣。一日得句，索筆疾書，滿紙龍蛇飛動，使侄錄之。當波險處，侄惘然而止，執(zhí)所書問云：“此何字？

5、”丞相熟視久之，恚曰：“何不早問？”（選自古今譚概）14宋人偏見宋有富人，天雨墻壞，其子曰：“不筑，必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣啤Ｄ憾笸銎湄?，其家甚智其子，而疑鄰人之父。（選自韓非子）15自相矛盾人有鬻矛與盾者，譽其盾之堅，物莫能陷也，俄而又譽其矛曰：“吾矛之利，物無不陷也?！拔餆o不陷也。人應(yīng)之曰：“以子之矛陷子之盾何如？”其人弗能應(yīng)也。（選自韓非子）16各人啖一口人餉魏武一杯酪，魏武啖少許，蓋頭上題“合”字，以示眾。眾莫能解。次至楊修，修便啖，曰：“公教人啖一口也，復(fù)何疑？”（選自世說新語）17義犬救主華隆好弋獵。畜一犬，號曰“的尾”，每將自隨。隆后至江邊，被一大蛇圍繞周身。犬遂咋蛇死焉。

6、而華隆僵仆無所知矣。犬彷徨嗥吠,往復(fù)路間。家人怪其如此，因隨犬往。隆悶絕委地。載歸家，二日乃蘇。隆未蘇之間，犬終不食。自此愛惜，如同于親戚焉。（選自太平廣記）18高鳳篤學(xué)高鳳，字文通，家以農(nóng)畝為業(yè)。妻常之田，曝麥于庭，令鳳護雞。時天暴雨，鳳持竿誦經(jīng)，不覺潦水流麥。妻還怪問，乃省。（選自初潭集）19學(xué)而時習之子曰：“學(xué)而時習之，不亦說乎！有朋自遠方來，不亦樂乎！人不知而不慍，不亦君子乎！”（選自論語）20齊人攫金昔齊人有欲金者，清旦衣冠而之市，適鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，問曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”對曰：“取金之時，不見人，徒見金?！保ㄟx自列子）21孟母戒子孟子少時，誦，其母方織

7、。孟子輟然中止，乃復(fù)進。其母知其 也，呼而問之：“何為中止？”對曰：“有所失，復(fù)得?！逼淠敢读哑淇?，以此戒之，自是之后，孟子不復(fù) 矣。（選自韓詩外傳）22與狐謀皮周人欲為千金之裘而與狐謀其皮，欲具少牢之珍而與羊謀其羞，言未卒（終），狐相率逃于重丘之下，羊相呼藏于深林之中。（選自太平御覽）23荊人襲宋荊人欲襲宋，使人先表 水。 水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。向其先表之時可導(dǎo)也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導(dǎo)之，此其所以敗也。（選自呂氏春秋）24主仆對主人待仆甚薄，衣食常不周。仆聞秋蟬鳴，問主人曰：“此鳴者何物？”主人曰：“蟬也?！逼驮唬骸跋s食何物？”主人曰：“

8、吸風飲露耳?！逼蛦枺骸跋s著衣否？”主人曰：“不用?！逼驮唬骸按讼s正好跟我主人。”（選自廣笑府）25從有亡鈇者人有亡鈇者，意其鄰之子。視其行步，竊鈇也；顏色，竊鈇也；言語，竊鈇也；動作態(tài)度無為而不竊鈇也。俄而 其谷而得其鈇 。他日復(fù)見其鄰人之子，動作態(tài)度無似竊鈇者。（選自列子）26天雨谷漢宣帝時，江淮饑饉，人相食。天雨谷三日。尋魏地奏，亡谷二千頃。（選自太平廣記）27魯人鋸竿魯有執(zhí)長竿入城門者，初豎執(zhí)之，不可入。橫執(zhí)之，亦不可入。計無所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但見事多矣，何不以鋸中截而入?！彼煲蓝刂＃ㄟx自太平廣記）28魏人鉆火魏人夜暴疾，命門人鉆火。是夕陰螟，督迫頗急。門人忍然曰：“

9、君責人亦大無理。今暗漆，何以不把火照我，當?shù)靡掋@火具，然后易得耳?！笨孜呐e聞之，曰：“責人當以其方也?！保ㄟx自太平廣記）29華佗治病有一郡守病，佗以為其人盛密則差，乃多受其貨而不加治。無何棄去，留書罵之。郡守果大怒，令人追捉殺佗。郡守子知之，囑使勿逐。守 恚既甚，吐黑血數(shù)升而愈。（選自三國志）30勞于讀書，逸于作文讀書如銷銅，聚銅入爐，大鞴扇之，不銷不止，極用費力。作文如鑄器，銅既銷矣，隨模鑄器，一冶即成，只要識模，全不費力。所謂勞于讀書，逸于作文者此也。（選自程氏家塾讀書分年日程）31唐太宗納諫貞觀三年，太宗謂司空裴寂曰：“比有上書奏事，條數(shù)甚多。聯(lián)總粘之屋壁，出入觀省。所以孜孜不倦者，欲盡

10、臣下之情。每一思政理，或三更方寢。亦望公輩用心不倦，以副聯(lián)懷也?！保ㄟx自貞觀政要）32王冕僧寺夜讀王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛。父怒撻之，已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為！”冕因去依僧寺以居。夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見。安陽韓性聞而異之，錄為弟子，學(xué)遂為通儒。（選自王冕傳）33錫 不辨明名醫(yī)戴原禮嘗至京，聞一醫(yī)家術(shù)甚高，治病輒效，親往觀之。見其迎求溢戶，酬應(yīng)不暇。偶一求藥者既去，追而告之曰：“臨煎加錫一塊。”原禮心異之，叩其故。曰：“此古方爾?！笔獠恢欧侥?， 即糯

11、米所煎糖也。嗟乎！今之庸醫(yī)妄謂熟諳古方，大抵不辨錫 類耳?。ㄟx自冷文廬醫(yī)話）34鑿壁借光匡衡勤學(xué)而無燭；鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之?！敝魅烁袊@，資給以書，遂成大學(xué)。（選自西京雜記）35李廣射石廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒鏃，視之，石也。因復(fù)更射之，終不能復(fù)入石矣。廣所居郡聞有虎，嘗自射之。及居右北平射虎，虎騰傷廣，廣亦竟射殺之。（選自史記）36唐太宗令封德彝舉賢上令封德彝舉賢，久無所舉。上詰之，對曰：“非不盡心，但于今不有奇才耳（罷了）！”上曰：“君子用人如器，各取所長，古之致治

12、者，豈借才于異代乎？正患已不能知，安可誣一世之人！”（選自資治通鑒）37鐵杵磨針磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼，方磨鐵杵，問之，曰：“欲作針?！碧赘衅湟?，還卒業(yè)。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。（選自方輿勝覽）38李白之死世俗多言李白在當涂采石，因醉泛舟于江，見月影俯而取之，遂溺死，故其地有“捉月亭”。予按李陽冰作太白草堂集序云：“陽冰試弦歌于當涂，公疾亟，草稿萬卷，手集未修，枕上授簡，俾為序。”又李華作太白墓志，亦云：“賦臨終歌而卒。”乃知俗傳良不足信，蓋與謂杜子美因食白酒牛炙而死者同也。（選自容齋隨筆）39劉庭式娶盲女齊人劉庭式未及第時，議娶其鄉(xiāng)人之女

13、，既成約而未納幣也。庭式及第，其女以疾，兩目皆盲。女家躬耕，貧甚，不敢復(fù)言?；騽窦{其幼女，庭式笑曰：“吾心已許之矣。雖盲，豈負吾初心哉?！弊淙⒚づ?，與之偕老。（選自能改齋漫錄）40葛洪苦學(xué)葛洪，丹陽人，貧無童仆，籬落不修，常披榛出門，排草入室。屢遭火，典籍盡，乃負笈徒步，借書抄寫，賣薪買紙，然火披覽。（選自初潭集）41為者常成，行者常至梁丘據(jù)謂晏子曰：“吾至死不及夫子矣?！标套釉唬骸皨肼勚簽檎叱３?，行者常至。嬰非有異于人也，常為而不置，常行而不休而已矣?！保ㄟx自初潭集）42歐陽詢觀古碑歐陽詢嘗行，見古碑，晉索靖所書。駐馬觀之，良久而去。數(shù)百步復(fù)反，下馬佇立，及疲，乃布裘坐觀，因宿其旁，三日方

14、去。（選自書林紀事）43文征明習字文征明臨寫千字文，日以十本為率，書遂大進。平生于書，未嘗茍且，或答人簡札，少不當意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。（選自書林紀事）44車胤囊螢夜讀胤恭勤不倦，博學(xué)多通。家貧，不常得油。夏月，則練囊盛數(shù)十螢火以照書，以夜繼日焉。（選自晉書）45用兵七“勿”用兵之法：高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師必缺，窮寇勿追，此用兵之法也。（選自孫子今譯）46以學(xué)自損，不如無學(xué)夫?qū)W者，所以求益耳。見人讀數(shù)十卷書，便自高大，凌忽長者，輕慢同列。人疾之如仇敵，惡之如鴟梟。如此以學(xué)自損，不如無學(xué)也。（選自顏氏家訓(xùn)）47以百姓為甲兵房玄齡奏：“閱府

15、庫甲兵，遠勝隋世。”上曰：“甲兵武備，誠不可缺，然煬帝甲兵豈不足邪！卒亡天下。若公等盡力，使百姓 安，此乃騰之甲兵也?！保ㄟx自資治通鑒）48齊景公問政于孔子景公問政于孔子?？鬃訉υ唬骸熬?，臣臣，父父，子子?！惫唬骸吧圃?！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”（選自論語）49賣柴翁毆宦者嘗有農(nóng)夫以驢負柴。宦者稱宮市取之，與絹數(shù)尺，又就索“門戶”，仍邀驢送柴至內(nèi)。農(nóng)夫啼泣，以所得絹與之。不肯受，曰：“須得爾驢?！鞭r(nóng)夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴與汝，不取直而歸，汝尚不肯，我有死而已！”遂毆宦者。（選自資治通鑒）50攘雞者強辯孟子曰：“今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰

16、：是非君子之道。曰：請損之，月攘一雞，以待來年，然后已。如知其非義，斯速已矣，何待來年？”（選自孟子）51明日歌后生家每臨事，輒曰：“吾不會做?！贝舜笾囈?。凡事做則會，不做則安能會也？又，做一事，輒曰：“且待明日?！贝艘啻笾囈?。凡事要做則做，若一味因循，大誤終身。家鶴灘先生有明日歌最妙，附記于此：“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成磋砣？世人苦被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何？請君聽我明日歌?！保ㄟx自履園叢話）52割席分坐管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金。管揮鋤與瓦石不異華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐，曰：“

17、子非吾友也。”（選自世說新語）53慕名失實書生以囊螢聞于里，里人高其義，晨詣之，謝他往。里人曰：“何有囊螢讀，而晨他往者？”謝曰：“無他，以捕螢往，哺且歸矣?！苯裉煜轮?，必其囊螢者；令書生白日下帷，孰詣之哉？（選自梅花草堂筆談）54教學(xué)相長雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也。（選自禮記）55各言爾志顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而之憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又尽！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之?！保ㄟx自論語

18、）56諸葛亮用度外人范文正常言：“史稱諸葛亮能用度外人。用人者莫不欲盡天下之才，?；冀阎脨憾蛔灾病Ｄ苡枚韧馊?，然后能周大事?！保ㄟx自夢溪筆談）57三鏡自照太宗謂侍臣曰：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。聯(lián)常保此三鏡，以防已過?！保ㄟx自全唐文紀事）58卜子之妻鄭縣人卜子，使其妻為褲，其妻問曰：“今褲何如？”夫曰：“象吾故褲?！逼拮右驓铝钊绻恃潯｀嵖h人卜子妻之市，買鱉以歸，過潁水，以為渴也，因縱而飲之，遂亡其鱉。（選自韓非子）59項羽不肯竟學(xué)項籍少時，學(xué)書不成，去學(xué)劍，又不成。項梁怒之。籍曰：“書，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學(xué)。學(xué)萬人敵。”于是項

19、梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟學(xué)。（選自史記）60陳勝少有大志陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘！”傭者笑而應(yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也！”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”（選自史記）61顧炎武不釋卷凡先生之游，以二馬三騾載書自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折；或與平日所聞不合，則即坊肆中發(fā)書對勘之?；驈叫衅皆笠?，無足留意，則于鞍上默誦諸經(jīng)注疏；偶有遺忘，則即坊肆中發(fā)書而熟復(fù)之。 （選自全祖望亭林先生神道表）62望梅止渴魏武行役失汲道，三軍皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴?！笔孔渎勚?，口皆出水，乘此得及前源。（選自世說新語）63

20、孟子對滕文公滕文公問曰：“滕，小國也，間于齊、楚。事齊乎？事楚乎？”孟子對曰：“是謀非吾所能及也。無已，則有一焉：鑿斯池也，筑斯城也，與民守之，效死而民弗去，則是可為了。”（選自孟子新語）64荀巨伯荀巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡，友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去?！本薏唬骸斑h來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行耶？”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命?！辟\相謂曰：“我輩無義之人，而入有義之國?！彼彀嘬姸€。一郡并獲全。（選自世說新語）65字期清爽有醫(yī)人工草書者，醫(yī)案人或不識，所系尚無輕重；至于藥名，則藥鋪中人，豈能盡

21、識草書乎？孟浪者約略撮之而貽誤，小心者往返詢問而羈延?？煞裣嗉s同人，凡書方案，字期清爽，藥期共曉。（選自吳醫(yī)匯講）66魯候養(yǎng)鳥昔者，海鳥止于魯郊，魯候御而觴之于廟，奏九韶以為樂，具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。此以已養(yǎng)養(yǎng)鳥也，非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也。（選自莊子）67只許州官放火，不許百姓點燈田登作郡守，怒人觸其名，犯者必笞，舉州皆謂燈為火。值上元放燈，吏揭榜于市，曰：“本州依例放火三日。”俗語云，“只許州官放火，不許百姓點燈”，本此。（選自古今譚概）68業(yè)精于勤，荒于嬉業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。方今圣賢相逢，治具畢張。拔去兇邪，登崇俊良。占小善者率以錄，名一藝者

22、無不庸。諸生業(yè)患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公。（選自韓愈進學(xué)解）69筆冢永公住吳興永欣寺，積年學(xué)書，后有禿筆頭十甕，每甕皆數(shù)石。人來覓書，并請題額者如市，所居戶限為之穿穴，乃用鐵葉裹之，人謂“鐵門限”。后取筆頭瘞之，號為“退筆?！薄＃ㄟx自書斷）70虛能納聲古法以牛革為矢服，臥則以為枕，取其中虛，附地枕之，數(shù)里內(nèi)有人馬聲，則皆聞之。蓋虛能納聲也。（選自夢溪筆談）71吳起殺妻求將吳起者，衛(wèi)人也，好用兵。嘗學(xué)于曾子，事魯君。齊人攻魯，魯欲將吳起；吳起取齊女為妻，而魯疑之。吳起于是欲就名，遂殺其妻，以明不與齊也。魯卒以為將。（選自史記）72孫臏賽馬忌數(shù)與齊諸公子馳逐重射。孫子見其

23、馬足不甚相遠，馬有上、中、下輩。于是孫子謂田忌曰：“君第重射，臣令君勝?！碧锛尚湃恢?，與王及諸公子逐射千金。及臨質(zhì)，孫子曰：“今以君之下駟與彼上駟，取君上駟與彼中駟，取君中駟與彼下駟?！奔锐Y三輩畢，而田忌一不勝而再勝，卒得王千金。于是忌進孫子于威王。威王問兵法，遂以為師。（選自史記）73鄭武公伐胡昔者鄭武公欲伐胡，故先以其女妻胡君，以娛其意。因問于群臣：“吾欲用兵，誰可伐者？”大夫關(guān)其思對曰：“胡可伐。”武公怒而戮之，曰：“胡，兄弟之國也，子言伐之，何也？”胡君聞之，以鄭為親已，遂不備鄭。鄭人襲胡，取之。（選自韓非子）74前事不遠，埕屬之師上謂侍臣曰：“聯(lián)觀隋煬帝集，文辭奧博，亦知是堯、舜而非

24、桀、紂，然行事何其反也！”魏征對曰：“人君雖圣哲，猶當虛已以受人，故智者獻其謀，勇者竭其力。煬帝恃其俊才，驕矜自用，故口誦堯、舜之言而身為桀、紂之行，曾不自知以覆至亡也。”上曰：“前事不遠，吾屬之師也！”（選自資治通鑒）75為將八弊夫為將之道，有八弊焉：一曰貪而無厭，二曰妒賢嫉能，三曰信讒而好佞，四曰料彼不自料，五曰猶疑不自決，六曰荒淫于酒色，七曰奸詐而心怯，八曰狡言而不以禮。（選自諸葛亮集）76用兵之道，要在人和夫用兵之道，要在人和，人和則不勸而自戰(zhàn)矣。若將吏相猜，士卒不附，忠謀不納，群下謗議，讒慝互生，雖有湯、武之智，而不能取勝于匹夫，況眾人乎？（選自諸葛亮集）77諸葛亮論賞罰賞罰之政，謂

25、賞善罰惡也。賞以興功，罰以禁奸，賞不可不平，罰不可不均。賞賜知其所施，則勇士知其所死；刑罰知其所加，則邪惡知其所畏。故賞不可虛施，罰不可妄加，賞虛施則勞臣怨，罰妄加則直士恨。（選自諸葛亮集）78不能治身，焉能治國告子謂子墨子曰：“我能治國為政?！弊幽釉唬骸罢?，口言之，身必行之。今子口言之而身不行，是子之身亂也。子不能治身，焉能治 國政。” （選自墨子）79穿山甲食蟻鯪鯉即穿山甲也。生湖廣嶺南，及金、商、均、房諸州，深山大谷中皆有之。弘景曰：“形似鼉而短小，又似鯉而有四足，黑色。能陸能水。日中出岸，張開鱗甲如死狀，誘蟻入甲，即閉而入水，開甲蟻皆浮出，因接而食之。時珍曰：鯪鯉狀如鼉而小，背如鯉

26、而闊，首如鼠而無牙，腹無鱗而有毛，長舌尖喙，尾與身等，尾鱗尖厚，有三角。腹內(nèi)臟腑俱全，而胃獨大。常吐舌誘蟻食之。曾剖其胃，約蟻升許也?！保ㄟx自本草綱目）80岳飛大破“拐子馬”初，兀術(shù)有勁軍，皆重鎧，貫以韋索，三人為聯(lián)，號“拐子馬”，官軍不敢當。具役也，以萬五千騎來，飛戒步卒以麻札刀入陣，勿仰視，第砍馬足。拐子馬相連，一馬仆，二馬不能行。官軍奮擊，遂大破之。（選自宋史紀事本末）81弊在賂秦六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬骸傲鶉?，率賂秦耶？”曰：不賂者以賂者喪，蓋失強援不能獨完。故曰：“弊在賂秦”也！ （選自六國論）82火井西川有火井，事甚奇。其井居然冷水，

27、絕無火氣，但以長竹剖開去節(jié)，合縫漆布，一頭插入井底，其上曲接，以口緊對釜臍，注鹵水釜中，只見火意烘烘，水即滾沸。啟竹而試之，絕無半點焦意。未見火形，而用火神，此世間大奇事業(yè)?。ㄟx自天工開物）83欲益反弊“疾雷不及掩耳”，此兵家成言，初非偶語，古今義士末有改之者。宋子京于李靖傳乃易“疾雷”為“震霆”，易“掩”為“塞”，不惟失真，且其理亦不安矣。雷以其疾，故不及掩耳，而何取于震？掩且不及，復(fù)何暇塞哉？此所謂欲益反弊者也。（選自滹南遺老集）84包拯家訓(xùn)包孝肅公家訓(xùn)云：“后世子孫仕宦，有犯臟濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。”共三十七字。其下押字又云：“仰珙刊石，豎于

28、堂屋東壁，以詔后世?！庇质淖帧ｇ钫?，孝肅之子也。（選自能改齋漫錄）85司馬光論儉素平生衣取蔽寒，食取充腹，亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而矣。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病，應(yīng)之曰：“孔子稱士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也！”古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病。嘻！異哉?。ㄟx自司馬光訓(xùn)儉示康）86千泉素葉城西行四百余里，至千泉。千泉者，地方二百余里，南面雪山，三陲平陸。水土沃潤，林樹扶疏，暮春之月，雜花若綺，泉池千所，故以名焉。突厥可汗每來避暑。中有群鹿，多飾鈴 ，馴狎于人，不甚驚走?？珊箰圪p，下命群屬，敢加殺害，有誅無赦。故此群鹿，得終其壽。（選自大唐西域

29、記）87伊犁鑿井伊犁城中無井，皆汲水于河。一佐領(lǐng)曰：“戈壁皆積沙無水，故草木不生。今城中多老樹。茍其下無水，樹安得活？”乃拔木就根下鑿井，果皆得泉，特汲須修綆耳。知古稱雍州土厚水深，灼然不謬。（選自閱微草堂筆記）88張儀受辱張儀已學(xué)而游說諸候。嘗從楚相飲，已而楚相亡壁，門下意張儀，曰：“儀貧無行，必此盜相君之壁?！惫矆?zhí)張儀，掠笞數(shù)百，不服，釋之。其妻曰：“嘻！子毋讀書游說，安得此辱乎？”張儀謂其妻曰：“不見吾舌尚在不？”其妻笑曰：“舌在也?！眱x曰：“足矣?！保ㄟx自史記）89螳螂捕蛇張姓者，偶行溪谷，聞崖上有聲甚厲。尋途登覘，見巨蛇圍如碗，擺仆叢樹中，以尾擊樹，樹枝崩析。反側(cè)傾跌之狀，似有物制之

30、。然審視殊無所見，大疑。漸近臨之，則一螳螂據(jù)頂上，以刺刀攫其首，攧不可去。久之，蛇竟死。視額上革肉，已破裂云。（選自聊齋志異）90劉熙載論國策文之快者每不沉，沉者每不快，國策乃沉而快。文之雋者每不雄，雄者每不雋，國策乃雄而雋。（選自藝概）91筑城以守備城，所以衛(wèi)民也。守城之法，從攻城之謀而生。虞仰攻，則高壘以衛(wèi)之；虞直攻，則厚筑以衛(wèi)之；虞其迫于垣而隳靡也，則隍池以衛(wèi)之；虞其遠于隍而憑陵也，復(fù)睥睨以衛(wèi)之。故欲善守必明善攻，惟知患者能捍患，古者公輸、墨翟恒相反而相師。（選自魏源集）92王充論文與道繁文之人，人之杰也。有根株于下，有榮葉于上；有實核于內(nèi)，有皮殼于外。文墨辭說，士之榮葉、皮殼也。實誠在

31、胸臆，文墨著竹帛，外內(nèi)表里，自相副稱，意奮而筆縱，故文見而實露也。人之有文也，猶禽之有毛也。毛有五色，皆生于體。茍有文無實，是則五色之禽，毛妄生也。（選自論衡）93鑒秦而止上謂公卿曰：“昔禹鑿山治水而民無謗 者，與人同利故也。秦始皇營宮室而人怨叛者，病人以利已故也。夫靡麗珍奇，固人之所欲，若縱之不已，則危亡立至。朕欲營一殿，材用已具，鑒秦而止。王公以下，宜體朕此意?！庇墒嵌觊g，風俗素樸，衣無錦繡，公私富給。（選自資治通鑒）94善善惡惡而亡昔齊桓公出，見一故墟而問之。或?qū)υ唬骸肮现嬉??！睆?fù)問：“郭氏曷為墟？”曰：“善善而惡惡焉。”桓公曰：“善善惡惡乃所以為存，而反為墟，何也？”曰：“善善

32、而不能用，惡惡而不能去。彼善人知其貴已而不用，則怨之；惡人見其賤已而不好，則仇之。夫與善人為怨、惡人為仇，欲毋亡得乎？”（選自桓譚新論）95不能受諫，安能諫人貞觀五年，太守謂房玄齡等曰：“自古帝王多任情喜怒，喜則濫賞無功，怒則濫殺無罪。是以天下喪亂，莫不由此。朕今夙夜未嘗不以此為心，恒欲公等盡情極諫。公等亦須受人諫語，豈得以人言不同已意，便即護短不納？若不能受諫，安能諫人？”（選自貞觀政要）96儲糧備荒夫天地之大計，三年耕而余一年之食，率九年而有三年之畜，十八年而有六年之積，二十七年而有九年之儲；雖涔旱災(zāi)害之殃，民莫困窮流亡也。故國無九年之畜，謂之不足；無六年之積，謂之憫急；無三年之畜，謂之窮乏。故有仁君明王，其取下有節(jié)，