瑤族傳統(tǒng)手工織布技藝的傳承與發(fā)展

1、瑤族傳統(tǒng)手工織布技藝的傳承與發(fā)展摘要廣西富川瑤族傳統(tǒng)手工織布技藝是人們在農(nóng)耕時期對一種真誠淳樸生活的 創(chuàng)造，既體現(xiàn)出鮮明的民族風(fēng)格，又蘊(yùn)含了瑤族人們對美好生活的憧憬?？棾龅?布料用途廣泛，具有實(shí)用價值、審美價值和研究價值。而現(xiàn)如今，隨著機(jī)械化經(jīng) 濟(jì)的發(fā)展，傳統(tǒng)技藝人的老去、青年人審美形態(tài)的改變、政府扶持力度不夠等原 因，瑤族傳手工織布技藝不斷走向消亡。一個民族文化的消亡，對一個民族來說 不僅是一種悲哀，而且也是一個國家的損失?，幾鍌鹘y(tǒng)手工織布技藝能夠體現(xiàn)出 瑤族文化多樣性及自然生產(chǎn)智慧，是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，符合國家政策保護(hù)， 是當(dāng)下急需保護(hù)、繼承和發(fā)展的優(yōu)秀民族文化資源。關(guān)鍵詞：富川瑤族、傳

2、統(tǒng)手工織布技藝、傳承與發(fā)展廣西富川瑤族傳統(tǒng)手工織布技藝是瑤族人民情感的表述和記錄，它的歷史流變，是一部 瑤族人民情感積淀、凝練、物化、釋放的演變歷史?，幾鍌鹘y(tǒng)手工技藝織出的布料不僅內(nèi)容 多樣、技藝精湛，而且民族風(fēng)格鮮明、地方特色突出，融入了大量的瑤族文化元素，表現(xiàn)出 當(dāng)?shù)噩幾迦嗣駸崆?、勤勞、淳樸的性格，其布料溫柔、舒適、精美、結(jié)實(shí)耐用，而且用途廣 泛，可以用作床被、服裝、背包、裝飾品等方面，因而具有實(shí)用性價值、審美價值、藝術(shù)價 值和研究價值等1。然而，在機(jī)械化生產(chǎn)與現(xiàn)代工業(yè)文明沖擊的大背景下，瑤族傳統(tǒng)手工織 布技藝從文化形態(tài)到生產(chǎn)方式都受到種種擠壓，在以科學(xué)為尚、尊崇創(chuàng)新、講求效率的時代， 傳

3、統(tǒng)手工技藝常常等同于“體力活”或“體力勞作”、效率低下而不受尊崇，富川瑤族傳統(tǒng)手工 織布技藝這種分散在廣大農(nóng)村以家庭為單位進(jìn)行的生產(chǎn)，現(xiàn)今處于自生自滅的狀態(tài)，總體呈 衰退之勢。找出衰退的原因，根據(jù)時代潮流制定相適應(yīng)的發(fā)展策略，是當(dāng)前傳承與發(fā)展廣西 富川瑤族傳統(tǒng)手工織布技藝、保護(hù)瑤族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)急需解決的問題。本課題旨在研究現(xiàn) 代化的時空背景下，瑤族傳統(tǒng)手工織布技藝以及藝人生活面臨怎樣的存活窘迫?在機(jī)械化生產(chǎn) 與現(xiàn)代工業(yè)文明地沖擊下，瑤族傳統(tǒng)手工織布技藝該怎樣得到保護(hù)和傳承？而瑤族傳統(tǒng)手工 織出布料具有經(jīng)濟(jì)價值、文化價值、社會價值，又該怎樣得到發(fā)展？廣西富川瑤族傳統(tǒng)手工織布技藝傳承現(xiàn)狀經(jīng)過我們

4、實(shí)地走訪調(diào)查、采訪發(fā)現(xiàn)，瑤族傳統(tǒng)手工織布技藝傳承現(xiàn)狀主要是兩點(diǎn)：（1）富川縣大部分地區(qū)，如秀水村、福溪村等，掌握傳統(tǒng)手工織布技藝的老人漸漸老去， 另外會織布的中年婦女大多選擇進(jìn)城務(wù)工，年輕的一代人又不愿意學(xué)習(xí)，從而出現(xiàn)后繼無人 的現(xiàn)狀。（2）個別地區(qū)，如黑山村，當(dāng)?shù)厝藗円廊槐Ａ糁己玫膫鹘y(tǒng)手工織布習(xí)俗，織布成品主 要是自家使用、兒女婚嫁，但是這樣的村子少之又少。以下是我們針對當(dāng)前瑤族傳統(tǒng)手工織布技藝傳承現(xiàn)狀進(jìn)行實(shí)地問卷調(diào)查而得出的一些結(jié) 論（采用的是SPSS分析）：不同年齡段對手工織布了解程度的差異分析*表示p0.05水平顯著;*表示p0.01水平顯著;*表示p0.001水平顯著;表示顯著高

5、于結(jié)論：對年齡和對手工織布了解程度進(jìn)行單因素方差分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)年齡2顯著高于年 齡1，年齡3顯著高于年齡1和年齡2,年齡4顯著高于年齡1和年齡2,也就是說對手工織 布技藝了解程度與年齡從低到高呈正相關(guān)，主要集中于六十歲以上，并且手工織布者也處于 這個階段?！笆褂媚姆N”對“是否愿意”程度的差異分析*表示p0.05水平顯著;*表示p0.01水平顯著;*表示p0.001水平顯著結(jié)論：以是否為手工織布者為分組條件對被試的年齡和家庭住址做獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)，結(jié) 果發(fā)現(xiàn)手工織布者與非手工織布者在年齡和家庭住址上均存在顯著差異。也就是說，手工織 布藝人主要集中于農(nóng)村地區(qū)，相對于城市化比較發(fā)達(dá)的城市，農(nóng)村地區(qū)對傳

6、統(tǒng)手工的保護(hù)更 為完整。廣西富川瑤族傳統(tǒng)手工織布技藝目前面臨的問題（1）現(xiàn)代商業(yè)對傳統(tǒng)文化的沖擊新形勢下，工業(yè)產(chǎn)品的批量化、機(jī)械化生產(chǎn)，使得單位產(chǎn)品成本少、售價低廉、周期短， 相比之下，傳統(tǒng)手工織布這種分散在廣大農(nóng)村以家庭為單位進(jìn)行的生產(chǎn)，成本高、售價高、 周期長，經(jīng)濟(jì)效益過低。（2）手工織布技藝傳承后繼無人隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，進(jìn)城務(wù)工已經(jīng)成為一種趨勢，當(dāng)?shù)卮迕翊蠖嗤ㄟ^進(jìn)城務(wù)工來獲得收入， 而傳統(tǒng)手工織布所帶來的收入無法維持家庭日常支出；傳統(tǒng)手工織布技藝工序復(fù)雜，短時間 難以掌握，而技藝?yán)先舜蠖喔啐g，傳授困難；年輕一代忙于日常工作和接受學(xué)校教育，無暇 學(xué)習(xí)。（3）織布技藝非遺申請耗時長與技藝?yán)先烁?/p>

7、齡化嚴(yán)重的矛盾實(shí)際訪談發(fā)現(xiàn)，雖然當(dāng)?shù)卣呀?jīng)著手非遺申請，但負(fù)責(zé)人表示審批程序復(fù)雜，損耗時間長 且具有很大不確定性，另一方面，技藝?yán)先舜蠖喔啐g，時間的局限性成為亟待解決的問題。（4）當(dāng)?shù)囟鄻有缘膫鹘y(tǒng)文化保護(hù)需求與政府有限資源之間的矛盾。在對縣文化館負(fù)責(zé)人采訪中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)卣趯?、瑤繡等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面 投入大量的人力、物力、財力，導(dǎo)致了對傳統(tǒng)手工織布技藝等文化的保護(hù)人員稀缺、資金匱 乏等問題。廣西富川瑤族傳統(tǒng)手工織布技藝衰落原因分析通過上面表格的數(shù)據(jù)分析加上我們實(shí)地調(diào)查采訪發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)手工織布技藝衰落原因的原 因是多方面的，不僅僅是有自然原因，也有社會復(fù)雜原因，以及現(xiàn)今人們和政府的

8、態(tài)度和應(yīng) 對措施，主要表現(xiàn)為：（1）織布的機(jī)會成本過高。瑤族手工織布婦女不愿意花太多時間來獲得與之不對等的經(jīng) 濟(jì)收益，而是選擇進(jìn)城務(wù)工這種勞作時間短，收益高的方式。（2）消費(fèi)文化符號的影響。現(xiàn)在的瑤族年輕人消費(fèi)觀念發(fā)生改變，認(rèn)為傳統(tǒng)手工織布品 老土”，從而不愿意使用傳統(tǒng)手工織布品。（3）政府扶持力度不夠。當(dāng)?shù)卣罅ν菩鞋F(xiàn)代工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以及發(fā)展同質(zhì)化旅游 經(jīng)濟(jì)，而忽略對本民族文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（4）織布技藝的掌握需耗費(fèi)大量時間和精力，跟年輕一代的生活狀態(tài)沖突。（5）織布成品本身存在缺陷，布料粗糙，清洗不便。應(yīng)對思路與措施廣西富川瑤族傳統(tǒng)手工織布技藝是少數(shù)民族物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化傳承的主要方式

9、之一， 而少數(shù)民族非物質(zhì)文化又是民族文化的重要組成部分，缺少了這部分，民族文化的構(gòu)成將是 不完整的，甚至缺少了一定的魅力和感染力2。瑤族傳統(tǒng)手工織布技藝是瑤族非物質(zhì)文化遺 產(chǎn)的重要組成部分，所以，要保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，因地制宜，采取各種措施， 切實(shí)做好瑤族傳統(tǒng)手工織布技藝的傳承與發(fā)展。（1）通過織戶合作生產(chǎn)、明確分工、優(yōu)化傳統(tǒng)紡織機(jī)器，提高生產(chǎn)效率；擴(kuò)大宣傳力度、 開拓市場、增加需求，提高經(jīng)濟(jì)效益。只有增加需求，傳統(tǒng)手工織布技藝才有不竭的發(fā)展動 力。（2）對傳統(tǒng)手工織布進(jìn)行規(guī)?；a(chǎn)，增加收入；當(dāng)?shù)匚幕纸M織織布藝人集中傳授織 布技藝。（3）由于時間的急迫性，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)采取應(yīng)急措施，

10、如;通過拍攝視頻、深度訪談等方 式對傳統(tǒng)手工織布環(huán)節(jié)、技巧、寓意等進(jìn)行記錄。（4）充分利用當(dāng)?shù)氐拿褡迓糜钨Y源，發(fā)展傳統(tǒng)手工織布技藝的文化產(chǎn)業(yè)，將織布與其所 蘊(yùn)含的民族文化內(nèi)涵結(jié)合，既能促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又能使民族文化得以傳承。（5）國家增加對傳統(tǒng)手工織布技藝保護(hù)的資金投入，當(dāng)?shù)卣M(jìn)文化保護(hù)人才?？偨Y(jié)：瑤族文化是瑤族人民文化的積淀，在經(jīng)濟(jì)與科技日益發(fā)達(dá)的今天，民族文化依舊 保留本真，為世界人民展示著民族特色的永恒，并且歷久彌新，魯迅曾說：越是民族的，越 是世界的?！敝腥A文化的璀璨文明，不僅僅是因?yàn)閱我幻褡宓膹?qiáng)大，而是民族融合，和諧統(tǒng)一 的魅力所在3。而廣西富川瑤族自治縣的傳統(tǒng)手工織布技藝，是獨(dú)具特色的民族文化，也是 經(jīng)歷了風(fēng)雨依舊保留至今的文化瑰寶，手藝人們的漸漸老去、年輕人變革的審美觀念，趨于統(tǒng)一