【9A文】外國(guó)文學(xué)表格

1、MeiWei81重點(diǎn)借鑒文檔】MeiWei_81重點(diǎn)借鑒文檔】MeiWei_81重點(diǎn)借鑒文檔】外國(guó)文學(xué)史西方文學(xué)史發(fā)展概況中世紀(jì)時(shí)期如15會(huì)象色教、耒希古對(duì)會(huì)仙慢曾緩要整騎示輒思義主世來(lái)乂主欲禁督騎肌文定主一世色是會(huì)會(huì)詩(shī)主緘雄后主雄題英期心TO分物可產(chǎn)是韻文藝復(fù)興時(shí)期的資文心對(duì)為級(jí)興紀(jì)中反易階新世的性成nmFTm二，產(chǎn)期中學(xué)理充資時(shí)與文用欽必八興化步超怖藝代紗乂W生文古階主詡產(chǎn)是對(duì)產(chǎn)欲站t)義是膵埃馭U-1人賦TwH薈抽世硏松。一j”一八4一WK田5督權(quán)封如“勺亠-一FW以成和用反訥星繪是形義，邛高對(duì)想中主：權(quán)辭座姒思爭(zhēng)本準(zhǔn)集！1一冊(cè)母卻是W中冊(cè)的1琵亠廣供琵+緒2龍新論等謬一俯幸制世旋現(xiàn)網(wǎng)z

2、zO宗t民以娜頭rr、O繁春21子就利大意國(guó)法國(guó)英小歌詩(shī)T等亞比士莎T-、社劇16戲17世紀(jì)WTW鯽文鑒華、I-A、k木1、2名命?一艸命古創(chuàng)了宮，呷X命政環(huán)、123古拉文一匕馬三戒聰帥初一砂川折藝在好陸進(jìn)曠情TPt減！1劇傾展的遜占做2嚴(yán)地亠和餉冷顧卄焜儷借沁在就論用-g上成理初半影啲藝慈出劇文則洼故戲在規(guī)一b址視戈索L代匕Y蹴詢甘M有成思仿眇能高學(xué)模以只最文m以節(jié)細(xì)僚劇！I惜辱上鋰的反滬術(shù)瞑本呷資藝吩劇皈紳硏即世電蛍說(shuō)致17燧理鐘一r謝尚怡持s并鳥點(diǎn)1J英豐議18盼T18央伽沁萊W!晚22巒也主33來(lái)論論產(chǎn)歌散費(fèi)寫波義勢(shì)”兩興幽資面用纟描纟主聲煩佑唯屬正采的插的傷洲齊一或同來(lái)它舍r鳩感歐九

3、邙和劃附爲(wèi)作爲(wèi)富W遠(yuǎn)名m亦建膝沖i二杠04那船齢有少你S刖封道唇第的懂的蒙遵展行命啲盯輪出闔彩助詬、，茨e珀大來(lái)開要覺等調(diào)通與面基學(xué)感妒國(guó)嘏生罠自說(shuō)強(qiáng)言境方為文1覽燦儼剛嚴(yán)M桃語(yǔ)鋼嚴(yán)M打臨！是賦的員文理點(diǎn)，意文晴對(duì)力勺匕天學(xué)竝蒙哲特公注、以生的則質(zhì)、x耳、，人不德都產(chǎn)恩輔實(shí)愛級(jí)郛劇間主它道大的泰尉如博階俞。正之的但、渤式斯膈運(yùn)、產(chǎn)界想如劇劇，律小方因H紀(jì)蒙零資C思。喜戲節(jié)法統(tǒng)新義出朋平和無(wú)蒙體和為情、巒種主財(cái)。、位如湄攻劇#這佈肚分由確就傳的悲人物政O。感多部自的妬宣式于通人于文式。躺成用權(quán)期，形介普有關(guān)義方頭2。組：玫r王種劇的晝家主述源和等心論級(jí)烈國(guó)多戲級(jí)說(shuō)作餉敘的茁少理階器對(duì)了種等小現(xiàn)感

4、的學(xué)遼堡的產(chǎn)旦反用這三種長(zhǎng)。了影文O劃動(dòng)蒙資仁義運(yùn)。第這，等現(xiàn)投派2朗運(yùn)啟為乙主地立以。體少出的代養(yǎng)特埶“它M蒙性創(chuàng)，說(shuō)一兒國(guó)界現(xiàn)霜奧啟了。野啟造辛活小與彌英世是祂纟洲出論1，創(chuàng)兼主型刺愛，實(shí)說(shuō)的a提理大來(lái)22階頌33文加44了斯55則浩66神國(guó)英端弊的會(huì)O迪撈是剽家鋰作掃要g重、mNJ精義勺、千耶實(shí)0現(xiàn)是主主觀瓷8SM國(guó)法性命國(guó)德世慟8的宀羔國(guó)O的一錠鹽MB附高、n70冊(cè)9楝1、18世紀(jì)末到19世紀(jì)初，浪漫主義文學(xué)思潮興起。浪漫主義，作為創(chuàng)作方法，自古有之；作為文學(xué)思潮，則出現(xiàn)在18世紀(jì)末19世紀(jì)初歐洲社會(huì)人的精神和個(gè)性大釋放時(shí)期。浪漫主義即是釋放并表現(xiàn)自我這股潮流的文學(xué)折射。2、浪漫主義思

5、潮產(chǎn)生的內(nèi)外條件：外部條件：英國(guó)工業(yè)革命；法國(guó)大革命；思想領(lǐng)域的浪漫主義思潮：德國(guó)哲學(xué)（康德、費(fèi)希特等人）強(qiáng)調(diào)的主體能動(dòng)性；1、強(qiáng)烈的主觀色彩。席勒稱浪漫主義為“理想主義”雨果稱其為文學(xué)上的“自由主義”當(dāng)代一些評(píng)論家稱其為“表現(xiàn)主義”浪漫主義文學(xué)中重主觀、輕客觀；重表現(xiàn)自我、輕客觀摹仿的特點(diǎn)，對(duì)歐美現(xiàn)代派文學(xué)產(chǎn)生極大影響。2、喜歡描寫和歌頌大自然。在人與自然的詩(shī)意的統(tǒng)一方面，英國(guó)詩(shī)人華茲華斯的作品表現(xiàn)得最為充分。3、重視中世紀(jì)民間文學(xué)，喜歡采用民間文學(xué)的題材、語(yǔ)言和表現(xiàn)手法。浪漫主義作家對(duì)中世紀(jì)帶有神秘色彩的歷史和豐富多彩的民間傳說(shuō)、民間歌謠極感興趣。4、注重藝術(shù)效果。體現(xiàn)為：異國(guó)情調(diào)、對(duì)比和

6、夸張手法的運(yùn)用、人物形象的超凡性等等。內(nèi)部條件：18世紀(jì)文學(xué)傳統(tǒng)：英國(guó)感傷主義文學(xué)、歌特式小說(shuō)、前浪漫主義文學(xué)、德國(guó)狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)文學(xué)、法國(guó)盧梭傳統(tǒng)，都推出自我、熱愛大自然和樸實(shí)的民間文學(xué)；對(duì)古典主義的反抗：德國(guó)浪漫派首先提出以一種開放的、多變的個(gè)性的藝術(shù)形式代替古典主義，這就是歐洲文壇最初表現(xiàn)出來(lái)的浪漫主義精神。西方文學(xué)古代文學(xué)分乂學(xué)特征分期主要成就代表作家代表作品藝術(shù)特色古代希臘乂學(xué)1、有著鮮明的人本色彩和命運(yùn)觀念2、現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義并存3、種類繁多，且具有開創(chuàng)性第一時(shí)期（前12ct前8ct）【荷馬時(shí)代/英雄時(shí)代】古希臘由氏族制向奴隸制過(guò)渡時(shí)期1、神話【希臘神話】希臘神話是古希臘人創(chuàng)作的口

7、頭文學(xué)，后散見于荷馬史詩(shī)、赫西俄德的神譜、古希臘戲劇及其它著作中。經(jīng)后人整理成為一個(gè)完整的神話體系。希臘神話是遠(yuǎn)古初民通過(guò)幻想或想象對(duì)自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象所作的解釋，也是他們征服自然的愿望的達(dá)成。希臘神話包括神的故事和英雄傳說(shuō)兩大部分。希臘神話的特點(diǎn)是“神人合一”，體現(xiàn)出濃郁的人本主義色彩。它不只是希臘藝術(shù)的武庫(kù)，而且也是希臘藝術(shù)的土壤。希臘神話的特征：神的高度人格化：濃郁的人本主義色彩。赫西俄德敘事詩(shī)神譜1、一部最早的比較系統(tǒng)地?cái)⑹隽擞钪嫫鹪春蜕竦淖V系的作品；2、主要神坻：天神宙斯；愛與美之神阿芙羅狄忒（羅馬人稱維納斯）太陽(yáng)神阿波羅；智慧女神雅典娜；文藝與科技女神繆斯。3、【理希臘神話是希臘藝

8、術(shù)的武庫(kù)和土壤，也是后世創(chuàng)作的源泉】人們對(duì)神話的興趣逐漸升華為一種研究旨趣、批評(píng)方法乃至理論體系一一神話一原型批評(píng)。2、史詩(shī)【荷馬史詩(shī)】包括伊利昂記和奧德修記。相傳是吟詠詩(shī)人荷馬所作，故稱荷馬史詩(shī)。史詩(shī)取材于古代的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)，伊利昂記寫戰(zhàn)爭(zhēng)，突出“阿喀琉斯的憤怒”。奧德修記寫戰(zhàn)后的漂泊，突出海上冒險(xiǎn)行為。兩部史詩(shī)共同的主題是肯定人的精神和力量，歌頌英雄。史詩(shī)塑造了一系列形象，結(jié)構(gòu)緊湊，安排巧妙，詩(shī)句流暢，比喻形象生動(dòng)，具有極高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和藝術(shù)成就，是歐洲文學(xué)最早的優(yōu)秀作品，是人類童年時(shí)代的杰作。荷馬伊利昂記描寫部落戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄史詩(shī)，以“阿喀琉斯的憤怒”開篇，講述戰(zhàn)爭(zhēng)第10年最后51天的事情；主人

9、公是阿喀琉斯、赫克托耳、奧德修斯、希臘聯(lián)軍統(tǒng)帥阿伽門農(nóng)。奧德修記一部反映氏族社會(huì)末期至奴隸社會(huì)初期人類對(duì)自然和社會(huì)斗爭(zhēng)的史詩(shī)。寫木馬計(jì)設(shè)計(jì)者奧德修斯10年漂泊最后40天內(nèi)的事情。奧德修斯是被理想化了的早期奴隸主形象。第二時(shí)期（前8ct前4ct中葉）奴隸制社會(huì)形成至全盛時(shí)期1）前8ct前6ct2）前6ct前4ct【古典時(shí)期】主要指雅典文學(xué)3、抒情詩(shī)隨著私有制的出現(xiàn)和國(guó)家的形成，體現(xiàn)集體意識(shí)的史詩(shī)開始衰落，表達(dá)個(gè)人情感的抒情詩(shī)日益繁榮。4、寓言薩福古希臘最著名女詩(shī)人被帕拉圖譽(yù)為“第十位文藝女神”。品達(dá)勝利頌被17世紀(jì)古典主義詩(shī)人譽(yù)為“崇高頌歌”的典范。彌爾頓、歌德都曾模仿其風(fēng)格。伊索伊索寓言反映奴

10、隸社會(huì)勞動(dòng)人民的思想感情，是他們生活教訓(xùn)和斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。5、戲劇奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮和公民民主制度的發(fā)展，使希臘文學(xué)具有更廣泛的民主性質(zhì)。原先以抒發(fā)個(gè)人感情、反映貴族情趣的抒情詩(shī)發(fā)展成為群眾性的戲劇藝術(shù)，并涌現(xiàn)出歐洲文學(xué)史上著名的三大悲劇詩(shī)人埃斯庫(kù)羅斯、索?？死账?、歐里庇得斯和喜劇詩(shī)人阿里斯托芬。6、散文雅典全盛時(shí)期經(jīng)歷的幾次著名戰(zhàn)爭(zhēng)，使希臘出現(xiàn)了正式的歷史著作。7、文藝?yán)碚撐膶W(xué)藝術(shù)的繁榮，也促進(jìn)了文藝?yán)碚摰陌l(fā)展埃斯庫(kù)羅斯乞援人波斯人被縛的普羅米修斯被譽(yù)為“希臘悲劇之父”，其波斯人是現(xiàn)存古希臘悲劇中唯一取材于當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)牛活的作品。馬克思贊普羅米修斯是“哲學(xué)日歷中最高尚的圣者和殉道者”。俄狄浦斯王安

11、提戈涅被譽(yù)為“戲劇藝術(shù)的荷馬”。亞里斯多德認(rèn)為俄狄浦斯王是希臘悲劇的典范。歐里庇得斯美狄亞被譽(yù)為“舞臺(tái)上的哲學(xué)家”，“問(wèn)題劇”的創(chuàng)始者。三大悲劇詩(shī)人中最富民主精神。美狄亞是最早為婦女鳴不平的作品。阿里斯托芬阿卡奈人鳥被譽(yù)為“希臘喜劇之父”，阿卡奈人是反戰(zhàn)喜劇代表作。鳥是唯一以神話幻想為題材的喜劇作品，最早表達(dá)了烏托邦的思想。希羅多德希臘波斯戰(zhàn)爭(zhēng)史被譽(yù)為“歷史之父”。帕拉圖對(duì)話錄反對(duì)民主制，創(chuàng)立“理念論”，是西方客觀唯心主義的始祖。亞里斯多德詩(shī)學(xué)帕拉圖弟子，古希臘學(xué)術(shù)集大成者。第三時(shí)期（前4ct末一前2ct中葉）【希臘化時(shí)期】：古希臘奴隸制衰亡時(shí)期。8、新喜劇：又稱世態(tài)喜劇。不談?wù)危悦鑼憪矍?/p>

12、故事和家庭關(guān)系為主。9、田園詩(shī)：又稱牧歌。米南德恨世者薩摩斯女子劇作對(duì)羅馬喜劇有直接影響，通過(guò)羅馬劇作家的模仿而對(duì)歐洲的風(fēng)俗喜劇產(chǎn)生影響。古代羅馬乂學(xué)1、在古希臘文學(xué)的影響下產(chǎn)生，繼承并發(fā)展了古希臘文學(xué)的內(nèi)容和形式，在詩(shī)歌、喜劇和散文方面有長(zhǎng)足的發(fā)展。2、自身成就不如希臘文學(xué)，但作為連接古希臘文學(xué)和歐洲近代文學(xué)的橋梁，在西方文學(xué)史上占有相當(dāng)重要的地位。第一時(shí)期（前3ct以前）第二時(shí)期（前3ct1ct）第三時(shí)期（1ct5ct以后）【孕育時(shí)期】羅馬神話糅合希臘神話，改換一些神的名字。【繁榮時(shí)期】羅馬建立起橫跨歐亞非三大洲的強(qiáng)大國(guó)家。在希臘新喜劇的影響下，羅馬戲劇首先繁榮起來(lái)。出現(xiàn)了奧古斯都時(shí)期三大

13、詩(shī)人?！舅ヂ鋾r(shí)期】普勞圖斯雙生子（孿生兄弟）一罐黃金對(duì)以后歐洲文學(xué)有較大影響，如莎士比亞、莫里埃、萊辛、果戈里、普希金等。泰倫斯婆母盧克萊修哲理長(zhǎng)詩(shī)物性論羅馬共和國(guó)末期一位有獨(dú)特見解的唯物哲學(xué)家，被馬克思稱為“朝氣蓬勃叱咤世界的大膽詩(shī)人”。長(zhǎng)詩(shī)物性論主要講述了世界的起源。維吉爾牧歌農(nóng)事詩(shī)埃涅阿斯紀(jì)古羅馬最偉大的詩(shī)人。埃涅阿斯紀(jì)是第一部“文人史詩(shī)”，寫被打敗的特洛伊王子埃涅阿斯歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦終于成為羅馬開國(guó)之君的種種經(jīng)歷，追述了羅馬建國(guó)的歷史。賀拉斯詩(shī)藝奧古斯都時(shí)期最主要的諷刺詩(shī)人、抒情詩(shī)人和文藝批評(píng)家。文藝?yán)碚撝髟?shī)藝用詩(shī)簡(jiǎn)形式寫成，提出“寓教于樂(lè)”的觀點(diǎn)。奧維德神話詩(shī)變形記古希臘羅馬神話及英雄

14、傳說(shuō)的匯編，以變形的神話主題作串聯(lián)。早期基督教文學(xué)1、與后來(lái)的基督教文學(xué)一道構(gòu)成了歐洲文學(xué)（不同于古代希臘文學(xué)）的另一源頭；2、是希臘文學(xué)與希伯來(lái)文學(xué)相互碰撞、相互交融而產(chǎn)生的新文學(xué)，是基督教在歐洲傳播的結(jié)果。1ct中葉一2ct末【新約】是基督教的正典。基督教也以希伯來(lái)猶太教的圣經(jīng)為經(jīng)典，稱為舊約全書（簡(jiǎn)稱舊約）摩西在西乃山代猶太人與上帝立約，史稱舊“約”。人子耶穌通過(guò)流血殉難，代上帝與人立約，史稱新“約”。新約共27卷，分為“福音書”、“使徒行傳”、“書信”和“啟示錄”4類。主要內(nèi)容是關(guān)于耶穌的生平和傳說(shuō)。新約代表早期基督教文學(xué)的最高成就。形成于2ct新約福音書包括馬太福音馬可福音路加福音約

15、翰福音4卷?；浇贪雅f約、新約合稱為圣經(jīng)（又稱新舊約全書）圣經(jīng)對(duì)西方社會(huì)文化產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響，被稱為歐洲文學(xué)的另一個(gè)源頭。西方古代文學(xué)是氏族社會(huì)向奴隸制過(guò)渡時(shí)期和奴隸制時(shí)期的產(chǎn)物。【MeiWei_81重點(diǎn)借鑒文檔】【MeiWei_81重點(diǎn)借鑒文檔】【MeiWei_81重點(diǎn)借鑒文檔】西方文學(xué)中世紀(jì)文學(xué)中世紀(jì)文學(xué)【斷限】歐洲中世紀(jì)文學(xué)指的是歐洲歷史上中世紀(jì)初期（公元5-llct）和中期（公元12-15ct）的文學(xué)，末期（公元15-17世紀(jì)中葉，確切講應(yīng)從14世紀(jì)開始）則屬于文藝復(fù)興時(shí)期。【成就】主要包括教會(huì)文學(xué)、騎士文學(xué)、英雄史詩(shī)和城市文學(xué)。【特征】宗教色彩，象征、寓意、夢(mèng)幻、神秘色彩，民間文

16、學(xué)色彩以及開創(chuàng)性，是中世紀(jì)文學(xué)的突出特征。代表國(guó)家/文學(xué)發(fā)展概況教會(huì)文學(xué)是中世紀(jì)歐洲盛行的正統(tǒng)文學(xué)。主要取材于圣經(jīng)，作者主要是教會(huì)僧侶，創(chuàng)作目的是宣傳基督教教義，直接為封建統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)。由于教會(huì)對(duì)古希臘羅馬文化的敵視、破壞和扼殺，整個(gè)中世紀(jì)歐洲的科學(xué)文化發(fā)展相當(dāng)緩慢。騎十文學(xué)是世俗封建主文學(xué)，西歐封建騎士制度的產(chǎn)物。騎士文學(xué)肯定對(duì)現(xiàn)世?；詈托腋５淖非螅瑯O大沖擊基督教禁欲主義、來(lái)世主義思想，顯示出較強(qiáng)的反教會(huì)色彩，在一定稈度上為文藝復(fù)興時(shí)期歐洲文學(xué)的繁榮打下基礎(chǔ)。代表作家地位影響代表作品思想內(nèi)容/藝術(shù)特色法國(guó)法國(guó)的騎士文學(xué)成就最高騎士抒情詩(shī)以破曉歌最為有名騎士敘事詩(shī)/騎士傳奇可分為三個(gè)系統(tǒng)：古代

17、系統(tǒng)、不列顛系統(tǒng)和拜占庭系統(tǒng)。騎士敘事詩(shī)在很大程度上美化了封建貴族的生活和道德，人物、情節(jié)、環(huán)境大都是虛構(gòu)的，甚至是離奇的。英雄史詩(shī)可分為前期英雄史詩(shī)和后期英雄史詩(shī)。前期英雄史詩(shī)是氏族社會(huì)末期各部落的民間集體創(chuàng)作，后期英雄史詩(shī)是封建國(guó)家逐漸形成和封建制度發(fā)展以后的產(chǎn)物。中心主題是愛國(guó)主義和英雄主義。代表作家地位影響代表作品思想內(nèi)容/藝術(shù)特色日爾曼族前英雄史詩(shī)中保存最完整的一部，用古英語(yǔ)寫成。貝奧武甫寫高特王貝奧武甫率領(lǐng)武士殺死巨怪和火龍、最后自己也英勇犧牲的故事。塑造了一位英雄無(wú)比的氏族英雄形象。法國(guó)后期英雄史詩(shī)中最杰出作品羅蘭之歌分三部分。寫查理大帝遠(yuǎn)征西班牙、民族英雄羅蘭因奸細(xì)的出賣而最終

18、英勇戰(zhàn)亡、查理大帝徹底消滅敵人和奸細(xì)的故事。愛國(guó)主義是這部史詩(shī)的基本主題。愛國(guó)思想和忠君思想在羅蘭的形象上得到集中體現(xiàn)。他把保衛(wèi)“可愛的法蘭西“當(dāng)作自己的天職。但丁1265-1321。出生于佛羅倫薩。最崇拜維吉爾。是“中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人。”散文詩(shī)集新生但丁少年時(shí)愛上少女貝亞特麗齊，為她寫下許多詩(shī)歌，但丁將這些詩(shī)用散文連綴起來(lái)，取名新生。詩(shī)歌熱烈贊美她為他帶來(lái)靈魂上的新生。神曲（地獄、煉獄、天堂）1、夢(mèng)幻與寫實(shí)的交融。神曲雖然以夢(mèng)幻文學(xué)的形式描寫了但丁的靈魂在理性和愛的指引下幻游三界達(dá)到至善境界的經(jīng)歷，具有濃厚的宗教幻想色彩，但作品同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)尖銳復(fù)雜的黨派之

19、爭(zhēng)以及教皇和統(tǒng)治者對(duì)人民的殘酷剝削和壓迫。夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)的交融，反映了作者對(duì)基督教文化和世俗文化的積極態(tài)度，體現(xiàn)了新文化的發(fā)展趨勢(shì)。2、工整與諧調(diào)的結(jié)構(gòu)。神曲分為3部，每部33歌，加“序曲”，共100歌。各部篇章基本相等。長(zhǎng)詩(shī)采用連鎖押韻式銜接，每部詩(shī)的末尾均以“群星”一詞作結(jié)。作品在整體上工整而諧調(diào)。3、象征、寓意、夢(mèng)幻的手法。神曲從頭至尾充滿象征和寓意。森林、獅、豹、狼被稱為神曲的四大象征，分別代表混亂的政治環(huán)境、野心、淫欲和貪婪。維吉爾代表知識(shí)和理性，貝亞特麗齊是愛和信仰的化身，他們象征著人的生活要有知識(shí)和愛的指引；三界之行是“人類精神”由罪惡到凈化直至幸福的必然過(guò)程，地域象征黑暗社會(huì)，天堂

20、為理想境界，煉獄是人類由黑暗走向光明必經(jīng)的痛苦歷程。作品的結(jié)構(gòu)也是象征的，“3”的含義（3部、33篇、3韻句）就意味著神學(xué)上的“三位一體”。4、神曲以意大利民族語(yǔ)言寫成，并采用意大利民歌形式。但丁的神學(xué)世界觀與人文主義世界觀的矛盾在作品中得到反映，說(shuō)明但丁還沒有完全脫離宗教的桎梏。城市文學(xué)是反映中世紀(jì)城市生活和新興市民階層思想愿望的文學(xué)。它是在民間文學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)，直接取材于現(xiàn)實(shí)生活，主要?jiǎng)?chuàng)作手法是諷刺，主要體裁有韻文故事、諷刺故事詩(shī)、抒情詩(shī)和市民戲劇等。代表作家地位影響代表作品思想內(nèi)容/藝術(shù)特色韻文故事/笑譚一種詩(shī)體小故事，具有強(qiáng)烈諷刺性驢的遺囑寫主教隨利益而隨口改變教會(huì)的神圣教規(guī)。教士

21、是經(jīng)常被嘲笑的對(duì)象，揭露其欺詐行為和貪婪本性，表現(xiàn)出市民文學(xué)的反教會(huì)傾向。諷刺故事詩(shī)法國(guó)中世紀(jì)市民文學(xué)最重要作品列那狐的故事以動(dòng)物諷喻現(xiàn)實(shí)，通過(guò)動(dòng)物間的斗爭(zhēng)來(lái)反映城市內(nèi)部各階層間的矛盾沖突。列那狐是市民的化身，在它身上體現(xiàn)出市民階級(jí)的雙重性：一方面與象征豪門權(quán)貴的獅子、狼等大動(dòng)物斗爭(zhēng)，表現(xiàn)，了市民階級(jí)對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)的反抗思想；另一方面又欺凌和殘害象征貧苦下層人民的麻雀、烏鴉等小動(dòng)物，表現(xiàn)，了市民上層與下層之間的矛盾。長(zhǎng)篇故事詩(shī)中世紀(jì)市民文學(xué)中一部風(fēng)格獨(dú)特作品玫瑰傳奇整部作品用象征、夢(mèng)幻的手法，寫“情人”經(jīng)過(guò)種種努力，排除各種阻撓，最終獲得玫瑰（戀人）的夢(mèng)幻故事。上部基本宣揚(yáng)騎士典雅的愛情的貴族

22、文學(xué)作品，下部則突破狹隘的愛情主題，成為后來(lái)人文主義文學(xué)的萌芽。文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)人文主義文學(xué)1、文藝復(fù)興是歐洲由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過(guò)渡時(shí)期（14-16ct）產(chǎn)生的新興資產(chǎn)階級(jí)的思想文化運(yùn)動(dòng)。其指導(dǎo)思想是以“人”為中心的人文主義。人文主義是文藝復(fù)興時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)反封建反教會(huì)斗爭(zhēng)中形成的思想體系、世界觀和思想武器，也是這一時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步文學(xué)的中心思想。其主要內(nèi)容表現(xiàn)為：用人權(quán)反對(duì)神權(quán)；用個(gè)性解放反對(duì)禁欲主義；用理性反對(duì)蒙昧主義；擁護(hù)中央集權(quán)，反對(duì)封建割據(jù)；人文主義是人本主義和基督教精神的結(jié)合。2、人文主義文學(xué)是歐洲資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的開端，它繼承了古希臘羅馬文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，成為近代資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的

23、第一座高峰。其文學(xué)特征表現(xiàn)為：在思想內(nèi)容方面，以人文主義為武器，對(duì)封建制度和道德以及宗教禁欲主義進(jìn)行抨擊，積極傳播人性、人權(quán)、現(xiàn)世幸福、科學(xué)知識(shí)和國(guó)家統(tǒng)一等新的思想觀念。在現(xiàn)實(shí)主義方法的運(yùn)用上更加自覺。文學(xué)形式上豐富多彩：戲劇成為最完美的藝術(shù)形式；長(zhǎng)篇小說(shuō)成為人文主義作家運(yùn)用的主要體裁；抒情詩(shī)也大大繁榮，十四行詩(shī)成了歐洲重要的詩(shī)體。具有民族風(fēng)格。代表國(guó)家/文學(xué)發(fā)展概況意大利人文主義文學(xué)的發(fā)祥地。詩(shī)人但丁、彼特拉克、短篇小說(shuō)家薄伽丘是意大利和歐洲早期人文主義文學(xué)的代表，他們?yōu)榻鷼W洲文學(xué)的發(fā)展開辟了道路。代表作家地位影響代表作品思想內(nèi)容/藝術(shù)風(fēng)格彼特拉克意大利人文主義文學(xué)的先驅(qū)抒情詩(shī)歌集包括36

24、6首十四行詩(shī)和抒情短詩(shī)。歌頌了詩(shī)人對(duì)勞拉的愛情，而且表達(dá)了作者追求世俗生活的幸福觀。薄伽丘意大利最重要的人文主義作家短篇小說(shuō)集十日談運(yùn)用框架結(jié)構(gòu)，把100個(gè)故事編織起來(lái)。用佛羅倫薩方言寫成。第一次運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義手法，廣泛反映了14世紀(jì)意大利的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。全書貫穿反腐敗羅馬教廷、反禁欲主義、宣揚(yáng)幸福在人間以及要求國(guó)家統(tǒng)一的人文主義思想。十日談奠定了歐洲短篇小說(shuō)創(chuàng)作的基礎(chǔ)。法國(guó)法國(guó)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)開始醞釀?dòng)?5世紀(jì)末，形成于16世紀(jì)，涌現(xiàn)出以七星詩(shī)社和拉伯雷為代表的人文主義文學(xué)。七星詩(shī)社一一貴族傾向：拉伯雷一一民主傾向代表作家地位影響代表作品思想內(nèi)容/藝術(shù)風(fēng)格拉伯雷法國(guó)最重要的人文主義小說(shuō)家長(zhǎng)篇小說(shuō)巨人傳

25、通過(guò)塑造巨人國(guó)國(guó)王及其子兩個(gè)巨人形象，贊美了從宗教束縛中走出來(lái)的頂天立地的巨人和人的力量。神瓶上的啟示“請(qǐng)你們暢飲，暢飲知識(shí)、暢飲愛情，暢飲真理”寄托了作者的人文主義理想。藝術(shù)上運(yùn)用了諷刺、夸張手法。龍沙法國(guó)近代第一位抒情詩(shī)人愛情詩(shī)給愛蘭娜的十四行詩(shī)【七星詩(shī)社】法國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)文學(xué)團(tuán)體，由7位詩(shī)人組成。其宗旨是研究和借鑒古希臘羅馬文學(xué)，對(duì)法國(guó)詩(shī)歌進(jìn)行革新。詩(shī)社提出的關(guān)于建立統(tǒng)一的民族語(yǔ)言和提倡詩(shī)歌改革的主張，為法國(guó)文學(xué)革新作了貢獻(xiàn)。詩(shī)社的宣言是保衛(wèi)與發(fā)揚(yáng)法蘭西語(yǔ)言中心人物是詩(shī)人龍沙。蒙田法國(guó)16世紀(jì)后期的散文家隨感錄法國(guó)第一部近代散文集西班牙16世紀(jì)后期-17世紀(jì)初，西班牙、英國(guó)資本主義發(fā)展

26、迅速，產(chǎn)生了維伽、塞萬(wàn)提斯、斯賓塞、馬洛、莎士比亞等一批杰出的人文主義作家。詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇、散文全面興盛，歐洲文藝復(fù)興文學(xué)達(dá)到了高峰。代表作家地位影響代表作品思想內(nèi)容/藝術(shù)風(fēng)格【MeiWei_81重點(diǎn)借鑒文檔】MeiWei81重點(diǎn)借鑒文檔】MeiWei_81重點(diǎn)借鑒文檔】MeiWei_81重點(diǎn)借鑒文檔】無(wú)名氏西班牙最早的優(yōu)秀流浪漢小說(shuō)小癩子【流浪漢小說(shuō)】16世紀(jì)中葉在中世紀(jì)市民文學(xué)傳統(tǒng)影響下產(chǎn)生的一種新型小說(shuō)。一般采用第一人稱，以自傳體的形式，描寫流浪主人公的所見所聞。這類小說(shuō)往往具有“出身一教育一浪游”的情節(jié)模式和“貨運(yùn)列車”的結(jié)構(gòu)模式，通過(guò)主人公的流浪，反映廣闊的社會(huì)生活。它已初具近代小

27、說(shuō)的規(guī)模，對(duì)歐洲近代小說(shuō)的發(fā)展，特別是長(zhǎng)篇小說(shuō)的人物描寫和結(jié)構(gòu)方法，產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)而積極的影響。塞萬(wàn)提斯1547-1616。文藝復(fù)興時(shí)期西班牙偉大作家，歐洲近代現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)先驅(qū)歷史悲劇奴曼西亞取材于西班牙人民反抗羅馬侵略者的斗爭(zhēng)史實(shí)，歌頌了頑強(qiáng)不屈、勇于犧牲的愛國(guó)主義精神。懲惡揚(yáng)善故事集自稱該集為“社會(huì)的變形”以現(xiàn)實(shí)主義手法描寫了西班牙封建社會(huì)各階層?；蠲婷驳亩唐≌f(shuō)集?？煞譃橐獯罄≌f(shuō)型和西班牙流浪漢小說(shuō)型兩大類。唐吉訶德維伽西班牙“民族戲劇之父”代表作羊泉村寫羊泉村村民集體抗暴，國(guó)王最終無(wú)奈赦免青年農(nóng)民和姑娘勞倫霞的故事。維伽主張戲劇創(chuàng)作應(yīng)“和自然一樣”塞萬(wàn)提斯稱他為“自然的奇跡”英國(guó)英國(guó)人文

28、主義文學(xué)是歐洲人文主義文學(xué)的高峰。代表作家地位影響代表作品思想內(nèi)容/藝術(shù)風(fēng)格喬叟英國(guó)詩(shī)歌之父坎特伯雷故事集框形故事，含24個(gè)。栩栩如牛地勾勒了一幅當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)絢麗多彩的風(fēng)情民俗畫卷。托馬斯莫爾英國(guó)都鐸王朝重要人文主義作家幻想小說(shuō)烏托邦通過(guò)一個(gè)回到英國(guó)的水手之口描繪了一個(gè)理想的社會(huì)。司賓塞發(fā)明獨(dú)特的詩(shī)節(jié)一一斯賓塞詩(shī)節(jié)仙后標(biāo)志著文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)非戲劇文學(xué)的高峰。馬洛莎士比亞前戲劇界最重要人物，英國(guó)文藝復(fù)興戲劇的真正創(chuàng)始人。帖木兒浮士德博士的悲劇史馬爾他島的猶太人文學(xué)天才。29歲被謀殺。本瓊生莎士比亞同時(shí)代重要?jiǎng)∽骷覀€(gè)性互異伏爾蓬奈煉金術(shù)士主要成就是喜劇，而他的喜劇又主要是根據(jù)他的氣質(zhì)理論創(chuàng)作的。他

29、認(rèn)為不同的氣質(zhì)產(chǎn)生不同的性格、心態(tài)與行為，并對(duì)此在第一部劇作個(gè)性互異中進(jìn)行了詳細(xì)探討。莎士比亞1564-1616。文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)偉大戲劇家、詩(shī)人，人文主義最杰出代表，近代歐洲文學(xué)奠基者之一。馬克思稱他為“人類最偉大的戲劇天才”，本瓊生稱譽(yù)他為“時(shí)代的靈魂”一、歷史劇、喜劇時(shí)期英國(guó)伊麗莎白女王統(tǒng)治的極盛時(shí)期。全國(guó)上下的愛國(guó)主義熱情普遍高漲。莎士比亞在這一時(shí)期接受了進(jìn)步思想，形成了人文主義世界觀。該時(shí)期創(chuàng)作基調(diào)是明朗樂(lè)觀的。1、兩部長(zhǎng)詩(shī)、154首十四行詩(shī)早期所寫的兩部長(zhǎng)詩(shī)是維納斯與阿都尼（1593）和魯克麗思受辱記（1594）。前者突出愛情的力量；后者歌頌魯克麗思的清白純真，譴責(zé)荒淫強(qiáng)暴行為。十

30、四行詩(shī)歌頌友誼愛情和美的主題。2、9部歷史劇均以帝王的名字命名，再現(xiàn)王權(quán)確立時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌，揭示了封建制度逐漸崩潰的趨勢(shì)，表現(xiàn)了他的人文主義政治理想。以亨利四世中的福斯塔夫喜劇形象塑造得最成功。他是一個(gè)封建制度崩潰時(shí)期的沒落騎士的典型。厚顏無(wú)恥、幽默樂(lè)觀、渾水摸魚，滑稽乖巧，使人覺得并不討厭。作品通過(guò)對(duì)他生活于其中的五光十色的平民社會(huì)的描寫，為主人公活動(dòng)提供了一幅廣闊的福斯塔夫式的背景。3、10部喜劇基本主題是歌頌愛情和友誼，表達(dá)人文主義的個(gè)性解放、愛情自由和男女平等的生活理想，具有強(qiáng)烈的浪漫色彩和抒情氣氛。作品主人公大多數(shù)具有人文主義思想的男女青年。代表作品有仲夏夜之夢(mèng)威尼斯商人無(wú)事牛非皆大歡

31、喜第二-一夜等。威尼斯商人最富社會(huì)諷刺意義的一部喜劇。成功塑造了高利貸者夏洛克的形象。安東尼奧借錢給人不取利息妨礙了他賺錢，于是他處心積慮設(shè)下一磅肉的詭計(jì)欲置其死地。羅密歐與朱麗葉一部具有強(qiáng)烈反封建意識(shí)的愛情悲劇。但喜劇色彩較濃，具有悲喜混合的特色。二、悲劇時(shí)期1、共創(chuàng)作悲劇7部，喜劇4部。莎士比亞越來(lái)越清楚地認(rèn)識(shí)到人文主義理想與黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的深刻矛盾和不可調(diào)和性。創(chuàng)作中輕松愉快的色彩被悲憤憂郁的情調(diào)所代替，揭露批判的力度加強(qiáng)，即使寫喜劇也帶有深深的悲劇色彩。這一時(shí)期的代表作品有四大悲劇哈姆雷特奧賽羅李爾王麥克白和揭露資本主義金錢作用的雅典的泰門。2、莎士比亞的悲劇主要寫理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾

32、和理想的破滅。悲劇中有人物與人物之間的或人物集團(tuán)與人物集團(tuán)之間的外部沖突，也有人物內(nèi)心兩種力量的沖突。主人公性格復(fù)雜，并在內(nèi)外兩重矛盾沖突中發(fā)展變化，最后和代表邪惡勢(shì)力的人物同歸于盡。1、奧賽羅奧賽羅的悲劇是人文主義理想被丑惡現(xiàn)實(shí)毀滅的悲劇。2、李爾王劇本寫的不僅是一般的子女忘恩負(fù)義的故事，而且深刻反映封建社會(huì)關(guān)系崩潰時(shí)期動(dòng)蕩不安的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。李爾是全劇的中心人物。他從一個(gè)剛愎、專橫的暴君降為一個(gè)無(wú)家可歸的流浪漢，親身受到惡勢(shì)力的迫害，親眼看見了民眾的苦難。第三幕暴風(fēng)雨一場(chǎng)戲，是全劇的高潮。李爾王經(jīng)過(guò)人世間狂風(fēng)暴雨的沖刷以及內(nèi)心激烈的思想斗爭(zhēng)，終于變成道德完善的新人。李爾立場(chǎng)的轉(zhuǎn)變，顯示了人文主

33、義思想的勝利，寄托了作者對(duì)在位君主的希望。3、麥克白根據(jù)蘇格蘭歷史編寫，是四大悲劇中氣氛最為陰暗可怖的一出悲劇，以情節(jié)緊張緊湊、文字精美簡(jiǎn)練和短小精悍著稱。悲劇的主題是表現(xiàn)野心、貪欲的邪惡性，如果不加克制，它會(huì)使一個(gè)好人變成惡人，小則自我毀滅，大則害國(guó)害民。悲劇主人公麥克白夫婦就是作者塑造的這方面的典型。4、雅典的泰門莎士比亞的最后一部悲劇。作品反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)以金錢為杠杠的炎涼世態(tài)，對(duì)資本主義社會(huì)中金錢的作用作了深刻揭露。其中最有名的是泰門在挖野菜根時(shí)找到黃金的一段獨(dú)白，被馬克思在資本論等著作中引用來(lái)解釋貨幣的本質(zhì)和作用。5、哈姆雷特莎士比亞代表作。哈姆雷特是文藝復(fù)興末期人文主義者的典型形象。

34、莎士比亞將其個(gè)人復(fù)仇的悲劇概括為飽含人文主義思想的社會(huì)悲劇，大大深化了故事的主題。這突出表現(xiàn)在：哈姆雷特在復(fù)仇上的延宕，有其深刻的社會(huì)原因，那就是復(fù)仇的過(guò)程中他漸漸意識(shí)到自己的行動(dòng)已不單是為父報(bào)仇，而是與整個(gè)國(guó)家與民族的命運(yùn)聯(lián)系在一起。因此在這一重大歷史關(guān)頭，哈姆雷特就必須超越復(fù)仇，對(duì)整個(gè)國(guó)家的命運(yùn)作出全盤考慮。其次，另一個(gè)原因是惡勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大，而時(shí)代與人文主義的局限性又決定了他不可能去依靠群眾、發(fā)動(dòng)群眾，因此只能孤軍奮戰(zhàn)，最后終于被惡勢(shì)力吞沒。這種理想與現(xiàn)實(shí)的沖突就是恩格斯所說(shuō)的“歷史的必然要求與這個(gè)要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇性的沖突”哈姆雷特的悲劇已不僅僅是一出個(gè)人的悲劇，而是人文主

35、義者和整個(gè)時(shí)代的悲劇。作為一個(gè)悲劇人物和一個(gè)人文主義者的典型，哈姆雷特的意義并不在于他是否成功消滅了罪惡，改造了現(xiàn)實(shí)，重整了乾坤，而在于他揭示了理想與現(xiàn)實(shí)之間的距離、先進(jìn)與落后的矛盾，以及縮短這種距離、解決這種矛盾的必要性和迫.切性。他對(duì)于“人”和世界的看法也拓深了我們對(duì)于文藝復(fù)興時(shí)代人文主義理想與精神的了解。三、傳奇劇時(shí)期莎士比亞創(chuàng)作晚期。共寫出暴風(fēng)雨等傳奇劇4部和亨利八世歷史劇1部。該時(shí)期各種社會(huì)矛盾更加尖銳，莎士比亞從現(xiàn)實(shí)中找不到解決矛盾的出路，便轉(zhuǎn)向了幻想世界。寬恕、和解是貫穿莎士比亞傳奇劇最重要的思想特征。劇中人物和情節(jié)帶有傳奇色彩，情節(jié)離奇曲折，浪漫主義色彩濃郁。1、暴風(fēng)雨該時(shí)期代

36、表作，被認(rèn)為是莎士比亞“詩(shī)的遺囑”寫仁慈的米蘭公爵憑借魔法讓惡人受到教育，恢復(fù)王位，寬恕弟弟的故事。全劇在大團(tuán)圓中結(jié)束?！旧勘葋啈騽?chuàng)作藝術(shù)成就】1、莎士比亞的戲劇情節(jié)生動(dòng)豐富。在他的劇作中，往往有兩條或兩條以上的情節(jié)線索，形成多樣化的戲劇沖突。如威尼斯商人和哈姆雷特等。莎士比亞非常善于在緊張尖銳的戲劇沖突中安排劇情，沖突的雙方在斗爭(zhēng)中的地位或形勢(shì)不斷變化，形成波瀾起伏且很富有戲劇性的情節(jié)，跌宕起伏，曲折復(fù)雜，扣人心弦，引人入勝。2、莎士比亞的戲劇塑造了眾多栩栩如生、個(gè)性鮮明的人物形象。莎士比亞劇作中的人物不是單一的、平面的而是具有多面性、復(fù)雜性。如哈姆雷特既是個(gè)脫離群眾的封建王子，又是個(gè)滿

37、懷抱負(fù)的人文主義者。夏洛克一方面是個(gè)兇殘吝嗇的高利貸者，一方面又是個(gè)虔誠(chéng)的教徒等。劇作還寫出了同一人物前后不同時(shí)期的性格發(fā)展軌跡，如李爾王在位時(shí)的剛愎與失位后的痛悔等，這樣就使人物更加內(nèi)涵豐富，真實(shí)可信。3、莎士比亞擅長(zhǎng)用內(nèi)心獨(dú)白的手法直接揭示人物的內(nèi)心世界。如哈姆雷特中哈姆雷特的重要獨(dú)白有6次之多，每次都推動(dòng)劇情發(fā)展，為完成人物性格塑造起了關(guān)鍵作用。4、莎士比亞是語(yǔ)言大師。他的戲劇語(yǔ)言豐富多彩，具有個(gè)性化、形象化特征。他的劇本主要用無(wú)韻詩(shī)體寫成，同時(shí)又是詩(shī)與散文的巧妙結(jié)合。他的人物語(yǔ)言，不僅符合人物的身份和性格，而且貼合人物當(dāng)時(shí)所處的特定環(huán)境，和人物的戲劇動(dòng)作相襯相依。他還善于使用恰當(dāng)?shù)谋扔?/p>

38、、雙關(guān)語(yǔ)、成語(yǔ)和諧語(yǔ)，不僅豐富了表現(xiàn)力，而且有濃郁的牛活氣息?！旧勘葋喕可勘葋啈騽槭澜鐟騽∷囆g(shù)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，是人類寶貴的精神財(cái)富。馬克思不僅非常欣賞莎士比亞，而且還提出了莎士比亞化的美學(xué)原則，這就是要求戲劇創(chuàng)作從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，而不是從抽象的概念出發(fā)，通過(guò)生動(dòng)豐富的情節(jié)和個(gè)性鮮明的人物形象、優(yōu)美的語(yǔ)言創(chuàng)作出富有藝術(shù)感染力的作品。西方文學(xué)17世紀(jì)文學(xué)17世紀(jì)文學(xué)1、17世紀(jì)歐洲文學(xué)的主要成就是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)（又稱清教徒文學(xué)）。和法國(guó)古典主義文學(xué)，此外還有巴洛克文學(xué)和市民世俗文學(xué)。2、巴洛克文學(xué)藝術(shù)上借鑒了中古文學(xué)象征、寓意、夢(mèng)幻手法，在內(nèi)容上多寫帶有神秘宗教色彩的生死哀怨，表

39、現(xiàn)出華麗纖巧的風(fēng)格。代表國(guó)家/文學(xué)發(fā)展概況英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)1、40年代革命時(shí)期，出現(xiàn)了革命詩(shī)人彌爾頓，其創(chuàng)作反映了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的革命情緒；2、60年代王政復(fù)辟時(shí)期，宮廷古典主義風(fēng)行一時(shí)，代表人物是屈萊頓；3、來(lái)自下層的清教徒班揚(yáng)，在創(chuàng)作中則繼續(xù)堅(jiān)持著自己的民主傾向。代表作家地位影響代表作品思想內(nèi)容/藝術(shù)風(fēng)格約翰屈萊頓英國(guó)古典主義奠基人之一理論著作論劇體詩(shī)約翰班揚(yáng)帶有民主傾向的清教徒作家夢(mèng)幻寓意小說(shuō)天路歷程約翰彌爾頓17世紀(jì)英國(guó)最杰出詩(shī)人，他的創(chuàng)作，表現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)清教徒的革命理想。長(zhǎng)詩(shī)失樂(lè)園取材于舊約創(chuàng)世紀(jì)。主要敘述人類始祖亞當(dāng)和夏娃在魔鬼撒旦的誘惑下，違背了上帝的戒規(guī)，偷吃了智慧之樹上的果

40、子，而被上帝逐出伊甸園的故事。在詩(shī)中，作者塑造了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈、反抗權(quán)威的資產(chǎn)階級(jí)革命者形象一一魔鬼撒旦。作者賦予這一形象以雙重的性格：既斗志昂揚(yáng)、不屈不撓，又驕傲自大，為非作歹，成為墮落天使。透過(guò)他的這一性格，詩(shī)人暗示了資產(chǎn)階級(jí)革命失敗的原因。長(zhǎng)詩(shī)復(fù)樂(lè)園取材于新約路加福音。敘述了耶穌不為撒旦所誘惑的故事。人類始祖亞當(dāng)夏娃犯罪而失掉樂(lè)園，人類處于災(zāi)難之中，人子耶穌抗拒了撒旦的種種誘惑，經(jīng)受了種種嚴(yán)峻考驗(yàn)，從而得以布道，為人類恢復(fù)樂(lè)園。通過(guò)耶穌這一堅(jiān)貞不屈的形象，詩(shī)人表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)革命者堅(jiān)定的意志和勇干犧牲的精神。詩(shī)歌悲劇力士參孫取材于舊約士師記。寫力士參孫為報(bào)仇最后和敵人同歸于盡的故事。表現(xiàn)了詩(shī)

41、人在王朝復(fù)辟時(shí)期所受迫害的悲憤心情，以及寧死不向復(fù)辟勢(shì)力妥協(xié)的決心。法國(guó)古典主義文學(xué)1、17世紀(jì)的古典主義最早出現(xiàn)于法國(guó)，并在法國(guó)得以繁榮，代表了17世紀(jì)歐洲文學(xué)的最高成就。其中，戲劇的成就最高，出現(xiàn)了以高乃依、讓拉辛為代表的悲劇家和以莫里哀為代表的喜劇家。2、古典主義：是指17世紀(jì)流行于西歐特別是法國(guó)的一種帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)思潮。因?yàn)樗谖乃嚴(yán)碚摵蛣?chuàng)作實(shí)踐上都以古希臘羅馬文學(xué)為典范，故被稱為古典主義。3、【基本特征】1）政治上擁護(hù)中央王權(quán)，主張國(guó)家統(tǒng)一。2）思想上崇尚理性；3）藝術(shù)上提倡模仿古代，重視規(guī)則，采用借古喻今的方式進(jìn)行創(chuàng)作。4、【三一律】與主題內(nèi)容的規(guī)范化相一致，古典主

42、義戲劇家把文學(xué)創(chuàng)作的技巧和形式也加以規(guī)范化，形成了一整套作家必須嚴(yán)格遵循的藝術(shù)規(guī)范。三一律就是其中的主要規(guī)則之一。它規(guī)定戲劇的情節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)必須保持一致，即劇本的情節(jié)只能有一條線索，故事發(fā)生在同一地點(diǎn)，劇情在24小時(shí)之內(nèi)完成。代表作家地位影響代表作品思想內(nèi)容/藝術(shù)風(fēng)格高乃依法國(guó)古典主義悲劇創(chuàng)始人。熙德誦過(guò)男女主人公在愛情與榮譽(yù)、義務(wù)的沖突中所持的態(tài)度和采取的行動(dòng)，表現(xiàn)，了理性戰(zhàn)勝感情，國(guó)家利益高干一切的思想。讓拉辛法國(guó)古典主義繁榮時(shí)期悲劇家。多寫被情欲淹沒理智的人物，以其悲慘結(jié)局從反面強(qiáng)調(diào)理性的重要。安德洛瑪克寫特洛亞英雄赫克托耳的妻子成了阿喀琉斯兒子的戰(zhàn)俘。由于她理性和感情的高度統(tǒng)一，結(jié)果

43、既保住了自己的名節(jié)，又保全了兒子的性命。布洛瓦古典主義理論家詩(shī)體文藝?yán)碚撛?shī)的藝術(shù)提出了理性原則，被譽(yù)為法國(guó)古典主義的美學(xué)法典。讓拉封丹以寫寓言詩(shī)著稱的詩(shī)人。寓言詩(shī)收有239篇寓言故事。通過(guò)動(dòng)物世界反映現(xiàn)實(shí)生活，批判封建統(tǒng)治者的暴虐和缺乏理性，反映下層人民的疾苦。莫里哀(16221673)17世紀(jì)法國(guó)古典主義文學(xué)中最重要作家。一生創(chuàng)作近30個(gè)劇本，大部分是反封建反教會(huì)的諷刺喜劇，具有鮮明的民主傾向。其創(chuàng)作基本上遵循古典主義法則，善于運(yùn)用高度集中概括和夸張的手法塑造人物性格，遵循生活的邏輯而對(duì)“三一律”有所突破，作品富有民族特色和現(xiàn)實(shí)主義特征。是繼莎士比亞之后歐洲戲劇史上成就最高影響最大的戲劇家之

44、一，把歐洲的喜劇提到了真正近代戲劇的水平。1、創(chuàng)作奠基時(shí)期主要是滑稽劇與情節(jié)喜劇。2、古典主義喜劇開創(chuàng)時(shí)期主要是社會(huì)風(fēng)俗劇婦人學(xué)堂提出了婦女地位、女子教育、家庭關(guān)系等一系列社會(huì)問(wèn)題。它的問(wèn)世標(biāo)志著法國(guó)古典主義喜劇的形成，同時(shí)又開了歐洲近代社會(huì)問(wèn)題劇之先河。3、創(chuàng)作全盛時(shí)期與教會(huì)和封建勢(shì)力斗爭(zhēng)最激烈時(shí)期。通過(guò)一系列諷刺喜劇，塑造了一群不同性格的貴族、教士和資產(chǎn)者，揭露了沒落階級(jí)腐朽墮落的內(nèi)幕和資產(chǎn)階級(jí)的種種丑態(tài)。吝嗇鬼取材于羅馬喜劇家普?qǐng)D勞斯的一罐黃金。主人公阿巴貢是個(gè)高利貸者。為了金錢，要兒子娶又老又丑的有錢寡婦，女兒嫁給富有的老頭。生活上吝嗇到無(wú)以復(fù)加的地步。作品運(yùn)用夸張諷刺手法，成功塑造了

45、阿巴貢這個(gè)典型的資產(chǎn)階級(jí)守財(cái)奴形象，揭露和批判了資產(chǎn)階級(jí)拜金主義的本性。偽君子1、5幕詩(shī)體諷刺喜劇，具有強(qiáng)烈的反封建反教會(huì)的民主傾向。劇作寫流落巴黎的沒落貴族答爾丟夫偽裝成虔誠(chéng)的天主教徒，騙取了富商奧爾貢和他母親的信任，霸占其家產(chǎn)。后陰謀敗露，被國(guó)王逮捕的故事。答爾丟夫是17世紀(jì)法國(guó)封建貴族和教會(huì)勢(shì)力的化身，是一個(gè)假虔誠(chéng)、偽教士的典型。這個(gè)形象具有高度的概括性和普遍性，其社會(huì)意義在于它體現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建反教會(huì)的民主傾向。2、偽君子在藝術(shù)上遵循了古典主義的“三一律”原則，情節(jié)單純集中，自始至終都是為了表現(xiàn)答爾丟夫的虛偽與欺騙；時(shí)間在24小詩(shī)之內(nèi)；地點(diǎn)在奧爾貢家客廳。全劇只有一個(gè)布景，人物上場(chǎng)下場(chǎng)

46、，幕換而景不換，重要情節(jié)都安排在同一地點(diǎn)而不顯牽強(qiáng)，充分顯示出精巧的藝術(shù)構(gòu)思。3、全劇結(jié)構(gòu)嚴(yán)整緊湊，開場(chǎng)和第1、2幕間接表現(xiàn)答爾丟夫，35幕正面表現(xiàn)答爾丟夫。答爾丟夫通過(guò)第1、2幕的烘托，他的行為、欺騙、影響和權(quán)威被擺在了兩派爭(zhēng)論的焦點(diǎn)上，收到了單刀直入、一舉數(shù)得之效：既提出了喜劇的基本沖突，又表現(xiàn)了中心人物和其它人物的基本性格，還為劇情的發(fā)展作了有力的鋪墊，被歌德譽(yù)為“象他那樣的開場(chǎng)是現(xiàn)存最偉大的最好的開場(chǎng)?！?、喜劇還有機(jī)綜合了多種戲劇因素，如打耳光、隔墻偷聽等民間鬧劇因素；栢奈爾夫人與子孫們的吵鬧等風(fēng)俗喜劇因素；奧爾貢幾乎家破人亡的悲劇因素等。這種獨(dú)具風(fēng)格的喜劇手法，使作品既有滑稽戲謔的

47、情趣，又有扣人心弦的緊張氣氛。5、劇中人物的語(yǔ)言高度個(gè)性化，符合人物的性格和身份。如答爾丟夫的語(yǔ)言矯揉造作，堆砌辭藻，長(zhǎng)篇大論地玩弄教義，符合他偽善的性格，道麗娜的語(yǔ)言犀利，明快、生動(dòng)、樸素，顯示出她爽朗的性格和來(lái)自民間的智慧。4、創(chuàng)作晚期主要是輕松幽默的滑稽劇和芭蕾舞劇。史嘉本的詭計(jì)莫里哀最富人民性的劇本之一。采用民間鬧劇手法，贊揚(yáng)了仆人史嘉本的智慧與膽識(shí)，嘲笑了上等人的昏庸與愚蠢，顯示出蔑視封建等級(jí)觀念的民主傾向。西方文學(xué)18世紀(jì)文學(xué)代表國(guó)家/文學(xué)發(fā)展概況英國(guó)18世紀(jì)英國(guó)已建立君主立憲的資產(chǎn)階級(jí)I政權(quán)，因此英國(guó)的啟蒙主義文學(xué)主要任務(wù)不是為革命作輿論準(zhǔn)備，而是掃除封建殘余，揭露現(xiàn)實(shí)社會(huì)的弊端

48、，促進(jìn)資本主義的發(fā)展。該時(shí)期英國(guó)文學(xué)的主要成就是現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，重要作家是迪福、斯威夫特和菲丁爾。代表作家地位影響代表作品思想內(nèi)容/藝術(shù)風(fēng)格迪福英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義奠基人。魯濱遜漂流記標(biāo)志著英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的誕生。小說(shuō)歌頌了資產(chǎn)階級(jí)的積極進(jìn)取精神。主人公魯濱遜是英國(guó)商業(yè)資產(chǎn)者的典型，一個(gè)殖民者形象，歐洲文學(xué)史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的正面形象。他的奮斗史乃是人類文明史的寓言和縮影。小說(shuō)采用第一人稱主人公自述的方式。斯威夫特開創(chuàng)了英國(guó)文學(xué)中的諷刺傳統(tǒng)格列佛游記4卷，敘述一個(gè)英國(guó)醫(yī)牛格列佛航海漂流到小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)、慧因國(guó)的經(jīng)歷，對(duì)英國(guó)政治、法律、議會(huì)、黨爭(zhēng)和哲學(xué)進(jìn)行諷刺和抨擊。理杳生長(zhǎng)于使用書信體敘述故事的作家克拉麗莎一部長(zhǎng)達(dá)百萬(wàn)字的書信體小說(shuō)。主人公克拉麗莎因不肯嫁給一個(gè)俗不可耐的有錢人而被家庭幽禁，在聽從了貴族青年洛弗拉斯的勸告從家中逃出后卻遭其奸污，終于身心交瘁而死。小說(shuō)在現(xiàn)實(shí)主義描寫中滲透著感傷主義情調(diào)，對(duì)歐洲文學(xué)尤其對(duì)盧梭、歌德等人的創(chuàng)作產(chǎn)牛了重大影響。菲丁爾18世紀(jì)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)最高代表湯姆瓊斯被譽(yù)為18世紀(jì)英國(guó)社會(huì)的散文史詩(shī)。小說(shuō)18卷，采用第三人稱夾敘夾議的寫法，圍繞一對(duì)青年男女的身世之謎和戀愛波折，通過(guò)他們?cè)卩l(xiāng)村、在流浪途中、在倫敦的種種遭遇，極其廣泛地描寫了18世紀(jì)英國(guó)城鄉(xiāng)社會(huì)?；畹恼鎸?shí)畫面。