從敘事學角度再讀《裝在套子里的人》

1、從敘事學角度再讀裝在套子里的人裝在套子里的人是俄國著名作家契訶夫的代表作之一。選 入中學 課本后，教材編者對原作作了大量的刪節(jié)，尤其是刪除了小說的開頭和結(jié) 尾部分。由于這些刪除，中學師生很容易忽略小 說的敘事結(jié)構(gòu)、形象的文 化意蘊、主旨的深層隱喻和象征，因而教師的閱讀教學不能引導學生走進文 本，學生的閱讀成了淺閱讀甚至誤閱讀。、敘事視角：“中國套盒”式的故事結(jié)構(gòu)敘事學理論認為，小說的美學價值往往并不在小說故事本身，而在小 說的敘事技巧。小說敘述“不僅僅是故事，而且也是行動。某人在某個場合 出于某種目的對某人講的一個故事”，且，“有講述者、故事、情節(jié)、讀 者、目的組成的這樣一個基本結(jié)構(gòu)在大多數(shù)敘

2、事中至少是雙重的：首先是敘述者向他的讀者講述故事，然后是作者向作者的讀者講述的敘述者的講述”。11因此，小說形成了一個由多種聲音建構(gòu)和傳遞，多重故事彼此鑲中國套盒”式的故事結(jié)構(gòu)。裝在套子里的人的故事并不復雜：中學教師布爾金和獸醫(yī)伊凡?伊凡內(nèi)奇因打獵留宿鄉(xiāng)村，談到村長老婆瑪芙拉的古怪行為時，布爾金認為這沒有什么奇怪的，于是給獸醫(yī)講述了自己的同事、希臘語教師別里科夫的故事。別里科夫的最大特點是把一切都裝在套子里。首先，在生活上，他用各式各樣的套子把自己包得嚴嚴的。他不僅要將自己的軀體和物品用套子套起來,而且連自己的思想、精神也要套起來。政府告示、法令和保守報刊的文章，是他思想的唯一準貝h凡是脫 離

3、常規(guī)、不合規(guī)矩的事，雖然與他無關(guān)，他也很不高興。他不僅把自己的一 切都藏到套子里，連周圍的一切也不放過。城里新設一個茶館、一個閱覽室、一個戲劇小組，他便驚恐不已:也毀壞和扭“千萬別鬧出什么亂子來”。他的套子在危害別人的同時， 曲了自己正常的人性。在整篇小說中，布爾金不僅是別里科夫故事里的人物，見識這樣，在小說 內(nèi)部層面，由布 第二，外部層面，布爾金始終是別里科夫和契訶夫之間的“中介人”：他既是敘事者，又是被敘事者。這種雙層結(jié)構(gòu)因敘事視角的不同,在文本中留下了了別里科夫生活中的種種“套子”，而且又是小說的敘事者。 文本敘述中，至少形成了以下兩個相關(guān)層面的敘事：第一 爾金作為敘事者向伊凡講述的自己

4、同事別里科夫的故事； 由契訶夫作為敘事者講述的布 爾金所講的關(guān)于別里科夫故事的故事。在這兩個層面里，體會、情感和許多空白和不確定性，召喚著讀者用自己的經(jīng)驗、 理解去填補和充實它。教材中的課文刪除了小說的開頭和結(jié)尾，讓別里科夫故事直 接呈現(xiàn)在 讀者面前，無形中就將小說的雙層敘事結(jié)構(gòu)變成了單層敘事結(jié)構(gòu)，文本的空白和不確定性大大減少，讀者的生成空間也相應變小，課文的藝術(shù)魅力自然也遜色不少。二、被敘事者：環(huán)境和性格的雙重產(chǎn)物被敘事者別里科夫離不開社會的影響。馬克思說：“人是環(huán)境的產(chǎn)物?！蔽膶W批評家多采用知人論世的方法 分析別里 科夫形象，將別里科夫解讀為沙皇專制的維護者，將作品的主旨概括為揭 露和批判

5、沙皇專制統(tǒng)治及其對人們思想的毒害。這誠然沒錯，但我們今天閱 讀文學經(jīng)典，需要以現(xiàn)代眼光，立足于文本本身，努力發(fā)掘隱含在形象之 中的豐富意蘊和現(xiàn)實意義。被刪掉的小說開頭，作者借敘事者布爾金的話寫 道：有些人 生性孤僻，他們像寄居蟹或蝸牛那樣，總想縮進自己的殼里，這 種人世上還不少哩。也許這是一種返祖現(xiàn)象，即返回太古時代，那時候人的祖先還不成其為群居的動物，而是獨自居住在自己的洞穴里；也許這僅僅是人的性格的一種變異一一誰知道呢。2這段話清楚地顯示了別里科夫性格的成因既是社會的，也是個人的。如果 說魯迅刻畫的阿Q “精神勝利法”具有世界意義，那么，契訶夫塑造的 別里科夫也是一個具有世界意義的文學典型

6、。其典型意義，可以概括為“蝸牛人格”。這就是過度的自我保護，結(jié)果反而使自己孤立起來，毀滅了 自己。作為一種文化精神，別里科夫代表的是保守主義：封閉、落后、自我 欣賞、妄自尊大、畏 懼新生事物，其最終結(jié)局必然是被歷史淘汰?；蛟S，這 才是裝在套子里的人作為文學經(jīng)典的典型意義之所在，也是契訶夫作 為偉大作家揭示俄羅斯民族劣根性的深刻之所在。然而，刪除了小說的開 頭和結(jié)尾，也就刪除了文本的文化背景和現(xiàn)實背景。這固然使文本更單純：情節(jié)更集中，形象更鮮明，但課文也因此缺少了故事 發(fā)生時的特定情緒和氛圍，而“文學作品中的所有人物形象都是在特定情緒氛圍中呈現(xiàn)出來的特定形象” 3，以至于師生 在解讀課文時，常常

7、犯以下兩個錯誤：第一，師生往往忽略了別里科夫性格中的個人因素，認為別里科夫悲 劇只是社會悲劇，而不是性格悲劇，別里科夫的可憎與可悲性格，是沙皇 專制統(tǒng)治的必然結(jié)果，與個性無關(guān)。這就沖淡了小說批判人性卑劣，關(guān)注 人類命運的永恒主題，削弱了作品的文化意蘊，同時我們也無法解釋，在 我們今天的社會里，何以也會有許許多多別里科夫式的“套中人”。三、意象符號：文本深層意義的隱喻和象征美國“新批評”派的代表人物韋勒克和沃倫認為，文學文本的內(nèi)部結(jié)構(gòu)有四層：聲音、意義、意象和隱喻、象征和象征系統(tǒng)。5在這四個層面中，隱喻和 象征是文學文本的深層結(jié)構(gòu)。作為廣義上的修辭，隱喻和象征在很大程 度上承擔著小說的敘事功能，

8、是讀者解讀文本深層意義的途徑和鑰匙。裝在套子里的人的深層意義正是借助于開頭和結(jié)尾的隱喻和象征來實 現(xiàn)的。1.套子裝在套子里的人，標題被刪除的小說結(jié)尾中，獸醫(yī)伊凡濁、擁擠不堪的城市里，寫套子”就是一種隱喻手法。在?伊凡內(nèi)奇說：我們住在空氣污些沒用的公文， 玩“文特”牌戲難道這不是套子？至于我們在游手好閑的懶漢、圖謀私利的訟棍和愚蠢無聊的女人們中間消磨了我們的一生，說著并聽著各種各樣的廢話一難道這不是套子？很顯然，作者借伊凡之口，賦予 意象符號“套子”以多重意義：既隱喻了別里科夫雨鞋、雨傘之 類的實 物，又隱喻了規(guī)章、制度、法律、條文等；既隱喻了人們?nèi)粘Ｉ钪袘T有 的、不合時宜的行為方式，又隱喻了

9、人們頭腦里根深蒂固的、舊有的思 想觀念?！疤鬃印彪[喻的多義性使這篇小說具有了豐富的意蘊和深遠的現(xiàn)實諷刺意義。2-鄉(xiāng)村和城市如前文所論，裝在套子里的人有內(nèi)外兩層敘事結(jié)構(gòu)，外層故事發(fā)生在一個鄉(xiāng)村的夏夜。小說的結(jié)尾有一段 對這個 鄉(xiāng)村的景物描寫：一切都沉在深沉而靜寂的睡鄉(xiāng)里；沒有一點動靜，沒 有一點聲音。在月夜看著寬闊的村街和村里的茅屋、草堆、睡熟的楊柳，心里就會 變得恬靜；這時候村子給夜色包得嚴嚴緊緊，躲開了勞苦、煩惱、憂 愁，安心休息，顯得那么溫和、凄清、美麗，看上 去仿佛星星在親切而溫 柔地瞧著它，大地上不再有惡事，一切都挺好的。這一段描寫了鄉(xiāng)村月光美麗、空氣新鮮，豈不是與城市的空氣污濁”“擁擠不堪”形成了鮮明的對比？如果說別里科夫們轄制的 城市令人恐怖窒息，人們不得不逃往寧靜幽美的鄉(xiāng)村，追求一種輕松悠閑 的生活方式（打獵），那么，從某種意義上說，這溫和美麗的鄉(xiāng)村生活不 正象征著作家的某種生活理想嗎？小說結(jié)尾，獸醫(yī)伊凡聽了布爾金講述的 別里科夫的故事，禁憤慨地喊道：“不成，不能再照這樣生活下去啦！” 作家借伊凡之口，不正道出了他變革現(xiàn)實的強烈愿望嗎？我想這也正是契 訶夫創(chuàng)作 這篇小說的最終目的之所在。而現(xiàn)在課文刪除了小