絲綢之路與中西方文化交流

1、絲綢之路和中西方文化交流絲織品名副其實(shí)為中國的獨(dú)特創(chuàng)造，古代西方人對(duì)中國的了解則和絲綢有密切的關(guān)系。據(jù)記載中國的絲綢至遲在公元前四世紀(jì)傳入印度和西方各國，中國絲綢的精美，使西方人為之傾倒，因此成為最昂貴的奢侈品之一，絲價(jià)竟幾乎和黃金等價(jià)，于是西方的商賈為了暴利來到中國販運(yùn)絲綢。中國的絲綢遂成為古代國際貿(mào)易中運(yùn)銷最遠(yuǎn)，價(jià)格最高，獲利最豐的商品，而后世的人就把這條溝通中西方商業(yè)通道稱之為絲綢之路。但是剛開始的時(shí)候，這條橫貫歐亞大陸、承接?xùn)|西往來的大通道并沒有一個(gè)統(tǒng)一的固定名稱。特別是在早期的中文文獻(xiàn)里，根本看不到相關(guān)的稱謂。直到1877年，德國地理學(xué)家李?；舴业亩嗑肀久袊锸状翁岢隽私z綢之路這

2、個(gè)詞，以后中內(nèi)外學(xué)者就開始用絲綢之路來稱呼這條中西方交流的通道。一絲綢之路的形成絲綢之路的形成可以分為四個(gè)階段，分別是絲綢之路的開創(chuàng)階段、發(fā)展階段、繁榮階段、衰落階段。1、1絲綢之路的開創(chuàng)階段據(jù)史書記載中國和西方國家的貿(mào)易有著悠久的歷史，早在春秋戰(zhàn)國之際，東西方之間已經(jīng)沿著如今被稱為絲綢之路的歐亞大陸交通路線開展絲綢貿(mào)易。被認(rèn)為寫于公元前5世紀(jì)阿契門尼德王朝統(tǒng)治下的波斯的舊約.以西結(jié)書，有一段提到耶和華要為耶路撒冷城披上最美麗最豪華的衣裳。耶和華在形容世間最美麗的織物時(shí)兩次提到“絲綢”這意味著此時(shí)的波斯帝國境內(nèi)已有中國絲綢，因此歷史學(xué)家認(rèn)為這一時(shí)期絲綢也已傳至歐洲。1、2絲綢之路的發(fā)展雖然在春

3、秋戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)有絲綢傳播到歐洲，但是數(shù)量極其有限，絲綢的真正大批西運(yùn)并官方經(jīng)營開始于漢代。武帝時(shí)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，軍事力量的強(qiáng)盛，為絲織品的大量生產(chǎn)、西銷提供了條件。隨著大批絲織物的西行，在中國西亞以及歐洲之間逐漸形成了一條或幾條支線組成的道路，這就是現(xiàn)在我們常說的絲綢之路。西漢開辟絲綢之路的主要方法是派遣官方使者出使西域和出動(dòng)大軍滌蕩西行障礙相結(jié)合。當(dāng)時(shí)的大探險(xiǎn)家張騫就是絲綢之路的開拓者之一，張騫曾兩次出使西域，獲得了很多關(guān)于西域各國的地理、物產(chǎn)、軍事等方面的知識(shí)，大大開闊了漢政府的眼界，也使武帝知道和中亞、西亞各國打交道不僅有軍事上的意義而且有很大的經(jīng)濟(jì)效益。西方各國很器重中國的財(cái)物，尤其

4、是絲綢。同時(shí)，公元前121年霍去病兩次出擊匈奴開通了通往西域的走廊。公元前119年又派衛(wèi)青、霍去病將北匈奴進(jìn)一步驅(qū)逐至漠北，絲綢之路暢通了。中國的絲綢及漢文化隨這條路源源不斷地傳播到遙遠(yuǎn)的西方。東漢時(shí)，明帝派竇固等人率大軍出擊北匈奴，建立起玉門關(guān)外的立足點(diǎn)。又派班超帶三十六吏出使西域，使蔥嶺東西路暢通。安帝時(shí)派班勇繼續(xù)經(jīng)營西域，溝通了西域諸國的交通。公元97年，班超派甘英出使大秦，到達(dá)紅海、波斯灣沿岸，使絲綢之路的西端得到延伸亦使?jié)h時(shí)西亞及羅馬帝國的情況有了進(jìn)一步的了解。以后三國魏晉時(shí)期，中國雖然處于動(dòng)亂中，但是對(duì)絲綢之路的探索一直沒有停止。1、3絲綢之路的繁榮到了唐代的時(shí)期，絲綢之路已經(jīng)是有

5、了前所未有的發(fā)展。當(dāng)時(shí)唐朝的國力空前的強(qiáng)大，是歷史上少有的盛世。在唐初的時(shí)候，唐太宗派李靖清除突厥，剪除了絲綢之路中間的障礙，使絲綢之路得以暢通無阻。突厥是隋唐時(shí)期興起于我國北方的一個(gè)勢(shì)力強(qiáng)大的少數(shù)民族，它不僅給中原帶來威脅，也給絲綢之路帶來阻隔。因此當(dāng)時(shí)中國和西方的貿(mào)易空前繁榮，尤其是絲綢，通過波斯阿拉伯人，大量運(yùn)往東羅馬等國。1、4絲綢之路的衰落在唐以后，中國長時(shí)間處于動(dòng)亂之中，這就大大的影響了絲綢之路的暢通，再加上隨著海上貿(mào)易的發(fā)展，有很大局限性的陸上絲綢之路必然走向了衰落。二絲綢之路對(duì)中西方文化的影響需要指出的是，中西方文化交流在絲綢之路還沒有形成之前的遠(yuǎn)古時(shí)期就已存在，草原之路和綠洲

6、之路的出現(xiàn)正是這種交流存在的具體表現(xiàn)，它們可以說是絲綢之路的前身。草原之路通常是指始于中國北方，經(jīng)蒙古高原逾阿爾泰山脈、準(zhǔn)噶爾盆地進(jìn)入中亞北部哈薩克草原，再經(jīng)里海北岸、黑海北岸到達(dá)多瑙河流域的通道，這是古代游牧民族經(jīng)常遷徙往來的通道，來自東歐的印歐語系民族斯基泰人在公元前3000一前2000年就是沿此通道由西而東并南下印度或東南行至阿勒泰地區(qū)。綠洲之路是指位于草原之路南部，由分布于大片沙漠、戈壁之中的綠洲城邦國家開拓出的連接各個(gè)綠洲的一段段道路和可以通過高山峻嶺的一個(gè)個(gè)山口，這條通道逐漸成為歐亞大陸間東西往來的交通干線。雖然當(dāng)時(shí)期中西方已經(jīng)存在一定的交流，但是十分的有限自從張騫以官方使者的身份

7、打通并行走在絲綢之路上以后，我國和西方各國的交流更加方便。我國歷代王朝不斷派使節(jié)赴中亞，西亞等國和地區(qū)進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面的友好活動(dòng)。同樣，中亞、西亞及歐洲許多國家和地區(qū)也屢次派使節(jié)來中國進(jìn)行各項(xiàng)交往活動(dòng)，這些活動(dòng)加深了彼此的了解，為中西方交流做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。首先絲綢之路把中國的文明傳播到世界各地，絲綢之路向外傳播了中國的絲綢，改善美化了們的生活。如羅馬的貴族婦女都以能穿上中國絲綢衣裙為榮，尤其是絲綢上繡的山水、花鳥、名人書畫、西方人用作陳設(shè)掛軸，被當(dāng)做美化，豐富生活的罕世之寶。絲綢之路還外傳了中國的瓷器和制瓷技術(shù)，這對(duì)世界文明的影響是空前絕后的，甚至有很多史學(xué)家認(rèn)為，中國陶瓷技術(shù)的

8、發(fā)明和傳播對(duì)世界的貢獻(xiàn)不下于中國的四大發(fā)明。通過絲綢之路傳播的不只是物品，還有中國的天文、歷法、煉鐵、造紙、織絲等技術(shù)也隨絲綢之路傳入西方，對(duì)西方文明的進(jìn)步起了極大的作用。其次，絲綢之路也把世界各地的文明帶入中國，張騫通西域后西域的汗血馬、苜蓿、葡萄、胡桃、蠶豆、石榴等傳入中國，豐富了中國人的生活。唐代開元年間，東羅馬的羚羊、獅子、非洲的象牙、香料也輸入內(nèi)地大大豐富了中國的物產(chǎn)。文化方面在漢代、西方的樂器、樂曲已傳入我國，如摩河兜勒曲漢朝末年，印度的佛教、哲學(xué)和藝術(shù)、希臘、羅馬的繪畫先后傳入中國。唐代高僧玄奘西游印度取經(jīng)，同時(shí)也將印度的數(shù)學(xué)、天文、醫(yī)學(xué)帶回來，而且唐朝的石窟藝術(shù)、佛塔建筑樣式都吸收了印度的建筑風(fēng)格這些文明藝術(shù)的東來大大影響了東方人的生活。結(jié)論絲綢之路的開辟，為中西方的經(jīng)濟(jì)文化交流提供了一個(gè)通道