論幼兒教育改革觀念的新探索

1、-. z論幼兒教育改革觀念的新探索從人類(lèi)文明開(kāi)展的歷史看，21世紀(jì)將是生態(tài)文明構(gòu)建和開(kāi)展的世紀(jì)，而今天的嬰幼兒將是承當(dāng)這一任務(wù)的主力軍。因此，幼兒教育觀念的改革個(gè)探索具有現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。我國(guó)的幼兒教育起步相對(duì)與世界幼教來(lái)說(shuō)是比擬晚的。在中國(guó)沒(méi)有幼兒園的漫常年代里，中國(guó)的幼兒教育主要由家庭承當(dāng)，所以有賢妻良母要相夫教子，子不教，父之過(guò)等等。作為幼兒教育最初的承當(dāng)者，這些父母?jìng)冿@然沒(méi)有專(zhuān)門(mén)幼教知識(shí)，有的只是一輩一輩流傳下來(lái)的經(jīng)歷，其中有好的也有壞。當(dāng)然，這一方面對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)是一個(gè)相對(duì)自由的年代，但是另一方面也浪費(fèi)了幼兒學(xué)習(xí)和自我開(kāi)展的大好時(shí)機(jī)。到近代，幼兒教育的重要作用越來(lái)越為人門(mén)所認(rèn)識(shí)，被譽(yù)為

2、中國(guó)的福祿貝爾的鶴琴先生在創(chuàng)辦了中國(guó)第一所幼兒園，開(kāi)場(chǎng)了幼兒教育的新探索。一直到現(xiàn)在，中國(guó)的幼教界一直都沒(méi)有停頓這種探索的腳步。在不斷深化的教育改革浪潮中，中國(guó)幼教得到了長(zhǎng)足的開(kāi)展，中國(guó)幼兒教師的觀念也得到了重大的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為幼兒教育改革觀念的新探索需要以下兩方面：一、教育觀念的探索教育觀念的探索更新是一個(gè)持續(xù)開(kāi)展逐漸提高的過(guò)程。當(dāng)今世界關(guān)于嬰幼兒身心開(kāi)展和保健、教育方面的理論和研究成果異常豐富，我們完全可以通過(guò)學(xué)習(xí)和借鑒用以指導(dǎo)我們的實(shí)踐，而不需要從頭做起。然而，學(xué)習(xí)和借鑒是為了提高，這就必須通過(guò)實(shí)踐，在實(shí)踐中消化吸收并轉(zhuǎn)化為自己的意識(shí)。這就是說(shuō)要走認(rèn)識(shí)實(shí)踐再認(rèn)識(shí)再實(shí)踐的螺旋式上升之路。實(shí)際

3、上，改革開(kāi)放20多年來(lái)我們經(jīng)歷的正是這樣一個(gè)過(guò)程。20世紀(jì)70年代末，我們開(kāi)場(chǎng)從幼教改革的實(shí)際需要出發(fā)，借鑒有關(guān)理論來(lái)解決實(shí)踐問(wèn)題，促進(jìn)改革向前開(kāi)展。然而，每前進(jìn)一步都會(huì)出現(xiàn)新的需要解決的問(wèn)題，這又促使我們?nèi)ふ蚁鄳?yīng)的理論來(lái)解決新出現(xiàn)的問(wèn)題。在這個(gè)過(guò)程中，我們運(yùn)用理論的能力來(lái)解決新出現(xiàn)的問(wèn)題。在這個(gè)過(guò)程中，我們運(yùn)用理論的能力越來(lái)越高，改革的效果也越來(lái)越好。今天，我國(guó)幼教領(lǐng)域出現(xiàn)了異常豐富的前所未有的創(chuàng)新成果就是明證。但在這里我想強(qiáng)調(diào)的是，觀念更新不是一般地從理論上提出一個(gè)新觀點(diǎn)，而是從我們的幼教改革實(shí)踐中升華而形成新觀念，這種觀念應(yīng)該成為我們自己思想意識(shí)的一個(gè)組成局部，并且隨著幼教改革的不斷向

4、前開(kāi)展而持續(xù)深化更新。現(xiàn)在以綜合教育改革為例，來(lái)回憶我們這些年來(lái)在實(shí)踐中觀念更新的過(guò)程。 80年代初，有些幼兒園教師向我們理論工作者提出要求：改革分科教學(xué)，把幾門(mén)學(xué)科綜合起來(lái)教學(xué)，以減輕教師和幼兒的負(fù)擔(dān)。當(dāng)時(shí)，我們找到并運(yùn)用了系統(tǒng)論的一個(gè)觀點(diǎn)：系統(tǒng)是有一定構(gòu)造的，系統(tǒng)的各個(gè)組成局部形成一個(gè)整體，其效果將大于各局部相加之和，從而提出教育容的綜合、手段的綜合、過(guò)程的綜合，并據(jù)此建立起主題系列。但在實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，這種改革缺乏對(duì)教育目標(biāo)的研究。因此，在1987年開(kāi)場(chǎng)的農(nóng)村學(xué)前一年綜合教育課程的探索中，我們首先對(duì)教育目標(biāo)進(jìn)展了反復(fù)研究，從而使綜合課程的構(gòu)造得到了改良。同時(shí)，我們認(rèn)真研究了行知、鶴琴當(dāng)年

5、創(chuàng)辦農(nóng)村幼兒園的理論和經(jīng)歷，并以此指導(dǎo)我們的課程設(shè)計(jì)。從那時(shí)開(kāi)場(chǎng)，我們意識(shí)到在課程研究的理論指導(dǎo)方面，繼承與發(fā)揚(yáng)我國(guó)幼教先驅(qū)者的思想和引進(jìn)西方理論都是必要的，而且兩者要盡量相互結(jié)合，從而建立起我們自己的觀念。也是從那時(shí)起，我們開(kāi)場(chǎng)接觸到人類(lèi)開(kāi)展生態(tài)學(xué)，并提出了重視社會(huì)生態(tài)環(huán)境對(duì)幼兒開(kāi)展的影響，利用生態(tài)變遷促進(jìn)幼兒開(kāi)展的觀點(diǎn)。關(guān)于前一點(diǎn)，我們積極提倡充分利用農(nóng)村的各種資源對(duì)幼兒進(jìn)展教育，但對(duì)后一點(diǎn)利用生態(tài)變遷促進(jìn)幼兒開(kāi)展，直到1993年開(kāi)場(chǎng)探索2至3歲兒童綜合教育課程時(shí)才有所思考，思考的重點(diǎn)是如何使孩子順利地過(guò)好入園關(guān)的問(wèn)題。 上述觀念更新的過(guò)程實(shí)際上受到多種思想的影響。在這個(gè)過(guò)程中，我們一方面

6、吸收有關(guān)信息進(jìn)展加工，一方面互相交流共同研討?？梢哉f(shuō)，這種觀念的更新是集體智慧的結(jié)晶。 再以?xún)和^的開(kāi)展為例，來(lái)回憶我們觀念更新的過(guò)程。20世紀(jì)80年代初，我們受建構(gòu)論由蒙臺(tái)梭利和皮亞杰先后提出的影響，認(rèn)識(shí)到兒童的認(rèn)知是由他自身與外部環(huán)境相互作用而逐漸形成的一種構(gòu)造，因此開(kāi)場(chǎng)重視為兒童提供操作的時(shí)機(jī)，強(qiáng)調(diào)變灌輸知識(shí)為開(kāi)展智力，提倡將發(fā)揮幼兒積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性與教師的主導(dǎo)作用結(jié)合起來(lái)。后來(lái)我們認(rèn)真研究了馬克思主義的教育哲學(xué)的主體開(kāi)展觀，把我們的教育目標(biāo)定在使幼兒的身體、認(rèn)知、個(gè)性、社會(huì)性情感等方面獲得全面和諧的開(kāi)展，為幼兒創(chuàng)設(shè)有利于全面開(kāi)展的、輕松自由的環(huán)境，使他們擺脫人為的束縛，得到科學(xué)的

7、發(fā)揮，促進(jìn)他們的主動(dòng)開(kāi)展。進(jìn)入20世紀(jì)90年代，在課程改革方面，廣闊教師就開(kāi)發(fā)幼兒的潛能、發(fā)揮幼兒的自主性進(jìn)展了多方面探索。近年來(lái)，教師們又開(kāi)場(chǎng)通過(guò)直接觀察來(lái)認(rèn)識(shí)和了解孩子的潛能和開(kāi)展需要，并采取相應(yīng)的教育策略，而不是單純考慮兒童的年齡特征，更強(qiáng)調(diào)從兒童開(kāi)展的實(shí)際出發(fā)制訂教育方案，取得了良好的效果。這是兒童觀的一大進(jìn)步。 從上述開(kāi)展過(guò)程可以看出，幼教觀念的變化是廣闊幼教工作者不斷總結(jié)自己的教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)歷，研究自己面對(duì)的幼兒身心各方面開(kāi)展的現(xiàn)狀而得以實(shí)踐的。 二、幼兒教育的持續(xù)開(kāi)展幼兒教育怎樣做到可持續(xù)開(kāi)展？我們認(rèn)為，應(yīng)根據(jù)生態(tài)觀把幼兒園建成教育生態(tài)系統(tǒng)，具體地說(shuō)，將課程教育與園務(wù)管理結(jié)合起來(lái)

8、，處理好各局部之間的關(guān)系，使之相互促進(jìn)，產(chǎn)生整體效益。教育生態(tài)系統(tǒng)具有開(kāi)放性，能隨時(shí)有選擇地接納外界的信息并使之成為自我開(kāi)展的營(yíng)養(yǎng)。這里并不提倡大家套用教育生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)造，而是建議每個(gè)幼兒園，小至幾個(gè)班的園所，大至十幾、幾十個(gè)園的集團(tuán)，從各自的實(shí)際出發(fā)，總結(jié)辦園經(jīng)歷，努力建構(gòu)園本課程，把課程教育與園務(wù)管理融為一個(gè)整體，使園務(wù)管理更有效地為課程教育效勞。 怎樣建立教育生態(tài)系統(tǒng)？我們認(rèn)為，應(yīng)認(rèn)真研究本園課程和園務(wù)管理工作，把研究與日常工作嚴(yán)密結(jié)合起來(lái)，把日常保教及行政管理當(dāng)作研究工作來(lái)做。實(shí)踐證明，教師對(duì)自己的教育教學(xué)進(jìn)展了研究，就會(huì)產(chǎn)生一種開(kāi)展的能量，形成自我開(kāi)展機(jī)制，從而促進(jìn)幼兒園產(chǎn)生一種不斷

9、追求新開(kāi)展的在需要。這一點(diǎn)說(shuō)明教育生態(tài)系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)和開(kāi)展能量來(lái)自系統(tǒng)中的集體智慧。 在構(gòu)建教育生態(tài)系統(tǒng)時(shí)要重視創(chuàng)立幼兒園文化，因?yàn)橛變簣@文化是教育生態(tài)系統(tǒng)的核心，是幼兒園的品牌形象。幼兒園文化是由幼兒園的全體成員認(rèn)同的價(jià)值觀念、情感態(tài)度、倫理道德、行為準(zhǔn)則和習(xí)慣傳統(tǒng)等凝聚而成的一種精神力量。這種文化在幼兒園部對(duì)全體員工和幼兒產(chǎn)生潛移默化的治作用，能增強(qiáng)凝聚力，提高教育效果；在幼兒園外部能對(duì)幼兒家長(zhǎng)及所在社區(qū)以及整體社會(huì)產(chǎn)生感染作用。實(shí)際上，幼兒園文化的各要素是在幼兒園的創(chuàng)辦和開(kāi)展過(guò)程中自然產(chǎn)生的，現(xiàn)在的任務(wù)是要自覺(jué)地加以構(gòu)建和開(kāi)展。由于集體保教在我國(guó)嬰幼兒保教體系中占有特殊地位，幼兒園承當(dāng)著對(duì)家

10、庭保教和社會(huì)保教的引導(dǎo)和促進(jìn)任務(wù)，因此構(gòu)建幼兒園文化，開(kāi)展幼兒園品牌形象的作用，尤為重要。 幼兒園教育生態(tài)系統(tǒng)以幼兒為主體、教育為中心。近年來(lái)，人們對(duì)發(fā)揮幼兒的自主性，促進(jìn)他們的自主開(kāi)展問(wèn)題，作了不少探討。我們可以進(jìn)一步用幼兒園教育的生態(tài)觀來(lái)深入探討這個(gè)問(wèn)題，對(duì)環(huán)境的作用，對(duì)幼兒、教師、家長(zhǎng)三個(gè)角色群體的各自作用，各個(gè)角色群體的不同活動(dòng)特點(diǎn)，人際互動(dòng)作用等進(jìn)展探討。 近年來(lái)對(duì)師幼互動(dòng)的研究比擬多，幼兒園教育中的人際互動(dòng)問(wèn)題。還需要深入探討。 最后，對(duì)創(chuàng)立園本課程提出一些建議。20世紀(jì)90年代初，幼教改革成果日益增多，使得有些幼兒園因忙于追新陷入困惑；另一方面，辦特色園的風(fēng)氣盛行一時(shí)，使得有些幼兒園忙于標(biāo)新立異，脫離了本園實(shí)際。面對(duì)改革中出現(xiàn)的這些問(wèn)題，我們提供從本園實(shí)際出發(fā)，通過(guò)總結(jié)自己的辦園經(jīng)歷，研究自己的日常保教工作，構(gòu)建園要課程，先形成框架，再逐漸充實(shí)。已有的經(jīng)歷證明，在建立園本課程的過(guò)程中，保教質(zhì)量和師資水平可以相互促進(jìn)促進(jìn)共同提高。由于從本園實(shí)際出發(fā)，對(duì)他人的理論、他園的經(jīng)歷有一個(gè)選擇的過(guò)程，不會(huì)盲目搬用。構(gòu)建初期，要按明確的目標(biāo)、科學(xué)的容、合理的活動(dòng)、有效的評(píng)價(jià)這樣的構(gòu)造來(lái)進(jìn)展，宜著重研究目標(biāo)經(jīng)過(guò)容和活動(dòng)向幼兒開(kāi)展的轉(zhuǎn)換。園