九世間最美的墳?zāi)?記1928年的一次俄國旅行

1、茨威格（奧地利）世間最美的墳?zāi)勾禾斓耐袪査固┠骨锾斓耐袪査固┠箠W地利作家斯蒂芬茨威格斯蒂芬茨威格： 奧地利著名小說家、傳記作家，出生于猶太商人家庭，擅長寫小說、人物傳記，也寫詩歌戲劇、散文特寫和翻譯作品。他的作品以人物的性格塑造及心理刻畫見長，他比較喜歡某種戲劇性的情節(jié)，但他不是企圖以情節(jié)的曲折、離奇的去吸引讀者，而是在生活的平淡中烘托出使人流連忘返的人和事。 著作：早期詩集銀弦、 傳記三大師（1920年） 羅曼羅蘭、 同魔鬼作斗爭、 短篇小說一個(gè)陌生女人的來信、一個(gè)女人一生中的24小時(shí)，晚年自傳昨天的世界托爾斯泰肖像（列賓油畫）列夫尼古拉耶維奇托爾斯泰 俄國作家、思想家，19世紀(jì)末20世紀(jì)初

2、最偉大的文學(xué)家，19世紀(jì)中期俄國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，是世界文學(xué)史上最杰出的作家之一，被稱為具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。主要作品有長篇小說戰(zhàn)爭與和平、安娜卡列尼娜、復(fù)活 。其作品描寫了俄國革命時(shí)人民的頑強(qiáng)抗?fàn)帲虼吮环Q為“俄國革命的鏡子”列寧曾稱贊他創(chuàng)作了世界文學(xué)中“第一流”的作品。-自然美 外在的視覺上的沖擊，樸素美-人格美 內(nèi)在的心靈上的震撼！主題： 通過描寫墳?zāi)贡迫说臉闼?，表達(dá)作者對托爾斯泰的崇敬。再現(xiàn)墓地逼人的樸素被“最美”震撼偉人的品格白描 反復(fù)議論 對比 作為19世紀(jì)俄國杰出作家，世界文學(xué)巨匠 ，這樣一個(gè)集資財(cái)、地位、榮譽(yù)、貢獻(xiàn)于一身的偉人，在他的墓前無論是裝飾、塑

3、像，還是樹碑、建館也許都不為過?？墒聦?shí)上，他的墓除了一個(gè)小小長方形土丘，除了樹木蕭蕭、風(fēng)聲颯颯外，什么都沒有。舉世英名與最普通墳?zāi)怪g，在人們的心理上卻形成了一種巨大的反差，瞻仰他的墓，這種反差所激蕩起的人們的感情，最終卻是一種更深的崇敬之情。 作者著力要表達(dá)的這種美不是外表的美麗，而是人物本身人格的崇高。托爾斯泰墓的美，美在“樸素”，這種樸素正是托爾斯泰人格美的體現(xiàn)。 “記1928年的一次俄國旅行”。這是一次怎樣的旅行 ？為什么只寫一個(gè)托爾斯泰墓？ 1928年（9.9）是托爾斯泰誕辰100周年，蘇聯(lián)政府通過高爾基邀請茨威格等，目的是要讓這些學(xué)者、作家、記者向世界介紹新生的蘇維埃。在這之前，蕭

4、伯納、威爾斯、紀(jì)德等人都已去過，他們對新生蘇維埃的印象截然不同，有的覺得“熱情滿懷”，有的感到“失望沮喪”。到底是怎么回事呢？茨威格早就想去看看，這是一次好機(jī)會，于是，他欣然接受邀請，到蘇聯(lián)進(jìn)行了14天的旅行。文本深讀拓展性學(xué)習(xí)材料14天里，“他有時(shí)贊賞，有時(shí)厭倦，有時(shí)歡欣，有時(shí)生氣，始終是一股介于冷與熱之間的交流電”。他看到了人民被激發(fā)起來的神秘?zé)崆楹蜔o法遏止的沖動(dòng)，但又看到了混亂、無序和狂躁；他更看到了很多虛假的東西：“還不怎么識字的馬車夫手里拿著書，那僅僅是因?yàn)槟鞘菚?。”?2歲的小姑娘的課桌上放著黑格爾的著作”，他敏銳地感覺到這是把虛假的東西裝給別人看。這是在欺騙他們，并非要人們了解真

5、正的蘇維埃。他又看到他們的忙忙碌碌而毫無效率，看到官吏們忙于批條子、簽文件，該辦的事雜亂無章。然而，他看到了什么呢？拓展性學(xué)習(xí)材料然而，茨威格不急于直接發(fā)表意見，他還要看一看，想一想。但是，他把俄國的躁動(dòng)、夸飾與托翁墓地的寧靜和質(zhì)樸進(jìn)行了對比，表達(dá)了自己的一些感受?！拔以诙韲姷降木拔镌贈]有比托爾斯泰墓更宏偉、更感人的了?！睘槭裁磁斩鴣淼牡谝痪?，就帶著這樣強(qiáng)烈的感情？“再沒有比”是與誰比？他所見到的“景物”是什么？冬宮不宏偉嗎？克里姆林宮不宏偉嗎？紅場上的列寧墓不宏偉嗎？他是不是與這些“景物”相比？看來，他這樣說應(yīng)該（確實(shí)）是有所指的。拓展性學(xué)習(xí)材料 “我從未贊成過暴力，從未有過。30年來

6、，我所做的工作，都是為了向一切權(quán)勢者的犯罪行為作斗爭。從30年前開始那時(shí)你們還未出世，我就不僅要求改善社會狀況，而且還要求建立一種嶄新的社會制度比你們都激進(jìn)！” “即便是仇恨那些對我們?nèi)嗣穹赶伦镄械娜?，我也反對。因?yàn)樽鲪旱娜吮仍庾锏娜嗽谒约旱男撵`中更感到不幸我憐憫作惡的人，而不是仇恨他。” “ 通過暴力不可能建立一種符合道德的制度，因?yàn)槿魏我环N暴力不可避免地會再產(chǎn)生暴力。一旦你們掌握了武器，你們也會很快建立新的專制主義。你們不是破壞專制，而是使它永存下去?！蓖卣剐詫W(xué)習(xí)材料 托爾斯泰在世界觀激變之后，為自己貴族地主莊園式的生活不符合自己的信念而深感不安，但他的妻子卻囿于世俗偏見，過多地為家庭和

7、子女的利益著想，不能理解他的思想，從而造成夫妻的不和與家庭的悲劇，這更使托爾斯泰痛苦不堪。拓展性學(xué)習(xí)材料 年，托爾斯泰創(chuàng)作了一部未完成的自傳性劇本光在黑暗中發(fā)亮，用最隱晦的方式來描述自己家中的悲劇，為自己醞釀中的棄家出走作公開的辯白，同時(shí)也是為了求得自己妻子的寬恕，是一部在心靈極度破碎中企求獲得精神上完全平衡的作品。 茨威格的逃向蒼天（選自人類的群星閃耀時(shí)），以戲劇形式續(xù)寫了這部劇作，再現(xiàn)了列夫托爾斯泰最后的日子。 拓展性學(xué)習(xí)材料 列夫托爾斯泰臨終前的逃亡毫無疑問是一個(gè)歷史性的瞬間。直到那一刻，他才敢于真正向自己過去多年間猶猶豫豫的生活決裂。而把列夫托爾斯泰猶如禿鷲一般團(tuán)團(tuán)包圍住他的記者群隔開

8、的候車室的墻壁，就好像宣告他的理想與這個(gè)丑陋與美麗并存的現(xiàn)實(shí)世界之間的距離。但那小小的候車室的脆弱墻壁也守候著這位“少年”最后的理想和最后的安寧，如同被守護(hù)著的最后一塊圣域一般。逃向蒼天最后一幕情景解讀 如果人世間還不具備條件實(shí)現(xiàn)你過分高尚和超出時(shí)代的崇高理想，那么只有逃向蒼天。拓展性學(xué)習(xí)材料第一部分：人類命運(yùn)攸關(guān)的時(shí)刻 第二部分：麥哲倫一個(gè)人和他的事業(yè) 人類的群星閃耀時(shí) 作者：茨威格到不朽的事業(yè)中尋求庇護(hù)-巴爾沃亞攻占拜占庭-穆罕默德二世亨德爾的復(fù)活-亨德爾一夜之間的天才-魯熱德利勒滑鐵盧的一分鐘-格魯希瑪麗恩巴德悲歌-歌德黃金國的發(fā)現(xiàn)-蘇特爾英雄的瞬間-陀思妥耶夫斯基越過大洋的第一次通話-塞勒斯韋斯特菲爾德逃向蒼天-托爾斯泰南極探險(xiǎn)的斗爭-斯科特封閉的列車-列寧西塞羅-西塞羅威爾遜的夢想與失敗-威爾遜拓展性學(xué)習(xí)材料“將被”，是不是說，現(xiàn)在還未被人“敬畏”“朝拜”?！熬次贰保瑸槭裁匆拔贰?？“遠(yuǎn)離塵囂”，“塵囂”指哪里？“孤零零”，為什么不用“靜悄悄”？這難道不值得我們好好推敲嗎？托爾斯泰反對宗教的狂躁，被東正教開除教籍；反對沙皇暴政，他的學(xué)生被捕；反對暴力，宣揚(yáng)人類之愛，被革命者譏諷；他要把財(cái)產(chǎn)分給窮人，遭到家人抵制。托爾斯泰是孤獨(dú)的，只能“孤零零”地躺著，然而，這正是他所希望的。“這將被后代懷著敬畏之情朝拜的尊嚴(yán)圣地，遠(yuǎn)離塵囂，孤零零地躺在林陰里?！蓖?/p>