媒介管理論文

1、泛快感化文化傾向下的中國媒介市場摘要：當今中國的媒介市場娛樂化有愈演愈烈之風，各種各樣的娛樂性資源也在媒介內(nèi) 容上占有著越來越大的比重，伴隨著娛樂媒介逐漸成為媒介市場的主流而來的是“泛快感化” 的逐漸納入到媒介研究的范圍內(nèi)，在消費主義社會形成的“泛快感化”媒介趨向帶來的不僅 是媒介大規(guī)模的工業(yè)化生產(chǎn)，更多的造成了媒介經(jīng)濟模式與政治模式的重新解構，本文試著 將媒介生產(chǎn)置入“泛快感化”的大環(huán)境下來分析當今媒介在工業(yè)化生產(chǎn)過程中經(jīng)濟與作為社 會文化的輿論導向者之間的關系。關鍵字：“泛快感化”媒介工業(yè)化生產(chǎn)經(jīng)濟模式政治模式論文梳理：一、泛快感化一一消費主義盛行的結果二、現(xiàn)代傳媒的工業(yè)化生產(chǎn)一一娛樂的需

2、要三、媒介利益和權力的重新解構正文一、泛快感化一一消費主義盛行的結果1、泛快感化的界定快感現(xiàn)象本來是包含在基礎生理過程和生命實踐行為之中的基礎生理現(xiàn)象，是為生命實 踐行為提供生命體自身基礎生理運行狀況以及環(huán)境和行為對象同生命體的關系狀況的信息 的次行為現(xiàn)象。約翰菲斯克的大眾文化快感理論，將作為大眾文化內(nèi)部驅(qū)動力量的快感分 為生產(chǎn)的快感、冒犯式的身體與狂歡的快感，并對應躲避式、生產(chǎn)者式的兩種快感運作方式， 大眾消費者從中進行意義生產(chǎn)、權力抵制。中國的娛樂性節(jié)目自從1990年4月，央視正大綜藝，這個國內(nèi)第一個相當成熟的、 完整意義上的綜藝欄目開播以來，到現(xiàn)在大量網(wǎng)絡惡搞視頻的出現(xiàn)，中間經(jīng)歷過綜藝節(jié)

3、目“為 你玩”、“真人秀”等幾個階段。大量軟新聞和娛樂性節(jié)目的出現(xiàn)，讓媒介進入了 “泛快感化” 的生存環(huán)境。必須要強調(diào)的是“快感”這一概念是不同于簡單的“娛樂”的，“娛樂”注重的是表層 的刺激我們的感官系統(tǒng)，“泛快感化”（即快感的泛化）是指日常生活的審美化即日常生活的 全面快感化，指向受眾欲望的大眾媒介通過物品與符號，大規(guī)模地進入、改造和建構我們的 感官、環(huán)境及其生存體驗，“化”更著重指的是其滲透和進入的過程其目的就是形成全社會 的泛快感。2、消費欲望與規(guī)避政治“泛快感化”這一現(xiàn)象和大環(huán)境的出現(xiàn)原因是多方面的，審美的回歸平凡、規(guī)避政治、 售賣愉悅等都是快感逐步走向泛化的重要原因，究其根本而言，

4、是當下社會消費主義意識形 態(tài)的全面滲透，在當下的社會里，快感已經(jīng)從藝術審美領域滲透到整個社會生產(chǎn)和分配的領 域內(nèi)，造成整個社會的全面快感化，在這個消費主義盛行的社會中，人們看中的不是用于交 換的物品本身的商品價值，而更注重的是其身上附加的意義以及在交換過程中得到的一系列 肯定、贊賞、娛樂等精神體驗。所以，大眾媒介及其“產(chǎn)品”作為一種特殊的消費品可以將 “泛快感化”的體驗發(fā)揮到最大。經(jīng)濟的高度發(fā)達，消費的全面滲透，使得人們逐漸產(chǎn)生一種對立面的抵抗情緒，人們過 于依賴商品交換帶來的快感，使得人與客觀對象之間的距離逐漸擴大，人們在精神、在人和 人之間的交流方面出現(xiàn)了最明顯的離心形式，使得人們逐步在尋

5、求一種自我保護的不受政治 管制的規(guī)避。人們期待在消費中獲得欲望的滿足，逃避政治現(xiàn)實的擠壓?，F(xiàn)代傳媒在平息人 們的真血性、真情懷并冷卻意義的價值生成中，花炒文化“的信息盲目迭加中，不期然地撫 平了現(xiàn)代人“生活在表面“的失重和創(chuàng)傷，使其遺忘競爭生活的嚴峻性以及經(jīng)濟動蕩中“思考試論約翰.菲斯克的大眾文化快感理論 “的重要性。所以今天的知識成為了晚間平庸的知識講壇與論道，今天的體育競技就變成了 賽事的觀摩與評論。二、現(xiàn)代傳媒的媒介工業(yè)化生產(chǎn)一一娛樂的需要1、媒介的工業(yè)化生產(chǎn)與消費身體欲望的要求近十年來，我國媒介掀起了媒介產(chǎn)業(yè)化和大眾化的浪潮，“入世”概念使傳媒界對傳媒在 經(jīng)濟領域的研究愈加重視，隨著受

6、眾身體欲望的自我表述與欲望的消費，“媒介工業(yè)”的概 念逐漸被提出，在法蘭克福學派的批判理論中中，“媒介工業(yè)”基本上是大眾媒介的代名詞， 作為快感經(jīng)濟的代表，大眾媒介也即是“媒介工業(yè)”通過生產(chǎn)、加工、售賣媒介產(chǎn)品中 的愉悅，媒介的經(jīng)濟利益得以實現(xiàn)并不斷增長。媒介工業(yè)的過程是一種標準化的過程，其產(chǎn) 品就像一切商品那樣同出于一個模式。在“泛快感化”的環(huán)境下，大眾媒介把媒介產(chǎn)品以及 其中附加的快感當成商品經(jīng)濟流通中的一個重要環(huán)節(jié)來對待，逐漸將媒介產(chǎn)品納入工業(yè)化生 產(chǎn)的范圍內(nèi)，用商品價值來決定媒介的生產(chǎn)內(nèi)容，使得當下社會環(huán)境中的媒介產(chǎn)品更具有商 品性，并且使得生產(chǎn)出來的媒介產(chǎn)品具有了使得人們生存下去的精

7、神動力和娛樂要素。媒介工業(yè)化生產(chǎn)的最終目的是為了消費人們的身體欲望，是為了娛樂的需要，由于個 人被商品化社會所驅(qū)動，人們逐漸用一些低層次的需要來代替人們原來應該是為實現(xiàn)自我價 值、實現(xiàn)更多創(chuàng)造的高層次的需要。這種低層次的需要即是馬爾庫塞在他1964年出版的單 面人里面提到的“虛假需要”。2、媒介工業(yè)化生產(chǎn)條件下“生產(chǎn)一一財經(jīng)”的經(jīng)濟模式需要生產(chǎn)帶來經(jīng)濟效益是社會工業(yè)化的目的和宗旨，為了更大地實現(xiàn)媒介產(chǎn)品作為商品的 經(jīng)濟屬性，利潤的追逐決定了生產(chǎn)出來的媒介形式的性質(zhì)。媒介產(chǎn)品的形式和渠道等商品必 備的要素決定了媒介最終的收益大小，正是由于“生產(chǎn)一一財經(jīng)”這種媒介經(jīng)濟模式的存在， 并且在媒介中占有

8、越來越大的比重，才會使得大眾媒介不斷地加大工業(yè)化的力度，使之適應 消費者的需要，帶來更大的收益。3、取得多樣化經(jīng)濟優(yōu)勢的需要多樣性經(jīng)濟就是同一內(nèi)容產(chǎn)品通過傳媒業(yè)的不同行業(yè)分銷渠道進行銷售，以迅速遞減 的變動成本在多個市場使產(chǎn)品收入最大化，多樣化經(jīng)濟優(yōu)勢節(jié)目必然的同質(zhì)化（因為是有利 可圖的）意味著把一種財經(jīng)商品賣給盡可能多的不同觀眾，多樣性經(jīng)濟與規(guī)模經(jīng)濟最大的不 同在于其必須得在不同的銷售渠道內(nèi)進行銷售，只有不斷地擴大媒介內(nèi)容的銷售規(guī)模，才能 使其內(nèi)容的制作成本迅速遞減。而媒介的工業(yè)化生產(chǎn)過程就是實現(xiàn)銷售渠道多樣化的最好途 徑，可以將生產(chǎn)、分銷、售賣形成生產(chǎn)工業(yè)化的一體化。4、實現(xiàn)泛區(qū)域的媒介利

9、益博弈多樣性經(jīng)濟優(yōu)勢是實現(xiàn)媒介利益最大化的重要途徑，而如何才能實現(xiàn)多樣性經(jīng)濟的優(yōu) 勢，這就必須要求媒介要實現(xiàn)多行業(yè)的多媒介渠道的經(jīng)營，現(xiàn)在愈演愈烈的全球化趨勢將全 球各國納入到統(tǒng)一網(wǎng)絡，形成了全新的政治、文化結構，在跨國資本運作的國際化語境中， 媒體特別是衛(wèi)視，使整個世界成為了地球村。在世界逐漸變小的趨勢下，公司只有不斷加強 跨區(qū)域跨行業(yè)戰(zhàn)略的實施才可以使公司的利益實現(xiàn)最大化，才能使媒介在政治，影響力，經(jīng) 濟的各方因素的博弈中取得優(yōu)勝。在大區(qū)域內(nèi)實現(xiàn)利益的博弈，不僅是媒介市場化的要求， 更是為了實現(xiàn)人們消費欲望的快感要求，很顯然，只有運用工業(yè)和經(jīng)濟的管理手段和運作方 法來進行媒介內(nèi)容的制作和分

10、銷以及管理活動的實施，才可以使得媒介在跨區(qū)域跨行業(yè)的競 爭中取得優(yōu)勢。三、媒介權力和利益的重新分配媒介為了滿足受眾的需要而進行的媒介的工業(yè)化生產(chǎn)，使得當今社會的媒介格局發(fā)生了 重要的變化，全球一體化是當代媒介文化話語權的新的體現(xiàn)形式，而媒介作為社會信息傳播美文森特莫斯可著，胡正榮譯：傳播政治經(jīng)濟學，華夏出版社。 和交流的重要承擔者，其所附加的權力和利益格局也在重新進行結構和再分配。隨著消費主 義的全球盛行，隨之帶來的“泛快感化”市場化大環(huán)境造就了媒介內(nèi)容的一體化、單一化、 平庸化，人們對于政治的規(guī)避同樣造成了媒介在政治上獨立性的要求媒介，但是卻無法擺脫 在市場化、“泛快感化”大環(huán)境下的利益驅(qū)動

11、。當下媒介的導向作用和利益的關系主要發(fā)生 了以下的一些變化：1、文化話語權力的膨脹大眾傳媒作為社會信息的載體，其身上負載著與身俱來的傳遞文化價值、灌輸社會意 識形態(tài)的功能，現(xiàn)在這樣的權力被發(fā)揮到了極度擴張的程度。現(xiàn)在我們處于鮑德里亞為我們 描繪的一個新的社會類型一一“類象社會”中，這個社會中客體被完全消融到影像之中， 消融到符號交換的封閉循環(huán)之中。用他的觀點來看后現(xiàn)代社會客體完全消失了，現(xiàn)存的僅僅 是空洞的能指符號系統(tǒng)。由于我們所處的“類象時代”信息的不確定性，導致了信息的蕪雜性和資訊傳播的全 球滲透，使大眾傳媒尤其是電視成為有效的社會控制，使得傳媒在不知不覺中用制造出來的 文化符號與意識形態(tài)

12、給人類“洗腦”，成為個人消費和對未來策劃的意識塑形，從而使媒介 甚至廣告形式都可以獨立地復制主流意識形態(tài)。在不斷地重復與虛構中實現(xiàn)媒介的隱性霸 權，使得媒介通過對滿足受眾需要的娛樂內(nèi)容的選擇來不斷地實現(xiàn)其所要灌輸?shù)南M主義的 意識形態(tài)。2、傳媒的全球化消費主義意識傳導隨著經(jīng)濟的發(fā)展，其對人形成的壓力使得人類逐漸地放棄了對未來的期許和作為社會 的普世價值所應該遵循的基本道義法則，變得更加地崇尚金錢與自己的現(xiàn)在。使當今社會在 消費熱潮中進一步淡漠了人際關系和真實身份，大眾傳媒在消費主義與快感主義的熱潮中逐 漸轉(zhuǎn)成為時尚的包裝和營銷代名詞，任何歌星、影星、丑星不經(jīng)過名牌式的廣告包裝，不經(jīng) 過大肆地炒

13、作，不經(jīng)歷一次消費主義的“洗禮”，就可能會有被大眾遺忘的危險。同時文化的全球一體化使得資本主義經(jīng)濟散布到全球各地，也使得媒介的傳播越來越 分散，越來越具有趨同性，后殖民的抱負在于實現(xiàn)文化話語的真正全球化，其策略在于：把 中心地帶的歐美文化批評的那些問題和思想取向擴展到全球范圍后殖民化帶來的直接后果就是使當代中國逐漸進入消費社會行列，消費自由逐漸成為 經(jīng)濟文化和政治體制再生產(chǎn)、社會和個人協(xié)調(diào)整合，以及個體與個體行為之間的關鍵性話語。 傳媒在消費主義的影響下由于其傳播信息的日漸快捷與方便以刺激人們感官的快感生產(chǎn)成 為了傳到消費主義的主力軍。3、政治模式和經(jīng)濟模式的重新構造傳媒的政治模式與經(jīng)濟模式是

14、通過對于受眾角色的界定來確定自己的屬性的，政治模 式看成是政治個體，大眾在知識分子眼中是“公民”。他們需要改造，需要提高素質(zhì)。所以 大眾傳媒應為大眾提供精品，提供有教益、能夠改變大眾即國民素質(zhì)的媒介服務。經(jīng)濟模 式把受眾看成是消費者，是一個超越階級、民族、性別、年齡、種族和國家的概念。它的 特點就是消費。對于大眾傳媒來說來說，受眾即消費者需要什么就提供什么，當下大眾文 化的傳播是建立在消費者的趣味基石上的，之中隱含的消費主義原則使得經(jīng)濟模式在大眾 媒介中占有越來越大的比重，媒介資源的分配模式被徹底改變，同時，大眾文化所強調(diào)的 迎合受眾消費者的自由文化也使得媒介有著遠離和規(guī)避政治以此來取得媒介的公正以及 長足發(fā)展的需要，大眾媒介逐漸地脫離公共領域的服務，變得更加地注重有效的生產(chǎn)和營 銷。政治和經(jīng)濟的博弈在當下大眾媒介的發(fā)展中已經(jīng)不再是單純的“零和博弈”的模式了， 大眾媒介選擇泛快感化生存方式或者換句話說在快感化生存環(huán)境下進行工業(yè)化的生產(chǎn)，不文化社會學視閾中的孔德袁陽后殖民氣息：全球資本主義時代的第三世界批評阿里夫德里克 僅僅是為了滿足受眾的娛樂社會需要獲得媒介的經(jīng)濟利益最大化，或者是為了屈服于政府 的控制，更多的是為了找到在利益與政府、市場、受眾之間的平衡點?？偨Y：傳媒的內(nèi)容產(chǎn)品是主要分為四大塊的：新聞信